闵公（元年～二年）

【经】元年春王正月。齐人救邢。夏六月辛酉，葬我君庄公。秋八月，公及齐侯盟于落姑。季子来归。冬，齐仲孙来。

元年春，周历正月。齐国人出兵救援邢国。夏六月辛酉日，安葬我君庄公。秋八月，鲁公与齐侯在落姑结盟。季子（季友）回国归来。冬，齐国仲孙（仲孙湫）来鲁访问。

【传】元年春，不书即位，乱故也。

元年春，《春秋》不记载闵公即位，是因为国内发生了动乱的缘故。

狄人伐邢。管敬仲言于齐侯曰：「戎狄豺狼，不可厌也。诸夏亲昵，不可弃也。宴安鸩毒，不可怀也。《诗》云：『岂不怀归，畏此简书。』简书，同恶相恤之谓也。请救邢以从简书。」齐人救邢。

狄人攻伐邢国。管敬仲（管仲）对齐侯说：「戎狄之人如豺狼，贪欲无厌，是不可以满足的；诸夏各国互为亲近，是不可以抛弃的；贪图安逸就如同饮鸩毒，是不可以留恋的。《诗》中说：『难道我不怀念归家，只是畏惧这紧急的军令文书。』所谓简书，说的就是各国同仇敌忾、患难相恤。请出兵救援邢国，以应从简书之义。」于是齐国出兵救援邢国。

夏六月，葬庄公，乱故，是以缓。

夏六月，安葬庄公，（距庄公去世已过许久），是因为国内发生了动乱，所以才拖延至此。

秋八月，公及齐侯盟于落姑，请复季友也。齐侯许之，使召诸陈，公次于郎以待之。「季子来归」，嘉之也。

秋八月，鲁公与齐侯在落姑结盟，是为了请求让季友复归鲁国。齐侯答应了，派人到陈国召季友回来，鲁公在郎地驻扎等待他。经文说「季子来归」，是对此事的褒扬。

冬，齐仲孙湫来省难。书曰「仲孙」，亦嘉之也。

冬，齐国仲孙湫来鲁国视察（慰问）患难。经文称其为「仲孙」，也是对他的褒扬。

仲孙归曰：「不去庆父，鲁难未已。」公曰：「若之何而去之？」对曰：「难不已，将自毙，君其待之。」公曰：「鲁可取乎？」对曰：「不可，犹秉周礼。周礼，所以本也。臣闻之，国将亡，本必先颠，而后枝叶从之。鲁不弃周礼，未可动也。君其务宁鲁难而亲之。亲有礼，因重固，间携贰，覆昏乱，霸王之器也。」

仲孙湫回国后说：「不除掉庆父，鲁国的祸难就不会停止。」齐侯问：「怎样才能除掉他？」仲孙湫回答说：「祸难若不停止，庆父将自取灭亡，君侯只需等待就是了。」齐侯又问：「鲁国可以取而并吞吗？」回答说：「不可以。鲁国还在奉行周礼。周礼，是立国的根本。我听说，国家将要灭亡，根本必然先倒塌，然后枝叶才随之凋零。鲁国不抛弃周礼，是不可以撼动的。君侯还是致力于平息鲁国的祸难，与鲁国亲善往来。亲近有礼之国，借助其稳固的根基；离间那些不忠贰心之国，颠覆那些昏乱无道之国——这才是成就霸业王业的器量与手段。」

晋侯作二军，公将上军，大子申生将下军。赵夙御戎，毕万为右，以灭耿、灭霍、灭魏。还，为大子城曲沃。赐赵夙耿，赐毕万魏，以为大夫。

晋侯建立两支军队，晋公亲自统率上军，太子申生统率下军。赵夙驾御战车，毕万担任车右，出兵灭掉了耿国、霍国、魏国。回师之后，为太子在曲沃筑城。赐给赵夙耿地，赐给毕万魏地，任命他们为大夫。

士蒍曰：「大子不得立矣，分之都城而位以卿，先为之极，又焉得立。不如逃之，无使罪至。为吴大伯，不亦可乎？犹有令名，与其及也。且谚曰：『心苟无瑕，何恤乎无家。』天若祚大子，其无晋乎。」

