文公（元年～十八年）

【经】元年春王正月，公即位。二月癸亥，日有食之。天王使叔服来会葬。

【经】元年春，周历正月，文公即位。二月癸亥，发生日食。天王派叔服来鲁国参加（僖公的）葬礼。

夏四月丁巳，葬我君僖公。天王使毛伯来锡公命。晋侯伐卫。叔孙得臣如京师。

夏四月丁巳，安葬我君僖公。天王派毛伯来颁赐文公的命服（正式确认即位）。晋侯出兵伐卫。叔孙得臣前往京师（朝见天子）。

卫人伐晋。秋，公孙敖会晋侯于戚。冬十月丁未，楚世子商臣弑其君頵。公孙敖如齐。

卫人出兵反伐晋国。秋，公孙敖在戚地会见晋侯。冬十月丁未，楚国太子商臣弑杀了他的国君（楚成王）頵。公孙敖出访齐国。

【传】元年春，王使内史叔服来会葬。公孙敖闻其能相人也，见其二子焉。

【传】元年春，天王派内史叔服来参加（僖公的）葬礼。公孙敖听说叔服能观相人，便把他的两个儿子带来让叔服看。

叔服曰：「谷也食子，难也收子。谷也丰下，必有后于鲁国。」

叔服说：「谷（长子）将来能供养你，难（次子）将来能为你送终。谷这个人下颌丰满，在鲁国必定有后代传承。」

于是闰三月，非礼也。先王之正时也，履端于始，举正于中，归馀于终。履端于始，序则不愆。举正于中，民则不惑。归馀于终，事则不悖。

（文公元年）设置了闰三月，这是不合礼制的。先王制定历法的原则是：从岁首确立年历的起点，在年中（仲月）校正节气，将多余的天数归入岁末设闰。从岁首确立起点，季节顺序就不会错乱；在年中校正节气，百姓就不会迷惑；将余数归入岁末，农事就不会违背节序。

夏四月丁巳，葬僖公。

夏四月丁巳，安葬僖公。

王使毛伯卫来锡公命。叔孙得臣如周拜。

天王派毛伯卫来颁赐（文公的）命服。叔孙得臣前往周都答拜谢恩。

晋文公之季年，诸侯朝晋。卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾，及匡。晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。先且居曰：「效尤，祸也。请君朝王，臣从师。」晋侯朝王于温，先且居、胥臣伐卫。五月辛酉朔，晋师围戚。六月戊戌，取之，获孙昭子。

晋文公晚年，各诸侯都朝见晋国。卫成公不去朝见，还派孔达侵入郑国，攻打绵、訾，一直打到匡地。晋襄公刚过丧期（除服），便通告各诸侯出兵讨伐卫国，深入到南阳。先且居说：「效法坏事（指卫国袭击郑国），是祸患。请国君去朝见天王，我跟随军队出征。」晋侯在温地朝见天王，先且居与胥臣率军伐卫。五月辛酉朔，晋军包围戚城。六月戊戌，攻克戚城，俘获了孙昭子。

卫人使告于陈。陈共公曰：「更伐之，我辞之。」卫孔达帅师伐晋，君子以为古。古者越国而谋。

卫国人派人告知陈国。陈共公说：「（你们）再去打晋国吧，我来替你们辞（应付晋国）。」卫国孔达率军伐晋，君子认为这是符合古道的。古时候的做法是：即使越过别国，也要谋划（救援盟友）。

秋，晋侯疆戚田，故公孙敖会之。

秋，晋侯重新划定戚地的田界，所以公孙敖前往会见（晋侯）。

初，楚子将以商臣为大子，访诸令尹子上。子上曰：「君之齿未也。而又多爱，黜乃乱也。楚国之举，恒在少者。且是人也，蜂目而豺声，忍人也，不可立也。」弗听。既又欲立王子职而黜大子商臣。商臣闻之而未察，告其师潘崇曰：「若之何而察之？」潘崇曰：「享江芈而勿敬也。」从之。江芈怒曰：「呼，役夫！宜君王之欲杀女而立职也。」告潘崇曰：「信矣。」潘崇曰：「能事诸乎？」曰：「不能。」「能行乎？」曰：「不能。」「能行大事乎？」曰：「能。」

起初，楚成王打算立商臣为太子，征询令尹子上（斗勃）的意见。子上说：「君王年纪还不大，而且宠爱的儿子众多，废立之事容易导致祸乱。楚国立嗣的惯例，历来偏向年幼的。况且此人眼睛像蜂眼，声音像豺嚎，是个残忍之人，不可立为太子。」楚王不听。后来又想立王子职而废黜太子商臣。商臣听到消息但未能确认，便去告诉他的师傅潘崇说：「怎样才能查实此事？」潘崇说：「设宴款待江芈（楚成王的宠妃、商臣的庶母），对她故意不恭敬，看她有何反应。」商臣照此行事。江芈大怒说：「哼，奴才！怪不得君王要杀了你而立职呢。」商臣去告诉潘崇说：「果然是真的。」潘崇说：「（你）能侍奉他（指即位后的王子职）吗？」商臣回答：「不能。」「能出逃（别国）吗？」回答：「不能。」「能行大事吗？」回答：「能。」

冬十月，以宫甲围成王。王请食熊蹯而死。弗听。丁未，王缢。谥之曰：「灵」，不瞑；曰：「成」，乃瞑。穆王立，以其为大子之室与潘崇，使为大师，且掌环列之尹。

冬十月，商臣率领宫廷甲士包围了楚成王。成王请求吃了熊掌再死（熊掌难熟，意在拖延时间等待救援）。商臣不答应。丁未日，成王自缢而死。给他定谥号为「灵」，成王眼睛不肯闭合；改谥为「成」，这才闭上眼睛。楚穆王（商臣）即位，把他做太子时的宫室赐给潘崇，任命潘崇为太师，并兼管环列之尹（禁卫军官）。

穆伯如齐，始聘焉，礼也。凡君即位，卿出并聘，践修旧好，要结外授，好事邻国，以卫社稷，忠信卑让之道也。忠，德之正也；信，德之固也；卑让，德之基也。

穆伯（公孙敖）出访齐国，这是（文公）即位后第一次正式聘问，符合礼制。凡是国君即位，卿大夫都应出使并聘问（各国），践行修缮旧日友好，要结外援，友善对待邻邦，以此捍卫宗庙社稷，这是忠信谦让之道。忠，是德行的正道；信，是德行的根基；谦让，是德行的基础。

淆之役，晋人既归秦帅，秦大夫及左右皆言于秦伯曰：「是败也，孟明之罪也，必杀之。」秦伯曰：「是孤之罪也。周芮良夫之诗曰；『大风有隧，贪人败类，听言则对，诵言如醉，匪用其良，覆俾我悖。』是贪故也，孤之谓矣。孤实贪以祸夫子，夫子何罪？」复使为政。

崤山之战后，晋国将秦国被俘的将帅归还。秦国大夫及左右近臣都向秦穆公进言说：「这次失败，是孟明视的罪过，必须杀了他。」秦穆公说：「这是寡人的罪过。周朝芮良夫的诗说：『大风有隧道（助推之力），贪婪之人败坏族类；听到谏言便顶嘴，诵读教训如同醉汉；不用贤良之人，反让我行事乖悖。』这是因为贪婪的缘故，说的正是寡人我啊。寡人实是因贪婪而连累了夫子（孟明），夫子有什么罪？」于是继续任用孟明执政。

文公二年

文公二年。

【经】二年春王二月甲子，晋侯及秦师战于彭衙，秦师败绩。丁丑，作僖公主。三月乙巳，及晋处父盟。夏六月，公孙敖会宋公、陈侯、郑伯、晋士縠盟于垂陇。自十有二月不雨，至于秋七月。八月丁卯，大事于大庙，跻僖公。冬，晋人、宋人、陈人、郑人伐秦。公子遂如齐纳币。

【经】二年春，周历二月甲子，晋侯与秦军在彭衙交战，秦军大败。丁丑日，制作僖公的神主牌位。三月乙巳，与晋国阳处父结盟。夏六月，公孙敖会同宋公、陈侯、郑伯、晋国士縠在垂陇结盟。从十二月起不降雨，直到秋七月。八月丁卯，在太庙举行大祭，将僖公位次升于闵公之上（逆祀）。冬，晋、宋、陈、郑各国出兵伐秦。公子遂出访齐国纳聘礼（为文公迎娶齐女）。

【传】二年春，秦孟明视帅师伐晋，以报淆之役。二月，晋侯御之。先且居将中军，赵衰佐之。王官无地御戎，狐鞫居为右。甲子，及秦师战于彭衙。秦师败绩。晋人谓秦「拜赐之师」。

【传】二年春，秦国孟明视率军伐晋，以报崤山之战的仇。二月，晋侯出兵迎击。先且居统帅中军，赵衰辅佐。王官无地驾戎车，狐鞫居担任车右。甲子日，与秦军在彭衙交战，秦军大败。晋人称这支秦军为「拜赐之师」（意即前来还礼谢恩的军队）。

战于淆也，晋梁弘御戎，莱驹为右。战之明日，晋襄公缚秦囚，使莱驹以戈斩之。囚呼，莱驹失戈，狼瞫取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：「盍死之？」瞫曰：「吾未获死所。」

崤山之战时，晋国梁弘驾御战车，莱驹担任车右。战后第二天，晋襄公捆绑秦国俘虏，命令莱驹用戈斩杀。俘虏大声呼喊，莱驹失手掉了戈。狼瞫捡起戈斩杀了俘虏，并随从国君乘车，从此被任命为车右。箕地之战，先轸（先且居之父）罢黜了他，改立续简伯。狼瞫愤愤不平。他的朋友说：「何不为此一死（以示不满）？」狼瞫说：「我还没有找到值得一死的地方。」

其友曰：「吾与女为难。」瞫曰；「《周志》有之，『勇则害上，不登于明堂。』死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。」及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。君子谓：「狼瞫于是乎君子。诗曰：『君子如怒，乱庶遄沮。』又曰：『王赫斯怒，爰整其旅。』怒不作乱而以从师，可谓君子矣。」

他的朋友说：「那我和你一起去寻死（为你报仇）。」狼瞫说：「《周志》上有这样一句话：『勇猛之人如果危害上级，就不能进入明堂（不得荣誉）。』为死而不合义，不是真正的勇敢。甘心为公事所用，才叫勇敢。我因为勇敢请求担任车右，因为不够勇敢而被罢黜，也是应该的。说上级不了解我，但罢黜得恰当，正说明他了解我。你暂且等着看吧。」到了彭衙之战，军阵既成，狼瞫率领自己的部属冲向秦军，战死在阵中。晋军跟随冲杀，大败秦军。君子评说：「狼瞫在这件事上真是君子了。《诗经》说：『君子若有愤怒，祸乱便会迅速平息。』又说：『天王赫然震怒，于是整顿军旅。』以愤怒之情不去作乱而是跟从军队杀敌，可以称为君子了。」

秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：「秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。诗曰：『毋念尔祖，聿修厥德。』孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎？」丁丑，作僖公主，书，不时也。

秦穆公仍然任用孟明视。孟明视大力整治国政，对百姓施以厚恩。赵成子（赵衰）对诸位大夫说：「秦军如果再来，我们必须回避，因为他们因恐惧而增修德政，不可与之抗衡。《诗经》说：『不要忘记你的先祖，要继续修明他的德业。』孟明视正在念念不忘先祖之德、勤勉不懈地修德，我们怎能与他为敌呢？」丁丑日，制作僖公神主，《经》中记载此事，是说时间不合适（不合礼制）。

晋人以公不朝来讨，公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：「及晋处父盟。」以厌之也。适晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。

晋国因为鲁文公即位后未曾朝见而来问罪，文公于是前往晋国。夏四月己巳，晋国让阳处父与文公结盟，以此羞辱他。《经》书「及晋处父盟」，是记载这次受辱之事。（文公）赴晋一事《经》不记载，是为国君讳。文公尚未抵达晋国，六月，穆伯（公孙敖）已会合各诸侯及晋国司空士縠在垂陇结盟，这是因为晋国讨伐卫国的缘故。《经》书写士縠（而非用晋卿之名），是因为他堪当其事（实际掌握会盟事务）。

陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。

陈侯替卫国向晋国请求议和，拘执孔达来献，以求消除晋国的怒气。

秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：「吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。」

秋八月丁卯，在太庙举行大祭，将僖公升到比他辈分更高的神主之前，这是违反祭祀次序的。当时夏父弗忌担任宗伯（掌管宗庙礼制的官），他尊崇僖公，并且公开表明自己的见解说：「我看新近入庙的鬼（僖公）地位高大，旧日的鬼（闵公）地位低小。先尊后卑，这是顺。把圣贤之君跻于（尊位），这是明。明而顺，就是礼。」

君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：「春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。」

君子认为这是违礼之举。礼制，无不以顺为原则。祭祀是国家的大事，却违逆次序，能称为礼吗？儿子即使像圣人一样贤明，也从来不曾排在父亲之前（受祭）。所以大禹不排在鲧（其父）之前，商汤不排在契（其先祖）之前，周文王、武王不排在不窋（周的始祖）之前。宋国以帝乙为始祖（商王帝乙是宋国祖先），郑国以厉王为始祖（周厉王是郑国先祖），尚且上推始祖（不敢改变次序）。因此《鲁颂》说：「春秋祭祀从不懈怠，祭品无差，皇皇上帝，皇祖后稷。」

君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：「问我诸姑，遂及伯姊。」君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。仲尼曰：「臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。」

君子（对《鲁颂》此处）称赞为礼，是说（诗中）以后稷（亲祖）先于上帝（天帝）来歌颂，体现了亲疏有别而亲者在先的道理。《诗经》又说：「先问我的姑母（年长者），进而问及大姊（年幼者）。」君子称之为礼，是说（诗中）以大姊（亲者）先于姑母（尊者），体现了亲者在先的原则。孔子说：「臧文仲，他有三件不仁的事，有三件不智的事。贬抑展禽（柳下惠），废弃六处关卡，让妾侍织蒲席（牟利），是三件不仁之事。制造（比拟天子用的）虚器（山节藻棁），纵容逆祀之事，祭祀（海鸟）爰居，是三件不智之事。」

冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪，及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。

冬，晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生联合出兵伐秦，攻取汪地，进至彭衙后撤军，以报彭衙之战之仇。（各国）卿的名字《经》未记载，是因为顾念（秦）穆公的缘故，表示对秦国的尊重，这称为「崇德」。

襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。

襄仲（公子遂）出访齐国纳聘礼，这是合乎礼制的。凡是国君即位，应与舅家和甥家修好，整饬婚姻之道，迎娶正夫人以供奉宗庙祭祀（粢盛），这是孝道。

孝，礼之始也。

孝，是礼制的根本开始。

文公三年

文公三年。

【经】三年春王正月，叔孙得臣会晋人、宋人、陈人、卫人、郑人伐沈。沈溃。夏五月，王子虎卒。秦人伐晋。秋，楚人围江。雨螽于宋。冬，公如晋。十有二月己巳，公及晋侯盟。晋阳处父帅师伐楚以救江。

【经】三年春，周历正月，叔孙得臣会合晋、宋、陈、卫、郑各国军队讨伐沈国，沈国溃散。夏五月，王子虎去世。秦人攻伐晋国。秋，楚人包围江国。宋国降下飞蝗（蝗虫如雨降落）。冬，文公前往晋国。十二月己巳，文公与晋侯结盟。晋国阳处父率军伐楚以救援江国。

【传】三年春，庄叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也。沈溃。凡民逃其上曰溃，在上曰逃。

【传】三年春，庄叔（叔孙得臣）会合诸侯军队讨伐沈国，原因是沈国臣服于楚国。沈国（军民）溃散。凡是百姓逃离其君主称为「溃」，（官员）在职位上逃跑称为「逃」。

卫侯如陈，拜晋成也。

卫侯前往陈国，是为了感谢（陈国替卫国向晋国）求和成功。

夏四月乙亥，王叔文公卒，来赴吊如同盟，礼也。

夏四月乙亥，王叔文公去世，（周王室）来鲁国报丧并吊唁，（鲁国）应对如同盟国的礼节，这是合乎礼制的。

秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出，遂自茅津济，封淆尸而还。

秦穆公出兵伐晋，渡过黄河后焚毁船只（以示无退路），攻取王官，一直打到晋国郊外。晋国人不出兵抵御。秦军便从茅津渡河，（在崤山）收葬当年（崤之战）秦军将士的遗骸，然后班师回国。

遂霸西戎，用孟明也。君子是以知「秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：『于以采蘩，于沼于沚，于以用之公侯之事』，秦穆有焉。『夙夜匪解，以事一人』，孟明有焉。『诒阙孙谋，以燕翼子』，子桑有焉。」

秦国就此称霸西戎，这是因为任用了孟明视的缘故。君子由此得知：「秦穆公作为一国之君，用人之道周全，待人之道始终如一；孟明视作为臣子，从不懈怠，能在恐惧中深思图强；子桑（公孙支）作为忠臣，善于知人，能够举荐贤才。《诗经》说：『在哪里采摘白蒿？在池沼在水洲；采来奉献公侯之事。』秦穆公具备这种精神。『夙夜匪懈，以事一人（天子）。』孟明视具备这种精神。『留下谋略给子孙，以安顿庇翼后代。』子桑具备这种精神。」

秋，雨螽于宋，队而死也。

秋，宋国「降蝗雨」，是蝗虫（群飞空中）坠落而死（所形成的景象）。

楚师围江。晋先仆伐楚以救江。

楚军包围江国。晋国先仆率军伐楚以救援江国。

冬，晋以江故告于周。王叔桓公、晋阳处父伐楚以救江，门于方城，遇息公子朱而还。

冬，晋国因江国被围一事报告周天子。王叔桓公与晋国阳处父率军伐楚以救江国，在方城（楚国北方长城）强攻（楚国关隘），遇到息公子朱（楚将）后退兵回国。

晋人惧其无礼于公也，请改盟。公如晋，及晋侯盟。晋侯飨公，赋《菁菁者莪》。庄叔以公降，拜，曰：「小国受命于大国，敢不慎仪。君贶之以大礼，何乐如之。抑小国之乐，大国之惠也。」晋侯降，辞。登，成拜。公赋《嘉乐》。

晋国人担心他们之前对文公无礼（指强迫文公与大夫结盟之事），便请求重新举行结盟仪式。文公前往晋国，与晋侯正式结盟。晋侯设宴款待文公，吟唱（赋）《菁菁者莪》。庄叔（叔孙得臣）代文公走下台阶行拜礼，说：「小国承命于大国，岂敢不慎重对待礼仪。君主赐予如此隆重的礼遇，还有什么比这更令人欢喜的呢。不过小国之乐，是大国的恩惠带来的。」晋侯走下台阶，（谦辞说）不敢当。文公重新登阶，完成拜礼。文公随后吟唱（赋）《嘉乐》以回应。

文公四年

文公四年。

【经】四年春，公至自晋。夏，逆妇姜于齐。狄侵齐。秋，楚人灭江。晋侯伐秦。卫侯使宁俞来聘。冬十有一月壬寅，夫人风氏薨。

【经】四年春，文公从晋国回国。夏，（鲁国）从齐国迎接妇姜（文公夫人）归来。狄人侵伐齐国。秋，楚人灭亡江国。晋侯出兵伐秦。卫侯派宁俞来鲁国聘问。冬十一月壬寅，夫人风氏薨逝。

【传】四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。

【传】四年春，晋国将孔达归还卫国，认为他是卫国的贤良之臣，所以释放了他。

夏，卫侯如晋拜。曹伯如晋，会正。

夏，卫侯前往晋国朝拜道谢。曹伯前往晋国，参加校正（会盟等事务的）正会。

逆妇姜于齐，卿不行，非礼也。君子是以知出姜之不允于鲁也。曰：「贵聘而贱逆之，君而卑之，立而废之，弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。不允宜哉？《诗》曰：『畏天之威，于时保之。』敬主之谓也。」

（文公）去齐国迎接妇姜回来，卿大夫不亲自出行，这是不合礼制的。君子因此预知出姜（文公夫人）在鲁国不会受到正当对待。（君子）说：「迎聘时以高礼（遣卿）而迎归时以低礼（不遣卿），（先）尊为国君夫人而后轻蔑她，（先）立为正室而后废弃她，背弃诺言而损伤其娘家之主（齐国）的颜面——（夫人）在国（于诸侯）则国必乱，在家（于卿大夫）则家必亡。（出姜）不被善待，也是理所应当的啊！《诗经》说：『敬畏上天的威严，才能保全（天命）。』这说的是要尊重妻子的娘家（主国）。」

秋，晋侯伐秦，围刓、新城，以报王官之役。

秋，晋侯出兵伐秦，包围刓地和新城，以报（上年）王官之战的仇。

楚人灭江，秦伯为之降服、出次、不举、过数。大夫谏，公曰：「同盟灭，虽不能救，敢不矜乎！吾自惧也。」君子曰：「《诗》云：『惟彼二国，其政不获，惟此四国，爰究爰度。』其秦穆之谓矣。」

楚人灭亡江国，秦穆公为此降低服饰等级、出居郊外（示忧）、撤去正常宴乐、超出常规（哀悼的天数）。大夫们劝谏，秦穆公说：「同盟国被灭亡，虽然不能救援，岂敢不表示哀悯！这是我在警惕自己。」君子说：「《诗经》说：『那两个国家，政事失当；这四个国家，相互谋划商量。』这说的就是秦穆公吧。」

卫宁武子来聘，公与之宴，为赋《湛露》及《彤弓》。不辞，又不答赋。使行人私焉。对曰：「臣以为肄业及之也。昔诸侯朝正于王，王宴乐之，于是乎赋《湛露》，则天子当阳，诸侯用命也。诸侯敌王所忾而献其功，王于是乎赐之彤弓一，彤矢百，玈弓矢千，以觉报宴。今陪臣来继旧好，君辱贶之，其敢干大礼以自取戾。」

卫国的宁武子来鲁国聘问，文公设宴款待他，席间为他吟唱《湛露》和《彤弓》两首诗。宁武子既未推辞，也没有以赋诗回应。文公派行人私下问询。宁武子回答说：「我以为（大人您）是在练习（功课），偶然吟诵到这里。昔日诸侯在正月朝见天王，天王设宴款待他们，席间吟唱《湛露》，是（表示）天子临莅南面，诸侯奉命效忠。诸侯奋勇抗御天王所忿恨之敌、献上战功，天王于是赐给他们一张红弓、百支红箭、一千张黑弓和箭矢，以彰显（功绩并）回报宴乐之恩。如今我只是一个陪臣，来延续旧日邦交，蒙您错赏厚礼，我岂敢冒犯这（只应用于天子大典的）大礼而自取罪责呢！」

冬，成风薨。

冬，成风薨逝。

文公五年

文公五年。

【经】五年春王正月，王使荣叔归含，且賵。三月辛亥，葬我小君成风。王使召伯来会葬。夏，公孙敖如晋。秦人入鄀。秋，楚人灭六。冬十月甲申，许男业卒。

【经】五年春，周历正月，天王派荣叔来送含玉（殓尸口中之玉），并赠赙礼（助丧财物）。三月辛亥，安葬我国小君成风。天王派召伯来参加葬礼。夏，公孙敖出访晋国。秦人进入鄀国。秋，楚人灭亡六国。冬十月甲申，许国国君业去世。

【传】五年春，王使荣叔来含且賵，召昭公来会葬，礼也。

【传】五年春，天王派荣叔来送含玉并赠赙礼，派召昭公来参加葬礼，这是合乎礼制的。

初，鄀叛楚即秦，又贰于楚。夏，秦人入鄀。

起初，鄀国背叛楚国归附秦国，后来又对楚国产生二心（两属）。夏，秦人进入（占领）鄀国。

六人叛楚即东夷。秋，楚成大心、仲归帅师灭六。

六国（六邑）的人叛离楚国，归附东夷。秋，楚国成大心和仲归率军灭亡六国。

冬，楚公子燮灭蓼，臧文仲闻六与蓼灭，曰：「皋陶庭坚不祀忽诸。德之不建，民之无援，哀哉！」晋阳处父聘于卫，反过宁，宁嬴从之，及温而还。其妻问之，嬴曰；「以刚。

冬，楚国公子燮率军灭亡蓼国。臧文仲听说六国和蓼国被灭，说：「皋陶和庭坚（皋陶子孙）的祭祀忽然断绝了！德行不修，百姓就没有依靠，可悲啊！」晋国阳处父出访卫国，返回途中路过宁邑，宁嬴跟随他（欲投其门下），走到温地就折回了。他的妻子问他（为何而返），宁嬴说：「因为他太刚强了。

《商书》曰：『沈渐刚克，高明柔克。』夫子壹之，其不没乎。天为刚德，犹不干时，况在人乎？且华而不实，怨之所聚也，犯而聚怨，不可以定身。馀惧不获其利而离其难，是以去之。」

《商书》（《尚书》商代部分）说：『沉潜的性情要用刚来克制，高明的性情要用柔来克制。』这位夫子（阳处父）一味刚强，恐怕不能善终吧。天道是刚健的，尚且不违逆时序（随时变通），何况是人呢？况且华而不实，正是怨恨积聚的地方；冒犯他人而积聚怨恨，就无法安身立命了。我担心跟随他得不到好处反而要遭受祸难，所以离开了他。」

晋赵成子，栾贞子、霍伯、臼季皆卒。

晋国的赵成子（赵衰）、栾贞子（栾枝）、霍伯（先且居）、臼季（胥臣）相继去世。

文公六年

文公六年。

【经】六年春，葬许僖公。夏，季孙行父如陈。秋，季孙行父如晋。八月乙亥，晋侯欢卒。冬十月，公子遂如晋。葬晋襄公。晋杀其大夫阳处父。晋狐射姑出奔狄。闰月不告月，犹朝于庙。

【经】六年春，安葬许僖公。夏，季孙行父出访陈国。秋，季孙行父出访晋国。八月乙亥，晋侯欢（晋襄公）去世。冬十月，公子遂前往晋国，参加晋襄公的葬礼。晋国杀了它的大夫阳处父。晋国狐射姑出奔狄国。闰月不告朔，（鲁君）仍然在宗庙朝拜（月初之礼）。

【传】六年春，晋蒐于夷，舍二军。使狐射姑将中军，赵盾佐之。阳处父至自温，改蒐于董，易中军。阳子，成季之属也，故党于赵氏，且谓赵盾能，曰：「使能，国之利也。」是以上之。宣子于是乎始为国政，制事典，正法罪。辟狱刑，董逋逃。由质要，治旧污，本秩礼，续常职，出滞淹。既成，以授大傅阳子与大师贾佗，使行诸晋国，以为常法。

【传】六年春，晋国在夷地举行阅兵（蒐田），减少（原有的）两支军队编制（缩减军队）。任命狐射姑统帅中军，赵盾辅佐。阳处父从温地回来，改在董地重新阅兵，更换中军主帅。阳处父是成季（赵衰）一党的人，所以偏向赵氏，并且认为赵盾有才能，说：「任用有才能的人，对国家有利。」因此将赵盾升为中军主将。赵宣子（赵盾）从此开始主持国政：制定政事典章，确立法律刑罚，清理积压案件，追缉逃犯，依据契约处理（争议），整治旧有的弊端，根据爵位等级安排礼仪，延续（中断的）常规职务，引荐被埋没的人才。制定完成后，交给太傅阳处父和太师贾佗，颁行全晋国，作为常法。

臧文仲以陈、卫之睦也，欲求好于陈。夏，季文子聘于陈，且娶焉。

臧文仲因为陈国与卫国关系亲密，想与陈国修好（以便通过陈国联络卫国）。夏，季文子（季孙行父）出访陈国，并在陈国娶妻。

秦伯任好卒。以子车氏之三子奄息、仲行、针虎为殉。皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。君子曰：「秦穆之不为盟主也，宜哉。死而弃民。先王违世，犹诒之法，而况夺之善人乎！《诗》曰：『人之云亡，邦国殄瘁。』无善人之谓。若之何夺之？」古之王者知命之不长，是以并建圣哲，树之风声，分之采物，著之话言，为之律度，陈之艺极，引之表仪，予之法制，告之训典，教之防利，委之常秩，道之礼则，使毋失其土宜，众隶赖之，而后即命。圣王同之。

