神仙四十四

穆将符，是唐朝给事中穆仁裕的侄子。

他从小好学，不羡慕声名利禄，也不追求世袭俸禄，却深入探究玄妙的道法；他放纵旷达、任性自适，没有人知道他的师父是谁，而他已经掌握了吐纳、内视的道术。

他喜欢喝酒，性情高雅闲逸，傲然看待世事，人们无法测度他的深浅。

长安东市开酒坊的姚生与他交情很好，穆将符时常到姚生家中，便在那里饮酒谈道，接连许多天许多夜。

姚生忽然暴病而死，全家惊慌恐惧，派人飞奔着去寻访穆将符。

直到夜里穆将符才赶到，这时姚生已经断气，再也没有呼吸了。

穆将符正带着醉意，姚家人哭号着把情况告诉他。

他笑着说："还能救活，不要马上忧愁害怕。"

于是他脱下外衣，与姚生盖着同一床被子躺下。

他吩咐姚家人煮好人参汤和稀粥等候，不得悲泣惊叫，等听见呼唤时再答应，随后让他们熄灭蜡烛睡觉。

静悄悄地到了半夜，他才叫人点灯察看，姚生已经起身坐着了。

穆将符先给他一点人参汤，慢慢灌入口中，过了很久，又用稀粥帮助他恢复体力。

姚生这才能够说话。

他说："刚才有三四个黄衣使者，用马驮着我离开，向西走得非常快。

道路昏暗，仿佛处在一弯朦胧月光之中。

过了一会儿，出现一道红光，像太阳升起一样，照亮了他们行走的道路。"

黄衣使者越发急促地催马，这时忽然听见有人传呼说："太乙有诏，命天兵把他送回去。"

姚生回头一看，只见骑兵和旌旗森严地排列成行。

他所骑的马和那些黄衣使者四散奔逃，不知去了哪里。

另有一个穿朱衣的人引领着他，把他送了回来。

从此，姚生恢复如初。

后来穆将符离开了，不知道去了哪里。

罗浮山的轩辕先生是一位有道之士。

唐宣宗大中年间，他受征召进入关中，到了京城就立刻派人寻访穆将符，穆将符却已经隐遁离去。

轩辕先生说："穆处士是一位隐逸的仙人，名位列在九清之上。

不要把他嗜酒沉醉当作缺点，他其实是在收敛光芒、混同世俗罢了。"

穆将符在淮南、两浙一带显现过许多奇异事迹，据人们亲见亲闻，他正是左元放、葛孝先一类的人物。

此事出自《神仙拾遗》。

清河公房建住在含山郡，生性崇尚奇异之事，喜爱玄元道教。

他曾跟随道士学习六甲符和九章真箓，前后积累了二十年。

后来他向南游览衡山，遇见一位道士。

那道士神采清朗，容貌秀美，与房建交谈时，讲述了上清仙都以及蓬莱、方丈两座仙山的灵异之事，每一件都说得如同亲身经历过一样。

房建觉得他非同寻常。

十多天后，房建要从衡山前往南海。

道士对他说："我曾客居南海，到现在已经十年了。

当时有一位寺官李侯在那里统领军队，李侯送给我一支玉簪。

我现在把这支簪子送给你，你应当好好珍藏。"

房建得到玉簪，非常高兴，随后便与道士告别离去。

这一年秋天，房建到了南海。

有一天，他独自游览开元观。

观里的北轩有两尊用砖泥塑成的真人像，位于东边的是左玄真人。

房建仔细端详左玄真人的相貌，果然就是在衡山遇到的那位道士，不禁惊奇赞叹了很久。

等看到左玄真人的道冠时，他发现冠上的簪子已经不见了。

当时有几位住在观中的道士也在那里。

房建把事情的经过全部告诉他们，又拿出玉簪给他们看。

道士们惊讶地说："往年有一位寺官李侯在南海统领军队，曾用两支玉簪装饰左右两位真人，至今将近十年。

左玄真人的簪子失踪也有十年了，如今您得到的果然正是那一支。"

房建觉得这件事十分奇异，于是把玉簪交还给了观中道士。

此事出自《宣室志》。

王屋山灵都观的道士萧洞玄，一心一意学习炼制神丹，积累了好几年，最终一无所成。

不久，他遇见一位神人，神人把炼制大还丹的秘诀传授给他，说："方法全都在这里了。

不过还必须找到一个志同道合的人，与你内外配合，然后才能成功。

何不去寻找这样的人呢？"

萧洞玄于是周游天下，走遍五岳四渎、名山奇境，以及人迹聚集的都城村落，没有一处不到。

这样过了十多年，始终没有找到合适的人。

到了唐德宗贞元年间，萧洞玄从浙东前往扬州，行至庱亭埭，把船停靠在旅店主人那里。

当时上万艘船首尾相接，把河边堵得水泄不通。

堰门一开，船只便争抢航道，上下游的许多船互相倾轧碰撞了很久，船工们都用尽力气推挤撑拒。

萧洞玄看见有一个人的船在碰撞中猛然停顿，把那人的右臂挤压得几乎折断，旁观者都替他吓得胆寒，那人却面不改色，也没有发出呻吟声，只是慢慢回到船里，照常饮食。

萧洞玄深深赞叹他的异常，心中欢喜地想："这难道不是上天在帮助我吗？"

