宣公（元年～十八年）

【经】元年春王正月，公即位。公子遂如齐逆女。三月，遂以夫人妇姜至自齐。夏，季孙行父如齐。晋放其大夫胥甲父于卫。公会齐侯于平州。公子遂如齐。

【经】元年春，周历正月，鲁宣公即位。公子遂前往齐国迎接新夫人。三月，遂陪同夫人妇姜从齐国回来。夏，季孙行父前往齐国。晋国将其大夫胥甲父流放到卫国。鲁公与齐侯在平州会盟。公子遂再次前往齐国。

六月，齐人取济西田。秋，邾子来朝。楚子、郑人侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈。宋公、陈侯、卫侯、曹伯会晋师于棐林，伐郑。冬，晋赵穿帅师侵崇。晋人、宋人伐郑。

六月，齐国人夺取了济水以西的田地。秋，邾子来朝见鲁公。楚子、郑国人侵犯陈国，随即又侵犯宋国。晋国赵盾率军救援陈国。宋公、陈侯、卫侯、曹伯在棐林与晋军会合，共同讨伐郑国。冬，晋国赵穿率军侵犯崇国。晋人、宋人伐郑。

【传】元年春，王正月，公子遂如齐逆女，尊君命也。三月，遂以夫人妇姜至自齐，尊夫人也。

【传】元年春，周历正月，公子遂前往齐国迎接新夫人，是尊重君命。三月，遂陪同夫人妇姜从齐国回来，是尊重夫人之礼。

夏，季文子如齐，纳赂以请会。

夏，季文子前往齐国，用贿赂的方式请求齐侯与鲁公会面。

晋人讨不用命者，放胥甲父于卫，而立胥克。先辛奔齐。

晋国人惩处不服从军令的人，将胥甲父流放到卫国，立其子胥克接任。先辛逃奔到齐国。

会于平州，以定公位。东门襄仲如齐拜成。

（鲁、齐）在平州会盟，以确定宣公的君位。东门襄仲前往齐国致谢，感谢齐国促成和好。

六月，齐人取济西之田，为立公故，以赂齐也。

六月，齐国人夺取了济水以西的田地，是因为鲁国为确立宣公君位之故，用田地贿赂了齐国。

宋人之弑昭公也，晋荀林父以诸侯之师伐宋，宋及晋平，宋文公受盟于晋。

宋国人弑杀昭公之后，晋国荀林父率诸侯联军讨伐宋国，宋国与晋国讲和，宋文公到晋国接受盟约。

又会诸侯于扈，将为鲁讨齐，皆取赂而还。郑穆公曰：「晋不足与也。」遂受盟于楚。陈共公之卒，楚人不礼焉。陈灵公受盟于晋。

晋国又在扈地会合诸侯，本打算替鲁国讨伐齐国，结果诸侯都收了贿赂就各自回去了。郑穆公说：「晋国不值得依附。」于是转而到楚国接受盟约。陈共公去世时，楚国人对丧礼不够恭敬，因此陈灵公转而到晋国接受盟约。

秋，楚子侵陈，遂侵宋。晋赵盾帅师救陈、宋。会于棐林，以伐郑也。楚蒍贾救郑，遇于北林。囚晋解扬，晋人乃还。

秋，楚子侵犯陈国，随即又侵犯宋国。晋国赵盾率军救援陈、宋两国。诸侯联军在棐林会合，准备讨伐郑国。楚国蒍贾率军救郑，在北林与晋军相遇，俘虏了晋国的解扬，晋军于是撤退。

晋欲求成于秦，赵穿曰：「我侵崇，秦急崇，必救之。吾以求成焉。」冬，赵穿侵崇，秦弗与成。

晋国想与秦国讲和，赵穿说：「我们去侵犯崇国，秦国担心崇国，必然出兵救援，我们就趁机求和。」冬，赵穿侵犯崇国，但秦国并不答应讲和。

晋人伐郑，以报北林之役。于是，晋侯侈，赵宣子为政，骤谏而不入，故不竞于楚。

晋国人讨伐郑国，以报北林之役的失败。此时晋灵公骄奢放纵，赵宣子（赵盾）主持朝政，屡次劝谏而不被接受，所以晋国无力与楚国争胜。

宣公二年

宣公二年。

【经】二年春王二月壬子，宋华元帅师及郑公子归生帅师，战于大棘，宋师败绩，获宋华元。秦师伐晋。夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵郑。秋九月乙丑，晋赵盾弑其君夷皋。冬十月乙亥，天王崩。

【经】二年春，周历二月壬子日，宋国华元率军与郑国公子归生率军在大棘交战，宋军大败，宋国华元被俘。秦军讨伐晋国。夏，晋人、宋人、卫人、陈人侵犯郑国。秋九月乙丑日，晋国赵盾弑杀其君夷皋（晋灵公）。冬十月乙亥日，周天子驾崩。

【传】二年春，郑公子归生受命于楚，伐宋。宋华元、乐吕御之。二月壬子，战于大棘，宋师败绩，囚华元，获乐吕，及甲车四百六十乘，俘二百五十人，馘百人。狂狡辂郑人，郑人入于井，倒戟而出之，获狂狡。君子曰：「失礼违命，宜其为禽也。戎，昭果毅以听之之谓礼，杀敌为果，致果为毅。易之，戮也。」

【传】二年春，郑国公子归生奉楚国之命讨伐宋国。宋国华元、乐吕率军抵御。二月壬子日，在大棘交战，宋军大败，华元被俘，乐吕被斩，还有兵车四百六十辆、俘虏二百五十人、斩首百人的战果落入郑手。宋国大夫狂狡追击郑军，郑人逃入井中，（狂狡）倒持戈矛将其拉出，结果反被郑人俘获。君子评论说：「失了礼、违了命，被俘是理所当然的。战事，要以昭示果敢刚毅来应对，这才叫礼——能杀敌叫'果'，能做到果叫'毅'。违背这个道理，只有被杀的份。」

将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：「畴昔之羊，子为政，今日之事，我为政。」与入郑师，故败。君子谓：「羊斟非人也，以其私憾，败国殄民。于是刑孰大焉。《诗》所谓『人之无良』者，其羊斟之谓乎，残民以逞。」

交战前夕，华元杀羊犒赏士兵，但他的御者羊斟没有分到。等到开战，羊斟说：「昨日分羊，你说了算；今日之事，我说了算。」于是径直驾车冲入郑军阵中，这才导致大败。君子评论说：「羊斟不是人。他因私怨而使国家败亡、百姓死伤，这样的罪行有什么刑罚比得上呢！《诗》所说的'人之无良'，说的就是羊斟这种人吧——残害百姓以泄私愤。」