秦穆公任好去世。以子车氏（贵族子车）的三个儿子奄息、仲行、针虎殉葬。这三人都是秦国的贤良之才。秦国百姓哀痛他们，为之作《黄鸟》（诗）（以示悼念）。君子说：「秦穆公不能成为诸侯盟主，也是理所应当的啊。他死后就抛弃了百姓（丧失善人）。先代君王离开人世，尚且留下法制给后世，何况是夺走善人（让其殉葬）呢！《诗经》说：『善人一旦离去，国家就会残破凋零。』说的就是失去善人的意思。怎么能夺走他们呢？」古代的王者知道天命不会长久，所以广泛地培植贤能智慧之人，树立良好的风气，赏赐各种彩物（以别功勋），将（先王的）教诲之言著于简册，制定律令制度，展示德业标准，引导以表率仪范，给予法律规制，告以训诫典章，教以防范私利，委以常规职守，以礼则引导，使（贤臣）不失其职分所宜，众多臣僚都依赖他们，然后方才（安然）赴死（或离世）。圣王都是这样做的。

今纵无法以遗后嗣，而又收其良以死，难以在上矣。君子是以知秦之不复东征也。

（秦穆公）如今不但不留下法度给后代子孙，反而把贤良之臣收去殉葬，（今后的君主）要在民众之上治理国家就难了。君子因此知道：秦国不会再次东征（中原）了。

秋，季文子将聘于晋，使求遭丧之礼以行。其人曰：「将焉用之？」文子曰：「备豫不虞，古之善教也。求而无之，实难，过求何害？」八月乙亥，晋襄公卒。灵公少，晋人以难故，欲立长君。赵孟曰：「立公子雍。好善而长，先君爱之，且近于秦。秦，旧好也。置善则固，事长则顺，立爱则孝，结旧则安。为难故，故欲立长君，有此四德者，难必抒矣。」贾季曰：「不如立公子乐。辰嬴嬖于二君，立其子，民必安之。」赵孟曰：「辰嬴贱，班在九人，其子何震之有？且为二嬖，淫也。为先君子，不能求大而出在小国，辟也。母淫子辟，无威。陈小而远，无援。将何安焉？杜祁以君故，让逼姞而上之，以狄故，让季隗而己次之，故班在四。先君是以爱其子而仕诸秦，为亚卿焉。

秋，季文子将要出访晋国，派人预先查找遭遇丧事的礼节带去备用。随从说：「要这个有什么用？」文子说：「有备无患，是古人的良教。需要时却没有准备，实在为难；备而不用有何妨害？」八月乙亥，晋襄公去世。（太子）灵公年幼，晋国人因为有内忧，想立年长的君主。赵盾说：「立公子雍。他爱好善道而且年长，先君喜爱他，并且（他目前）在秦国附近（在秦任职）。秦国是我们的老朋友。立善人则（君位）稳固，侍奉年长者则顺从（礼制），立先君所爱者则（表示）孝道，结交旧友则安定。因为有内忧，所以想立年长之君，拥有这四种德行（的公子雍），内忧必然消除。」贾季说：「不如立公子乐。辰嬴受两位国君（文公、襄公）宠爱，立她的儿子，百姓必然安心。」赵盾说：「辰嬴地位低贱，（在众姬妾中）班位第九，她的儿子有什么名望可言？况且被两位国君宠幸，是淫乱之举；（公子乐）作为先君之子，不能在大国求得任用，而（流落）在小国（陈国），是懦弱之举。母亲淫乱、儿子懦弱，（立他）就没有威望可言。陈国弱小且路途遥远，（公子乐）没有外援。（立了他）如何能安定？杜祁因为（先）君（文公）之故，主动礼让给逼姞（先于自己受宠），而（文公立嫡夫人时）又因为（自己是）狄女（之故），礼让给季隗（先于自己受立），所以（在众姬妾中）班位第四。先君（文公）因此器重（杜祁的）儿子（公子雍），让他在秦国任职，担任（秦国的）亚卿。

秦大而近，足以为援，母义子爱，足以威民，立之不亦可乎？」使先蔑、士会如秦，逆公子雍。贾季亦使召公子乐于陈。赵孟使杀诸郫。贾季怨阳子之易其班也，而知其无援于晋也。九月，贾季使续鞫居杀阳处父。书曰：「晋杀其大夫。」侵官也。

秦国强大且与晋国邻近，足可作为外援；（杜祁）母亲品行端正，（公子雍）儿子受先君宠爱，足以树立威望于百姓，立他不是很合适吗？」于是派遣先蔑、士会前往秦国，迎接公子雍回国。贾季也派人到陈国召唤公子乐（准备另立）。赵盾派人在郫地将公子乐杀死。贾季怨恨阳处父更换了他的（中军主将）班位，且知道他在晋国没有人声援。九月，贾季指使续鞫居杀死了阳处父。《经》（春秋）书写「晋杀其大夫」，是说（此举）是侵越职权的行为（非依法处决，而是私自谋杀）。

冬十月，襄仲如晋。葬襄公。

冬十月，襄仲（公子遂）前往晋国，参加晋襄公的葬礼。

十一月丙寅，晋杀续简伯。贾季奔狄。宣子使臾骈送其帑。夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉。臾骈曰：「不可。吾闻《前志》有之曰：『敌惠敌怨，不在后嗣』，忠之道也。夫子礼于贾季，我以其宠报私怨，无乃不可乎？介人之宠，非勇也。损怨益仇，非知也。以私害公，非忠也。释此三者，何以事夫子？」尽具其帑，与其器用财贿，亲帅捍之，送致诸竟。

十一月丙寅，晋国杀死续简伯（续鞫居）。贾季出奔狄国。赵宣子（赵盾）命令臾骈护送贾季的家眷。夷地阅兵时，贾季曾侮辱过臾骈，臾骈的家人想借此机会将贾氏族人全部杀死以报仇。臾骈说：「不可以。我听说《前志》（旧典）上有这样的话：『以德报德，以怨报怨，不可株连后代。』这是忠的准则。主君（赵盾）对贾季（尚且）以礼相待，我若借助主君的权威来报私人恩怨，恐怕不妥吧？借助他人的宠信来（报私怨），不是勇敢；减少怨恨却增添仇敌，不是明智；以私事损害公义，不是忠诚。放弃这三条，拿什么来事奉主君？」于是（臾骈）备齐了（贾季）家眷及其器用财物，亲自率队护卫，送达国境。

闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？

闰月不颁告朔（月初祭告），是不合礼制的。设置闰月是为了校正时序，时序正确才能安排农事，农事顺序才能厚养生民；养育百姓之道，就在于此。不颁告闰月的朔日，就是废弃时政，拿什么来治理百姓呢？

文公七年

文公七年。

【经】七年春，公伐邾。三月甲戌，取须句。遂城郚。夏四月，宋公王臣卒。宋人杀其大夫。戊子，晋人及秦人战于令狐。晋先蔑奔秦。狄侵我西鄙。秋八月，公会诸侯、晋大夫盟于扈。冬，徐伐莒。公孙敖如莒莅盟。

【经】七年春，文公出兵讨伐邾国。三月甲戌，攻取须句。随即修筑郚城。夏四月，宋公王臣去世。宋人杀了它的大夫（公孙固、公孙郑）。戊子日，晋人与秦人在令狐交战。晋国先蔑出奔秦国。狄人侵略我国（鲁国）西部边境。秋八月，文公会合各诸侯和晋国大夫在扈地结盟。冬，徐国出兵伐莒。公孙敖前往莒国出席结盟（仪式）。

【传】七年春，公伐邾。间晋难也。

【传】七年春，文公出兵讨伐邾国，是趁着晋国内乱（无暇顾及）的机会。

三月甲戌，取须句，置文公子焉，非礼也。

三月甲戌，攻取须句，（鲁文公）在须句安置了自己的儿子（据其地），这是不合礼制的。

夏四月，宋成公卒。于是公子成为右师，公孙友左师，乐豫为司马，鳞矔为司徒，公子荡为司城，华御事为司寇。

夏四月，宋成公去世。此时公子成担任右师，公孙友担任左师，乐豫担任司马，鳞矔担任司徒，公子荡担任司城，华御事担任司寇。

昭公将去群公子，乐豫曰：「不可。公族，公室之枝叶也，若去之则本根无所庇荫矣。葛藟犹能庇其本根，故君子以为比，况国君乎？此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也。必不可，君其图之。亲之以德，皆股肱也，谁敢携贰？若之何去之？」不听。穆、襄之族率国人以攻公，杀公孙固、公孙郑于公宫。六卿和公室，乐豫舍司马以让公子卬，昭公即位而葬。书曰：「宋人杀其大夫。」不称名，众也，且言非其罪也。

宋昭公打算驱逐众公子（同族宗亲）。乐豫说：「不可以。公族，是公室的枝叶；如果去除他们，那么（公室的）根本就没有可以庇荫的地方了。葛藟（草木）尚且能庇护它的根本，所以君子用它来作比喻，何况是国君呢？这就是谚语所说的：『先在树荫下庇护，然后去拿斧头砍树』。断然不可，请君上三思。以德行亲近他们，（公族们）都是国君的股肱，谁敢生出二心？为什么要驱逐他们呢？」（昭公）不听。穆公、襄公的族人率领国人攻打昭公，在宫中杀死了公孙固和公孙郑。六卿出面调和公室（平息内乱），乐豫辞去司马一职，礼让给公子卬，昭公（重新）即位并（为成公）举行葬礼。《经》书写「宋人杀其大夫」，不记名，是因为（被杀者）人数众多，并且表明他们不该被杀（并无罪责）。

秦康公送公子雍于晋，曰：「文公之入也无卫，故有吕、郤之难。」乃多与之徒卫。穆赢日抱大子以啼于朝，曰：「先君何罪？其嗣亦何罪？舍适嗣不立而外求君，将焉置此？」出朝，则抱以适赵氏，顿首于宣子曰：「先君奉此子也而属诸子，曰：『此子也才，吾受子之赐；不才，吾唯子之怨。』今君虽终，言犹在耳，而弃之，若何？」宣子与诸大夫皆患穆嬴，且畏逼，乃背先蔑而立灵公，以御秦师。箕郑居守。赵盾将中军，先克佐之。荀林父佐上军。先蔑将下军，先都佐之。步招御戎，戎津为右。及堇阴，宣子曰：「我若受秦，秦则宾也；不受，寇也。既不受矣，而复缓师，秦将生心。先人有夺人之心，军之善谋也。逐寇如追逃，军之善政也。」训卒利兵，秣马蓐食，潜师夜起。戊子，败秦师于令狐，至于刳首。己丑，先蔑奔秦。士会从之。

秦康公护送公子雍前往晋国，说：「当年晋文公回国即位，没有卫兵护卫，所以发生了吕、郤之难（政变）。」于是给公子雍配备了大量随从护卫。（晋国）穆嬴（太子灵公之母）每天抱着太子在朝廷上哭泣，说：「先君（晋襄公）有什么罪？他的继承人又有什么罪？舍弃亲生继承人不立，而向外面（秦国）去寻求国君，将把这孩子（太子）置于何地？」退朝后，就抱着太子去赵氏府上，向宣子（赵盾）叩头说：「先君把这个孩子托付给您，说：『这孩子如果有才，是您的功劳；如果没有才，我只会怨您一人（不要怨别人）。』如今先君虽已去世，这话仍在耳边，（您）却要抛弃（太子），这该如何是好？」赵宣子和众大夫都为穆嬴所苦，又担心（立外君会）逼压（现有太子），于是背弃了（与先蔑约定立公子雍的）盟约，改立灵公（太子），以阻挡（已出发的）秦军（护送公子雍而来）。箕郑（留守国内）主持国政。赵盾统帅中军，先克辅佐。荀林父辅佐上军。先蔑统帅下军，先都辅佐。步招驾御战车，戎津担任车右。到达堇阴时，赵宣子说：「我们如果接纳秦国（公子雍），秦国就是宾客；不接纳，就是敌寇。既然已经决定不接纳了，还拖延行军，秦国就会滋生异志。先机制人，夺取对方的斗志，是用兵的善谋。追逐敌寇如同追逃犯，是用兵的善政。」于是训练士卒、磨砺兵器、喂饱马匹、就地饱食，秘密出兵，趁夜出发。戊子日，在令狐击败秦军，一直追到刳首。己丑日，先蔑出奔秦国（随公子雍而逃）。士会跟随他去了（秦国）。

先蔑之使也，荀林父止之，曰：「夫人、大子犹在，而外求君，此必不行。

先蔑奉命出使（秦国）之时，荀林父（荀伯）劝阻他，说：「夫人（穆嬴）和太子还在（国内），而（你们要）向外寻求国君，这件事必然不会成功。

子以疾辞，若何？不然，将及。摄卿以往可也，何必子？同官为寮，吾尝同寮，敢不尽心乎！」弗听。为赋《板》之三章。又弗听。及亡，荀伯尽送其帑及其器用财贿于秦，曰：「为同寮故也。」

你用生病为借口推辞，怎么样？不然的话，将会大难临头。派副职（摄卿）前去也可以，何必一定要你亲自去？同在一个部门任职，我们曾同为僚属，我岂能不竭心尽力（劝你）！」（先蔑）不听。荀林父为他吟唱《诗经·板》的第三章（以示劝告）。（先蔑）仍然不听。等到（先蔑）出奔以后，荀伯（荀林父）将他的家眷及器用财物全部送往秦国，说：「这是为了同僚的情义。」

士会在秦三年，不见士伯。其人曰：「能亡人于国，不能见于此，焉用之？」士季曰：「吾与之同罪，非义之也，将何见焉？」及归，遂不见。

士会（士季）在秦国待了三年，从不去见士伯（先蔑，字士伯）。他的随从说：「（士会）能随他一起流亡国外，却不肯（在这里）去见他，跟着（来）有什么用？」士季说：「我与他同罪（同样错误地出使秦国），并非以为这样做是义举，还拿什么去见他呢？」等到（日后士会被迎）回国，终究没有去见（士伯先蔑）。

狄侵我西鄙，公使告于晋。赵宣子使因贾季问酆舒，且让之。酆舒问于贾季曰：「赵衰、赵盾孰贤？」对曰：「赵衰，冬日之日也。赵盾，夏日之日也。」

狄人侵犯鲁国西部边境，鲁文公派人告知晋国。赵宣子（赵盾）借贾季出使之机，让他向酆舒问候，同时责让酆舒（纵容狄人侵鲁之事）。酆舒问贾季说：「赵衰与赵盾，谁更贤能？」贾季回答说：「赵衰，如同冬天的太阳——温暖而令人亲近；赵盾，如同夏天的太阳——炎热而令人畏惧。」

秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾盟于扈，晋侯立故也。公后至，故不书所会。凡会诸侯，不书所会，后也。后至，不书其国，辟不敏也。

