太平广记 · 第 47 卷

神仙四十七

其 一

唐宪宗皇帝

唐宪宗好神仙不死之术。元和五年,内给事张惟则自新罗国回,云:于海中泊山岛间,忽闻鸡犬鸣吠,似有烟火。遂乘月闲步,约及一二里,则见花木楼台殿阁,金户银关。其中有数公子,戴章甫冠,衣紫霞衣。吟啸自若。惟则如其异,遂请谒。公子曰:「汝何所从来?」惟则具言其故。公子曰:「唐皇帝乃吾友也。当汝旋去。愿为传语。」俄而命一青衣,捧出金龟印,以授惟则,乃置之于宝匣。复谓惟则曰:「致意皇帝。」惟则遂持之还舟中,回顾旧路,悉无踪迹。金龟印长五寸,上负黄金玉印,面方一寸八分,其篆曰:「凤芝龙木,受命无疆」。惟则至京师,即具以事上进。宪宗曰:「朕前生岂非仙人乎?」乃览金龟印,叹异良久,但不能谕其文耳。因缄以紫泥玉锁,置于帐内。其后往往见五色光,可长丈余。是月,寝殿前连理树上生灵芝二株,苑如龙凤。宪宗因叹曰:「凤芝龙木,宁非此兆乎。」时又有处士伊祁玄解,缜发童颜,气息香洁。常乘一黄牝马,才三尺高,不啗刍粟,但饮醇酎,不施缰辔,惟以青毡籍其背。常游历青兖间。若与人款曲,话千百年事,皆如目击。帝知其异人,遂令官诏入宫内,馆于九华之室,设紫茭之席,饮龙膏之酒。紫茭席类茭叶,光软香静,夏凉冬温。龙膏酒黑如纯漆,饮之令人神爽。此本鸟弋山离国所献也。鸟弋山离国,已见班固《西京传》也。帝每日亲自访问,颇加敬仰。而玄解鲁朴,未尝闲人臣礼。帝因问之曰:「先生春秋高而颜色不老,何也?」玄解曰:「臣家于海上,种灵草食之,故得然也。」即于衣间出三等药实,为帝种于殿前。一曰双麟芝,二曰六合葵,三曰万根藤。双麟芝色褐,一茎两穗,穗形如麟,头尾悉具,其中有子,如瑟瑟焉。六合葵色红,而叶类于茂葵,始生六茎,其上合为一株,共生十二叶,内出二十四花,花如桃花,而一朵千叶,一叶六影,其成实如相思子。万根藤子,一子而生万根,枝叶皆碧,钩连盘屈,荫一。其状类芍药,而蕊色殷红,细如丝发,可长五六寸。一朵之内,不啻千茎,亦谓之绛心藤。灵草既成,人乃莫见。而玄解请帝自彩饵之,颇觉神验,由是益加礼重焉。遇西域有进美玉者,一圆一方,径各五寸,光彩凝冷,可鉴毛发。时玄解方座于帝前,熟视之曰:「此一龙玉也,一虎玉也。」惊而问曰:「何谓龙虎玉也?」玄解曰:「圆者龙也,生于水中,为龙所宝,若投之于水,必有霓虹出焉。方者虎也,生于岩谷,为虎所宝,若以虎毛拂之,紫光迸逸,而百兽慑服。」帝异其言,遂令尝之。各如所说。询得玉之由。使人曰:「一自渔者得,一自猎者获。」帝因命取龙虎二玉,以锦囊盛之于内府。玄解将还东海,亟请于帝。未许之。遇宫中刻木作海上三山,丝绘华丽,间以珠玉。帝元日与玄解观之,帝指蓬莱曰:「若非上仙,朕无由得及是境。」玄解笑曰:「三岛咫尺,谁曰难及?臣虽无能,试为陛下一游,以探物象妍丑。」即踊体于空中,渐觉微小,俄而入千金银阙内左侧,连声呼之,竟不复有所见。帝追思叹恨,近成羸疹。因号其山为藏真岛。每诘旦,于岛前焚凤脑香,以崇礼敬。后旬日,青州奏云:「玄解乘黄牝马过海矣。」