宋人以兵车百乘、文马百驷以赎华元于郑。半入，华元逃归，立于门外，告而入。见叔佯，曰：「子之马然也。」对曰：「非马也，其人也。」既合而来奔。

宋国人用兵车百辆、有花纹的良马百驷（四百匹）向郑国赎回华元。赎金送了一半，华元就自己逃回来了，站在城门外，通报之后才进去。他见到叔佯，说：「是你的马（没管住）害了我。」叔佯回答：「不是马的问题，是你手下的人（羊斟）的问题。」（叔佯）事后与郑国谈妥，从郑国逃奔到宋国。

宋城，华元为植，巡功。城者讴曰：「睅其目，皤其腹，弃甲而复。于思于思，弃甲复来。」使其骖乘谓之曰：「牛则有皮，犀兕尚多，弃甲则那？」役人曰：「从其有皮，丹漆若何？」华元曰：「去之，夫其口众我寡。」

宋国修筑城墙，华元担任工程监督，巡视工程进度。修城的役夫唱歌讽刺说：「他那凸眼，他那大肚，丢盔弃甲溜回来。胡子拉碴，胡子拉碴，丢盔弃甲又跑来。」华元让他的副车侍从去对役夫说：「牛还有皮，犀牛、兕牛还多得很，丢盔弃甲又能怎样？」役夫们答道：「就算有皮，可红漆黑漆（的盔甲）又怎么补得回来？」华元说：「走吧，他们人多嘴众，我们说不过。」

秦师伐晋，以报崇也，遂围焦。夏，晋赵盾救焦，遂自阴地，及诸侯之师侵郑，以报大棘之役。楚斗椒救郑，曰：「能欲诸侯而恶其难乎？」遂次于郑以待晋师。赵盾曰：「彼宗竞于楚，殆将毙矣。姑益其疾。」乃去之。

秦国军队讨伐晋国，以报赵穿侵崇之仇，随即围攻焦地。夏，晋国赵盾往救焦地，随后从阴地出发，会合诸侯之师侵犯郑国，以报大棘之役（晋助宋）。楚国斗椒率军救郑，说：「既然想拉拢诸侯，又怎能不理会他们的困难？」于是驻扎在郑国等待晋军。赵盾说：「斗椒在楚国国内争权夺势，恐怕快要垮台了；不如助长他的祸患（让他更快败亡）。」于是撤兵离去。

晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫肠熊蹯不熟，杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：「谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。」三进，及溜，而后视之。曰：「吾知所过矣，将改之。」稽首而对曰：「人谁无过？过而能改，善莫大焉。《诗》曰：『靡不有初，鲜克有终。』夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂唯群臣赖之。又曰：『衮职有阙，惟仲山甫补之。』能补过也。君能补过，兖不废矣。」犹不改。宣子骤谏，公患之，使锄麑贼之。

晋灵公不行君道：横征暴敛，用来雕饰墙壁；从高台上用弹弓射人，观看他们躲避弹丸的狼狈样子；厨师烹煮的熊掌（肉）没有熟透，便将厨师杀死，装进畚箕，让宫女抬着经过朝堂示众。赵盾和士季（士会字季）看到那只手，询问缘故后深感忧虑。赵盾准备进谏，士季说：「您若谏而国君不听，就没有人能继续了。请让我先进谏，不接受再由您继续。」士季一再前进，直到屋檐滴水处（极为靠近国君），国君才正眼看他。灵公说：「我知道自己的过失了，打算改正。」士季叩首回答：「人谁能没有过失？有了过失能够改正，没有什么比这更大的善了。《诗》说：'凡事没有不有个好的开头，却少有能坚持到底的。'这样说来，能补救过失的人就太少了。君若能善始善终，那便是社稷的根基，岂止臣下蒙受福分。《诗》又说：'天子职守有缺失，唯有仲山甫来补救。'这说的就是能补过。君若能补过，王位就不会废弃了。」灵公仍然不改。赵宣子屡次进谏，灵公忌恨他，派锄麑（chú ní）去行刺他。

晨往，寝门辟矣，盛服将朝，尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：「不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠。弃君之命，不信。有一于此，不如死也。」触槐而死。

（锄麑）清晨前往（行刺），赵盾的卧室门已开着，他身着盛装准备上朝，时间尚早，便坐着打盹。锄麑退了出来，叹息道：「此人不忘恭敬，是百姓的主人（好臣子）。杀害百姓的主人，是不忠；抛弃君主的命令，是不信。这两条有一条，都不如死了。」于是撞槐树而死。

秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：「臣侍君宴，过三爵，非礼也。」遂扶以下，公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：「弃人用犬，虽猛何为。」斗且出，提弥明死之。

秋九月，晋灵公宴请赵盾饮酒，暗中埋伏甲士准备袭击他。赵盾的车右提弥明察觉了，急步登堂说：「臣陪君宴饮，超过三爵（三杯）就不合礼了。」于是扶着赵盾下堂。灵公放出那条大猛獒扑咬赵盾。提弥明徒手搏击将猛獒打死。赵盾说：「不用人而用犬，再凶猛又能怎样！」边打边退，提弥明为此战死。

初，宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。曰：「不食三日矣。」

早先，赵宣子在首山打猎，住宿在翳桑，看见灵辄饿倒在地，询问他的病状。灵辄说：「已经三天没有吃东西了。」

食之，舍其半。问之，曰：「宦三年矣，未知母之存否，今近焉，请以遗之。」

赵盾给他食物，灵辄吃了一半留下另一半。赵盾询问原因，灵辄说：「出外服役三年了，不知道母亲是否还在。如今离家近了，请让我把剩下的带回去给她。」

使尽之，而为之箪食与肉，置诸橐以与之。既而与为公介，倒戟以御公徒，而免之。问何故。对曰：「翳桑之饿人也。」问其名居，不告而退，遂自亡也。

赵盾让他把食物吃完，另外为他准备了一竹篮饭食和肉，装入布袋送给他。后来灵辄在灵公的甲士中，倒转戈矛抵挡灵公的兵士，从而使赵盾得以脱险。赵盾问他为何这样做。他回答：「我就是翳桑那个饥饿的人。」赵盾追问他的姓名和住所，他不告而退，随即自行逃亡。

乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：「赵盾弑其君。」

乙丑日，赵穿在桃园袭击并杀死了晋灵公。赵宣子尚未出国境就返回了。太史（史官）记载说：「赵盾弑杀其君夷皋。」

以示于朝。宣子曰：「不然。」对曰：「子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？」宣子曰：「乌呼，『我之怀矣，自诒伊戚』，其我之谓矣！」孔子曰：「董孤，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。」

太史将记录拿到朝堂上宣示。赵宣子说：「不是这样的。」太史（董狐）回答：「您身为正卿，出逃却没有越出国境，回来后又不讨伐弑君之贼，不是您（的责任）又是谁的？」赵宣子叹道：「唉，'我心有所眷恋，自己给自己带来忧患'，说的就是我吧！」孔子评论说：「董狐，是古代的优秀史官，秉笔直书不加隐讳。赵宣子，是古代的优秀大夫，为了法度而承受恶名。可惜啊，如果他出逃时越出国境就可以免于此名了。」

宣子使赵穿逆公子黑臀于周而立之。壬申，朝于武宫。

赵宣子派赵穿到周都迎回公子黑臀，立为国君（即晋成公）。壬申日，晋成公在晋武公庙朝见祖先。

初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族。及成公即位，乃宦卿之适子而为之田，以为公族，又宦其馀子亦为馀子，其庶子为公行。晋于是有公族、馀子、公行。赵盾请以括为公族，曰：「君姬氏之爱子也。微君姬氏，则臣狄人也。」

当初，骊姬之乱时，（有人）诅咒晋国不得蓄养众位公子，从此晋国没有了公族。到晋成公即位，便让卿大夫的嫡子在宫中任职并赐予田地，作为公族；又让其余诸子也在宫中任职，称为「馀子」；庶出之子则担任「公行」（随军侍从）。晋国于是有了公族、馀子、公行这三种爵位。赵盾请求以（自己的兄弟）赵括担任公族，说：「君（的母亲）姬氏是（先君）所爱的女子。若非君之母姬氏，臣就是狄人了（不得列于华夏）。」

公许之。

成公答应了他的请求。

冬，赵盾为旄车之族。使屏季以其故族为公族大夫。

冬，赵盾建立了旄车之族（一种公族制度）。让屏季以他原来的宗族担任公族大夫。

宣公三年

宣公三年。

【经】三年春王正月，郊牛之口伤，改卜牛。牛死，乃不郊。犹三望。葬匡王。楚子伐陆浑之戎。夏，楚人侵郑。秋，赤狄侵齐。宋师围曹。冬十月丙戌。

【经】三年春，周历正月，郊祭用的牛嘴部受伤，改卜另选一头牛。牛又死了，于是不举行郊祭。仍然举行了三望（祭山川）之礼。安葬周匡王。楚子讨伐陆浑之戎。夏，楚人侵犯郑国。秋，赤狄侵犯齐国。宋军围攻曹国。冬十月丙戌……

郑伯兰卒。葬郑穆公。

郑伯（兰）去世。安葬郑穆公。

【传】三年春，不郊而望，皆非礼也。望，郊之属也。不郊亦无望，可也。

【传】三年春，不举行郊祭却举行望祭，两者都违礼。望祭是郊祭的附属礼仪，不郊祭也就不应有望祭，（不郊而不望，）这才是正确的。

晋侯伐郑，及郔。郑及晋平，士会入盟。

晋侯讨伐郑国，军队到达郔地。郑国与晋国讲和，士会进入郑国主持盟约。

楚子伐陆浑之戎，遂至于洛，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：「在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所砥止。成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。」

楚子讨伐陆浑之戎，随即进军到洛水，在周王畿边境陈兵示威。周定王派王孙满前往慰劳楚子。楚子询问九鼎的大小和轻重。王孙满回答说：「（天下）在于德，不在于鼎。从前夏朝正当有德之时，远方各地描绘各种事物，九州的牧守进贡铜金，铸造九鼎，将各种事物的形象铸于其上，使百姓知晓何为神祇、何为妖邪。因此百姓进入川泽山林，不会遭遇凶险怪异之物。山精水怪、魑魅魍魉，都无从为害，于是能够上下协和，承受上天赐予的美福。夏桀德行昏乱，鼎便迁到商朝，历时六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。德行美好光明，鼎虽小也重；德行奸邪昏乱，鼎虽大也轻。上天佑护光明之德，鼎有其安定之所。成王将九鼎定于郏鄏（今洛阳），占卜得传三十世、国祚七百年，这是上天的命定。周朝的德行虽已衰微，但天命尚未改变，九鼎的轻重，还不是可以询问的时候。」

夏，楚人侵郑，郑即晋故也。

夏，楚人侵犯郑国，是因为郑国归附晋国的缘故。

宋文公即位三年，杀母弟须及昭公子。武氏之谋也，使戴、桓之族攻武氏于司马子伯之馆。尽逐武、穆之族。武、穆之族以曹师伐宋。秋，宋师围曹，报武氏之乱也。

宋文公即位第三年，杀死了同母弟须以及昭公的儿子。这是武氏家族的谋划。文公让戴族、桓族的人在司马子伯的府邸攻打武氏，将武氏和穆氏的族人全部驱逐。武、穆两族的人借助曹国军队讨伐宋国。秋，宋军围攻曹国，是为报复武氏之乱。

冬，郑穆公卒。

冬，郑穆公去世。

初，郑文公有贱妾曰燕姞，梦天使与己兰，曰：「馀为伯鯈。馀，而祖也，以是为而子。以兰有国香，人服媚之如是。」既而文公见之，与之兰而御之。辞曰：「妾不才，幸而有子，将不信，敢徵兰乎。」公曰：「诺。」生穆公，名之曰兰。

当初，郑文公有一位身份低微的妾室叫燕姞，梦见上天派使者赐给她兰花，说：「我是伯鯈（古神名）。我是你的祖先，把这兰花作为你的儿子（的象征）。兰花有满国的芳香，人们爱戴它就像爱戴我一样。」不久，文公见到了她，赠给她兰花并宠幸了她。燕姞辞谢说：「妾才德低微，若侥幸有了孩子，将来恐怕不会被人相信（是君之子），敢以兰花为证吗？」文公说：「好。」于是生下郑穆公，给他取名叫「兰」。

文公报郑子之妃，曰陈妫，生子华、子臧。子臧得罪而出。诱子华而杀之南里，使盗杀子臧于陈、宋之间。又娶于江，生公子士。朝于楚，楚人鸩之，及叶而死。又娶于苏，生子瑕、子俞弥。俞弥早卒。泄驾恶瑕，文公亦恶之，故不立也。公逐群公子，公子兰奔晋，从晋文公伐郑。石癸曰：「吾闻姬、姞耦，其子孙必蕃。姞，吉人也，后稷之元妃也，今公子兰，姞甥也。天或启之，必将为君，其后必蕃，先纳之可以亢宠。」与孔将锄、侯宣多纳之，盟于大宫而立之。以与晋平。