他询问那人的姓名，对方回答说叫终无为。

萧洞玄于是与他结交，谈起道术，两人都十分欣喜，从此不再分离，随即一同前往王屋山。

萧洞玄拿出炼制还丹的秘诀给终无为看。

终无为与他一起揣摩研究，又用两三年时间修炼，把一切准备都做得十分周全。

萧洞玄告诉终无为："正式行道的那天夜里，我会施法护持，你应当谨慎守护丹灶。

只要坚持到五更不说一句话，我们就能携手升天了。"

终无为说："我虽然没有其他道术，但说到忍耐克制、不开口说话，我的能力你是知道的。"

于是他们用十天时间设置坛场，点燃金炉，修饰丹灶。

萧洞玄绕着法坛行道，吟诵步虚词；终无为端正地拱手坐在药灶前，心中发誓宁死也不说话。

一更过后，他忽然看见两个道士从天而降，对他说："上帝派我们来问你，你想成道吗？"

终无为没有回答。

片刻后，他又看见一群仙人，自称王子乔、安期生等人。

他们对他说："方才上帝派身边侍从来询问你的心意，你为什么不回答？"

终无为仍旧不说话。

过了一会儿，他看见一个女子，年约十六岁，容貌端庄美丽，声音幽雅舒缓，身上绮罗绚丽缤纷，浓郁的香气仿佛撼动四周。

她在终无为身边徘徊许久，百般调戏诱惑他。

终无为连看也不看她。

转眼间，又有十多种虎狼猛兽咆哮跳跃，张开大口扑向终无为，终无为依然一动不动。

又过了一会儿，他看见自己的祖先、父母以及其他已经亡故的亲属全都来到面前，对他说："你看见我们，怎么能一句话也不说？"

终无为泪流满面，但始终没有开口。

忽然又出现一个夜叉，身高三丈，眼中闪着红光，如同电光一般；嘴红得像鲜血，赤发根根直立如竿，长着锯齿般的牙齿和铁钩般的利爪，径直冲向终无为。

终无为依旧不动。

接着有一个穿黄衫的人带着两个壮丁来到，对终无为说："大王传你过去。

如果不愿意去，只要说出缘故便可免去。"

终无为一言不发。

黄衫人立刻呵斥两个壮丁，让他们把终无为拖走。

终无为无可奈何，只得跟他们离去。

不一会儿，他们到了一座官署，据说这是平等王的衙署。

平等王面朝南凭几而坐，仪仗威严逼人。

他厉声对终无为说："你本来不该到这里。

只要能说一句话为自己申辩，我立刻放你回去。"

终无为不作回答。

平等王又命人把他带进监狱，让他观看那些受刑的人。

那里种种酷刑惨毒痛苦，情状千差万别。

终无为回来后，平等王仍对他说："你若再不说话，就要进入这座监狱了。"

终无为心中虽然恐惧，最终还是不肯说话。

平等王说："那就让他另外投胎，不得放他回到原来的地方。"

从此终无为神志昏迷，寂然失去了知觉。

忽然间他又恢复意识，发觉自己的身体已经托生在长安一个姓王的富贵人家。

最初在母腹中时，他还记得从前立下的誓言，决心不说话；出生以后，相貌身体全都健全，只是不肯啼哭。

到了出生三日和满月的日子，王家大宴亲朋宾客，广设音乐歌舞，乳母抱着婴儿出来，席间众人轮流怜爱抚弄他。

父母互相说道："我们的儿子将来一定是个贵人。"

于是给他取乳名叫贵郎。

贵郎一天比一天聪慧，只是不懂得啼哭。

刚到三岁便能走路，幼小时不好嬉戏玩耍。

到了五六岁，虽然不能说话，所作所为却一向很有高雅的情致。

十岁时拿起笔来，马上就能写成文章。

无论行动起居还是嬉戏游玩，有什么要表达的总要写满纸张。

到了二十岁，他仪表十分俊美，举止温文从容，足以成为众人的表率；但他因为自己是哑巴，不肯入仕做官。

他家富有得可以比拟王室，堂中堆满金玉，婢女姬妾成群，歌乐钟声不绝，生活奢侈到了极点。

他二十六岁时，父母替他娶了妻子。

妻子也出自豪富之家，又有绝世的美貌，女红技艺、歌舞音乐，无一不精妙绝伦。

贵郎正式的名字叫慎微，一生自以为幸福快乐。

成婚一年后，妻子生下一个男孩，端庄聪敏，乖巧伶俐，几乎无人能比。

慎微疼爱惦念这个孩子，远远超过寻常人的感情。

一天，妻子和慎微一同在春日的庭院中游玩。

庭中有一块盘石，足以坐下十个人。

妻子抱着儿子站在石上，忽然对慎微说："看你对我情深意重，今天如果不肯为我开口说话，我就把你的儿子摔死。"

慎微与她争抢孩子，却没有抢到。

妻子便举起孩子向石上摔去，顿时脑浆迸裂。

慎微痛惜万分，捶打胸口，不由得失声惊叫。

就在这一瞬间，他恍恍惚惚地醒了过来，原来自己仍坐在丹灶前，而方才那块盘石就是眼前的丹灶。

这时萧洞玄在坛上的法事刚刚结束，天将要亮了。

不一会儿，他听见终无为发出叹息声，丹灶便忽然消失不见。

两人相对痛哭，随后又重新磨炼心性，继续修行。

后来也没有人知道他们最终去了哪里。

此事出自《河东记》。