秋八月，齐侯、宋公、卫侯、郑伯、许男、曹伯与晋国赵盾在扈地会盟，是为确立晋侯（晋灵公）即位之故。鲁文公后至，所以《春秋》不书会盟时所会之国名。凡诸侯会盟，若不书所会之国，是因为（鲁君）迟到。迟到者，不书其所会之国名，是为回避（鲁君）不敏捷之失。

穆伯娶于莒，曰戴己，生文伯，其娣声己生惠叔。戴己卒，又聘于莒，莒人以声己辞，则为襄仲聘焉。

（鲁大夫）穆伯（公孙敖）迎娶莒国女子，名叫戴己，戴己生了文伯；戴己的妹妹声己生了惠叔。戴己去世后，穆伯又向莒国聘婚，莒人以声己（已是穆伯庶室）为由婉拒，便改为替（公子）襄仲聘婚（迎娶了莒国另一女子）。

冬，徐伐莒。莒人来请盟。穆伯如莒莅盟，且为仲逆。及鄢陵。登城见之，美，自为娶之。仲请攻之，公将许之。叔仲惠伯谏曰：「臣闻之，兵作于内为乱，于外为寇，寇犹及人，乱自及也。今臣作乱而君不禁，以启寇仇，若之何？」公止之，惠伯成之。使仲舍之，公孙敖反之，复为兄弟如初。从之。

冬，徐国攻伐莒国。莒人来鲁请求结盟。穆伯前往莒国主持盟誓，同时为（公子）仲（襄仲）迎亲。到达鄢陵时，穆伯登城见到（莒国某女子），貌美，便自己将她娶了回来。（公子）仲请求（鲁文）公发兵攻打穆伯，文公将要答允。叔仲惠伯进谏说：「臣听说，动兵在内为叛乱，在外为侵寇；寇祸尚是祸及他人，叛乱却是自取其祸。如今臣子作乱而君主不加禁止，反而开启寇仇之端，这如何是好？」文公制止了（公子仲的请求），惠伯从中调解。让公子仲放弃（此事），公孙敖（穆伯）也退让了，两人重新如兄弟般和好如初。（文公）听从了这个方案。

晋郤缺言于赵宣子曰：「日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德，何以主盟？子为正卿，以主诸侯，而不务德，将若之何？《夏书》曰：『戒之用休，董之用威，劝之以《九歌》，勿使坏。』九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、谷，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。

晋国郤缺对赵宣子（赵盾）说：「从前卫国不睦，所以取了它的土地；如今卫国已经和睦，可以归还了。（诸侯）叛离而不讨伐，何以彰显威望？归服了却不安抚，何以彰显怀柔？既无威望又无怀柔，何以彰显德行？没有德行，何以主持会盟？您身为正卿，主导诸侯之事，却不致力于修德，将来怎么办？《夏书》说：『用善政劝勉臣民，用威严督导臣民，以《九歌》鼓励他们，不要让这些散坏。』九功的德行都可以歌颂，称之为九歌。六府、三事，称之为九功。水、火、金、木、土、谷，称之为六府；正德、利用、厚生，称之为三事。

义而行之，谓之德、礼。无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？」宣子说之。

（将这九功的德行）依义而行，称之为德、礼。没有礼就不快乐，（诸侯叛离）正是由此而起的。如果您的德行无可歌颂，谁还会来归附呢？何不让那些已归顺的人来歌颂您呢？」赵宣子听后十分高兴（接受了这番劝告）。

文公八年

文公八年

【经】八年春王正月。夏四月。秋八月戊申，天王崩。冬十月壬午，公子遂会晋赵盾盟于衡雍。乙酉，公子遂会洛戎盟于暴。公孙敖如京师，不至而复。丙戌，奔莒。螽。宋人杀其大夫司马。宋司城来奔。

【经】八年春，周王历正月。夏四月。秋八月戊申，周天王驾崩。冬十月壬午，公子遂与晋赵盾在衡雍会盟。乙酉，公子遂与洛戎在暴地会盟。公孙敖出使京师（周都），中途折返，未至。丙戌，（公孙敖）出奔莒国。发生蝗灾。宋人杀了他们的大夫司马。宋国司城来鲁出奔。

【传】八年春，晋侯使解扬归匡、戚之田于卫，且复致公婿池之封，自申至于虎牢之竟。

【传】八年春，晋侯派解扬将匡、戚两地的田土归还给卫国，同时恢复赐予晋侯婿（晋公主之夫）池地的封邑，（封邑范围）自申地延伸至虎牢的边界。

夏，秦人伐晋，取武城，以报令狐之役。

夏，秦人攻伐晋国，取得武城，以此报复令狐之役（晋曾在令狐击败秦军）。

秋，襄王崩。

秋，周襄王驾崩。

晋人以扈之盟来讨。冬，襄仲会晋赵孟，盟于衡雍，报扈之盟也，遂会伊洛之戎。书曰「公子遂」，珍之也。

晋人以（鲁文公未亲至）扈地会盟一事前来问责。冬，（鲁国）襄仲（公子遂）会见晋国赵孟（赵盾），在衡雍结盟，以回应扈地之盟，随后又与伊洛之戎会盟。《春秋》书作「公子遂」，是对他的嘉许（因其能代君出使，完成外交任务）。

穆伯如周吊丧，不至，以币奔莒，从己氏焉。

穆伯（公孙敖）受命赴周（为周襄王）吊丧，中途未至，携带（出使）礼币出奔莒国，去追随己氏（即他私自娶来的莒国女子）。

宋襄夫人，襄王之姊也，昭公不礼焉。夫人因戴氏之族，以杀襄公之孙孔叔、公孙钟离及大司马公子卬，皆昭公之党也。司马握节以死，故书以官。司城荡意诸来奔，效节于府人而出。公以其官逆之，皆复之，亦书以官，皆贵之也。

宋襄夫人，是（周）襄王的姐姐。宋昭公对她无礼。夫人借助戴氏家族的势力，杀了襄公之孙孔叔、公孙钟离以及大司马公子卬，这些人都是昭公的党羽。（大）司马握着符节而死，所以《春秋》以官名称之（书「司马」以示其尽职）。司城荡意诸来鲁出奔，（临行前）在府库将符节交付库吏而离去。鲁文公以其官职（的礼节）迎接他，两人都（被允许）回国复位，（《春秋》）也以官名称之，都是为了表示尊贵（之意）。

夷之蒐，晋侯将登箕郑父、先都，而使士縠、梁益耳将中军。先克曰：「狐、赵之勋，不可废也。」从之。先克夺蒯得田于堇阴。故箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得作乱。

在夷地举行大阅兵（蒐），晋侯打算提拔箕郑父、先都，让士縠、梁益耳统率中军。先克说：「狐氏、赵氏的功勋，不可废弃（应让其后人主持军务）。」晋侯听从了他的意见。先克又强夺了蒯得在堇阴的田地。因此，箕郑父、先都、士縠、梁益耳、蒯得联合发动叛乱。

文公九年

文公九年

【经】九年春，毛伯来求金。夫人姜氏如齐。二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王。晋人杀其大夫先都。三月，夫人姜氏至自齐。晋人杀其大夫士縠及箕郑父。楚人伐郑。公子遂会晋人、宋人、卫人、许人救郑。夏，狄侵齐。秋八月，曹伯襄卒。九月癸西，地震。冬，楚子使椒来聘。秦人来归僖公、成风之襚。

【经】九年春，（周）毛伯来鲁求取金属（礼物）。夫人姜氏前往齐国。二月，叔孙得臣出使京师（周都）。辛丑日，葬（周）襄王。晋人杀了他们的大夫先都。三月，夫人姜氏从齐国回来。晋人杀了他们的大夫士縠及箕郑父。楚人攻伐郑国。公子遂会合晋人、宋人、卫人、许人前往救援郑国。夏，狄人侵犯齐国。秋八月，曹伯（曹共公）襄去世。九月癸酉，发生地震。冬，楚君派椒（子越椒）来鲁聘问。秦人来归还僖公、成风（的丧礼送来而未及时完成的）赠衣（襚礼）。

葬曹共公。

（秋，）安葬曹共公。

【传】九年春，王正月己酉，使贼杀先克。乙丑，晋人杀先都，梁益耳。

【传】九年春，周历正月己酉日，（箕郑父等人）派刺客杀死了先克。乙丑日，晋人处死了先都、梁益耳。

毛伯卫来求金，非礼也。不书王命，未葬也。

（周）毛伯卫来鲁求取金属财物，这是不合礼制的。（《春秋》）不书「王命」，是因为（周）襄王尚未安葬（新王未正式行政令）。

二月，庄叔如周。葬襄王。

二月，庄叔（叔孙得臣）出使周都。（周）安葬了襄王。

三月甲戌，晋人杀箕郑父、士縠、蒯得。

三月甲戌日，晋人处死了箕郑父、士縠、蒯得。

范山言于楚子曰：「晋君少，不在诸侯，北方可图也。」楚子师于狼渊以伐郑。囚公子坚、公子龙及乐耳。郑及楚平。公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许大夫救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。

（楚大夫）范山对楚君说：「晋君年幼，（影响力）不及于诸侯，北方可以图谋。」楚君（楚穆王）在狼渊驻军攻伐郑国，俘虏了郑国公子坚、公子龙及乐耳。郑国与楚国讲和。公子遂会合晋赵盾、宋华耦、卫孔达、许国大夫前往救援郑国，未能追上楚军。（《春秋》）不书诸卿的名字，是因为（各国救援）行动迟缓，以此惩戒不恭不谨之失。

夏，楚侵陈，克壶丘，以其服于晋也。

夏，楚国侵犯陈国，攻克壶丘，是因为陈国归服于晋（楚以此惩戒陈）。

秋，楚公子朱自东夷伐陈，陈人败之，获公子伐。陈惧，乃及楚平。

秋，楚国公子朱从东夷（方向）出兵攻伐陈国，陈人将其击败，俘获了（楚）公子伐。陈国（事后）担忧（楚国报复），于是与楚国讲和。

冬，楚子越椒来聘，执币傲。叔仲惠伯曰：「是必灭若敖氏之宗。傲其先君，神弗福也。」

冬，楚国子越椒来鲁聘问，执持礼币时态度傲慢无礼。叔仲惠伯说：「此人必定会灭绝若敖氏的宗族。对祖先之君如此傲慢，神灵不会保佑他的。」

秦人来归僖公、成风之襚，礼也。诸侯相吊贺也，虽不当事，苟有礼焉，书也，以无忘旧好。

秦人前来归还（送给）僖公、成风（丧礼）的赠衣（襚礼），这是合乎礼制的。诸侯之间互相吊慰庆贺，即使时间不当，只要合乎礼节，（《春秋》）就记载下来，以此不忘旧日邦交之好。

文公十年

文公十年

【经】十年春王三月辛卯，臧孙辰卒。夏，秦伐晋。楚杀其大夫宜申。自正月不雨，至于秋七月。及苏子盟于女栗。冬，狄侵宋。楚子、蔡侯次于厥貉。

【经】十年春，周王历三月辛卯日，臧孙辰去世。夏，秦国攻伐晋国。楚国杀了它的大夫宜申。从正月起不下雨，一直到秋七月。（鲁国）与苏子在女栗结盟。冬，狄人侵犯宋国。楚君、蔡侯驻扎在厥貉。

【传】十年春，晋人伐秦，取少梁。

【传】十年春，晋人攻伐秦国，夺取了少梁（地）。

夏，秦伯伐晋，取北征。

夏，秦伯攻伐晋国，夺取了北征（地）。

初，楚范巫矞似谓成王与子玉、子西曰：「三君皆将强死。」城濮之役，王思之，故使止子玉曰：「毋死。」不及。止子西，子西缢而县绝，王使适至，遂止之，使为商公。沿汉溯江，将入郢。王在渚宫，下，见之。惧而辞曰：「臣免于死，又有谗言，谓臣将逃，臣归死于司败也。」王使为工尹，又与子家谋弑穆王。穆王闻之。五月杀斗宜申及仲归。

当初，楚国范地的巫师矞似（yù sì）对楚成王以及子玉、子西说：「三位都将遭受非自然（横）死。」城濮之役后，成王思及此言，所以派人阻止子玉说：「不要自杀。」但已来不及。（派人）阻止子西时，子西已上吊，绳子断了悬在那里，成王派去的人恰好及时赶到，便将他救下，任命他为商公。（子西）顺汉水而下、逆长江而上，将要进入郢都。（楚）王在渚宫，（子西）下船拜见。（子西）惶惧地辞谢说：「臣幸免于死，又有谗言说臣将要逃走，臣情愿回去（让）司败（治罪）。」王让他担任工尹。（后来子西）又与子家谋划弑杀穆王。穆王得知此事，五月，（遂）杀了斗宜申（子西）及仲归。

秋七月，及苏子盟于女栗，顷王立故也。

秋七月，（鲁国）与苏子在女栗结盟，是为周顷王即位（需要各方确认拥戴）之故。

陈侯、郑伯会楚子于息。冬，遂及蔡侯次于厥貉。将以伐宋。宋华御事曰：「楚欲弱我也。先为之弱乎，何必使诱我？我实不能，民何罪？」乃逆楚子，劳，且听命。遂道以田孟诸。宋公为右盂，郑伯为左盂。期思公复遂为右司马，子朱及文之无畏为左司马。命夙驾载燧，宋公违命，无畏抶其仆以徇。

陈侯、郑伯在息地与楚君会见。冬，楚军随即与蔡侯驻扎在厥貉，打算攻伐宋国。宋国（大夫）华御事说：「楚国想要削弱我们。（与其等待，）不如先示弱于它，何必让它来诱迫我们呢？我们实在无力抗拒，百姓又有什么罪呢？」于是出迎楚君，慰劳并听命。（楚军）便以此为通道，到孟诸（泽）田猎。宋公担任右盂（右翼司猎），郑伯担任左盂（左翼司猎）。（楚国）期思公复遂（斗克）担任右司马，子朱及文之无畏担任左司马。（楚王）命令天亮前驾车，携带燃火之具（以备田猎）。宋公违令（迟驾），（文之）无畏鞭打宋公的驾车仆从以示警戒。

或谓子舟曰：「国君不可戮也。」子舟曰：「当官而行，何强之有？《诗》曰：『刚亦不吐，柔亦不茹。』『毋从诡随，以谨罔极。』是亦非辟强也，敢爱死以乱官乎！」厥貉之会，麇子逃归。