郑文公纳了郑子（郑国旧卿）的遗孀为妾，即陈妫，生了子华、子臧。子臧得罪出走。文公诱杀子华于南里，又派刺客杀子臧于陈、宋之间。又娶了江国女子，生公子士。公子士朝见楚国，楚人用毒酒害他，走到叶地就死了。又娶了苏国女子，生子瑕、子俞弥。俞弥早死。泄驾厌恶子瑕，文公也厌恶他，所以没有立他。文公驱逐了诸公子，公子兰逃奔晋国，跟随晋文公讨伐郑国。石癸说：「我听说姬姓与姞姓相配，其子孙必然繁盛。姞姓是吉祥之人，是后稷（周始祖）的元配妻子之姓；如今公子兰，是姞姓的外孙（其母燕姞出于姞姓）。上天或许在开启他的命运，他必将为国君，其后裔必然繁盛，先行接纳他可以获得尊宠。」石癸与孔将锄、侯宣多一起接纳公子兰回国，在太庙盟誓，立他为国君（即郑穆公），并与晋国讲和。

穆公有疾，曰：「兰死，吾其死乎，吾所以生也。」刈兰而卒。

郑穆公患了重病，说：「兰花若死，我大概也要死了，因为它是我得以出生的缘由。」（命人）割断兰花，他随即去世。

宣公四年

宣公四年。

【经】四年春王正月，公及齐侯平莒及郯。莒人不肯。公伐莒，取向。秦伯稻卒。夏六月乙酉，郑公子归生弑其君夷。赤狄侵齐。秋，公如齐。公至自齐。

【经】四年春，周历正月，鲁公与齐侯为莒国和郯国调停讲和。莒人不肯。鲁公讨伐莒国，夺取向邑。秦伯（稻）去世。夏六月乙酉日，郑国公子归生弑杀其君夷（郑灵公）。赤狄侵犯齐国。秋，鲁公前往齐国。鲁公从齐国返回。

冬，楚子伐郑。

冬，楚子讨伐郑国。

【传】四年春，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。公伐莒，取向，非礼也。平国以礼不以乱，伐而不治，乱也。以乱平乱，何治之有？无治，何以行礼？楚人献鼋于郑灵公。公子宋与子家将见。子公之食指动，以示子家，曰：「他日我如此，必尝异味。」及入，宰夫将解鼋，相视而笑。公问之，子家以告，及食大夫鼋，召子公而弗与也。子公怒，染指于鼎，尝之而出。公怒，欲杀子公。

【传】四年春，鲁公与齐侯为莒国和郯国调停，莒人不肯。鲁公讨伐莒国，夺取向邑，这是不合礼的。调停两国应以礼进行，而不是以武力强迫；用征伐而不能治理，是动乱。以动乱来平息动乱，哪来的治理？没有治理，又凭什么推行礼仪？楚国人献了一只鼋（大鳖）给郑灵公。公子宋（字子公）和子家正要入宫觐见。子公的食指忽然颤动，拿给子家看，说：「我每次这样，必定能尝到稀罕的食物。」进宫之后，厨师正要宰杀鼋，两人相视而笑。灵公问他们为何发笑，子家便把刚才的事说了。等到灵公赐大夫们吃鼋汤，故意召来子公却不给他吃。子公大怒，伸出手指蘸了鼎中的鼋汤尝了一口，然后走了出来。灵公大怒，想杀子公。

子公与子家谋先。子家曰：「畜老，犹惮杀之，而况君乎？」反谮子家，子家惧而从之。夏，弑灵公。书曰：「郑公子归生弑其君夷。」权不足也。君子曰：「仁而不武，无能达也。」凡弑君，称君，君无道也；称臣，臣之罪也。

子公与子家密谋抢先动手。子家说：「就连家畜老了，人们还不忍心杀它，何况是国君呢？」子公反过来向灵公诬陷子家，子家害怕了，就跟着子公一起行动。夏，弑杀了郑灵公。《春秋》记载：「郑公子归生弑其君夷。」（书'公子归生'而非'郑人'，）是说（子公）权力不够（掌握朝政），弑君之责全在自身。君子评论：「（子家）有仁心却无果断，什么事都办不成。」凡弑君之事，《春秋》书国君的名，是说国君失道在先；书臣下的名，是说臣下罪在自身。

郑人立子良，辞曰：「以贤则去疾不足，以顺则公子坚长。」乃立襄公。襄公将去穆氏，而舍子良。子良不可，曰：「穆氏宜存，则固愿也。若将亡之，则亦皆亡，去疾何为？」乃舍之，皆为大夫。

郑国人想立子良为国君，子良推辞说：「论贤德，我比不上去疾（子良自谦之辞）；论顺序，公子坚（郑灵公之兄）年长。」于是立了郑襄公。郑襄公打算消灭穆氏诸族，只留下子良。子良不同意，说：「穆氏应当保全，这是我所希望的。如果要消灭他们，那就连我也一起消灭吧，（否则）留着我又有什么用？」于是都留了下来，（穆氏诸人）都担任大夫。

初，楚司马子良生子越椒，子文曰：「必杀之。是子也，熊虎之状，而豺狼之声，弗杀，必灭若敖氏矣。谚曰：『狼子野心。』是乃狼也，其可畜乎？」子良不可。子文以为大戚，及将死，聚其族，曰：「椒也知政，乃速行矣，无及于难。」且泣曰：「鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而？」及令尹子文卒，斗般为令尹，子越为司马。蒍贾为工正，谮子扬而杀之，子越为令尹，己为司马。子越又恶之，乃以若敖氏之族圄伯嬴于轑阳而杀之，遂处烝野，将攻王。王以三王之子为质焉，弗受，师于漳澨。秋七月戊戌，楚子与若敖氏战于皋浒。伯棼射王，汰輈，及鼓跗，著于丁宁。又射汰輈，以贯笠毂。师惧，退。王使巡师曰：「吾先君文王克息，获三矢焉。伯棼窃其二，尽于是矣。」鼓而进之，遂灭若敖氏。

