神仙五十五

轩辕弥明，不知道是哪里人。

他在衡山、湘水一带往来九十多年，善于捕捉驱逐鬼怪，能够囚禁蛟龙和虎豹，没有人知道他究竟多大年纪。

进士刘师服曾在湘南遇见过他。

元和七年壬辰十二月四日，轩辕弥明准备从衡山前往太白山游历，再返回京城，途中恰与刘师服相遇，刘师服便邀他留下住宿。

当时有个校书郎名叫侯喜，刚刚有了诗名，夜里正围炉而坐，同刘师服谈诗。

弥明坐在旁边，相貌极其丑陋，鬓发雪白，面色黝黑，脖子很长，喉结高高突起，口中还说着楚地方言。

侯喜完全不把他放在眼里。

弥明忽然掀起衣襟，扬起眉毛，指着炉中的一只古鼎对侯喜说："你自称会作诗，愿意和我一起吟咏这只鼎吗？"

刘师服因为在衡湘一带就认识弥明，见他年老，对他很是敬重，却不知道他还会作诗；听了这话非常高兴，立即拿起笔，先题了两句："能工巧匠凿取山中的石骨，挖空它的内部用来煎煮食物。"

接着把笔递给侯喜。

侯喜兴冲冲地续写道："外面包裹着干枯的苔藓纹路，里面有水波在暗中惊动。"

写完后又吟诵了一遍。

弥明哑然失笑，说："你的诗也不过如此吗？"

随即把手拢在袖中，耸着肩膀，靠北墙坐下，对刘师服说："我不懂世俗的文字，你替我写下来。"

于是高声吟道："鼎耳像龙头，也像蜷缩蠢动的菌子；鼎腹如猪肚，鼓胀得又大又满。"

他说起来毫不费心，诗意却像是在讥刺侯喜。

刘师服和侯喜面面相觑，又惭愧又惊骇，却还想靠多作诗句难倒他，于是刘师服又赋两句来援助侯喜："硕大如壮士的胆，浑圆如戴着马缨的头。"

侯喜又续成两句："处在寒冷中本来自在安稳，遭到火烧时心志更加坚贞。"

弥明又让刘师服写道："秋天的瓜还没有脱落瓜蒂，严冬的芋头却勉强抽出了嫩芽。"

刘师服接着吟道："经过琢磨，棱角全被除去；表面浮泛着温润明亮的光泽。"

吟完，又把笔交给侯喜。

侯喜思索得更加艰苦，一心想压倒弥明。

每当他反复构思、将要开口时，吟哦的声音就越发凄苦；拿起笔想写，快要落笔又停住，最终还是没能想出奇句，只写道："两旁穿出一双鼎耳，上面撑起一只孤零零的发髻。"

他刚吟完，弥明便说道："有时从蚯蚓般细小的孔窍里，微微发出苍蝇嗡鸣似的声音。"

他仍像先前一样毫不用心，说出的话却更加奇特，别人根本无法牵强续接，而且句句都暗含对刘、侯二人的讥刺。

夜将尽时，两人起身赔礼说："尊师不是凡人，我们都服输了，愿意做您的弟子，不敢再作诗了。"

弥明振作精神说："不能这样，这一篇诗不能不写完。"

又对刘师服说："拿笔，拿笔，我和你把它完成。"

随即接连吟唱道："什么时候才能离开炉灰和残烛？

却又没有办法摆脱身边的瓶瓶罐罐。

惭愧地置身于大鼎之间，长久承受着水火相争。

我的形状惹得妇女发笑，我的容量也被儿童轻视。

空有一副坚硬贞固的禀性，所能盛放的却不过一升一合。

宁愿挨着暖热而破损，也不肯与寒冷相伴。

忽然遭受倾翻满溢的过失，实在辜负了受人使用的一片诚心。

粗陋的材质承蒙主人用来斟酌，狭小的腹中有愧于人们把我提起。

哪里谈得上能煎炼仙药，只不过还不曾被羊羹玷污。

小小器物徒然想显出自己的效用，这点琐屑本事实在不值得呈献。

难以比作祭祀用的俎豆，却也不至于被人随手丢弃。

希望您不要讥笑它，这件东西如今正派着用场。"

刘师服写完，弥明立即让他通读一遍。

读完后，弥明对两人说："这些话都不值得同你们谈，这难道也算文章吗？

我不过是迁就你们的本领来作罢了，并不是把我从师父那里学到的本事拿出来。

真正属于我的本领，你们全都没有资格听闻，哪里只是文章这一件事呢？

我从此闭口不谈了。"

两人大为恐惧，都起身站到床下，行礼说道："我们不敢再问别的，只求问一句话。

先生说自己不懂人间的书，冒昧请问先生懂的是什么书？

只请让我们听听这一件事。"

他们连问几次，弥明都不回答。

两人感到无趣，便退回座位。

弥明靠着墙睡着了，鼻息声如雷鸣一般；两人却只吓得脸色大变，连大气也不敢出。

不久，报晓的鼓声咚咚响起。

两人也困倦不堪，便坐着睡着了。

等他们醒来，惊慌地四下张望，弥明早已不知去向。

他们询问童仆，童仆说："天快亮时，道士起身出了门，看样子像是要去解手，很久也没有回来；再去寻找，已经不见了。"

