女仙七

婴母姓谌，字婴，不知道是哪里人。西晋时，她住在丹阳郡黄堂观，暗中修习至道。当时的人从幼年一直到衰老都曾见过她，她的容貌始终没有改变，众人便称她为婴母。

一次，她进入吴地的集市，看见一个大约十四五岁的童子。童子上前拜见她，说："我应当做您的儿子。"婴母说："年轻人，你从哪里来？你拜我为母，既然不是同一类人，就不合乎大道。"童子于是离去了。一个多月后，婴母又在吴地集市遇见一个三岁的孩子，正在悲声啼哭。孩子忽然遇到谌母，拉住她的衣襟说："我的母亲怎么到这里来了？"谌母怜悯他，便收养下来，对他的疼爱超过亲生儿女。孩子长大后，聪颖明达，孝顺恭敬，与常人不同。到了二十岁以后，他风采神韵卓然超群，居住的地方常有奇异的云气，光影隐约闪现，他还时常谈起蓬莱、阆苑的事情。

婴母觉得他非同寻常，对他说："我与你暂且在这里相互依靠。你用什么名号呢？"儿子说："从前承蒙天上真人通过盟誓授给我灵章，又赐给我名号品秩，约定称为孝道明王。如今可以这样称呼我了。"于是，他把修真的秘诀告诉婴母，说："总要居于高处的玄台，远离异类同党；在清闲的山丘上修炼，服食顺和的阳气；使内在的玄圃宁静平和，放下并省察从前的过失。这样就可以招致无英公子、黄老《玉书》、大洞《真经》、豁落七元以及太上隐言的道法。以流霞为帷障安然休息，回望文昌之台；得到这种道法的人，会有九只凤凰一同鸣唱，天上仙籍震动虚空，他便纵身而起，驾驭符节，进入光影，浮游空中，乘着龙车，树起虎旗，周游八方。母亲应当珍重地守护这些秘诀。"

一天，孝道明王悄然隐去，婴母秘密修炼道法，积累了数十年功夫，却没有人知道。后来吴猛、许逊从高阳向南游历，来到婴母那里，请她传授所得的道法。她便与二人订立盟誓，把道法传给他们，孝道之法于是流传到江南一带。

闲暇时，婴母常对二人说："世人传说我从前是许逊的师父。如今在玉皇的名册中，吴猛任御史，许逊任高明大使，总管仙人的名册，品级已经升迁了五等。二人又分别主管十二辰中与十二国分野相配的部分。许逊主管玄枵的分野，在十二辰中属子；吴猛统管星纪的地域，在十二辰中属丑。许逊应当位居吴猛之上，以此符合仙阶高低的次序。"

又过了几年，有云龙驾车、千乘万骑前来迎接，婴母便在白昼升天。如今洪州高安县以东四十里有黄堂坛静，就是许真君修建祠庙、朝拜圣母的地方。她升天的事迹发生在丹阳郡中。后来为了避唐宣宗的庙讳，钟陵祠中便称她为谌母。她所传的孝道之法与灵宝道法略有不同，豫章人世世代代都奉行它。

盱母是豫章人。她外表混同于世俗之人，内心却修习成真的要诀。她常说："一千年前，我曾经住在西山；等尘世的牵累稍稍止息，我就应当回到那里归入真境。"

她的儿子名叫烈，字道微。盱烈年幼时父亲去世，因为孝顺母亲而闻名。他家境贫寒，却总能设法准备美味的食物侍奉母亲，从来不曾短缺，乡里人都很推崇他。

西晋武帝时，同郡的吴猛、许逊精心修炼，能与神灵感通，道法教化广为施行。他们住在洪崖山，筑起法坛，建立静室。吴猛去世以后，许逊便用宝符、真箓挽救世俗、救助百姓，远近的人都尊奉他。许逊出仕，在某州担任记室，后来每逢初一、十五都回家朝拜。有人看见他乘龙往来，路程虽然遥远，行走起来却迅疾得如同近在咫尺。

盱烈为人淳朴诚笃、忠实厚道，许逊便任用他。盱烈于是和母亲在许逊住宅东北八十多步外搭起草屋居住，早晚侍奉许逊，谨慎老实，恭敬严肃，从来不曾懈怠。盱母常到山下采摘花果，献给许逊。许逊爱惜她诚挚的心志，总想救度她。

元康二年壬子八月十五日，太上命玉真上公崔文子、太玄真乡瑕丘仲，持册书下令征召许逊，拜他为九州都仙大使高明主者，让他在白昼升天。许逊对道微和他的母亲说："我奉太帝的命令，不能久留。你们日后可以跟随仙车，我们约定将来再会。"母子二人悲痛得难以自持，一再下拜请求，希望随侍在仙人的云车旁。许逊答应了，便赐给他们灵药服下，又亲自让他们领受修真的秘诀，于是母子二人在午时跟随许逊升天。