当初，楚国司马子良（斗越椒之父）生了儿子斗越椒（字子越），令尹子文说：「必须杀掉他。这个孩子，生有熊虎之形，声音如豺狼，不杀，必定会灭掉若敖氏（我们整个家族）。谚语说：'狼子野心。'这就是一头狼，难道能驯养吗？」子良不肯。子文为此深感忧虑，临死前，召集族人说：「椒一旦掌握政权，你们赶快离开，不要遭遇祸难。」又哭着说：「鬼魂尚且需要饮食祭祀，若敖氏的鬼魂，岂不是要受饿了！」等到令尹子文去世，斗般继任令尹，子越担任司马。蒍贾担任工正（掌管百工之官），诬告子扬（斗椒之兄）并将其杀死，子越于是成为令尹，蒍贾自任司马。子越又憎恶蒍贾，于是率若敖氏族人将伯嬴囚禁于轑阳（地名）并杀死，随即盘踞烝野，准备进攻楚王。楚王以三位王子为人质送给子越，子越不接受，在漳水边驻军。秋七月戊戌日，楚庄王与若敖氏在皋浒交战。伯棼（斗越椒之字）射楚王，箭飞过车辕，射到鼓架的底座，钉在了铜铃（丁宁）上。又射一箭，飞过车辕，穿过华盖（笠毂）的车辂。楚军大惧，开始后退。楚王派人巡行军中说：「我们先君文王攻克息国，获得三支利箭。伯棼窃取了其中两支，如今都用光了。」于是击鼓进军，终于消灭了若敖氏。

初，若敖娶于云阜，生斗伯比。若敖卒，从其母畜于云阜，淫于云阜子之女，生子文焉。云阜夫人使弃诸梦中，虎乳之。云阜子田，见之，惧而归，以告，遂使收之。楚人谓乳谷，谓虎于菟，故命之曰斗谷于菟。以其女妻伯比，实为令尹子文。其孙箴尹克黄使于齐，还，及宋，闻乱。其人曰，「不可以入矣。」箴尹曰：「弃君之命，独谁受之？君，天也，天可逃乎？」遂归，复命而自拘于司败。

当初，若敖娶了云阜（地名）的女子，生下斗伯比。若敖去世后，伯比随母亲在云阜生活，与云阜邑主之女私通，生下了子文。云阜夫人命人将婴儿遗弃在梦泽中，有老虎给他哺乳。云阜邑主出外打猎，看见了，惊骇而归，把此事告诉妻子，于是派人去收养了这个孩子。楚人把哺育叫做「谷」，把虎叫做「于菟」，所以给他取名叫「斗谷于菟」。（云阜邑主）把那个女儿嫁给了伯比，（斗谷于菟）实际上是令尹子文。子文的孙子箴尹克黄出使齐国，返回途中到了宋国，得知（国内若敖氏之）乱。随从说：「不能回去了。」箴尹说：「抛弃君主的命令，谁来承担？君主如同天，天可以逃避吗？」于是回国，复命后自行投案受拘押于司败（掌刑狱的官）。

王思子文之治楚国也，曰：「子文无后，何以劝善？」使复其所，改命曰生。

楚王念及子文治理楚国的功绩，说：「子文若无后代，凭什么劝勉善行？」便恢复了克黄的职位，改命他的名字为「生」（意为存活）。

冬，楚子伐郑，郑未服也。

冬，楚子讨伐郑国，因为郑国尚未臣服于楚。

宣公五年

宣公五年。

【经】五年春，公如齐。夏，公至自齐。秋九月，齐高固来逆叔姬。叔孙得臣卒。冬，齐高固及子叔姬来。楚人伐郑。

【经】五年春，鲁公前往齐国。夏，鲁公从齐国返回。秋九月，齐国高固来迎娶叔姬。叔孙得臣去世。冬，齐国高固与叔姬（归宁后）一同来鲁国。楚人讨伐郑国。

【传】五年春，公如齐，高固使齐侯止公，请叔姬焉。

【传】五年春，鲁公前往齐国，高固请齐侯扣留鲁公，为自己请求迎娶叔姬。

夏，公至自齐，书，过也。

夏，鲁公从齐国返回，《春秋》记载此事，是（记录鲁公滞留齐国的）过失。

秋九月，齐高固来逆女，自为也。故书曰：「逆叔姬。」即自逆也。

秋九月，齐国高固亲自来迎取（叔姬为）妻，是为自己的婚事（而非国君命遣）。所以《春秋》记载说：「逆叔姬」，即是亲自来迎。

冬，来，反马也。

冬，（高固偕叔姬）来鲁，是行「反马」之礼。

楚子伐郑，陈及楚平。晋荀林父救郑，伐陈。

楚子讨伐郑国，陈国与楚国讲和结盟。晋国荀林父救援郑国，（转而）讨伐陈国。

宣公六年

宣公六年。

【经】六年春，晋赵盾、卫孙免侵陈。夏四月。秋八月，螽。冬十月。

【经】六年春，晋国赵盾、卫国孙免侵犯陈国。夏四月。秋八月，发生蝗灾。冬十月。

【传】六年春，晋、卫侵陈，陈即楚故也。

【传】六年春，晋、卫两国侵犯陈国，是因为陈国归附楚国的缘故。

夏，定王使子服求后于齐。

夏，周定王派子服前往齐国为天子求娶王后。

秋，赤狄伐晋。围怀，及邢丘。晋侯欲伐之。中行桓子曰：「使疾其民，以盈其贯，将可殪也。《周书》曰：『殪戎殷。』此类之谓也。」

秋，赤狄讨伐晋国，围攻怀邑，进而攻到邢丘。晋侯想要出兵讨伐。中行桓子说：「让他们（赤狄）使自己的百姓劳苦疲敝，来积满他们的罪恶（贯：满贯），到时候就可以一举消灭他们了。《周书》说：'殪（yì，消灭）戎（西戎）殷（商朝）。'说的就是这类道理。」

冬，召桓公逆王后于齐。

冬，召桓公前往齐国迎接王后归周。

楚人伐郑，取成而还。

楚人讨伐郑国，郑国以和议求成，楚人得到和约后撤兵。

郑公子曼满与王子伯廖语，欲为卿。伯廖告人曰：「无德而贪，其在《周易》《丰》ⅲⅵ之《离》ⅵⅵ，弗过之矣。」间一岁，郑人杀之。

郑国公子曼满与王子伯廖谈话，（流露出）想要跻身卿位的意图。伯廖向别人说：「无德而贪心，他的命运大概在《周易》的《丰》卦变为《离》卦之中，不会有更多了（难逃凶终）。」过了一年，郑国人就将他杀了。