唐宪宗喜好神仙长生不死之术。元和五年,内给事张惟则从新罗国回来,说:他曾把船停泊在海中一座山岛旁,忽然听到鸡鸣狗叫,像是有人家生火做饭。于是他乘着月色悠闲地步行,大约走了一两里,就看见花木、楼台、殿阁,以及黄金装饰的门户和白银装饰的门闩。里面有几位公子,头戴章甫冠,身穿紫霞衣,神态自若地吟咏长啸。张惟则见此情形十分惊异,便请求拜见。公子问:"你从哪里来?"张惟则把事情的来龙去脉详细说了。公子说:"唐朝皇帝是我们的朋友。你就要回去了,希望替我们传句话。"不一会儿,公子命一名青衣侍者捧出一枚金龟印,交给张惟则,并把它放进宝匣,又对他说:"代我们向皇帝致意。"张惟则于是拿着宝匣回到船上,回头再看刚才走过的路,却已全无踪迹。

金龟印长五寸,上面驮着一枚黄金玉印,印面方一寸八分,篆文是:"凤芝龙木,受命无疆。"张惟则回到京城,立即把事情原原本本地奏报皇帝,并进献金龟印。宪宗说:"朕的前生莫非是仙人吗?"于是拿过金龟印观赏,惊叹了很久,只是不明白印文的意思。宪宗便用紫泥封缄,以玉锁锁好,放在帐中。此后常常能看见印上发出五色光芒,高达一丈多。就在这个月,寝殿前的连理树上长出两株灵芝,形状宛如龙凤。宪宗因而感叹说:"所谓凤芝龙木,难道不正是这个征兆吗?"

当时又有一位处士名叫伊祁玄解,头发浓密乌黑,容貌如同童子,气息芳香洁净。他常骑一匹黄色母马,那马只有三尺高,不吃草料和谷物,只喝醇酒;也不用缰绳和嚼子,只在马背上铺一块青毡。他经常在青州、兖州一带游历。若与人亲切深谈,说起千百年前的事情,都像亲眼见过一样。皇帝知道他是异人,便颁诏召他入宫,把他安置在九华室中,为他铺设紫茭席,请他饮用龙膏酒。紫茭席形似茭叶,光滑柔软,香气清幽,夏天凉爽,冬天温暖。龙膏酒黑得像纯漆,喝了能使人精神爽朗。这两样东西原本都是鸟弋山离国进献的。关于鸟弋山离国的事,班固的《西京传》中已有记载。

皇帝每天亲自前去拜访请教,对玄解十分敬仰。然而玄解质朴率直,从来不拘守臣子朝见皇帝的礼节。皇帝便问他:"先生年纪很大,容貌却不衰老,这是为什么?"玄解说:"臣家住海上,种植灵草食用,所以才能这样。"随即从衣服里取出三种仙药的种子,替皇帝种在殿前。第一种叫双麟芝,第二种叫六合葵,第三种叫万根藤。双麟芝呈褐色,一根茎上长着两支穗,穗的形状像麒麟,头尾一应俱全,里面有种子,仿佛碧绿的瑟瑟宝石。六合葵呈红色,叶子像繁茂的葵叶,初生时有六根茎,上端合成一株,共长十二片叶,叶丛中开出二十四朵花。花形像桃花,一朵有上千片花瓣,每片花瓣又现出六重花影,结出的果实则像相思子。万根藤的一粒种子能生出一万条根,枝叶全是碧绿色,彼此钩连,盘旋曲折,形成一片浓荫。它的花形像芍药,花蕊深红,细得像发丝,长达五六寸;一朵花内有不下千根花蕊,所以又叫绛心藤。灵草长成以后,别人就再也看不见了。玄解请皇帝亲手采摘服食,皇帝服后颇感神奇灵验,从此更加礼敬器重玄解。