士蒍说：「太子不能即位了。把都城分给他而以卿的爵位待之，先已为他确定了极限，又怎能即位？不如出逃，不要让罪祸降临。效法吴太伯（出走而让位），不也可以吗？还留有美好的名声，比起遭难要好得多。况且谚语说：『心中若无瑕疵，何必忧虑无家可归。』上天若要保佑太子，难道就缺少一个晋国吗？」

卜偃曰：「毕万之后必大。万，盈数也；魏，大名也；以是始赏，天启之矣。

卜偃说：「毕万的后代必然昌大。『万』是盈满之数；『魏』是宏大之名；以此开始受赏，是上天启示他要兴旺。

天子曰兆民，诸侯曰万民。今名之大，以从盈数，其必有众。」

天子的百姓称『兆民』，诸侯的百姓称『万民』。如今名字宏大，又与盈满之数相合，他的后代必定众多。」

初，毕万筮仕于晋，遇《屯》ⅴⅲ之《比》ⅴⅰ。辛廖占之，曰：「吉。

当初，毕万用蓍草占卜能否在晋国出仕，得到《屯》卦（卦序八）变为《比》卦（卦序六）的卦象。辛廖为他解卦，说：「吉利。

《屯》固《比》入，吉孰大焉？其必蕃昌。《震》为土，车从马，足居之，兄长之，母覆之，众归之，六体不易，合而能固，安而能杀。公侯之卦也。公侯之子孙，必复其始。」

《屯》象征坚固，《比》象征亲附归入，有比这更吉祥的吗？他的后代必定繁盛昌荣。《震》代表土（大地），车从马行，足踏于其上，兄长统率，母亲庇护，众人归附——六爻之体不变，合力而能坚固，安稳而能立威。这是公侯才有的卦象。公侯的子孙，必定恢复其祖先的基业。」

闵公二年

鲁闵公二年。

【经】二年春王正月，齐人迁阳。夏五月乙酉，吉禘于庄公。秋八月辛丑，公薨。九月，夫人姜氏孙于邾。公子庆父出奔莒。冬，齐高子来盟。十有二月，狄入卫。郑弃其师。

二年春，周历正月，齐国人将阳国之民迁移。夏五月乙酉日，为庄公举行吉禘祭。秋八月辛丑日，鲁公（闵公）薨逝。九月，夫人姜氏出奔逃往邾国。公子庆父出奔逃往莒国。冬，齐国高子（高傒）来鲁结盟。十二月，狄人入侵卫国。郑国抛弃了自己的军队（任其溃散）。

【传】二年春，虢公败犬戎于渭汭。舟之侨曰：「无德而禄，殃也。殃将至矣。」遂奔晋。

二年春，虢公（虢丑）在渭汭打败了犬戎。舟之侨说：「没有德行而享有禄位，是祸殃。祸殃将要降临了。」随即出奔逃往晋国。

夏，吉禘于庄公，速也。

夏，为庄公举行吉禘之祭，（此时距庄公去世尚短，）是仓促了。

初，公傅夺卜齮田，公不禁。

起初，鲁闵公的太傅强夺了卜齮的田地，闵公没有加以禁止。

秋八月辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许。哭而往，共仲曰：「奚斯之声也。」乃缢。

秋八月辛丑日，共仲（庆父）指使卜齮在武闱（宫门）之内刺杀了闵公。成季（季友）带着僖公逃奔邾国。共仲出奔逃往莒国，（季友）随即回国，立僖公为君。（季友）以财物贿赂莒国，请求将共仲交还，莒国人将他送回。行至密地，季友派公子鱼前去（请共仲自裁），共仲不肯答应。公子鱼哭着前往，共仲听到后说：「这是奚斯（公子鱼）的哭声啊。」于是上吊自杀。

闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。

闵公是哀姜的媵妾叔姜之子，所以齐国人（支持）立他为君。共仲与哀姜私通，哀姜想让共仲即位为君。闵公被杀一事，哀姜也参与知情，所以出奔逃往邾国。齐国人将哀姜抓获，在夷地杀死，将其尸体运回（鲁国）；僖公请求（齐侯允许），将哀姜安葬。

成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：「男也。其名曰友，在公之右。

当年成季（季友）即将出生时，桓公让卜楚丘的父亲为此占卜。卜辞说：「是个男孩。他的名字叫『友』，（将来）辅佐于国君之右。

间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。」又筮之，遇《大有》ⅵⅰ之《乾》ⅰⅰ，曰：「同复于父，敬如君所。」及生，有文在其手曰「友」，遂以命之。