宣公七年

宣公七年。

【经】七年春，卫侯使孙良夫来盟。夏，公会齐侯伐莱。秋，公至自伐莱。

【经】七年春，卫侯派孙良夫来鲁国订立盟约。夏，鲁公会合齐侯讨伐莱国。秋，鲁公从伐莱返回。

大旱。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯于黑壤。

（秋，）大旱。冬，鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在黑壤会盟。

【传】七年春，卫孙桓子来盟，始通，且谋会晋也。

【传】七年春，卫国孙桓子来鲁国订立盟约，（这是鲁、卫两国）开始往来，同时也是谋划会合晋国（共同朝见晋侯）之事。

夏，公会齐侯伐莱，不与谋也。凡师出，与谋曰及，不与某曰会。

夏，鲁公会合齐侯讨伐莱国，（这次出兵）鲁公没有参与谋划。凡是军队出动，参与谋划的写「及」，没有参与谋划的写「会」。

赤狄侵晋，取向阴之禾。

赤狄侵入晋国，掠取了向阴的庄稼。

郑及晋平，公子宋之谋也，故相郑伯以会。冬，盟于黑壤，王叔桓公临之，以谋不睦。

郑国与晋国讲和，是公子宋（子公）谋划的结果，所以他以相礼之臣的身份陪同郑伯前往会盟。冬天，诸侯在黑壤结盟，天子的大夫王叔桓公亲临监誓，以谋划处置不与诸侯和睦相处的国家。

晋侯之立也，公不朝焉，又不使大夫聘，晋人止公于会，盟于黄父。公不与盟，以赂免。故黑壤之盟不书，讳之也。

晋侯（晋成公）即位时，鲁宣公没有前往朝见，又没有派大夫前去聘问，晋国人便在会盟时扣留了鲁公，并在黄父与他结盟。鲁公不参与结盟，以贿赂求得脱身。因此黑壤之盟《春秋》没有记载，是为鲁公讳饰此事。

宣公八年

宣公八年

【经】八年春，公至自会。夏六月，公子遂如齐，至黄乃复。辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂。壬午，犹绎。万入，去龠。戊子，夫人赢氏薨。晋师、白狄伐秦。楚人灭舒蓼。秋七月甲子，日有食之，既。冬十月己丑，葬我小君敬赢。

【经】八年春，鲁宣公从会盟处回国。夏六月，公子遂出使齐国，走到黄地便折返。辛巳日，在太庙举行祭祀，仲遂在垂地去世。壬午日，仍举行绎祭（次日续祭）。万舞的舞者进场，撤去了龠管（因丧事省略音乐）。戊子日，夫人嬴氏去世。晋国军队与白狄联合讨伐秦国。楚国人灭了舒蓼。秋七月甲子日，发生日全食。冬十月己丑日，安葬鲁国小君敬嬴。

雨，不克葬。庚寅，日中而克葬。城平阳。楚师伐陈。

下雨，未能如期下葬。庚寅日，日中时分才得以完成葬礼。修筑平阳城。楚国军队讨伐陈国。

【传】八年春，白狄及晋平。夏，会晋伐秦。晋人获秦谍，杀诸绛市，六日而苏。

【传】八年春，白狄与晋国讲和。夏天，白狄与晋国联合讨伐秦国。晋国人捕获了秦国的间谍，在绛城的市集上将他处死，六天之后此人复活（苏醒）。

有事于大庙，襄仲卒而绎，非礼也。

（鲁国）在太庙举行祭祀，襄仲（仲遂）刚去世便继续举行绎祭，这是不合礼制的。

楚为众舒叛，故伐舒蓼，灭之。楚子疆之，及滑汭。盟吴、越而还。

楚国因为众舒（各舒国）背叛，所以讨伐舒蓼，将其消灭。楚庄王在那里划定疆界，直到滑汭为止，并与吴国、越国结盟，然后班师回国。

晋胥克有蛊疾，郤缺为政。秋，废胥克。使赵朔佐下军。

晋国的胥克患有蛊疾（精神失常之症），郤缺主持军政。秋天，废黜了胥克，让赵朔担任下军佐将。

冬，葬敬赢。旱，无麻，始用葛茀。雨，不克葬，礼也。礼，卜葬，先远日，辟不怀也。

冬天，安葬敬嬴。因天旱无麻，开始改用葛草制作车茀（灵车装饰）。（下葬前）下雨，无法如期举行葬礼，这是合乎礼制的（遇雨延期，不强行举行）。按礼制，卜算葬日，应先选择较远的日期，是为了避免人们因悼念而不忘（故意拖延，便于各方吊唁致哀）。

城平阳，书，时也。

修筑平阳城，《春秋》记载此事，是因为时机（农闲）合宜。

陈及晋平。楚师伐陈，取成而还。

陈国与晋国讲和。楚国军队讨伐陈国，取得讲和条件后便撤军回去。

宣公九年

宣公九年

【经】九年春王正月，公如齐。公至自齐。夏，仲孙蔑如京师。齐侯伐莱。

【经】九年春周历正月，鲁宣公前往齐国。宣公从齐国回国。夏天，仲孙蔑出使京师（周都）。齐侯讨伐莱国。

秋，取根牟。八月，滕子卒。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯会于扈。晋荀林父帅师伐陈。辛酉，晋侯黑臀卒于扈。冬十月癸酉，卫侯郑卒。宋人围滕。

秋天，（鲁国）攻取根牟。八月，滕子去世。九月，晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯在扈地会盟。晋国荀林父率师讨伐陈国。辛酉日，晋侯黑臀在扈地去世。冬十月癸酉日，卫侯郑去世。宋国人包围了滕国。

楚子伐郑。晋郤缺帅师救郑。陈杀其大夫泄冶。

楚庄王讨伐郑国。晋国郤缺率军救援郑国。陈国杀了本国大夫泄冶。

【传】九年春，王使来徵聘。夏，孟献于聘于周，王以为有礼，厚贿之。

【传】九年春天，周天子派使者来催促（鲁国）前往聘问（王室）。夏天，孟献子（仲孙蔑）前往周都聘问，周王认为他知礼，以丰厚的礼物回赠。

秋，取根牟，言易也。

秋天，攻取根牟，《春秋》此处记载是说明（鲁国）取之甚易。

滕昭公卒。

滕昭公去世。

会于扈，讨不睦也。陈侯不会。晋荀林父以诸侯之师伐陈。晋侯卒于扈，乃还。

在扈地会盟，是为了惩处不与诸侯和睦相处的国家。陈侯没有参加会盟。晋国荀林父率诸侯联军讨伐陈国。晋侯（晋成公黑臀）在扈地去世，于是联军撤回。

冬，宋人围滕，因其丧也。

冬天，宋国人包围了滕国，是趁其正在国丧之际。

陈灵公与孔宁、仪行父通于夏姬，皆衷其示日服以戏于朝。泄冶谏曰：「公卿宣淫，民无效焉，且闻不令，君其纳之。」公曰：「吾能改矣。」公告二子，二子请杀之，公弗禁，遂杀泄冶。孔子曰：「《诗》云：『民之多辟，无自立辟。』其泄冶之谓乎。」

