女仙六

魏国济北郡有一个从事掾，名叫弦超，字义起。嘉平年间的一天夜里，他独自睡觉，梦见一位神女前来亲近他。神女自称是天上的玉女，东郡人，复姓成公，字智琼，幼年便失去了父母。上帝怜悯她孤苦，准许她下嫁人间。弦超在梦中神志清醒，心有所感，赞叹她具有不同于凡人的美貌。醒来以后，他仍钦慕思念着她。这样的梦接连出现了三四个晚上。

一天早晨，成公智琼真切地出现在他面前。她乘着有帷幕的车，带着八名婢女，身穿绫罗绮丽的衣裳，姿态和容貌仿佛飞仙。她自称已经七十岁，看上去却只有十五六岁。车上装有壶榼等酒器，都是清澈洁白的琉璃制品；饮食也非同寻常，备有精美菜肴和甜酒。她便与弦超一同饮酒吃饭。

她对弦超说："我是天上的玉女，奉命下嫁，所以前来跟随你。大概是前世的感应和命运注定，我们应该结为夫妻。我既不能给你带来特别的益处，也不会给你造成损害。不过你可以经常乘坐轻便的车和肥壮的马，饮食中也常能得到远方的美味和奇异菜肴，丝绢布帛也能充足使用，不会缺乏。只是我是神仙，不能替你生儿子；我也没有嫉妒的性情，不会妨碍你按人间礼义另行婚娶。"

两人于是结为夫妻。成公智琼赠给弦超一首诗，大意是："飘摇浮游之际偶然相逢，高耸的云石间灵气滋生。灵芝的花朵不必雨露滋润，最高的德行会顺应时运。神仙难道会无缘无故地降临？我是应合时运前来帮助你的。接纳我会使五族荣耀，违逆我便会招来灾祸。"全诗有二百多字，这里只是它的大概，不能全部列举。

成公智琼又撰写了七卷《易》，其中有卦有象，并把彖辞分别归类。因此书中的文字既包含义理，又可以用来占卜吉凶，如同扬雄的《太玄》和薛氏的《中经》。弦超能够通晓其中的全部旨意，并用它观察征兆、占卜吉凶。

过了七八年，弦超的父母替他娶了妻子。此后他把白天分开设宴相聚，也把夜晚分开轮流住宿。成公智琼夜里来，早晨离去，来去迅疾，仿佛飞行一般，只有弦超能看见她，别人都看不见。每当弦超要出门或回来，成公智琼早已在门前备好车驾。走一百里用不了两个时辰，走一千里也不超过半天。

后来弦超担任济北王的门下掾。文钦作乱时，魏明帝向东出征，各位王侯被迁到邺城宫中，王府属官也随监国一道向西迁移。邺城地方狭窄，四名属吏共同住在一间小屋里。弦超独自睡一处，成公智琼仍能经常前来。同屋的人渐渐怀疑有异常之事。成公智琼只能隐藏自己的形体，却不能掩盖自己的声音；况且她身上的芬芳香气充满屋子，于是同伴官吏对弦超起了疑心。

后来弦超曾奉命出使京城，空着手进入市场。成公智琼给了他五匣浅红色细绢和五匹用作褥垫的苎麻布。这些织物色彩鲜明，富有光泽，并不是邺城市场上能买到的。同屋的官吏询问物品的来历和具体情形。弦超生性粗疏，又不善言辞，便把事情全都说了出来。官吏将此事报告监国，监国详细盘问了他，也担心天下真有这种妖异幻术，但并没有责罚他。

后来一天夜里，弦超回去后，玉女已经要求离开。她说："我是神仙，虽然和你交往，却不愿让别人知道。可是你性情粗疏，容易泄露秘密，如今我的来历和事情经过已经暴露，我不能再同你往来了。我们结交多年，恩情道义都不轻，一朝分别，怎能不悲伤遗憾？只是情势迫使我不得不这样。我们各自珍重努力吧。"

她叫侍女摆上酒食，又打开竹箱，取出织锦做成的裙子、上衣和两裆衣送给弦超，还赠给他一首诗。她握着弦超的手臂告别，泪水不停流下，随后神情庄重地登上车，像飞逝的水流一样迅速离去。弦超一连多日忧伤感怀，几乎憔悴病倒。

成公智琼离开五年以后，弦超奉郡中使命前往洛阳。走到济北鱼山脚下，正沿田间道路向西行进，远远望见弯道路口有一辆马车，很像成公智琼的车。他赶车飞奔上前，发现果然是她，便掀开车帷相见。两人悲喜交集，成公智琼递给他车绳，让他登车同乘，一起到了洛阳，终于恢复了从前的亲密关系。