（他）处于两社之间，是公室的辅佐。季氏若亡，则鲁国不会昌盛。」又用蓍草为他占筮，得到《大有》卦（卦序六十一）变为《乾》卦（卦序一），卜辞说：「（季氏）同归于祖父，恭敬如对待君主一般。」等到出生时，手掌上有纹路呈现「友」字，于是就以此为名。

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：「使鹤，鹤实有禄位，馀焉能战！」公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：「以此赞国，择利而为之。」与夫人绣衣，曰：「听于二子。」渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：「我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。」乃先之。至则告守曰：「不可待也。」夜与国人出。

冬十二月，狄人攻伐卫国。卫懿公喜爱鹤，甚至有鹤享有乘坐大夫车轩的待遇。（狄军来袭，）临战时，接受盔甲应征出战的国人都说：「让鹤去打仗吧，鹤才是真正有禄位的，我们哪里能战斗！」（懿公）赐给石祁子（一块）玉玦，赐给宁庄子箭矢，命他们留守，说：「凭此辅助国家，权衡利弊而行事。」又给夫人留下绣衣，说：「听从这两位大夫的安排。」渠孔驾御战车，子伯担任车右，黄夷为前驱，孔婴齐殿后。与狄人在荧泽交战，卫军大败，卫国于是（名存实亡）被灭。卫侯（阵亡时）不肯放弃旗帜，因此败得格外惨烈。狄人俘虏了太史华龙滑与礼孔，让他们追逐驱赶卫国人。两人说：「我们是太史，实际上掌管卫国的祭祀。如果不先回去，国家（的祭祀）就不可能延续。」于是让两人先行返回。回到（卫国旧地）后，他们告诉守卫说：「不能再等下去了。」当夜便与国人一起撤出。

狄入卫，遂从之，又败诸河。

狄人进入卫国（旧地），随即追击卫国人，又在黄河边再度打败了他们。

初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先适齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。

起初，卫惠公即位时年纪尚小，齐国人让（宣姜前夫）昭伯与宣姜行烝婚（儿子娶庶母），昭伯不肯，被强迫成婚。由此生下了齐子、戴公、文公、宋桓公夫人、许穆夫人。文公因为卫国多有忧患，先行逃往齐国。等到（荧泽）战败后，宋桓公在黄河迎接（卫国遗民），连夜渡河。卫国的遗民男女共七百三十人，加上共邑、滕邑的百姓，共计五千人，立戴公在曹邑搭建庐舍安置。许穆夫人（悲卫国之亡）赋《载驰》诗以表达心志。齐侯派公子无亏率领三百辆战车、三千名甲士前往曹邑戍守。（齐国）送给（戴）公乘马之礼，祭服五套，牛、羊、猪、鸡、狗各三百，以及门楹建材。送给夫人鱼轩（饰以鱼皮的车），重锦三十匹。

郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召。师溃而归，高克奔陈。郑人为之赋《清人》。

郑国人厌恶高克，让他率军驻扎在黄河边，长时间不召他回来。军队溃散各自回国，高克出奔逃往陈国。郑国人为此事赋《清人》诗（以讽刺之）。

晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：「大子奉冢祀，社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从。从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓车旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣适不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之。且臣闻皋落氏将战，君其舍之。」公曰：「寡人有子，未知其谁立焉。」

晋侯命令太子申生攻伐东山皋落氏。里克进谏说：「太子奉行宗庙大祭，掌管社稷的粢盛供奉，早晚视察君主的饮食起居，所以称为『冢子』。君主出行则太子留守，君主有征战则太子随从。随从称为『抚军』，留守称为『监国』，这是古来的制度。统帅军队，要独立谋划部署，誓令车兵步卒，这是君主与国政重臣共同筹谋的事，不是太子应当做的。军队的职责在于执行命令而已。（太子帅师，）听命于君则威信不立，自行做主则有失孝道。所以君主的嫡嗣不应统帅军队。君主不将（帅师之权）授予应有此职的人，太子帅师又无威信，（这样的军队）将有何用？况且我听说皋落氏将要应战，君主还是放弃（此举）吧。」晋公说：「我有几个儿子，尚不知立谁为君。」