陈灵公与孔宁、仪行父同时与夏姬私通，三人都把夏姬的亵衣贴身穿着，在朝堂上嬉闹取乐。泄冶进谏说：「国君和卿大夫公开宣扬淫乱，百姓将无所效法，况且此事已经传扬，名声不佳，请君主将那亵衣收起来吧。」陈灵公说：「我能改过。」但随后将此事告诉了孔宁和仪行父，二人请求杀掉泄冶，灵公不加阻止，二人遂将泄冶杀了。孔子评论说：「《诗经》中有句话：『百姓多有邪辟之行，不可自己树立邪辟之法。』这正是说的泄冶这件事啊。」

楚子为厉之役故，伐郑。

楚庄王因厉地战役（郑伯逃归）的缘故，出兵讨伐郑国。

晋郤缺救郑，郑伯败楚师于柳棼。国人皆喜，唯子良忧曰：「是国之灾也，吾死无日矣。」

晋国郤缺前来救援郑国，郑伯在柳棼打败了楚国军队。全国百姓都欢喜雀跃，唯独子良忧虑地说：「这是国家的灾难啊，我恐怕死期不远了。」

宣公十年

宣公十年

【经】十年春，公如齐。公至自齐。齐人归我济西田。夏四月丙辰，日有食之。己巳，齐侯元卒。齐崔氏出奔卫。公如齐。五月，公至自齐。癸巳，陈夏徵舒弑其君平国。六月，宋师伐滕。公孙归父如齐，葬齐惠公。晋人、宋人、卫人、曹人伐郑。秋，天王使王季子来聘。公孙归父帅师伐邾，取绎。大水。季孙行父如齐。冬，公孙归父如齐。齐侯使国佐来聘。饥。楚子伐郑。

【经】十年春，鲁宣公前往齐国。宣公从齐国回国。齐国人将济水以西的田地归还给鲁国。夏四月丙辰日，发生日食。己巳日，齐侯元（齐惠公）去世。齐国崔氏出奔卫国。宣公再次前往齐国。五月，宣公从齐国回国。癸巳日，陈国夏徵舒弑杀其国君平国（陈灵公）。六月，宋国军队讨伐滕国。公孙归父出使齐国，参加齐惠公的葬礼。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人联合讨伐郑国。秋天，天子派王季子（刘康公）来鲁国聘问。公孙归父率师讨伐邾国，攻取绎地。发大水。季孙行父出使齐国。冬天，公孙归父出使齐国。齐侯派国佐来鲁国聘问。发生饥荒。楚庄王讨伐郑国。

【传】十年春，公如齐。齐侯以我服故，归济西之田。

【传】十年春，鲁宣公前往齐国。齐侯因为鲁国顺服的缘故，将济水以西的田地归还给鲁国。

夏，齐惠公卒。崔杼有宠于惠公，高、国畏其逼也，公卒而逐之，奔卫。书曰「崔氏」，非其罪也，且告以族，不以名。凡诸侯之大夫违，告于诸侯曰：「某氏之守臣某，失守宗庙，敢告。」所有玉帛之使者，则告，不然，则否。

夏天，齐惠公去世。崔杼受到惠公的宠信，高氏、国氏两大族畏惧他势力逼人，惠公一死便将他驱逐，崔杼出奔卫国。《春秋》写作「崔氏」，是因为出奔并非他本人的罪过，且依惯例告知诸侯时称族姓而不称名。凡诸侯的大夫逃亡，（本国）向诸侯通告时说：「某氏的臣子某，失守宗庙，特此告知。」凡是与（鲁国）有玉帛往来聘问关系的诸侯，才发出这样的通告；否则便不通告。

公如齐奔丧。

鲁宣公前往齐国奔丧（参加齐惠公的葬礼）。

陈灵公与孔宁、仪行父饮酒于夏氏。公谓行父曰：「徵舒似女。」对曰：「亦似君。」徵舒病之。公出，自其厩射而杀之。二子奔楚。

陈灵公与孔宁、仪行父在夏氏家中饮酒作乐。灵公对仪行父说：「夏徵舒长得像你。」仪行父回答说：「也像您。」夏徵舒对此深感耻辱和愤恨。灵公出门时，夏徵舒从自己的马厩里射箭将他杀死。孔宁和仪行父逃往楚国。

滕人恃晋而不事宋，六月，宋师伐滕。

滕国人依仗晋国的庇护而不肯事奉宋国，六月，宋国军队讨伐了滕国。

郑及楚平。诸侯之师伐郑，取成而还。

郑国与楚国讲和。诸侯联军讨伐郑国，迫使郑国讲和后便撤军回去。

秋，刘康公来报聘。

秋天，刘康公来鲁国回访聘问。

师伐邾，取绎。

（鲁国）军队讨伐邾国，攻取了绎地。

季文子初聘于齐。

季文子（季孙行父）首次出使聘问齐国。

冬，子家如齐，伐邾故也。

冬天，子家（公孙归父）出使齐国，是因为伐邾一事（向齐国解释或知会）。

国武子来报聘。

（齐国）国武子（国佐）来鲁国回访聘问。

楚子伐郑。晋士会救郑，逐楚师于颍北。诸侯之师戍郑。郑子家卒。郑人讨幽公之乱，斫子家之棺而逐其族。改葬幽公，谥之曰灵。

楚庄王讨伐郑国。晋国士会率军救援郑国，在颍水以北追逐楚国军队将其赶走。诸侯联军留兵驻守郑国。郑国的子家（公孙归父）去世。郑国人追究幽公之乱（郑灵公被子家所弑之事），砍开子家的棺木示众，驱逐了子家的族人。重新安葬郑幽公，并追谥为「灵」。