到太康年间，成公智琼仍然健在，只是不再天天或每月频繁往来。三月初三、五月初五、七月初七、九月初九，以及每月初一和十五，她都会前来；每次到来，总住一夜再离去。

张茂先为这件事写了《神女赋》。赋的序言说："世上谈论神仙的人很多，却从来没有什么可以验证的事。弦氏娶神女这件事，却近乎可信，而且有证据。甘露年间，往来于黄河、济水一带和京城的人，颇有一些谈到此事，我听说后总把它当作鬼魅作怪而已。等到我向东游历时，谈论此事的人很多，不同的人说法却完全一致。我仍然以为，世俗小民喜欢传播虚浮不实的事情，只把它看作讹传谣言，没有工夫考察核实。

"恰好我见到了济北刘长史，他是一个明察事理、清正可信的人。他亲眼见过弦义起，听弦义起讲述事情经过，读过他的文章，也见过神女赠送给他的衣服等物品。这些绝不是弦义起这样平凡浅陋的人能够凭空编造拼凑出来的。我又追问弦义起身边熟悉此事的人，他们说：‘神女到来时，我们都闻到了浓郁的香气，也听到了她说话的声音。’由此可见，这件事显然不是弦义起沉迷女色、心神迷惑而产生的梦。

"人们又看到弦义起身体十分强健，冒雨走过大泽，衣服也不会被沾湿，就越发感到惊奇。鬼魅接近人，没有不让人身体衰弱、患病消瘦的。如今弦义起平安无恙，却能与神女宴饮同住，尽情享受男女情爱，难道不是一件奇事吗？"

庞女从小就不吃东西，常常向往清静虚无的境界。她每每说："我将来要升天，不愿留在人世。"父母只把这话当作小孩子的玩笑。

有一次，她从东武山下经过，忽然看见神仙从空中飞来，由南向北，将要飞越千里。庞女立即端正地站住，不敢继续向前。仙人来到山顶也没有消失，随即变化出金城玉楼、琼宫珠殿，布满整座山顶。有一个人从山上下来，身上放出五色光芒，来到庞女面前，召她登上山，进入宫阙。众仙排列在两旁，仪仗庄严肃穆。

那人对她说："你生有仙骨，名字已登录仙箓，将成为上界的真人。太上命我把《灵宝赤书》的五篇真文传授给你。依照真文修行，飞升的日子就不远了。从前阿丘曾和皇妃都在这里奉行这些真文，证得高等真人的仙位，你怎能不勤勉呢？"

庞女接受真文以后，众仙也随即隐去。十年以后，她在白天升天成仙。她在东武山遇见天上真人的地方，就是如今的庚除化。后来道士张方也住在这座山上，栖居于石室之中。常有赤色老虎在石室外往来，张方毫不害怕，最终也得道升天。庞女的"庞"字，另一个版本写作"逄"。

褒女是汉中人。她是褒君的后代，因此用"褒"作为姓氏，居住在汉水和淝水之间。她从小喜好修道，性情谦和清静，对世俗事务无所营求。到了十五岁以后，她在浕水边浣洗细纱，忽然云雨遮天，四周昏暗，仿佛有所感应，随后便怀了孕。父母责备她，她因忧愁痛苦而生了病。

临终时，她对母亲说："我死后下葬时，希望用牛车把我运送到西山顶上。"说完便去世了。父母把她安放在车中，还没来得及套上牛，那辆车就自行前进，越过淝水、汉水，横渡急流，一直登上浕水口的平元山顶。平元山就是浕口化。

家人追赶过去，只看见五色云彩像伞盖一样笼罩天空，天乐声震荡长空，幢幡符节在前后引导护送，眼看着褒女升天而去。等到查看车中，只剩下一具空棺材。当地人为她建祠祭祀，无论水灾还是旱灾，向她祈祷都很灵验。如今浕口山顶仍然留有两道车辙的痕迹。后来陈世安也在这座山中得道，在白天升天成仙。