恰逢西域有人进献美玉,一块圆形,一块方形,直径各有五寸,光彩凝聚清冷,可以照见细小的毛发。当时玄解正坐在皇帝面前,仔细看过两块玉后说:"这块是龙玉,那块是虎玉。"皇帝惊讶地问:"什么叫龙虎玉?"玄解说:"圆的是龙玉,生在水中,是龙所珍藏的宝物。如果把它投入水中,一定会有霓虹出现。方的是虎玉,生在岩谷之中,是老虎所珍藏的宝物。如果用虎毛拂拭它,就会迸发出紫色光芒,百兽都会畏惧驯服。"皇帝觉得他的话很奇异,便命人试验,结果都和玄解所说的一样。皇帝又询问得到美玉的经过。进献玉的人说:"一块是渔夫得到的,一块是猎人捕猎时获得的。"皇帝于是命人取来龙玉和虎玉,用锦囊装好,收藏在内府中。

玄解将要返回东海,接连向皇帝请求放他走,皇帝没有答应。正逢宫中用木头雕刻海上三座仙山,彩绘得绚丽华美,山间又用珍珠宝玉点缀。元旦那天,皇帝和玄解一同观赏,皇帝指着蓬莱山说:"如果不是上仙,朕便没有办法到达这样的境界。"玄解笑道:"三座仙岛近在咫尺,谁说难以到达?臣虽然没有什么本领,也愿试着替陛下游览一番,探看其中景物究竟是美是丑。"说罢便纵身跃入空中,身形渐渐显得微小,不一会儿就进入模型上金银宫阙内的左侧。皇帝等人接连呼喊他,最终却再也看不见任何踪影。皇帝追想此事,叹息悔恨,近来竟因此患上了身体瘦弱的疾病。于是把那座仙山模型命名为藏真岛。此后每天清晨,皇帝都在岛前焚烧凤脑香,以表示尊崇敬奉。十天后,青州奏报说:"玄解骑着黄色母马渡海而去了。"

其 二

李球

李球者,燕人也。宝历二年,与其友刘生游五台山。山有风穴,游人稍或喧呼,及投物击触,即大风震发,揭屋拔木,必为物害。故登山之时,互相戒敕不敢触。球至穴口,戏投巨石于穴中。良久,石声方绝,果有奔风迅发,有一木如柱,随风飞出。球性轩悍,无所顾忌,遂力扳其木,却坠入穴中。球为木所载,亦不得出。良久至地,见一人形如狮子而人语,引球入洞中斋内,见二道士弈棋。道士见球喜,问球所修之道。球素不知通修行之事,默然无以为对。二仙责引者曰:「吾至道之要,当授有骨相之士,习道之人;汝何妄引凡庸,入吾仙府耶?速引去之。」因以一杯水遗令饮,谓之曰:「汝虽凡流,得睹吾洞府,践吾真境,将亦有少道分矣;所恨素不习道,不可语汝修行之要耳。但去,苟有希生之心,出世之志,他日可复来也。饮此神浆,亦延年寿矣。」球饮水拜谢讫,引者将球至向来洞侧,示以别路曰:「此山道家紫府洞也。五峰之上,皆籍四海奇宝以镇峰顶。亦如茅山洞,镇以安息金墉城之宝。春山杂玉,环水香琼,以固上真之宅。此山东峰有离岳火球,西峰有丽农瑶室,南峰有洞光珠树,北峰有玉涧琼芝,中峰有自明之金、环光之壁。每积阴将散,久暑将雨,即众宝交光,照灼岩岭。春晓秋旦。则九色之气属天,光辉烁乎云表。太帝命韩司少卿、东方君与紫府先生,统六年仙寮神王力士,以镇于此,故谓神仙之府也。洞有三门,一径西通昆仑,一径出此岩之下,一向来风穴,是洞之端门也。皆有龙蛇守之。先生有敕曰:『有巨石投于洞门,中吾柱者,是世间将有得道之人,受事于此。』即使我引进。我亦久远学道,当证仙品;而积功之外,口业不除,以宿功所荫,得守此洞穴之口。后三百年,亦当超升矣。以口业之故,假此形耳。我守先生之命,适门投石中柱,依教引子,诚不知子戏投石耳。然数百年来,投石者少,亦未尝中柱。神仙之宫,不易一至,子亦将有所得于玄妙之津矣。此有北岩之径,可使子得速还人间。」因衣带解药三丸,贯一槁枝之末,谓球曰:「路侧如见异物,以药指之不为害;此药食之,可以无病。」球持此药,行于洞中黑处,药有光如火。数有巨蛇,张口向球,以药指之,伏不敢动。因出洞门,门外古树半朽,洞欲堙塞。球摧壤土朽树,久方得出,已在寺门之外矣。先是,刘生既失球,子方执诬刘生,疑害其父,欲讼于官。寺有大斋,未得便去。既见球还,众皆忻喜。具话所见之异。因以三丸药,与刘及子各饵一丸。干符中,进士司徒铁与球相别三十年,别时球年六十,须已垂白,于河东见球,年九十余,容状如三十许人。话所遇之事,云:「服药至今,老而复壮,性不食。」其子亦如三十岁许,锐志修道。与其子入王屋山去。(出《仙传拾遗》)