有人对（文之无畏，即）子舟说：「国君是不可以被责罚（羞辱）的。」子舟说：「依照官职行事，何必顾虑强弱呢？《诗》说：『刚强者（的话）也不吐出，柔弱者（的话）也不吞咽（不偏袒任何一方）。』又说：『不随从奸邪虚伪的人，以谨慎应对无边的险恶。』这也并非回避强权，怎敢惜死而乱了职守呢！』」在厥貉的会盟中，麇国（姜姓小国）的君主逃跑回国了。

文公十一年

文公十一年

【经】十有一年春，楚子伐麋。夏，叔仲彭生会晋郤缺于承筐。秋，曹伯来朝。公子遂如宋。狄侵齐。冬十月甲午，叔孙得臣败狄于咸。

【经】十有一年春，楚君攻伐麋国。夏，叔仲彭生在承筐与晋郤缺会见。秋，曹伯来鲁朝见。公子遂出使宋国。狄人侵犯齐国。冬十月甲午，叔孙得臣在咸地击败狄人。

【传】十一年春，楚子伐麇，成大心败麇师于防渚。潘崇复伐麇，至于锡穴。

【传】十一年春，楚君攻伐麇国。成大心（斗勃）在防渚击败了麇国军队。潘崇随后再次攻伐麇国，深入至锡穴。

夏，叔仲惠伯会晋郤缺于承筐，谋诸侯之从于楚者。

夏，叔仲惠伯在承筐与晋郤缺会见，谋划如何处置那些归附于楚国的诸侯。

秋，曹文公来朝，即位而来见也。

秋，曹文公来鲁朝见，是（新君）即位后来拜见（鲁君）。

襄仲聘于宋，且言司城荡意诸而复之，因贺楚师之不害也。

（鲁国）襄仲出使宋国，同时为司城荡意诸（向宋国）说情，使他得以恢复官位；并顺便祝贺楚军（伐宋）没有造成危害。

鄋瞒侵齐。遂伐我。公卜使叔孙得臣追之，吉。侯叔夏御庄叔，绵房甥为右，富父终甥驷乘。冬十月甲午，败狄于咸，获长狄侨如。富父终甥摏其喉以戈，杀之，埋其首于子驹之门，以命宣伯。

鄋瞒（部族）侵犯齐国，随后又攻伐鲁国。（鲁）文公占卜，派叔孙得臣（庄叔）追击，占卜结果吉利。侯叔夏为庄叔驾车，绵房甥担任车右，富父终甥担任驷乘（四驾御者）。冬十月甲午日，在咸地击败狄人，俘获了长狄（长人之狄）侨如。富父终甥用戈刺穿其喉咙将他杀死，将其首级埋在子驹（地）的城门下，并将此功命名给（叔孙得臣之子未来的字号）宣伯（作为命名依据）。

初，宋武公之世，鄋瞒伐宋，司徒皇父帅师御之，耏班御皇父充石，公子谷甥为右，司寇牛父驷乘，以败狄于长丘，获长狄缘斯，皇父之二子死焉。宋公于是以门赏耏班，使食其征，谓之耏门。晋之灭潞也，获侨如之弟焚如。

起初，宋武公时，鄋瞒攻伐宋国，（宋国）司徒皇父（充石）率军抵御。耏班为皇父充石驾车，公子谷甥担任车右，司寇牛父担任驷乘，在长丘击败狄人，俘获了长狄缘斯，皇父的两个儿子在此战中阵亡。宋君因此将城门赏赐给耏班，让他征收（该门的）关税，称之为「耏门」。晋国后来灭潞国时，俘获了侨如的弟弟（长狄）焚如。

齐襄公之二年，鄋瞒伐齐，齐王子成父获其弟荣如，埋其首于周首之北门。卫人获其季简如，鄋瞒由是遂亡。

（追溯往事：）在齐襄公即位后的第二年，鄋瞒攻伐齐国，齐国（大夫）王子成父俘获了（鄋瞒）的弟弟荣如，将其首级埋在周首城（地）的北门下。卫人俘获了（鄋瞒）的幺弟简如。鄋瞒族由此便彻底灭亡了。

郕大子朱儒自安于夫钟，国人弗徇。

郕国太子朱儒自立安居于夫钟，郕国国人不愿顺从他（另立了新君）。

文公十二年

文公十二年

【经】十有二年春王正月，郕伯来奔。杞伯来朝。二月庚子，子叔姬卒。

【经】十有二年春，周王历正月，郕伯来鲁出奔。杞伯来鲁朝见。二月庚子日，子叔姬去世。

夏，楚人围巢。秋，滕子来朝。秦伯使术来聘。冬十有二戊午，晋人、秦人战于河曲。季孙行父帅师城诸及郓。

夏，楚人围攻巢国。秋，滕子来鲁朝见。秦伯派（西乞）术来鲁聘问。冬十有二月戊午日，晋人、秦人在河曲交战。季孙行父率军修筑诸城及郓城。

【传】十二年春，郕伯卒，郕人立君。大子以夫钟与郕邽来奔。公以诸侯逆之，非礼也。故书曰：「郕伯来奔。」不书地，尊诸侯也。

【传】十二年春，郕伯去世，郕国人（另）立了国君。（郕国旧）太子携带夫钟与郕邽来鲁出奔。文公以（接待）诸侯的礼节去迎接他，这是不合礼制的。所以《春秋》书作「郕伯来奔」（以诸侯之礼称之）。不书出奔所至之地，是为尊重（出奔的）诸侯（之面子）。

杞桓公来朝，始朝公也。且请绝叔姬而无绝昏，公许之。

杞桓公来鲁朝见，这是（新君）第一次来朝见（鲁）文公。（杞桓公）同时请求与（鲁女）叔姬断绝（夫妻关系），但不断绝（两国的）婚好关系，文公答应了。

二月，叔姬卒，不言杞，绝也。书叔姬，言非女也。

二月，叔姬去世。（《春秋》）不言「杞（叔姬）」，是因为（叔姬已被杞桓公）断绝（关系）了。书作「叔姬」，是说明她（仍是鲁国出嫁的）女儿（身份得以保留）。

楚令尹大孙伯卒，成嘉为令尹。群舒叛楚。夏，子孔执舒子平及宗子，遂围巢。

楚国令尹大孙伯（斗般）去世，成嘉（子孔）担任令尹。群舒（舒、舒庸、舒鸠等小国）背叛楚国。夏，（楚国）子孔抓住了舒国国君平及宗子，随后围攻巢国。

秋，滕昭公来朝，亦始朝公也。

秋，滕昭公来鲁朝见，也是（新君）第一次来朝见（鲁）文公。

秦伯使西乞术来聘，且言将伐晋。襄仲辞玉曰：「君不忘先君之好，照临鲁国，镇抚其社稷，重之以大器，寡君敢辞玉。」对曰：「不腆敝器，不足辞也。」

秦伯派西乞术来鲁聘问，并且告知将要攻伐晋国。（鲁国）襄仲辞让（秦国所赠的）玉说：「君侯不忘先君的旧好，（光临）照顾鲁国，镇抚本国社稷，（又）以重器相赠，寡君冒昧辞却玉器。」（西乞术）回答说：「区区敝国（所备）礼器粗陋，不值得辞让。」

主人三辞。宾客曰：「寡君愿徼福于周公、鲁公以事君，不腆先君之敝器，使下臣致诸执事以为瑞节，要结好命，所以藉寡君之命，结二国之好，是以敢致之。」

主人（襄仲）三次辞让后，宾客（西乞术）说：「寡君愿意祈求周公、鲁公的福庇以事奉贵国君侯，这（些）先君的粗陋礼器，派下臣呈献给执事，作为信符，（用以）约定结好的命令——这是借以寄托寡君之命、缔结两国友好的媒介，因此斗胆呈献。」

襄仲曰：「不有君子，其能国乎？国无陋矣。」厚贿之。

（之后）襄仲说：「没有贤德的君子，哪能（治理）好国家呢？贵国（因有此人）就不会简陋了。」（遂）厚重地回赠了他礼物。

秦为令狐之役故，冬，秦伯伐晋，取羁马。晋人御之。赵盾将中军，荀林父佐之。郤缺将上军，臾骈佐之。栾盾将下军，胥甲佐之。范无恤御戎，以从秦师于河曲。臾骈曰：「秦不能久，请深垒固军以待之。」从之。

秦国因令狐之役（旧怨），冬，秦伯攻伐晋国，夺取了羁马（地）。晋人出兵抵御。赵盾统率中军，荀林父辅佐。郤缺统率上军，臾骈辅佐。栾盾统率下军，胥甲辅佐。范无恤为（赵盾）驾战车，跟随（晋）军在河曲与秦军对峙。臾骈说：「秦国难以持久，请深挖壁垒、坚守阵地以静待（秦军疲惫）。」（赵盾）听从了这个建议。

秦人欲战，秦伯谓士会曰：「若何而战？」对曰：「赵氏新出其属曰臾骈，必实为此谋，将以老我师也。赵有侧室曰穿，晋君之婿也，有宠而弱，不在军事，好勇而狂，且恶臾骈之佐上军也，若使轻者肆焉，其可。」秦伯以璧祈战于河。

秦人想要交战，秦伯问士会说：「如何才能开战？」（士会）回答说：「赵氏新近提拔了他的属下叫臾骈，此人必定是这次坚守之策的主谋，打算以此拖老我军。赵氏还有个旁支（庶室）叫（赵）穿，是晋君的女婿，受到宠爱却才能不足，不熟悉军务，喜欢逞勇却鲁莽行事，而且嫉恨臾骈辅佐上军（压过自己一头）；若让轻骑（前去挑衅），使他肆意妄动，（我们就有机会）。」秦伯（随即）以玉璧投入河中，向河神祈祷（求得）开战的机会。

十二月戊午，秦军掩晋上军，赵穿追之，不及。反，怒曰：「裹粮坐甲，固敌是求，敌至不击，将何俟焉？」军吏曰：「将有待也。」穿曰：「我不知谋，将独出。」乃以其属出。宣子曰：「秦获穿也，获一卿矣。秦以胜归，我何以报？」乃皆出战，交绥。秦行人夜戒晋师曰：「两君之士皆未憖也，明日请相见也。」

十二月戊午日，秦军突袭晋国上军，（晋国）赵穿追击，未能追上。（赵穿）返回后，愤怒地说：「携带粮食、披甲备战，本就是为了寻敌交战，敌人来了却不出击，（我们）在等什么？」军官说：「将帅有所等待（自有谋划）。」赵穿说：「我不懂谋略，（我）将独自出击。」便率领他的部属出战。（赵）宣子（赵盾）说：「秦人若俘虏了（赵）穿，就等于俘虏了一位卿了。秦国凭借胜利撤回，我们用何来回报（晋君）呢？」于是（晋军）全体出战，双方（不分胜负，）相互收兵。秦国外交使者在夜间告知晋军说：「两位君主的将士都还未尽力，明日请（双方）再相见（决战）。」

臾骈曰：「使者目动而言肆，惧我也，将遁矣。薄诸河，必败之。」胥甲、赵穿当军门呼曰：「死伤未收而弃之，不惠也；不待期而薄人于险，无勇也。」乃止。

臾骈说：「（秦国）使者眼神游移而言辞放肆，是在害怕我们，（他们）将要逃跑了。逼近（秦军）于河边，必定能击败他们。」（但）胥甲、赵穿守在军门前高呼说：「死伤的将士尚未收拾（入营）便抛下他们（出兵追击），这是不仁；不等约定的时日（即明日之约）便逼人于险境，这是懦弱（非真勇）。」（于是晋军）停下来不追了。

秦师夜遁。复侵晋，入瑕。

秦军连夜撤逃。（事后）又再次侵入晋国，攻入瑕地。

城诸及郓，书，时也。

（鲁国）修筑诸城及郓城，（《春秋》）记载（此事），是因为（此举）符合时宜（即合乎时令，在冬农闲时兴工）。

文公十三年

文公十三年

【经】十有三春王正月。夏五月壬午，陈侯朔卒。邾子蘧蒢卒。自正月不雨，至于秋七月。大室屋坏。冬，公如晋。卫侯会公于沓。狄侵卫。十有二月己丑，公及晋侯盟。公还自晋，郑伯会公于棐。

【经】十有三年春，周王历正月。夏五月壬午日，陈侯朔去世。邾子蘧蒢（qú chú）去世。从正月起不下雨，一直到秋七月。太庙大室的屋顶损坏。冬，文公前往晋国。卫侯在沓地与文公会见。狄人侵犯卫国。十有二月己丑日，文公与晋侯在（晋国）结盟。文公从晋国返回途中，郑伯在棐地与文公会见。

【传】十三年春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。

【传】十三年春，晋侯派詹嘉驻守瑕地，以把守桃林之塞（函谷关以东的要道）。

晋人患秦之用士会也，夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰；「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」

晋人担忧秦国任用士会（对晋不利），夏，六位卿大夫在诸浮相聚商议。赵宣子说：「随会在秦国，贾季在狄，（晋国面临的）祸患一天比一天迫近，怎么办？」中行桓子（荀林父）说：「请（设法）召回贾季，他擅长外交事务，而且凭借旧有功勋（有利于笼络诸侯）。」

郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」

郤成子（郤缺）说：「贾季为人性情乖乱，而且罪过重大，不如（召回）随会——随会能（甘居）卑贱而有羞耻之心，性情柔顺却不轻易冒犯，其智识足以驱使（才堪大用），而且没有罪过。」

乃使魏寿馀伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行。绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」既济，魏人噪而还。秦人归其帑。其处者为刘氏。

（众卿）于是派魏寿余假装以魏（邑）叛晋投秦，借此诱引士会（回国），并在晋国扣押了他的妻子儿女，（安排魏寿余）连夜出逃（出境）。（魏寿余）请求（在秦国的士会一同）自归于秦，秦伯答应了。（魏寿余在朝堂上）踩了士会的脚（悄悄示意）。秦伯在河西驻军，魏国人（即魏寿余等人）在（河）东。寿余说：「请（派遣）一位能与那几位（晋国）有司交谈的人先过去（代我说项）。」（秦伯）派了士会（前往）。士会辞让说：「晋国人（凶如）虎狼，若是违背了（对我的）诺言，臣死不足道，妻儿也将被杀，这对您毫无益处，（到那时）后悔也来不及了。」秦伯说：「若违背了诺言，（誓词是：）凡（我）不归还你妻儿者，（就像这话说的）有如河（神为证）！」（士会）这才出发。绕朝（秦国大夫）以鞭策（马鞭）相赠，（临别）说：「您不要说秦国没有人才，只是我的谋略恰好没有被采用罢了。」（士会的队伍）渡过黄河后，魏国人齐声呼喝着调头返回（秦国）。秦人（随即）将（士会的）妻子儿女（送回晋国）归还。（士会在秦国）留下的子嗣，后来成为（秦国的）刘氏。