如今那座法坛和井还在。乡里人不敢把它们装饰得华丽，大概是因为盱烈母子生活俭朴节约的缘故。世人称那口井为盱母井。

有一个渔夫在湘江洞庭湖岸边听到小孩的啼哭声，环顾四周却不见别人，只有一个三岁的女孩在岸边。渔夫怜悯她，便把她抱回去抚养。女孩长到十多岁，天资仪态奇异出众，灵秀的容颜美丽莹洁，近乎天人。

忽然有青衣仙童和神人从空中降下，来到渔夫家中，带着女孩离去。临升天时，女孩对养父说："我是仙女杜兰香，因为犯了过错，被贬谪到人间。谪居人间的期限已经到了，如今要离去了。"从此以后，她有时也会回家。

后来，杜兰香降临洞庭湖包山张硕家中，张硕大概也是修道的人。兰香在三年间多次降临他家，传授给他举形飞升、变化成仙的道术，张硕也因此成仙。当初降临时，兰香留下玉简、玉制唾盂和红色火浣布，作为登仙成真的信物。又有一天夜里，她命侍女带来黄麟羽帔、绛色鞋履、黑色道冠、鹤氅仙衣和装饰着红玉佩的宝剑，把这些交给张硕，说："这些是上仙穿戴使用的服饰器物，不是普通洞天中能够有的。"不知道张硕所任仙官最终属于什么班次品级。

那位渔夫年老以后也渐渐变得年轻，常常不吃东西。他也在江湖间学道，后来不知道去了哪里。

谢端是晋安郡侯官县人。他从小父母双亡，又没有亲属，由邻居抚养长大。到了十七八岁时，他恭敬谨慎，安分自守，从不做不合礼法的事，这才离开邻家，独自居住。他还没有妻子，乡里人都怜悯挂念他，打算替他娶妻，却一直没有办成。谢端晚睡早起，亲自耕种，勤奋劳作，昼夜不停。

后来，他在县城附近捡到一只大田螺，大小如同能容三升的壶。他认为这是奇异之物，便带回家，放在瓮里养着。十多天里，谢端每天一早到田野劳作，回来时都看见家中已经备好饭食、汤水和灶火，仿佛有人替他做过。谢端以为是邻居对他的照顾。这样过了几天，他便去感谢邻居。邻居们都说："我们原本就没有做这些事，你为什么来谢我们？"谢端又以为邻居没有明白他的意思，然而这样的事情一连发生多次，始终没有停止。

后来谢端再次认真询问，邻居笑着说："你自己娶了妻子，秘密藏在屋里替你做饭，却说是我们替你准备的饭食吗？"谢端沉默下来，心中疑惑，不知道究竟是什么缘故。后来，他等到鸡刚一啼鸣便出门，在天色初明时悄悄回来，藏在篱笆外偷看家里，只见一个少女从瓮中出来，到灶下点火。谢端便走进门，径直来到瓮边查看田螺，却只看见一个空壳。他随即走到灶下问少女："新媳妇从哪里来，为什么替我做饭？"

少女惊慌失措，想回到瓮中，却没能进去，只好回答说："我是天河中白水素女。天帝怜悯你年幼孤苦，又能恭敬谨慎地安分自守，所以暂时派我来替你看家做饭。原打算用十年时间让你家境富足、娶到妻子，我自然就会回去。可是你无缘无故暗中窥伺，突然把我堵在这里，我的形貌已经显露，不适宜再留下，只得抛下你离去。虽然如此，你今后的生活自然会稍有好转。你要勤于田间劳作，靠捕鱼采集来经营生计。我留下这个螺壳再走，用它储存米谷，便可以一直不至于匮乏。"

谢端请求她留下，她始终不肯。当时天空忽然刮风下雨，她顷刻间便离去了。谢端为她设立神位，每逢节令都加以祭祀，此后家中总是丰足，只是没有达到大富的程度。于是乡里人把女儿嫁给了谢端。谢端后来出仕，官做到县令、县长一类的职位。如今路上的素女祠，祭祀的就是她。

蔡女仙是襄阳人。她从小灵巧聪慧，擅长刺绣，邻里都称赞她。忽然有一位老人来到她门前，请她绣一只凤凰，并说："至于凤凰的眼睛，等全部绣完的那天，我自然会来指点。"

后来凤凰绣成，五彩鲜明，光辉灿烂。老人前来观看，指点她看准位置，安上凤凰的眼睛。片刻之间，整个刺绣完成，两只凤凰随即腾跃而起，在空中飞舞。老人和蔡女仙各乘一只凤凰，升天而去。此后他们有时降落在襄阳南山的林木上，时人便把那里称为凤林山。后来人们在当地设置了凤林关，南山旁边还有一座凤台。朝廷又下令在蔡女仙的故宅设置静贞观，其中保存着女仙的神像。据说她是晋代人。

贝丘西边有一座玉女山。传说晋朝太始年间，北海人蓬球，字伯坚，进山砍柴时，忽然闻到一股奇异的香气，于是迎着香气传来的方向，逆风寻找到了北山。那里豁然出现一片盘曲深邃的宫殿，楼台宽广开阔。