李球是燕地人。宝历二年,他和朋友刘生同游五台山。山上有一个风穴,游人只要稍稍喧哗叫喊,或往里面投掷东西、敲击触动它,就会有猛烈的大风轰然刮起,掀翻房屋,拔起树木,必定会造成灾害。因此人们登山时,总是互相告诫,谁也不敢触动风穴。

李球来到穴口,开玩笑似的把一块巨石投进穴中。过了很久,石头滚落的声音才消失,果然有一股疾风迅猛地冲出,一根柱子般的木头也随风飞了出来。李球性情豪纵强悍,无所顾忌,便用力攀住那根木头,不料木头又坠入穴中。李球被木头带着,也无法脱身。过了很久,他才落到地面,看见一个形貌像狮子却会说人话的人。那人领着李球进入洞中的斋室,他在那里看见两位道士正在下棋。

两位道士见到李球,显得很高兴,便问他修习的是什么道术。李球平素根本不懂修行之事,只得默不作声,无从回答。两位仙人于是责备领他进来的人说:"我们至道的要诀,应当传授给具有仙骨异相、素来修道的人。你为什么胡乱把一个平庸凡人领进我们的仙府?赶快把他带走。"接着又赠给李球一杯水,叫他喝下,并对他说:"你虽是凡俗之人,却能看见我们的洞府,踏入我们的仙境,将来也算有少许道缘。遗憾的是你平素不曾学道,不能把修行的要领告诉你。你只管离去吧;如果你有追求长生之心、超脱尘世之志,以后还可以再来。喝下这杯神浆,也能延长你的寿命。"

李球喝完水,拜谢已毕,领路人把他带到来时的洞穴旁,另外给他指了一条路,说:"这里是道家的紫府洞。五座山峰之上,都收藏着四海奇宝,用来镇守峰顶,就如同茅山洞用安息国金墉城的宝物镇守一样。春山杂玉、环水香琼,也都是用来巩固上真仙人的居所。这座山的东峰有离岳火球,西峰有丽农瑶室,南峰有洞光珠树,北峰有玉涧琼芝,中峰有自行发光的黄金和环绕着光芒的玉璧。每当连日的阴云将要消散,或久旱炎热之后即将下雨时,各种宝物便交相放光,把山岩峰岭照得明亮灿烂。春日破晓或秋日清晨,更有九色云气上接天空,光辉闪耀在云层之上。