不对而退。

（里克）没有回应便退了出去。

见大子，大子曰：「吾其废乎？」对曰：「告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。」

（里克）去拜见太子，太子说：「我会被废黜吗？」里克回答说：「（君主）是告诉你如何亲近百姓，教导你行军打仗，我担忧的是（你）不能恭敬胜任，有什么理由废黜呢？况且，你应当忧虑的是能否尽孝，而不是担忧能否被立为君；修养自身而不苛责他人，就能免于祸难。」

大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右，梁馀子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。光友曰：「衣身之偏，握兵之要，在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！」狐突叹曰：「时，事之徵也；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用期衷则佩之度。今命以时卒，閟其事也；衣之尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？」梁馀子养曰：帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而龙，命可知也。死而不孝，不如逃之。」罕夷曰：「尨奇无常，金玦不复，虽复何为，君有心矣。」先丹木曰：「是服也。狂夫阻之。曰『尽敌而反』，敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之。」狐突欲行。羊舌大夫曰：「不可。违命不孝，弃事不忠。

太子率军出征，晋公给他穿上半边（杂色）的衣服，佩上（有缺口的）金玦。狐突驾御战车，先友担任车右；梁馀子养驾御罕夷的战车，先丹木担任车右。羊舌大夫担任军尉。光友（先友）说：「身着半身之衣，手握兵权之要，在此次出行中，您当勉力而为。半身无有邪恶，兵权远离灾祸，亲人因此无灾，又有什么可忧虑的呢！」狐突叹息道：「时（出发的时节），是事情的征兆；衣，是身份的标志；佩，是内心的旗帜。所以敬其事则以（正式的）开始之令发兵，整饰其身则着纯一之服，持守中正则佩戴合度之物。如今以时节（寒冬）之末发兵，是压制这次行动；着杂色之服，是疏远太子本身；佩以金玦，是抛弃其内心诚意。服饰上疏远他，时令上压制他；杂色之服应于深秋肃杀，金属之寒如同玦离（决绝），怎么可以依恃？即便想竭力去做，狄人能彻底消灭吗？」梁馀子养说：「统帅军队者在宗庙受命，在社坛受脤（祭肉），都有固定的服装。（太子）没有得到（应有的礼仪）却要（像龙纹一般）装饰（战车），（前途）命运可想而知了。与其战死而有失孝道，不如出走逃离。」罕夷说：「杂色奇异无常，金玦（决离）不可复合，即便回来又能怎样，（国）君已有（废立的）心意了。」先丹木说：「穿着这身服装，（是让）冲动之人以此阻拦（敌人）。（那命令）说『消灭敌人方可回来』，狄人能彻底消灭吗？即使消灭了敌人，国内还有谗言，不如离去。」狐突想要出行（随从）。羊舌大夫说：「不可以。违抗君命是不孝，放弃职事是不忠。

虽知其寒，恶不可取，子其死之。」

即便明知（此行）凶险，恶名也是不可沾染的，您还是以死效忠吧。」

大子将战，狐突谏曰：「不可，昔辛伯谂周桓公云：『内宠并后，外宠二政，嬖子配适，大都耦国，乱之本也。』周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。」

太子将要出战，狐突进谏说：「不可以。昔日辛伯告诫周桓公说：『内有宠妾并列于正室，外有宠臣分掌两政，嬖幸之子与嫡子并列，大都之城与国都相埒——这些都是祸乱的根本。』周桓公不听从，所以遭到了祸难。如今祸乱的根本已经形成，（您）能确保即位吗？以孝道安抚百姓，这才是您应当谋划的，岂能以危身之举来招致罪祸呢！」

成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。

成风（僖公之母）听说了成季（季友）占卜所得的繇辞（即「同复于父，敬如君所」），便事奉成季，并将僖公托付给他，所以成季（在闵公被弑后）立了僖公即位。

僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。

僖公元年，齐桓公将邢国迁移到夷仪；二年，在楚丘重建卫国。邢国迁移犹如回到家乡，卫国（经历亡国之痛，重建后）竟忘却了亡国之痛。

卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。

卫文公身着粗布衣裳，头戴白帛之冠，致力于培育人才、教化农耕，疏通商贸、惠利工匠，尊重教化、劝勉学习，因才授职、量能用人。

元年革车三十乘，季年乃三百乘。

（卫文公）即位元年，（卫国）革车（战车）只有三十辆；到他晚年，（革车）竟达到三百辆。