邾文公卜迁于绎。史曰：「利于民而不利于君。」邾子曰：「苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。」左右曰：「命可长也，君何弗为？」邾子曰：「命在养民。死之短长，时也。民苟利矣，迁也，吉莫如之！」遂迁于绎。

邾文公占卜（是否）迁都到绎地。太史说：「（此举）对百姓有利，但对国君不利（君主将因此短命）。」邾文公说：「若对百姓有利，这就是对我（君主）有利。上天生育百姓，又为他们设立国君，是为了造福百姓的。百姓既然得到了利益，我（君主）一定也在其中。」左右近臣说：「（您的）寿命可以延长，君侯为何不（采纳太史之言保全自身）？」邾文公说：「（君主的）生命意义在于养育百姓。死的早晚，乃是天数（命运安排）。百姓若能得利，迁都是吉，没有比这更吉的了！」于是迁都于绎。

五月，邾文公卒。君子曰：「知命。」

五月，邾文公去世。君子（评价）说：「（邾文公真是）知天命（的人）。」

秋七月，大室之屋坏，书，不共也。

秋七月，（鲁国）太庙大室的屋顶损坏，（《春秋》）记载（此事），是因为（这意味着鲁国）不恭（疏于维护宗庙）。

冬，公如晋，朝，且寻盟。卫侯会公于沓，请平于晋。公还，郑伯会公于棐，亦请平于晋。公皆成之。郑伯与公宴于棐。子家赋《鸿雁》。季文子曰：「寡君未免于此。」文子赋《四月》。子家赋《载驰》之四章。文子赋《采薇》之四章。

冬，文公前往晋国，（既为）朝觐，也为重申（与晋的）盟约。卫侯在沓地与文公会见，请（文公代为）向晋国斡旋（以求改善卫晋关系）。文公返程时，郑伯在棐地与文公会见，也请（文公代为）向晋求和。文公都为他们（从中）达成了（和解）。郑伯与文公在棐地宴饮。（郑国大夫）子家赋《鸿雁》（之诗）。季文子说：「寡君（鲁文公）还未从这种（奔波）处境中摆脱出来（仍需为各方斡旋）啊。」（季）文子赋《四月》（之诗）。子家赋《载驰》的第四章。（季）文子赋《采薇》的第四章。

郑伯拜。公答拜。

郑伯（向文公）行拜礼（致谢斡旋之功）。文公回拜。

文公十四年

文公十四年

【经】十有四年春王正月，公至自晋。邾人伐我南鄙，叔彭生帅师伐邾。夏五月乙亥，齐侯潘卒。六月，公会宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯、晋赵盾。癸酉，同盟于新城。秋七月，有星孛入于北斗。公至自会。晋人纳捷灾于邾。

【经】十有四年春，周王历正月，文公从晋国归来。邾人攻伐鲁国南部边境，叔彭生率军攻伐邾国。夏五月乙亥日，齐侯潘去世。六月，文公与宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯，以及晋国赵盾会盟。癸酉日，在新城举行同盟。秋七月，有彗星（孛星）进入北斗星区域。文公从会盟归来。晋人欲将捷菑（灾）纳入（送回）邾国（为君）。

弗克纳。九月甲申，公孙敖卒于齐。齐公子商人弑其君舍。宋子哀来奔。冬，单伯如齐。齐人执单伯。齐人执子叔姬。

（晋人）未能成功（纳捷菑入邾）。九月甲申日，公孙敖（穆伯）在齐国去世。齐国公子商人弑杀了他的君主（齐侯）舍。宋国子哀来鲁出奔。冬，单伯出使齐国。齐人扣押了单伯。齐人扣押了（鲁国）子叔姬。

【传】十四年春，顷王崩。周公阅与王孙苏争政，故不赴。凡崩、薨，不赴，则不书。祸、福，不告亦不书，惩不敬也。

【传】十四年春，周顷王驾崩。（但因）周公（阅）与王孙苏争夺朝政（，两派相互倾轧），所以（周室）没有（向鲁国）发出讣告。凡是天子驾崩、诸侯薨逝，若不发讣告，（《春秋》）就不予记载。祸事、喜事（吉凶），若不告知（鲁国），也不予记载，是为惩戒（其）不敬（之失）。

邾文公之卒也，公使吊焉，不敬。邾人来讨，伐我南鄙，故惠伯伐邾。

（去年）邾文公去世时，文公派（使者）前往吊唁，（使者）态度不恭敬。邾人前来问责，攻打鲁国南部边境，所以（叔仲）惠伯（出兵）攻伐邾国。

子叔姬妃齐昭公，生舍。叔姬无宠，舍无威。公子商人骤施于国，而多聚士，尽其家，贷于公，有司以继之。夏五月，昭公卒，舍即位。

子叔姬嫁给齐昭公为妃，生下儿子舍。叔姬不受宠爱，舍也没有威望。公子商人屡屡在国内施恩布惠，广泛招揽士人，将自家财产全部散尽，还向公室借贷，由相关官吏接续供给。夏五月，昭公去世，舍即位。

邾文公元妃齐姜生定公，二妃晋姬生捷灾。文公卒，邾人立定公，捷灾奔晋。

邾文公的嫡妃齐姜生了定公，二妃晋姬生了捷灾。文公去世后，邾人拥立定公，捷灾出奔晋国。

六月，同盟于新城，从于楚者服，且谋邾也。

六月，诸侯在新城举行同盟，曾经顺从楚国的诸侯表示归服，同时也谋划讨伐邾国之事。

秋七月乙卯夜，齐商人弑舍而让元。元曰：「尔求之久矣。我能事尔，尔不可使多蓄憾。将免我乎？尔为之！」有星孛入于北斗，周内史叔服曰：「不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱。」

秋七月乙卯夜，齐国公子商人杀死国君舍，然后谦让于公子元。元说：「你谋求这君位已经很久了。我能够侍奉你，你不应该让我积累太多怨恨。你要放过我吗？那就你来做吧！」天上出现彗星（孛星）进入北斗星区，周朝内史叔服说：「不出七年，宋、齐、晋三国的国君都将死于乱事。」

晋赵盾以诸侯之师八百乘纳捷灾于邾。邾人辞曰：「齐出玃且长。」宣子曰：「辞顺而弗从，不祥。」乃还。

晋国赵盾率诸侯联军八百乘，打算将捷灾送回邾国复位。邾人辞谢说：「定公是齐国所出的，而且年长。」赵宣子说：「对方的话有道理却不听从，这不吉祥。」于是退兵而还。

周公将与王孙苏讼于晋，王叛王孙苏，而使尹氏与聃启讼周公于晋。赵宣子平王室而复之。

周公打算与王孙苏一同赴晋国打官司，周王却背弃王孙苏，让尹氏与聃启到晋国去控告周公。赵宣子从中调解周室内争，使双方复位如故。

楚庄王立，子孔、潘崇将袭群舒，使公子燮与子仪守而伐舒蓼。二子作乱，城郢而使贼杀子孔，不克而还。八月，二子以楚子出，将如商密。庐戢梨及叔麋诱之，遂杀斗克及公子燮。

楚庄王即位，子孔、潘崇打算袭击群舒，让公子燮与子仪留守国内，自己出兵讨伐舒蓼。公子燮与子仪乘机作乱，在郢都筑城设防，并派刺客去杀子孔，未能成功，只得退回。八月，二人挟持楚庄王出走，打算前往商密。庐戢梨和叔麋将二人诱入埋伏，最终杀死了斗克（子孔）和公子燮。

初，斗克囚于秦，秦有淆之败，而使归求成，成而不得志。公子燮求令尹而不得。故二子作乱。

起初，斗克曾被秦国俘虏。秦国在崤之战中失败，便让他回楚国谈和，和谈成功却未能如愿得志。公子燮谋求令尹之位而未能得到。所以这两人才联合作乱。

穆伯之从己氏也，鲁人立文伯。穆伯生二子于莒而求复，文伯以为请。襄仲使无朝。听命，复而不出，二年而尽室以复适莒。文伯疾而请曰：「谷之子弱，请立难也。」许之。文伯卒，立惠叔。穆伯请重赂以求复，惠叔以为请，许之。

穆伯出奔己氏之后，鲁人另立文伯。穆伯在莒国生了两个儿子，便请求回国复位，文伯为他向鲁君请求。襄仲命令穆伯不得上朝。穆伯听从命令，回国后却不出来参政，两年后竟带着全部家室再次逃往莒国。文伯病重时请求说：「我儿子谷年幼，请立他为嗣有困难。」鲁君答应了。文伯去世后，立惠叔。穆伯请求用重礼贿赂以求回国，惠叔为他请求，鲁君答应了。

将来，九月卒于齐，告丧，请葬，弗许。

穆伯正要回来，九月却在齐国去世。向鲁国报告了丧讯，请求归葬，鲁国不肯答应。

宋高哀为萧封人，以为卿，不义宋公而出，遂来奔。书曰：「宋子哀来奔。」

宋国高哀担任萧邑封人，后被任命为卿，因认为宋公不义而出走，于是出奔到鲁国。《春秋》记为「宋子哀来奔」。

贵之也。

这是为了尊重他（以卿的身份称之）。

齐人定懿公，使来告难，故书以九月。齐公子元不顺懿公之为政也，终不曰「公」，曰「夫己氏」。

齐人确立了懿公的地位，派人来鲁国报告乱事，所以在《春秋》中记于九月。齐国公子元不顺服懿公的为政之道，始终不称他为「公」，只称他为「夫己氏」。

襄仲使告于王，请以王宠求昭姬于齐。曰：「杀其子，焉用其母？请受而罪之。」

襄仲派人禀告周天子，请求凭借王室的恩宠向齐国索还昭姬。有人说：「（齐人）杀了她的儿子，又哪里用得上她的母亲？请将她接回来并治她的罪。」

冬，单伯如齐，请子叔姬，齐人执之。又执子叔姬。

冬天，单伯前往齐国，请求接回子叔姬，齐人将他拘押了。接着又将子叔姬也拘押了。

文公十五年

文公十五年

【经】十有五年春，季孙行父如晋。三月，宋司马华孙来盟。夏，曹伯来朝。

【经】十五年春，季孙行父出使晋国。三月，宋国司马华孙来鲁国结盟。夏，曹伯来朝。

齐人归公孙敖之丧。六月辛丑朔，日有食之。鼓，用牲于社。单伯至自齐。晋郤缺帅师伐蔡。戊申，入蔡。齐人侵我西鄙。季孙行父如晋。冬十有一月，诸侯盟于扈。十有二月，齐人来归子叔姬。齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛。

【经】齐人归还公孙敖的灵柩。六月辛丑朔，发生日食。击鼓，在社庙杀牲祭祀。单伯从齐国回来。晋国郤缺率师伐蔡。戊申日，攻入蔡国。齐人侵犯我国西部边境。季孙行父出使晋国。冬十一月，诸侯在扈地结盟。十二月，齐人归还子叔姬。齐侯侵犯我国西部边境，随即伐曹，攻入曹国外城。

【传】十五年春，季文子如晋，为单伯与子叔姬故也。

【传】十五年春，季文子出使晋国，是为了单伯与子叔姬被拘之事。

三月，宋华耦来盟，其官皆从之。书曰「宋司马华孙」，贵之也。

三月，宋国华耦来鲁国结盟，他的各级属官都随同前来。《春秋》记作「宋司马华孙」，是为了尊重他。

公与之宴，辞曰：「君之先臣督，得罪于宋殇公，名在诸侯之策。臣承其祀，其敢辱君，请承命于亚旅。」鲁人以为敏。

鲁文公为他设宴，他辞谢说：「您的先臣（华督），曾得罪于宋殇公，其名被记载在诸侯的史册之上。臣承继他的祭祀，哪敢有辱于君，请让我去接受属僚的安排吧。」鲁国人认为他应对得十分机敏。

夏，曹伯来朝，礼也。诸侯五年再相朝，以修王命，古之制也。

夏，曹伯来朝，是合乎礼制的。诸侯每五年互相朝觐两次，以秉承天子的命令，这是古代的制度。

齐人或为孟氏谋，曰：「鲁，尔亲也。饰棺置诸堂阜，鲁必取之。」从之。

齐国有人为孟氏出谋划策，说：「鲁国是你们的亲戚。把棺椁装饰好放在堂阜，鲁国人一定会来取回的。」孟氏照计而行。

卞人以告。惠叔犹毁以为请，立于朝以待命。许之，取而殡之。齐人送之。书曰：「齐人归公孙敖之丧。」为孟氏，且国故也。葬视共仲。

卞邑之人将消息禀告鲁国。惠叔仍然以哀毁之情向鲁君请求，立于朝廷等候命令。鲁君答应了，将灵柩迎回并停殡。齐人护送灵柩前来。《春秋》记为「齐人归公孙敖之丧」，是为了孟氏的缘故，也是国家的旧谊。下葬的规格比照共仲（孟文伯）。

声己不视，帷堂而哭。襄仲欲勿哭，惠伯曰：「丧，亲之终也。虽不能始，善终可也。史佚有言曰：『兄弟致美。』救乏、贺善、吊灾、祭敬、丧哀，情虽不同，毋绝其爱，亲之道也。子无失道，何怨于人？」襄仲说，帅兄弟以哭之。

（穆伯之妻）声己不来相见，只是垂帷在堂中哭泣。襄仲想不去哭丧，惠伯说：「丧事，是对亲人的最终礼送。就算不能有始有终，做到善终也是可以的。史佚有言：『兄弟之间当竭尽礼数。』救人困乏、庆贺善事、吊唁灾难、祭祀要敬重、丧事要哀戚，情感虽各有不同，但不能断绝亲情，这才是处理骨肉关系的正道。您若不违背这个道理，又何必怨恨他人呢？」襄仲听了心悦诚服，便带领兄弟们一同前去哭丧。

他年，其二子来，孟献子爱之，闻于国。或谮之曰：「将杀子。」献子以告季文子。二子曰：「夫子以爱我闻，我以将杀子闻，不亦远于礼乎？远礼不如死。」

过了几年，穆伯的两个儿子（从莒国）回来了，孟献子十分爱重他们，此事在国内广为传知。有人进谗言说：「他们将要杀你。」献子将此话告诉了季文子。两个儿子说：「夫子以爱我们著闻于世，我们却以将要杀夫子著闻于世，这岂不是太背离礼义了吗？背离礼义，不如死。」