"太帝命韩司少卿、东方君和紫府先生统领六天的仙官、神王与力士,镇守在这里,所以此地被称为神仙之府。洞中有三道门:一条路向西通往昆仑山,一条路通到这座山岩下面,另一条就是刚才的风穴,是这座洞府的正门。每一道门都有龙蛇守卫。先生曾下令说:‘如果有人把巨石投入洞门,击中了我们的柱子,这就说明人世间将有一位能够得道的人前来这里领受职事。’所以先生让我把来人领进洞府。

"我也已经修道很久,将来本该证入仙品;但我在积累功德之余,始终没有戒除口舌之过。承蒙过去积下的功业庇护,才得以守卫这个洞穴的入口。再过三百年,我也应当升仙了。只是因为犯有口舌之过,才暂时变成这副模样。我遵守先生的命令,刚才见洞门外投入的石头击中了柱子,便按照命令把你领来,实在不知道你只是闹着玩才投下石头。不过几百年来,很少有人朝这里投石,也从来没有石头击中过柱子。神仙的宫府不是轻易能够到达的,你也将在玄妙大道中有所收获。这里有一条通向北岩的小路,可以让你迅速返回人间。"

说完,领路人从衣带里取出三丸药,穿在一根枯枝的末端,对李球说:"如果在路旁看见怪异之物,用这药指向它,就不会受到伤害;把这药吃下去,可以一生无病。"李球拿着药走在洞中的黑暗处,药丸发出的光亮如同火焰。他好几次遇到巨蛇张开大口朝向自己,只要用药丸一指,巨蛇就伏在那里,不敢动弹。

李球就这样走出洞门。门外有一棵半已腐朽的古树,洞口也快被泥土堵住了。他推开松散的泥土和朽树,过了很久才得以出来,这时已经身在寺门之外。在此以前,刘生发现李球失踪,李球的儿子便抓住刘生加以诬告,怀疑他杀害了自己的父亲,打算到官府告状。恰好寺中正举行盛大的斋会,一时还没能离去。如今见李球归来,众人都十分欣喜。李球把自己见到的奇事详细讲给他们听,又拿出三丸药,让刘生和自己的儿子各服一丸,自己也服了一丸。

乾符年间,进士司徒铁和李球分别三十年后,又在河东见到了他。分别时李球六十岁,胡须已经大半花白;此时他虽已九十多岁,容貌体态却像三十来岁的人。李球说起自己的奇遇,道:"服药直到现在,我由衰老重新变得健壮,平常也不再吃东西。"他的儿子也像三十岁左右,专心立志修道。后来李球和儿子一同进入王屋山,再也没有回来。

其 三

宋玄白

宋玄白,不知何许人也,为道士。身长七尺余,眉目如画,端美肥白,且秀丽,人见皆爱之。有道术,多游名山,自茅山出润州希玄观,复游括苍仙都。辟谷服气,然嗜酒,或食彘肉五斤。以蒜韭一盆,手撮肉吃毕,即饮酒二斗,用一白梅。人有求得其一片蒜食之者,言不作蒜气,味有加异,有终日在齿舌间香不歇。人间得蒜食者颇多,而毕身无病,寿皆八九十。玄白到处,住则以金帛求置三二美妾,行则舍之。人皆以为有老彭补脑还元之术。又游越州,适大旱,方暴尪禜龙以祈雨,涉旬,亢阳愈甚。玄白见之,以为凡所降雨,须俟天命,非上奏无以致之。遂于所止玄真观,焚香上祝。经夕大澍,雨告足,越人极神异之。复南游到抚州,又逢天旱祈祷,有道士知玄白能致雨,州人请之。遽作术飞钉城隍神双目。刺史韦德邻。怪其贮妇女复钉城神,此类狂也,将加责辱。健步辈欲向之,手脚皆不能动,悉自仆倒,枷杖亦自摧折。玄白笑谓德邻曰:「使君干忤刘根,欲见诛罚祖祢耶?」德邻方惧祈谢。须臾致雨,礼而遣之。其灵术屡施,不可备录。后之南城县,白日上升而去。(出《续神仙传》)