两人又惊讶又惋惜，不住自责，于是带着这首诗去见昌黎韩愈，问道："这究竟是什么人？"

韩愈说："我听说有一位名叫弥明的隐士，难道就是他吗？"

韩愈于是为这首《石鼎联句》写了序，使它流传于世。

蔡少霞是陈留人，性情恬淡温和，从小便信奉道教。

他早年考中明经科，被选授为蕲州参军。

任期届满后，便漂泊寄居在江浙一带。

过了很久，他再次得到任命，担任兖州泗水县丞。

于是他在县城东面二十里处买下一座山，筑屋居住，打算在这里终老。

他的住处幽深偏僻，可以俯瞰龟山、蒙山，流水、山石、云烟、霞光交相辉映，景致格外优美。

蔡少霞很早就断绝了尘世的牵累，这里尤其符合他一向的志趣。

有一天，他偶然独自沿溪行走，忽然发现一处美好的树荫，便在那里休息。

他神思渐渐昏沉，不知不觉睡着了。

梦中，一个穿褐色衣服、戴鹿皮头巾的人把他叫走。

蔡少霞跟着那人远行，来到一座城池。

那里碧空辽阔，吉祥的太阳朦胧明亮，居民风俗清洁纯净，花草树木鲜艳繁茂。

蔡少霞举目观看，移步前行，心中惶恐迷惑，始终不能安定，随即有人引导他继续向前。

他经过一道道门庭殿堂，只觉得幽深得无法揣测。

远远看见一位玉人独自站在轩前，蔡少霞赶忙恭敬拜见。

玉人对他说："怜悯你一片虔诚之心，如今应当让你承领一件差事。"

蔡少霞不明白所指何事，又被戴鹿皮头巾的人带到东廊，在一块石碑旁停下。

那人对他说："召你来书写这篇碑文，是为了庆贺遇上这段良缘。"

蔡少霞一向不擅长书法，便极力推辞。

那人说："只管按照原文抄录，为什么竟要拒绝违命？"

不久，有两个童子从北面走来，一个捧着象牙箱，箱内装有写在两幅紫绢上的文章；另一个捧着笔砚。

他们随即把这些东西交给蔡少霞。

蔡少霞凝神握笔，片刻之间便抄写完毕，又把文章浏览诵读了一遍，已经牢牢记在心中。

文章题为《苍龙溪新宫铭》，由紫阳真人山玄卿撰写。

铭文说："良常山西面的山麓，水源与沼泽向东流泻。

新建的仙宫宏伟壮大，高高的轩堂宽广轩敞。

雕琢的美石盘结为基座，镂刻的檀木构成屋梁与门柱。

碧色屋瓦像鱼鳞般错落排列，玉石台阶如同新近切削而成。

阁上凝聚着吉祥的云霞，楼头横跨着祥瑞的彩虹。

驺虞神兽沿着边界巡行，昌明神灵捧持着门扉。

珍珠般的宝树交错相连，玉泉沿着规整的渠道流泻。

灵妙的清风从远方汇聚，神圣的日光从上方俯照。

太上仙尊前来游访，无极仙境的宫阙随之敞开。

百位神灵守卫护持，各位真人依次排列。

仙翁们像群鹤一样肃立，道师们像清水一般纯洁。

饮用的是玉液酿成的琼浆，食用的是美玉制成的碎屑。

桂枝装饰的旗帜静止不动，兰香的帷帐相对陈设。

美妙的音乐争相奏响，流动的铃声间歇传来。

天然的声响舒缓飘荡，风中箫声清冷透彻。

凤凰的歌声合乎音律，仙鹤的舞步应合节拍。

乐声三次变化便兴起玄云，九章奏成便降下红雪。

说起易迁宫也只是空谈，童初府哪里还值得称道？"