一人门于句鼆，一人门于戾丘，皆死。

一人守门于句鼆，一人守门于戾丘，二人皆战死。

六月辛丑朔，日有食之，鼓，用牲于社，非礼也。日有食之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神、训民、事君，示有等威，古之道也。

六月辛丑朔，发生日食，击鼓、在社庙杀牲祭祀，这是不合礼制的。日食之时，天子停止常规饮食、在社庙击鼓，诸侯在社庙用币帛，并在朝廷击鼓，以此昭示敬事鬼神、教导百姓、侍奉君主之道，表明上下各有等级威仪，这才是古代的正道。

齐人许单伯请而赦之，使来致命。书曰：「单伯至自齐。」贵之也。

齐人答应了单伯的请求，将他赦免，让他回来复命。《春秋》记为「单伯至自齐」，是为了表示尊重。

新城之盟，蔡人不与。晋郤缺以上军、下军伐蔡，曰：「君弱，不可以怠。」

新城之盟时，蔡人没有参加。晋国郤缺率上军、下军讨伐蔡国，说：「君主（指晋灵公）年幼，不可以懈怠。」

戊申，入蔡，以城下之盟而还。凡胜国，曰灭之；获大城焉，曰入之。

戊申日，攻入蔡国，以在城下订盟的方式而后退兵。凡是彻底战胜一个国家，称之为「灭」；攻取其大城，称之为「入」。

秋，齐人侵我西鄙，故季文子告于晋。

秋天，齐人侵犯我国西部边境，因此季文子前往晋国告急。

冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯盟于扈，寻新城之盟，且谋伐齐也。齐人赂晋侯，故不克而还。于是有齐难，是以公不会。书曰：「诸侯盟于扈。」无能为故也。凡诸侯会，公不与，不书，讳君恶也。与而不书，后也。

冬十一月，晋侯、宋公、卫侯、蔡侯、郑伯、许男、曹伯在扈地结盟，重温新城之盟，同时谋划伐齐。齐人贿赂晋侯，因此没能成功，诸侯退兵而还。当时鲁国有齐国入侵之患，所以文公没有参加会盟。《春秋》记为「诸侯盟于扈」，是因为（这次会盟）无所作为的缘故。凡是诸侯会盟，鲁君不参加，一般不予记载，这是为国君隐讳丑事。参加了却不记，是因为记载迟后。

齐人来归子叔姬，王故也。

齐人归还子叔姬，是因为周王室干涉的缘故。

齐侯侵我西鄙，谓诸侯不能也。遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰：「齐侯其不免乎。己则无礼，而讨于有礼者，曰：『女何故行礼！』礼以顺天，天之道也，己则反天，而又以讨人，难以免矣。诗曰：『胡不相畏，不畏于天？』君子之不虐幼贱，畏于天也。在周颂曰：『畏天之威，于时保之。』不畏于天，将何能保？以乱取国，奉礼以守，犹惧不终，多行无礼，弗能在矣！」

齐侯侵犯我国西部边境，认为诸侯拿他没有办法。随后又伐曹，攻入曹国外城，是要惩罚曹国来鲁国朝觐之事。季文子说：「齐侯恐怕难以幸免吧。他自己无礼，却去讨伐有礼之人，说：『你为什么要行礼！』礼是用来顺应天道的，是天之正道。他自己违背天道，又以此讨伐别人，难以幸免于祸了。《诗》说：『为何不相互敬畏，不敬畏上天？』君子不虐待幼弱卑贱之人，正是因为敬畏上天。《周颂》中说：『敬畏上天的威严，借此来保全自身。』不敬畏上天，还能保全什么呢？凭借祸乱取得国家，再奉守礼法来守护，尚且担心不能善终；多行无礼之事，就根本不可能立足了！」

文公十六年

文公十六年

【经】十有六年春，季孙行父会齐侯于阳谷，齐侯弗及盟。夏五月，公四不视朔。六月戊辰，公子遂及齐侯盟于郪丘。秋八月辛未，夫人姜氏薨。毁泉台。

【经】十六年春，季孙行父在阳谷会见齐侯，齐侯不肯结盟。夏五月，文公四次未视朔。六月戊辰，公子遂与齐侯在郪丘结盟。秋八月辛未，夫人姜氏薨。拆毁泉台。

楚人、秦人、巴人灭庸。冬十有一月，宋人弑其君杵臼。

【经】楚人、秦人、巴人灭亡庸国。冬十一月，宋人弑杀国君杵臼。

【传】十六年春，王正月，及齐平。公有疾，使季文子会齐侯于阳谷。请盟，齐侯不肯，曰：「请俟君间。」

【传】十六年春，周王正月，鲁国与齐国讲和。文公有病，派季文子在阳谷与齐侯会见。请求结盟，齐侯不肯，说：「请等君主病愈有空时再说。」

夏五月，公四不视朔，疾也。公使襄仲纳赂于齐侯，故盟于郪丘。

夏五月，文公四次未行视朔之礼，是因为有病的缘故。文公派襄仲向齐侯行贿，因此得以在郪丘结盟。

有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。秋八月辛未，声姜薨，毁泉台。

有蛇从泉宫爬出，进入都城，其数目与先君的数目相同。秋八月辛未，声姜薨逝，（随即）拆毁泉台。

楚大饥，戎伐其西南，至于阜山，师于大林。又伐其东南，至于阳丘，以侵訾枝。庸人帅群蛮以叛楚。麇人率百濮聚于选，将伐楚。于是申、息之北门不启。

楚国发生严重饥荒。戎人进攻其西南，兵至阜山，驻军大林。又进攻其东南，兵至阳丘，侵犯訾枝。庸人率领群蛮叛楚。麇人率百濮聚集于选地，打算进攻楚国。于是楚国申、息二邑的北门不再开启。

楚人谋徙于阪高。蒍贾曰：「不可。我能往，寇亦能住。不如伐庸。夫麇与百濮，谓我饥不能师，故伐我也。若我出师，必惧而归。百濮离居，将各走其邑，谁暇谋人？」乃出师。旬有五日，百濮乃罢。自庐以往，振廪同食。次于句澨。

楚人商议迁都到阪高。蒍贾说：「不可以。我们能去，敌寇也能驻扎。不如出兵讨伐庸国。那麇人与百濮，是认为我们饥荒无力出兵，所以来侵犯我们。若是我们出兵，他们必然惊惧而退。百濮分散居住各地，各自都会跑回自己的城邑，谁还有空谋算别人呢？」于是出兵。过了十五天，百濮果然退兵罢战。从庐地以往，开仓放粮共同食用。军队驻扎在句澨。

使庐戢黎侵庸，及庸方城。庸人逐之，囚子扬窗。三宿而逸，曰：「庸师众，群蛮聚焉，不如复大师，且起王卒，合而后进。」师叔曰：「不可。姑又与之遇以骄之。彼骄我怒，而后可克，先君蚡冒所以服陉隰也。」又与之遇，七遇皆北，唯裨、鯈、鱼人实逐之。

楚军派庐戢黎率军侵入庸国，兵至庸国方城。庸人将其击退，并俘虏了子扬窗。他住了三夜后逃脱，说：「庸国军队众多，群蛮也聚集在那里，不如退还请大军，并调动王室之卒，合兵之后再进攻。」师叔说：「不可以。姑且再去与之交战，以使他们骄傲自满。他们骄傲我们愤怒，然后才可以克敌，这正是先君蚡冒所以能降服陉隰的方法。」又与庸人交战，七次交战七次败退，只有裨、鯈、鱼三地之人确实是追击楚军的。

庸人曰：「楚不足与战矣。」遂不设备。楚子乘馹，会师于临品，分为二队，子越自石溪，子贝自仞，以伐庸。秦人、巴人从楚师，群蛮从楚子盟。遂灭庸。

庸人说：「楚国不值得与之交战了。」于是不再设置防备。楚庄王乘驿车（马驹），在临品与各路军队会合，分成两路出击：子越从石溪出发，子贝从仞地出发，共同伐庸。秦人、巴人随从楚军，群蛮与楚庄王结盟。于是灭亡了庸国。

宋公子鲍礼于国人，宋饥，竭其粟而贷之。年自七十以上，无不馈饴也，时加羞珍异。无日不数于六卿之门，国之才人，无不事也，亲自桓以下，无不恤也。

宋国公子鲍对国人广施礼遇。宋国饥荒，他将自家粮食全部拿出来贷给百姓。七十岁以上的老人，无不获得他馈赠的饴糖，还时常送上珍异食物。每天都多次登门拜访六卿之家，国内的贤才之人，无不侍奉结交。亲戚方面，自桓公子孙以下，无不加以体恤。

公子鲍美而艳，襄夫通之，而不可，夫人助之施。昭公无道，国人奉公子鲍以因夫人。

公子鲍貌美出众，（宋昭公之妻）襄夫人与他私通，但公子鲍不肯，夫人便帮助他施惠于人。昭公无道，国人拥戴公子鲍，借助夫人（的力量发动政变）。

于是华元为右师，公孙友为左师，华耦为司马，鳞鱼雚为司徒，荡意诸为司城，公子朝为司寇。初，司城荡卒，公孙寿辞司城，请使意诸为之。既而告人曰：「君无道，吾官近，惧及焉。弃官则族无所庇。子，身之贰也，姑纾死焉。虽亡子，犹不亡族。」既，夫人将使公田孟诸而杀之。公知之，尽以宝行。荡意诸曰：「盍适诸侯？」公曰：「不能其大夫至于君祖母以及国人，诸侯谁纳我？且既为人君，而又为人臣，不如死。」尽以其宝赐左右以使行。夫人使谓司城去公，对曰：「臣之而逃其难，若后君何？」冬十一月甲寅，宋昭公将田孟诸，未至，夫人王姬使帅甸攻而杀之。荡意诸死之。书曰：「宋人弑其君杵臼。」君无道也。

当时，华元担任右师，公孙友担任左师，华耦担任司马，鳞鱼雚担任司徒，荡意诸担任司城，公子朝担任司寇。起初，司城荡去世，公孙寿辞谢司城之职，请求让荡意诸担任。之后他告诉别人说：「国君无道，我的官职离君主很近，害怕祸及自身。弃官离去，则族人没有依托。儿子是自身的另一半，姑且让他去缓解死亡之祸。就算失去儿子，也不至于灭族。」后来，夫人打算让昭公去孟诸田猎，趁机杀死他。昭公得知此事，将所有宝物都带走了。荡意诸说：「何不出奔诸侯？」昭公说：「我连自己的大夫、直到祖母以及国人都不能驾驭，哪个诸侯会接纳我呢？况且既已为人君，又去为人臣，不如死。」将所有宝物赏赐给左右侍从，让他们离去。夫人派人告诉司城让他离开昭公，荡意诸答道：「臣事君主，却在他遭难时逃跑，日后如何侍奉新君？」冬十一月甲寅日，宋昭公将要前往孟诸田猎，尚未到达，夫人王姬派遣甸（田猎之卒）发动攻击将他杀死。荡意诸也为之而死。《春秋》记为「宋人弑其君杵臼」，因为国君无道。

文公即位，使母弟须为司城。华耦卒，而使荡虺为司马。

宋文公即位后，让同母弟须担任司城。华耦去世后，让荡虺担任司马。

文公十七年

文公十七年

【经】十有七年春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。夏四月癸亥，葬我小君声姜。齐侯伐我西鄙。六月癸未，公及齐侯盟于谷。诸侯会于扈。秋，公至自谷。

【经】十七年春，晋人、卫人、陈人、郑人伐宋。夏四月癸亥，安葬我国小君声姜。齐侯侵犯我国西部边境。六月癸未，文公与齐侯在谷地结盟。诸侯在扈地会盟。秋，文公从谷地回来。

冬，公子遂如齐。

【经】冬，公子遂出使齐国。

【传】十七年春，晋荀林父、卫孔达、陈公孙宁、郑石楚伐宋。讨曰：「何故弑君！」犹立文公而还，卿不书，失其所也。

【传】十七年春，晋国荀林父、卫国孔达、陈国公孙宁、郑国石楚出兵伐宋，以讨责之词说：「为何弑杀国君！」但最终仍立宋文公而后退兵。（参战的）卿大夫姓名不记入《春秋》，是因为（此举）有失职守——讨伐弑君却又立其继位者，前后矛盾。

夏四月癸亥，葬声姜。有齐难，是以缓。

夏四月癸亥，安葬声姜。因为有齐国入侵之患，所以葬礼推迟。

齐侯伐我北鄙，襄仲请盟。六月，盟于谷。

齐侯侵犯我国北部边境，襄仲请求结盟。六月，在谷地会盟。

晋侯蒐于黄父，遂复合诸侯于扈，平宋也。公不与会，齐难故也。书曰「诸侯」，无功也。

晋侯在黄父举行阅兵，随即又在扈地召合诸侯，目的是调解宋国之乱。文公因为有齐国侵扰之患，没有参加会盟。《春秋》记作「诸侯」，是因为此次会盟没有取得成效。

于是，晋侯不见郑伯，以为贰于楚也。

此次会盟，晋侯不肯接见郑伯，认为郑国有二心，脚踏晋楚两条船。

郑子家使执讯而与之书，以告赵宣子，曰：「寡君即位三年，召蔡侯而与之事君。九月，蔡侯入于敝邑以行。敝邑以侯宣多之难，寡君是以不得与蔡侯偕。

郑国子家派「执讯」（使者）带着书信去告知赵宣子，说：「寡君即位第三年，便召请蔡侯一同事奉晋君。九月，蔡侯途经敝邑前往晋国。敝邑因侯宣多之乱，寡君因此未能与蔡侯同行。

十一月，克灭侯宣多而随蔡侯以朝于执事。十二年六月，归生佐寡君之嫡夷，以请陈侯于楚而朝诸君。十四年七月，寡君又朝，以蒇陈事。十五年五月，陈侯自敝邑往朝于君。往年正月，烛之武往朝夷也。八月，寡君又往朝。以陈、蔡之密迩于楚而不敢贰焉，则敝邑之故也。虽敝邑之事君，何以不免？在位之中，一朝于襄，而再见于君。夷与孤之二三臣相及于绛，虽我小国，则蔑以过之矣。今大国曰：『尔未逞吾志。』敝邑有亡，无以加焉。古人有言曰：『畏首畏尾，身其馀几。』又曰：『鹿死不择音。』小国之事大国也，德，则其人也；不德，则其鹿也，铤而走险，急何能择？命之罔极，亦知亡矣。将悉敝赋以待于鯈，唯执事命之。