宋玄白,不知道是哪里人,做了道士。他身高七尺多,眉目如画,相貌端正俊美,体态丰满,皮肤白皙,而且气质秀丽,人们见了都喜爱他。他身怀道术,经常游历名山,曾从茅山来到润州希玄观,后来又游历括苍山仙都。他能够辟谷服气,却非常爱喝酒,有时一顿能吃五斤猪肉。他拿一盆蒜和韭菜佐餐,用手抓着肉吃完,随即喝下两斗酒,只用一枚白梅下酒。有人求得他的一瓣蒜吃下,说吃后口中并没有蒜味,滋味反而格外奇特,有的香气整天留在牙齿和舌头之间,经久不散。人世间得到他的蒜吃下去的人相当多,这些人都终身没有疾病,寿命也都达到八九十岁。

宋玄白每到一个地方,住下来时便用金银绸帛求娶两三个美妾,离开时又把她们舍下。人们都认为他掌握了彭祖补脑还元的方术。他又曾游历越州,恰逢那里大旱。当时当地人正在曝晒残疾病人,祭祀龙神求雨,接连过了十天,酷烈的阳光反而更加严重。玄白见到这种情形,认为凡是降雨都必须等待上天的命令,不向上天奏请便无法招来雨水。于是他在居住的玄真观中焚香,向上天祝祷。过了一夜便下起大雨,雨量充足,越州人都认为这件事极其神异。

后来玄白又向南游历,到了抚州,再次遇上大旱,州中正在祈祷求雨。有道士知道玄白能够招来雨水,抚州人便去请他。玄白立即施展法术,让铁钉飞去钉入城隍神的双眼。刺史韦德邻见玄白蓄养妇女,又用铁钉伤害城隍神,感到十分怪异,认为这人属于狂徒,打算斥责羞辱他。健步差役们正要上前抓他,手脚却全都不能动弹,一个个自行仆倒在地,所带的枷锁和棍杖也自行折断。玄白笑着对韦德邻说:"使君无端冒犯刘根,是想看自己的祖先受到诛罚吗?"韦德邻这才害怕起来,向他祈求谢罪。不一会儿,玄白便招来雨水。韦德邻以礼相待,送他离去。玄白屡次施展灵异道术,事迹多得无法全部记录。后来他到了南城县,在大白天升天而去。