李真多是神仙李脱的妹妹。李脱在蜀地金堂山龙桥峰下修道，蜀地人世世代代都有人见过他。据估计，他在人间来往已有八百多年，因此人们称他为"李八百"。

起初在周穆王时期，他来到广汉，居住在栖玄山，炼成了九华丹，随后在五岳十洞之间乘云游历了二百多年。他在海上遇见飞阳君，飞阳君传授给他水木之道。他返回这座山，炼成了仙药，随后又离开了几百年。其间他时而隐匿，时而现身，曾在市井和朝廷中游历，后来又登上龙桥峰，炼制九鼎金丹。等金丹炼成时，他已经活了八百年。

他先后三次在这座山中学道，所以世人称此山为三学山，也称贤山，这些名称大概都源于李八百。丹药炼成后，他为了试验药效，把丹药涂抹在崖壁的石头上，坚硬粗劣的石头立即变成了玉，光彩晶莹温润。试药的地方至今还在。有人凿击山崖，想取走那些玉石，风雷便立刻发生异变。

李真多跟随哥哥修道，住在绵竹，如今那里仍有她留下的古迹。她有时在浮山旁边来往，如今那里称作真多化，也就是古代的浮山化。浮山也像大地的肺脏一样，遇到水便会浮起。

李真多自幼便显露出成仙的资质，潜心爱好玄妙的道理。李八百把朝元默贞的要诀传授给她。她依照要诀修行了几百年，外貌仍像二十岁左右的人。她神情庄重严肃，风度和骨相英武不凡，不同于柔弱女子的姿态。有人偶然见到她，也不敢正眼直视。后来太上老君和玄古三师降临，前来度化她，传授她飞升的方法。她比李八百更早在白天升天。

真多化旁边有一座水潭，潭水常年呈红色，是古代神仙炼制丹砂时使用的泉水。浮山又名万安山，山上有二师井，饮用井水可以治愈疾病。如今因为李真多的名字，所以把此地称为真多化。后来李八百也于三月初八在什邡县仙居山白日升天。

班孟不知是哪里人，也有人说她是一名女子。班孟能在空中一连飞行整天，也能坐在虚空中和人说话，还能进入地下。刚开始下沉时，泥土从脚部淹到胸口，随后渐渐沉入，只剩头上的帽子露在外面，过了很久便完全没入地下，再也看不见了。

班孟用手指向地面一刺，那里立即变成一口可以汲水的井。班孟朝别人屋顶的瓦片吹气，瓦片便会飞落到别人家的院子里。几千株桑树、果树，班孟能把它们全都拔出来，聚集在一处，堆得像山一样；这样放置十多天以后，再吹一口气，每一株树便都回到原来的地方，恢复如常。

班孟还能把一口墨含在嘴里，把纸铺在面前，嚼动墨汁再喷到纸上，墨点便全都变成文字，写满整张纸，而且各有完整的意义。班孟服用酒丹，四百岁时反而变得更加年轻，后来进入大治山中。

刘晨和阮肇进入天台山采药，因为走得太远，无法返回。他们过了十三天，饿得难以忍受。远远望见山上有一棵桃树，果实已经成熟，于是攀登险峻的山崖，拉着葛藤来到树下，吃了几枚桃子，饥饿便消失了，体力也恢复充足。

两人正要下山，用杯子取水时，看见一片芜菁叶顺水漂下来，颜色十分鲜嫩。随后又有一只杯子漂下来，里面还有胡麻饭。两人便相互说道："这附近一定有人居住。"于是翻过山去，来到一条大溪旁。

溪边有两个女子，容貌非常美丽。她们看见二人手里拿着杯子，便笑着说："刘郎、阮郎把刚才的杯子拿来了。"刘晨和阮肇十分惊讶。两个女子却高兴得像见到旧相识一样，说："你们怎么来得这么晚？"于是邀请他们回家。

屋内南面和东面的两堵墙边，各自设有深红色丝罗帐幕，帐角悬着铃铛，上面用金银交错装饰。每个女子都有几名婢女供她使唤。她们拿出胡麻饭、山羊肉脯和牛肉招待二人，味道十分鲜美。吃完饭后，又摆酒宴饮。不久，一群女子拿着桃子前来，笑着说："恭喜你们的女婿来了。"大家饮酒畅快后奏起音乐。

入夜以后，刘晨和阮肇各自进入一顶帐幕住宿，两个女子温柔美好的姿态无与伦比。到了第十天，二人请求回家，两个女子苦苦挽留，他们便又住了半年。那里气候温和，草木长青，始终如同春天，百鸟不断啼鸣，但二人反而更加思念故乡，归家的念头十分强烈。两个女子只好送他们离开，并指明回去的道路。等二人回到家乡，乡里已经衰败凋零，世间已经过去十代了。