十一月，（敝邑）平灭侯宣多之后，随同蔡侯朝觐于执事。十二年六月，归生辅佐寡君的嫡子夷，请求楚国允许陈侯归附，而后朝觐晋君。十四年七月，寡君又入朝，以了结陈国之事。十五年五月，陈侯从敝邑出发前往朝觐晋君。去年正月，烛之武前往朝觐夷（太子）。八月，寡君又入朝。正因陈、蔡与楚国距离近密，而不敢对楚有二心，这都是敝邑（居间斡旋）的缘故。即便敝邑如此事奉晋君，为何仍不能免于责难？在位这段时间，朝觐过一次晋襄公，又两次朝觐晋君（晋灵公）。夷与寡君的几位臣子相继到达绛都，即便我们是小国，也无以复加了。如今大国说：『你们还没有满足我们的要求。』敝邑就算灭亡了，也无以再加。古人有言：『前也怕，后也怕，自身还剩得了几分？』又说：『鹿临死不择栖身之地。』小国事奉大国，大国有德，小国便如同与之亲近的人；大国无德，小国便如同那头鹿，只能铤而走险，危急之时哪里还能选择？命令没有止境，我们也知道亡国在所难免了。将要把敝邑全部兵赋列阵于鯈地，等候执事的命令。

文公二年六月壬申，朝于齐。四年二月壬戌，为齐侵蔡，亦获成于楚。居大国之间而从于强令，岂其罪也。大国若弗图，无所逃命。」

（文公二年）六月壬申，（寡君）朝觐于齐。四年二月壬戌，为了齐国而侵伐蔡国，也因此在楚国达成了和解。处于大国之间而服从强者的命令，这难道是我们的罪过吗？大国若不加体谅，我们无处逃脱（大国的）命令。」

晋巩朔行成于郑，赵穿、公婿池为质焉。

晋国巩朔前往郑国议和，赵穿与公婿池作为人质留在郑国。

秋，周甘蜀败戎于垂，乘其饮酒也。

秋天，周国甘蜀乘戎人饮酒之机，在垂地将其击败。

冬十月，郑大子夷、石楚为质于晋。

冬十月，郑国太子夷与石楚到晋国作人质。

襄仲如齐，拜谷之盟。复曰：「臣闻齐人将食鲁之麦。以臣观之，将不能。

襄仲出使齐国，拜谢谷地之盟。回来复命说：「臣听说齐人将要来取食鲁国的麦子。以臣所见，他们将不能得逞。

齐君之语偷。臧文仲有言曰：『民主偷必死』。」

齐国国君的言谈轻浮苟且。臧文仲有言：『为民之主而行事苟且，必定死于非命。』」

文公十八年

文公十八年

【经】十有八年春王二月丁丑，公薨于台下。秦伯荦卒。夏五月戊戌，齐人弑其君商人。六月癸酉，葬我君文公。秋，公子遂、叔孙得臣如齐。冬十月，子卒。夫人姜氏归于齐。季孙行父如齐。莒弑其君庶其。

【经】十八年春王二月丁丑，文公薨于台下。秦伯荦去世。夏五月戊戌，齐人弑杀国君商人。六月癸酉，安葬我国国君文公。秋，公子遂、叔孙得臣出使齐国。冬十月，（太子）去世。夫人姜氏归返齐国。季孙行父出使齐国。莒国弑杀其国君庶其。

【传】十八年春，齐侯戒师期，而有疾，医曰：「不及秋，将死。」公闻之，卜曰：「尚无及期。」惠伯令龟，卜楚丘占之曰：「齐侯不及期，非疾也。君亦不闻。令龟有咎。」二月丁丑，公薨。

【传】十八年春，齐侯约定出兵的日期，却得了病，医者说：「活不到秋天，将要死去。」文公听到后，占卜说：「愿齐侯不要活到出兵之期。」惠伯命龟（主持占卜），卜楚丘解卦说：「齐侯活不到出兵之期，（但这）不是疾病的缘故。您（指文公）也不会知道结果。主持占卜有过咎。」二月丁丑，文公薨逝。

齐懿公之为公子也，与邴蜀之父争田，弗胜。及即位，乃掘而刖之，而使蜀仆。纳阎职之妻，而使职骖乘。

齐懿公还是公子时，曾与邴蜀之父争夺田地，没有胜诉。等到即位之后，便将邴蜀之父的尸体掘出，砍去双脚（以报旧恨），还让邴蜀给他驾车为仆。又将阎职之妻强纳为妾，让阎职担任他的骖乘（随行护卫）。

夏五月，公游于申池。二人浴于池，蜀以扑抶职。职怒。曰：「人夺女妻而不怒，一抶女庸何伤！」职曰：「与刖其父而弗能病者何如？」乃谋弑懿公，纳诸竹中。归，舍爵而行。齐人立公子元。

夏五月，齐懿公在申池游玩。邴蜀与阎职二人在池中沐浴，邴蜀用鞭子抽打阎职。阎职发怒。（邴蜀）说：「人家夺了你的妻子你都不发怒，被我打一下又有什么关系！」阎职说：「与那被人挖出父亲的尸体截去双脚却不能感到痛苦相比，怎么样呢？」二人于是密谋弑杀齐懿公，将他的尸体藏入竹林之中。回来（赴宴），放下爵（酒杯）便离去。齐人拥立公子元。

六月，葬文公。

六月，安葬鲁文公。

秋，襄仲、庄叔如齐，惠公立故，且拜葬也。

秋天，襄仲、庄叔出使齐国，是因为齐惠公新立，同时也是为了拜谢（齐国派人）护送文公之葬。

文公二妃敬赢生宣公。敬赢嬖而私事襄仲。宣公长而属诸襄仲，襄仲欲立之，叔仲不可。仲见于齐侯而请之。齐侯新立而欲亲鲁，许之。

文公的二夫人敬赢生下了宣公。敬赢受宠，又私下侍奉襄仲。宣公长大后，敬赢将他托付给襄仲，襄仲打算立他为君，叔仲不同意。襄仲去见齐侯并向他请求支持。齐惠公刚刚立国，想要亲近鲁国，便答应了。

冬十月，仲杀恶及视而立宣公。书曰「子卒」，讳之也。仲以君命召惠伯。

冬十月，（公子遂）襄仲杀死（太子）恶及（其弟）视，立宣公即位。《春秋》记为「子卒」，是为（鲁君）隐讳。襄仲以君命召唤惠伯（前来）。

其宰公冉务人止之，曰：「入必死。」叔仲曰：「死君命可也。」公冉务人曰：「若君命可死，非君命何听？」弗听，乃入，杀而埋之马矢之中。公冉务人奉其帑以奔蔡，既而复叔仲氏。

惠伯的家宰公冉务人阻止他，说：「进去必死。」叔仲说：「为了君命而死，也是可以的。」公冉务人说：「如果君命可以用死来服从，那不是君命的，又听从什么？」叔仲不听，进去了，被杀死并埋在马粪之中。公冉务人带着叔仲的妻小出奔蔡国，此后又回来恢复了叔仲氏（的家族延续）。

夫人姜氏归于齐，大归也。将行，哭而过市曰：「天乎，仲为不道，杀适立庶。」市人皆哭，鲁人谓之哀姜。

夫人姜氏归返齐国，这是永久归宁（被遣归）。临行时，她哭着经过集市，说：「苍天啊，公子遂行事不道，杀死嫡子而立庶子。」集市上的人都跟着哭泣，鲁人称她为哀姜。

莒纪公生大子仆，又生季佗，爱季佗而黜仆，且多行无礼于国。仆因国人以弑纪公，以其宝玉来奔，纳诸宣公。公命与之邑，曰：「今日必授。」季文子使司寇出诸竟，曰：「今日必达。」公问其故。季文子使大史克对曰：「先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失队。曰：『见有礼于其君者，事之如孝子之养父母也。见无礼于其君者，诛之如鹰鸇之逐鸟雀也。』先君周公制《周礼》曰：『则以观德，德以处事，事以度功，功以食民。』作《誓命》曰：『毁则为贼，掩贼为藏，窃贿为盗，盗器为奸。主藏之名，赖奸之用，为大凶德，有常无赦，在《九刑》不忘。』行父还观莒仆，莫可则也。孝敬忠信为吉德，盗贼藏奸为凶德。夫莒仆，则其孝敬，则弑君父矣；则其忠信，则窃宝玉矣。其人，则盗贼也；其器，则奸兆也，保而利之，则主藏也。以训则昏，民无则焉。不度于善，而皆在于凶德，是以去之。

莒国纪公生了太子仆，又生了季佗，（纪公）宠爱季佗而废黜太子仆，且在国内多行无礼之事。太子仆借助国人之力弑杀纪公，带着纪公的宝玉来鲁国出奔，将宝玉献给宣公。宣公命令给他封邑，说：「今日必须授予。」季文子让司寇将他驱逐出境，说：「今日必须送达（境外）。」宣公问其缘故。季文子让太史克回答说：「先大夫臧文仲教导行父事君之礼，行父奉以周旋，不敢有失。他说：『见到对其君主有礼之人，侍奉他如同孝子奉养父母；见到对其君主无礼之人，诛杀他如同鹰隼追逐鸟雀。』先君（鲁）周公制定《周礼》说：『法度用来观察德行，德行用来处理事务，事务用来衡量功绩，功绩用来养活百姓。』又作《誓命》说：『毁坏器物是贼，窝藏贼物是藏，私窃财货是盗，盗取器物是奸。担「主藏」之名，依仗奸贼之用，是最大的凶德，有罪必罚、绝不宽赦，在《九刑》中永不忘记。』行父回头看莒仆，（无一处）可以效法。孝敬忠信是吉德，盗贼藏奸是凶德。那莒仆，若效法他的孝敬，却是弑杀君父；若效法他的忠信，却是盗窃宝玉。其人是盗贼，其器是奸兆，保护他并从中获利，就是『主藏』。以此教导百姓则昏昧，百姓无法则。不往善德上度量，而全是凶德，所以驱逐他。

「昔高阳氏有才子八人，苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，齐圣广渊，明允笃诚，天下之民谓之八恺。高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，忠肃共懿，宣慈惠和，天下之民谓之八元。此十六族也，世济其美，不陨其名，以至于尧，尧不能举。舜臣尧，举八恺，使主后土，以揆百事，莫不时序，地平天成。举八元，使布五教于四方，父义、母慈、兄友、弟共、子孝，内平外成。昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶德，丑类恶物，顽嚚不友，是与比周，天下之民谓之浑敦。少嗥氏有不才子，毁信废忠，崇饰恶言，靖谮庸回，服谗蒐慝，以诬盛德，天下之民谓之穷奇。颛顼有不才子，不可教训，不知话言，告之则顽，舍之则嚚，傲很明德，以乱天常，天下之民谓之梼杌。此三族也，世济其凶，增其恶名，以至于尧，尧不能去。缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌，聚敛积实，不知纪极，不分孤寡，不恤穷匮，天下之民以比三凶，谓之饕餮。舜臣尧，宾于四门，流四凶族浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。是以尧崩而天下如一，同心戴舜以为天子，以其举十六相，去四凶也。故《虞书》数舜之功，曰『慎徽五典，五典克从』，无违教也。曰『纳于百揆，百揆时序』，无废事也。曰『宾于四门，四门穆穆』，无凶人也。

「从前高阳氏有八个才德之子：苍舒、隤敳、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达，他们心志齐一、圣明宽广、渊博深厚、明智诚信、笃厚真诚，天下之民称他们为『八恺』。高辛氏有八个才德之子：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸，他们忠肃恭懿、宣扬慈惠仁和，天下之民称他们为『八元』。这十六族，世代发扬其美德，不损其名声，传至尧的时代，尧未能任用他们。舜辅佐尧，举用八恺，让他们主管后土，以总揆百事，无不按时有序，地治天成。举用八元，让他们向四方宣布五教，（使）父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，内外皆安。从前帝鸿氏有一个不才之子，掩盖义理、庇护奸贼，喜行凶德，类聚丑恶，顽劣奸诈不与人为友，天下之民称他为『浑敦』。少嗥氏有一个不才之子，毁坏诚信、废弃忠义，崇尚粉饰恶言，暗中进谗、行邪曲之道，听信谗言、搜寻隐患，以此诬蔑有盛德之人，天下之民称他为『穷奇』。颛顼有一个不才之子，不可教导，不懂道理，告诫他则顽固不化，放任他则口出恶言，傲慢凶暴以乱天常，天下之民称他为『梼杌』。这三族，世代传承其凶恶，增添恶名，传至尧的时代，尧未能除去。缙云氏有一个不才之子，贪于饮食，贪求财货，侵欲过度崇尚奢靡，永不知足，聚敛财物积满仓库，不知节制，不周济孤寡，不体恤穷乏，天下之民将他与前三凶并列，称他为『饕餮』。舜辅佐尧，宾礼迎接（贤才）于四门，流放四凶族——浑敦、穷奇、梼杌、饕餮，将他们投送到四方边远之地，以抵御魑魅（山林鬼怪）。因此尧去世后天下如一，众心拥戴舜为天子，正是因为他举用了十六相、除去了四凶。所以《虞书》历数舜的功绩，说『谨慎光大五伦之教，五教皆能施行』，是说无违教化；说『纳于百揆，百揆时序』，是说百事有序不废；说『宾于四门，四门穆穆』，是说没有凶人。

舜有大功二十而为天子，今行父虽未获一吉人，去一凶矣，于舜之功，二十之一也，庶几免于戾乎！」宋武氏之族道昭公子，将奉司城须以作乱。十二月，宋公杀母弟须及昭公子，使戴、庄、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。遂出武、穆之族，使公孙师为司城，公子朝卒，使乐吕为司寇，以靖国人。

舜有二十大功而成为天子。如今行父（季文子自称）虽未能举荐一位吉德之人，但去除了一个凶人，在舜的功绩中，相当于二十分之一，或许可以免于获罪吧！」宋国武氏族人引导了昭公的儿子，打算拥立司城须作乱。十二月，宋文公杀死同母弟须及昭公之子，派戴、庄、桓三族攻打武氏于司马子伯的府邸。随后驱逐武氏、穆氏两族，让公孙师担任司城；公子朝去世，让乐吕担任司寇，以此安定国内民心。