其 四

许栖岩

许栖岩,岐阳人也。举进士,习业于昊天观。每晨夕,必瞻仰真像,朝祝灵仙,以希长生之福。时南康韦皋太尉镇蜀,延接宾客,远近慕义,游蜀者甚多。岩将为入蜀之计,欲市一马而力不甚丰,自入西市访之。有蕃人牵一马,瘦削而价不高,因市之而归。以其将远涉道途,日加刍秣,而肌肤益削,疑其不达前所。试诣卜肆筮之,得乾卦九五,道流曰:「此龙马也,宜善宝之。」洎登蜀道危栈,栖岩与马,俱坠崖下,积叶承之,幸无所损。仰不见顶,四面路绝。计无所出,乃解鞍去卫,任马所往。于槁叶中得栗如拳,栖岩食之,亦不饥矣。寻其崖下,见一洞穴,行而乘之,或下或高,约十余里,忽尔及平川。花木秀异,池沼澄澈。有一道士卧于石上,二女侍之。岩进而求见,问二玉女,云是太乙真君。岩即以行止告玉女。玉女怜之。白于真君。曰:「尔于人世。亦好道乎?」曰:「读《庄》《老》《黄庭》而已。」曰:「三景之中,得何句也。」答曰:《老子》云:「其精甚真。」《庄子》云:「息之以踵。」《黄庭》云:「但思以却寿无穷。」笑曰:「去道近矣,可教也。」命坐,酌小杯以饮之曰:「此石髓也,嵇康不能得近,尔得之矣。」乃邀入别室。有道士,云是颖阳尊师,为真君布算,言今夕当东游十万里。岩熟视之,乃卜马道士也。是夕,岩与颖阳从太乙君登东海西龙山石桥之上,以赴群真之会。座内仙容有东黄君,见栖岩喜曰:「许长史孙也,有仙相矣。」及明,复从太乙君归太白洞中,居半月,思家求还。太乙曰:「汝饮石髓,已寿千岁,无输泄,无荒淫,复此来再相见也。」以所乘马送之。将行,谓曰:「此马吾洞中龙也,以作怒伤稼,谪其负荷。子有仙骨,故得值之;不然,此太白洞天,瑶华上宫,何由而至也?到人间,放之渭曲,任其所适,勿复留之。既别,逡巡已达虢县,则无复故居矣。问乡人,年代已六十年。出洞时,二玉女托买虢县田婆针。乃市之,杖系马鞍上,解鞍放之,任龙而去。栖岩幼在乡里,已见田婆,至此惟田婆容状如旧,盖亦仙人也。栖岩大中末年,复入太白山去。(出《传奇》)

许栖岩是岐阳人。他应考进士科,在昊天观读书学习。每天早晚,他一定要瞻仰真人神像,朝拜祝祷各位灵仙,希望得到长生的福分。当时南康人韦皋以太尉身份镇守蜀地,广泛延请接纳宾客,远近之人都仰慕他的德义,前往蜀地游历的人很多。许栖岩也打算入蜀,想买一匹马,可是财力不很充裕,便亲自到西市寻访。

有个胡人牵着一匹马,那马非常瘦,价钱也不高,许栖岩便把它买了回来。因为将要骑着它长途跋涉,许栖岩每天都给它增加草料,可它的身体反而越来越瘦。许栖岩担心它不能到达目的地,便试着到卜卦摊上占问吉凶,得到乾卦九五爻。那位道人说:"这是一匹龙马,应当好好珍爱它。"

等到登上蜀道险峻的栈道时,许栖岩和马一同坠下山崖,所幸下面堆积的树叶托住了他们,人与马都没有受伤。许栖岩抬头看不见崖顶,四面也都没有出路。实在想不出脱身的办法,他便卸下马鞍,除去马的拘束,任凭它自行前往。他在枯叶中找到一颗拳头般大的栗子,吃下以后便不再感到饥饿。他沿着崖底寻找出路,看见一个洞穴,便骑马进入洞中。一路时而向下,时而登高,大约走了十多里,忽然到达一片平川。这里花木秀美奇异,池塘清澈见底。有一位道士躺在石头上,两名女子在旁侍候。

许栖岩上前求见,询问两位玉女躺着的人是谁。她们说这是太乙真君。许栖岩便把自己的来历和遭遇告诉玉女,玉女很同情他,把事情禀报了真君。真君问:"你在人世间也爱好道术吗?"许栖岩回答:"只不过读过《庄子》《老子》和《黄庭经》罢了。"真君又问:"这三部经典之中,你领悟了哪些句子?"许栖岩回答:"《老子》说:‘其中的精微非常真实。’《庄子》说:‘呼吸深沉,气息直达脚跟。’《黄庭经》说:‘只须存思,便可退却衰老,寿命无穷。’"真君笑道:"你离大道已经很近了,可以教导。"便命他坐下,斟了一小杯东西给他喝,说:"这是石髓,连嵇康都不能接近它,你如今却得到了。"