蔡少霞正想再环顾四周，便被戴鹿皮头巾的人催促着离开，仓促之间忽然返回，清清楚楚地从梦中醒来。

他急忙命人取来纸笔，当即把铭文记录下来。

从此以后，兖州、豫州一带的好奇之人纷纷来见蔡少霞，向他询问这件事。

有个名叫郑还古的人还为他写了一篇传记。

况且蔡少霞不过是一位由孝廉出身的老人，素来可信，足见这件事并非虚妄。

中书舍人郑居中是一位高雅之士，喜欢道术。

他曾遇见一个姓张的山人，常常同他交游相处。

人们只称那人为小张山人，却也不知道他究竟有什么本领。

郑居中住在襄阳、汉水一带时，朝廷授予他中书舍人的官职，他没有就任。

开成二年春天，他前往东都洛阳一带的嵩山，带着三四个家僮，同僧人一起登山游历，几乎无处不到，在山中停留了几个月。

一天傍晚，他来到一处林木秀美、泉水清洁的地方，十分喜爱，流连忘返。

恰好寺院里的僧人不在，他便点起蜡烛，烧旺炉火，准备在那里住宿，又派仆人去寻找僧人，并让人取来笔，看样子是想写诗。

郑居中刚拿起笔，灯火忽然全部熄灭。

一个家僮正在旁边，听见郑公倒地的声音，又听到他喉咙里呼吸粗重，并看见一团鸡蛋大小的光从颈部环绕而出。

家僮急忙吹燃木柴照明，却已经救不活他了。

纸上写着"香火愿毕"四个字，最后那个"毕"字几乎没有写成。

后来，住在山中的人和猎户有时还会看见郑居中，他的衣着如同正在外出游历时一样。

想来应是张山人暗中预先说出了他寿命终结的日期，郑公这才离开家中，到山里避开家人而死。

像这样，难道还不能算是通达天命的人吗？

补阙熊皦说：前些年有个名叫伊用昌的人，不知道是哪里人。

他的妻子十分年轻，容貌出众，无论音律还是女红，都能做到极其精妙。

她的丈夫虽然忍饥受寒、沿街乞食，她始终不觉得羞愧。

有时豪富人家的子弟用嬉笑言语调戏她，她总会显出凛然不可侵犯的神色。

伊用昌很能喝酒，行事大多狂放不羁，当时人都称他为"伊疯子"。

他常在江南的庐陵、宜春等州郡游荡，说话轻率随便，经常因此遭人殴打。

他喜欢填写《望江南》词，夫妻二人互相唱和。

有时他们住在古寺、废庙里，遇见什么就题咏什么，所作的词都有意趣。

熊皦只记得他一首咏鼓的词，词中写道："江南的鼓，肚子像梭子，两头圆曲。

钉子钉进去，也不管是否深入骨髓；任人怎样敲打，只因它没有心肝。

空着肚子，只好受人欺侮。"

其余大多已经不记得了。

江南有一种芒草，穷人采来编织草鞋。

因为当地地势低洼潮湿，这种草很耐水，所以穷人大多穿这种鞋。

伊疯子来到茶陵县衙门前，用大字题写道："茶陵有一条好长的街，两旁只栽柳树，不栽槐树。

入夜听不见报更的鼓声，只听见人们捶打芒草、编织草鞋。"

当时县官和衙吏认为这首诗大为不敬，众人把他乱打一顿，赶出了县境。

江南人把轻薄嘲谑的文字叫作"覆窠"。

他的妻子劝他说："常说在小事上不要作覆窠诗，你却偏偏一定要作。

这就像骑一匹劣马，摔下来以后脚还套在马镫里，无端受伤，比单纯坠马更惨一层。

你不必总这样自讨苦吃。"

尽管如此，夫妻二人都带着这种轻狂嘲谑的性情。

天祐癸酉年，夫妻二人来到抚州南城县境内。

有个村民宰杀了一头小牛，他们讨得一二十斤牛肉，在乡校里又煮又烤，一个晚上便全部吃光。

到了天亮，夫妻二人都因牛肉胀在腹中，死在乡校里。

县镇的官吏和百姓用芦席裹住他们的尸体，埋在县城南面道路左侧一百多步远的地方。

当地镇将姓丁，是江西观察使刘公的亲信随从。

一年以后，丁镇将任期届满，返回使府，刘公已经去世。

忽然有一天，他在北市的棚子下面看见伊疯子夫妇正在唱《望江南》乞钱。

三人相见后都非常高兴，便叙起旧事。

伊疯子拉着丁镇将的手登上酒楼，三人一起喝了好几斗酒。

丁镇将大醉睡去，伊疯子便要来笔，在酒楼墙壁上题写道："这一世的生命，原在此生之前便已存在；为何跟从玄道以后，反倒不再幽玄？

早已追随淮南王升天的鸡犬之后，如今便来到玉皇面前。"

题完以后，夫妻二人挽着手臂，高声唱着歌走出城去，渡过江来到游帷观，又在真君殿后题字。

落款所写的尊号是"统定亿万兆恒河沙数军国之主、南方赤龙神王伊用昌"。

词中写道："天天都有祥云瑞气接连不断，想来我家应当成为大神仙。

笔端挥洒，兴起风雷般的力量；宝剑之下，驱使掌握造化的权柄。

还要给边远外族增添礼乐，永远使胡人之地断绝战争烽烟。

位列仙班的功业无非就是这些，从此直上三清境界的第一重天。"

题完以后，夫妻二人仍挽着手臂进入西山。

当时人都看见他们踏着虚空行走，从此再也没有出来。

丁镇将在酒楼上从醉梦中醒来，发现怀里有十两紫金。

他把这些金子全都送交给了淮海地区的南城县。

后来有人掘开夫妻二人的坟墓，只看见两领芦席，里面裹着十多斤腐烂的牛肉，臭得让人无法靠近，此外再没有别的东西。

熊皦说，他六七岁时还记得并认识伊疯子。

伊疯子有时穿着道服，人们称他为伊尊师。

熊皦曾在头顶生过一个痈疖，疼痛得无法忍受。

伊尊师含了三口水，喷在他的痈疖上，痈疖立即溃破，从此不再成为祸患，直到如今还留着疤痕。

熊皦说，这是他亲眼见到的事，并不是虚妄的传闻。