蓬球走进门内窥看，见到五株玉树；又稍稍向前走，看见四个女子，个个端庄美妙，举世无双，正在堂上一起玩弹棋。她们看见蓬球，都吃惊地站起来，对他说："蓬君为什么能来到这里？"蓬球说："我是循着香气找来的。"女子们于是又回去继续游戏。其中年纪最小的一个随即上楼弹琴，留下来游戏的女子喊她说："元晖为什么独自上楼去了？"

蓬球站在树下，觉得有些饥饿，便用舌头舔食叶子上垂挂的露水。不久，有一个女子乘鹤到来，一到便生气地说："玉华，你们为什么让这个凡人在这里？西王母马上就要命王方平巡行各处仙室了。"蓬球心怀畏惧，谨慎地退出门去；再回头看时，眼前的一切忽然消失不见。

等蓬球回到家，人间已经到了建平年间，他从前居住的乡里房舍全都变成废墟了。

唐玄宗开元二十四年春季二月，皇帝驻跸东京，任命李适之为河南尹。那天刮起大风，有一位女道士乘风来到玉贞观，落在钟楼上，围观的人密集得像一堵墙。有人把这件事报告给河南尹。

李适之是个粗疏草率的人，因她引来众人聚集而发怒，便剥去她背上的衣服，用鞭杖责打。打到十下时，那位乘风而来的女道士既不哀号求饶，也没有受伤，脸色毫无变化。李适之这才大为惊骇，恭敬地以礼相请，又上奏皇帝。

玄宗命人把女道士召入内殿，询问事情的缘故，才知道她是蒲州紫云观的女道士。她辟谷已有很长时间，身体变得轻盈，因此借着大风飞到了这里。玄宗对她非常敬重畏服，赏赐金帛，把她送回蒲州。几年后，她又借着一场大风飞走，从此没有回来。

唐玄宗开元年间，代州都督因为五台山有许多外来的僧人，担心发生妖邪欺诈之事，便把所有没有固定居所的僧人全部驱逐出去。外来僧人害怕被赶走，大多暂且逃进山谷躲藏。

其中有个名叫法朗的僧人，深入雁门山。在一条幽深的山涧中，有一个可供人出入的石洞。法朗带了许多干粮，打算住在山里，于是寻找路径走进洞中。走了几百步，洞里渐渐宽阔，来到一片平地。他蹚过流水，登上另一边的河岸，只见那里日月的光辉十分明亮。又走了二里，到一座草屋中，看见一些妇人，全都穿着草叶做的衣服，容貌端庄美丽。

妇人们看见僧人，又害怕又惊愕，问道："你究竟是什么人？"僧人说："我是人。"妇人笑着说："哪里会有人长成这样的形貌？"僧人说："我侍奉佛。侍奉佛的人必须剃落须发，所以才会这样。"妇人们便问："佛是什么？"僧人把佛教的事情详细说给她们听。她们互相看着笑道："这些话很有道理。"又问："佛教的宗旨是什么？"僧人便给她们讲解《金刚经》，她们接连几次称赞讲得好。

僧人于是问道："这里是什么世界？"妇人回答说："我们本是秦朝人，当年跟随蒙恬修筑长城。蒙恬大量役使妇女，我们忍受不了这种劳苦，便逃到这里躲藏。起初我们吃草根，因此得以不死。来到这里以后，也不知道已经过了多少年，再也没有回到人间。"

妇人们于是留下僧人，拿草根给他吃，草根又涩又硬，难以下咽。僧人在这里住了四十多天，暂时辞别妇人，出洞回到人间寻找食物。等他到了代州，备好粮食再次前去时，却迷失了方向，再也找不到那个地方。

广州有个名叫何二娘的女子，以编织鞋子为生，二十岁时与母亲一同居住。她平时并不修炼仙术，忽然对母亲说："住在这里很烦闷，我想出去游历。"后来有一天，她便飞走了，来到罗浮山的一座寺院。

山中僧人询问她的来历，她回答说："我愿意侍奉和尚。"从此以后，她一直留在寺中居住。她根本不吃不喝，却经常替寺中众人采集山果，供作斋饭，也不知道她是从什么地方采来的。

罗浮山北面是循州，距离南海四百里。循州山寺中有一棵杨梅树，树干粗大，要几十人才能合抱。何二娘每次采摘那棵树上的果实，总能赶在吃斋饭时回来。后来循州山寺的僧人来到罗浮山，说："某月某日，有一位仙女来采杨梅。"查对日期，果然正是何二娘采杨梅的那一天。由此远近的人都知道她已经成仙。

后来何二娘不再长住寺中，有时十天或一个月才来一次。唐玄宗开元年间，皇帝下令派宦官使者前往广州寻找何二娘。使者找到她后，和她一同进京。走到半路，宦官使者喜爱她的美色，心里想要挑逗她，只是还没有说出口。何二娘忽然说："中使有了这样的念头，我不能再留下了。"说完便纵身飞走，不知道去了哪里。此后她踪迹断绝，再也没有来到人间。