真君于是请许栖岩进入另一间屋子。屋中有一名道士,自称是颖阳尊师,正在为太乙真君推算,说真君当晚应当向东游行十万里。许栖岩仔细一看,原来他就是先前替自己卜马的道士。这天夜里,许栖岩和颖阳尊师跟随太乙真君登上东海西龙山的石桥,前去参加众位真人的聚会。席间的仙人中有一位东黄君,他见了许栖岩很高兴,说:"这是许长史的孙子,有成仙的相貌。"

到了天亮,许栖岩又跟随太乙真君回到太白洞,在那里住了半个月。他思念家乡,请求回去。太乙真君说:"你已经喝了石髓,可以活一千岁。只要不让精气漏泄,不放纵淫欲,以后还可以再来这里与我相见。"说罢便把许栖岩骑来的那匹马送还给他。临行时,真君对他说:"这匹马是我洞中的龙,因为发怒毁坏了庄稼,被贬罚来替人负重。你生有仙骨,所以才能遇到它;不然的话,这里是太白洞天、瑶华上宫,你怎么可能到达?回到人间后,要在渭水曲岸把它放掉,任凭它去往想去的地方,不要再把它留下。"

许栖岩告别后,没过多久便到了虢县,可那里已经没有他从前的家了。他询问乡里人,才知道人世间已经过去六十年。出洞时,两位玉女曾托他购买虢县田婆的针,他便去买了针,把针系在马鞍上,随后解下马鞍,把龙马放走,任它离去。许栖岩幼年住在乡里时就见过田婆,到这时只有田婆的容貌仍和从前一样,看来她也是仙人。大中末年,许栖岩再次进入太白山,从此离去。

其 五

韦善俊

韦善俊者,京兆杜陵人也。访道周游,遍寻名岳。遇神仙,授三皇檄召之文,得神化之道。或静栖林野,或醉卧道途。常携一犬,号之曰乌龙。所至之处,必分己食以饲之。太复病疥,毛尽秃落,无不嫌恶之。其兄为僧,久居嵩寺,最为长老。善俊将欲升天,忽谓人曰:「我有少债未偿耳。」遂入山见兄。众僧以师长之弟,多年忽归,弥加敬奉。每升堂斋食,即牵犬于其侧,分食与之。众既恶之,白于长老。长老怒,召而责之,笞击十数,遣出寺。善俊礼谢曰:「某宿债已还,此去不复来矣。」更乞一浴,然后乃去。许之。及浴移时,牵犬而去。犬已长六七尺,行至殿前,犬化为龙,长数十丈,善俊乘龙升天。拿其殿角,踪迹犹在。(出《仙传拾遗》)

韦善俊是京兆杜陵人。他为访求仙道四处游历,寻遍各处名山。在遇见神仙后,神仙传授给他三皇符箓中发檄召神的文字,他由此获得神妙变化的道术。他有时静静栖居在山林郊野,有时醉卧在道路上。他经常带着一条狗,给它取名叫乌龙。每到一处,他一定分出自己的食物喂它。后来乌龙患了疥疮,毛全都秃落了,人人都嫌弃厌恶它。

韦善俊的哥哥出家为僧,长期住在嵩山的寺院里,是寺中地位最高的长老。韦善俊将要升天时,忽然对人说:"我还有一点债没有偿还。"于是进山去见哥哥。众僧因为他是长老师父的弟弟,又是多年后忽然回来,对他格外尊敬款待。每次登堂吃斋饭,韦善俊都把狗牵到自己身边,分食物给它。众僧都厌恶这条狗,便把事情禀告长老。长老大怒,召来韦善俊责骂,又用杖打了他十几下,把他赶出寺院。

韦善俊行礼道谢说:"我前世欠下的债已经偿还,此去以后不再回来了。"他又请求洗一次澡,然后再走,长老答应了。等他洗了好一会儿,便牵着狗离开。这时狗已经长到六七尺高。走到佛殿前时,狗忽然化为一条几十丈长的龙,韦善俊骑上龙,升天而去。龙爪曾攀抓佛殿的一角,留下的痕迹至今还在。

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