宣公十一年

宣公十一年

【经】十有一年春王正月。夏，楚子、陈侯、郑伯盟于辰陵。公孙归父会齐人伐莒。秋，晋侯会狄于攒函。冬十月，楚人杀陈夏徵舒。丁亥，楚子入陈。

【经】十一年春周历正月。夏天，楚庄王、陈侯、郑伯在辰陵结盟。公孙归父会合齐国人讨伐莒国。秋天，晋侯在攒函与狄人会盟。冬十月，楚国人杀了陈国的夏徵舒。丁亥日，楚庄王进入陈国。

纳公孙宁、仪行父于陈。

（楚庄王）将公孙宁（孔宁）、仪行父送回陈国，使其复位。

【传】十一年春，楚子伐郑，及栎。子良曰：「晋、楚不务德而兵争，与其来者可也。晋、楚无信，我焉得有信。」乃从楚。夏，楚盟于辰陵，陈、郑服也。

【传】十一年春，楚庄王讨伐郑国，军队到达栎地。子良说：「晋国和楚国都不致力于德政而只是以武力相争，跟随前来的那一方就行了。晋楚都没有信义，我们怎么能始终守信呢？」于是（郑国）归附了楚国。夏天，楚国在辰陵举行盟会，这是陈国和郑国臣服（楚国）的结果。

楚左尹子重侵宋，王待诸郔。令尹蒍艾猎城沂，使封人虑事，以授司徒。

楚国左尹子重侵伐宋国，楚庄王在郔地等候。令尹蒍艾猎（孙叔敖）在沂地筑城，让封人（管理疆界的官员）规划工程事项，制定方案后移交给司徒执行。

量功命日，分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远迩，略基趾，具糇粮，度有司，事三旬而成，不愆于素。

（筑城时）按劳计日、分配财物和用料，平整模板和支架，称量畚箕和夯杵，核算土料物资，商议运输远近，规划基址，备好干粮，安排各级官员，工程三十天完成，没有超出预先的规划。

晋郤成子求成于众狄，众狄疾赤狄之役，遂服于晋。秋，会于攒函，众狄服也。是行也。诸大夫欲召狄。郤成子曰：「吾闻之，非德，莫如勤，非勤，何以求人？能勤有继，其从之也。《诗》曰：『文王既勤止。』文王犹勤，况寡德乎？」冬，楚子为陈夏氏乱故，伐陈。谓陈人无动，将讨于少西氏。遂入陈，杀夏徵舒，轘诸栗门，因县陈。陈侯在晋。

晋国郤成子（郤缺）向众狄求和，众狄对赤狄被晋国征伐一事深感不满，便归附了晋国。秋天，在攒函会盟，这是众狄归服（晋国）的结果。这次出行（求和），众大夫想召狄人前来（直接相见），郤成子说：「我听说过这样的道理：没有德行，就不如勤勉；没有勤勉，凭什么去求别人归附？能够勤勉而持之以恒，别人自然会跟从。《诗经》说：『文王已然如此勤勉。』文王尚且如此勤勉，何况我们这些德薄之人呢？」冬天，楚庄王因陈国夏氏作乱，出兵讨伐陈国。告诉陈国人不要轻举妄动，声称只是要讨伐少西氏（夏徵舒之族）。于是进入陈国，杀了夏徵舒，在栗门将他车裂示众，趁机将陈国设为县（直辖地）。陈侯（陈成公）当时在晋国。

申叔时使于齐，反，复命而退。王使让之曰：「夏徵舒为不道，弑其君，寡人以诸侯讨而戮之，诸侯、县公皆庆寡人，女独不庆寡人，何故」对曰：「犹可辞乎？」王曰：「可哉」曰：夏徵舒弑其君，其罪大矣，讨而戮之，君之义也。

申叔时出使齐国，归来复命后便退下了。楚庄王派人责备他说：「夏徵舒违背道义，弑杀了他的国君，寡人率诸侯讨伐并诛杀了他，诸侯和各县的大夫都来向寡人道贺，唯独你不来道贺，是什么原因？」申叔时答道：「还允许我说说我的理由吗？」庄王说：「可以。」申叔时便说：「夏徵舒弑杀了他的国君，罪行重大，讨伐并诛杀他，是君王的大义所在。

抑人亦有言曰：『牵牛以蹊人之田，而夺之牛。』牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚已重矣。诸侯之从也，曰讨有罪也。今县陈，贪其富也。以讨召诸侯，而以贪归之，无乃不可乎？王曰：「善哉！」吾未之闻也。反之，可乎？对曰：「可哉！吾侪小人所谓取诸其怀而与之也。」乃复封陈，乡取一人焉以归，谓之夏州。故书曰：「楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。」书有礼也。

「然而，俗话也有这样的说法：『有人牵牛践踏了别人的田地，竟把他的牛给夺走了。』牵牛践踏田地，诚然有罪；但把牛给夺走，这惩罚未免太重了。诸侯跟随（出兵），是说要讨伐有罪之人。现在却将陈国设为（楚国的）县，这是贪图陈国的富庶。以讨伐罪人为名召集诸侯，却以贪婪的结果回报他们，恐怕是不可以的吧？」庄王说：「说得好！这个道理我以前没有听说过。恢复（陈国的封建），可以吗？」申叔时回答说：「当然可以！这对我们这些小人物来说，就是所谓从别人怀里取来再还给他的事。」于是楚庄王重新封立陈国，从每乡带回一人（作为俘虏），称之为夏州。所以《春秋》记载：『楚子入陈，纳公孙宁、仪行父于陈。』此处记写（楚庄王复封陈国之举），是（表彰）有礼的行为。

厉之役，郑伯逃归，自是楚未得志焉。郑既受盟于辰陵，又徼事于晋。

厉地战役时，郑伯（郑襄公）半途逃归，从那以后楚国始终未能在郑国问题上达到目的。郑国虽然在辰陵接受了（楚国主持的）盟约，却又暗中向晋国寻求庇护。

宣公十二年

宣公十二年

【经】十有二年春，葬陈灵公。楚子围郑。夏六月乙卯，晋荀林父帅师及楚子战于邲，晋师败绩。秋七月。冬十有二月戊寅，楚子灭萧。晋人、宋人、卫人、曹人同盟于清丘。宋师伐陈。卫人救陈。

【经】十二年春，安葬陈灵公。楚庄王包围郑国。夏六月乙卯日，晋国荀林父率军与楚庄王在邲地交战，晋国军队大败。秋七月。冬十二月戊寅日，楚庄王灭了萧国。晋国人、宋国人、卫国人、曹国人在清丘结盟。宋国军队讨伐陈国。卫国人救援陈国。

【传】十二年春，楚子围郑。旬有七日，郑人卜行成，不吉。卜临于大宫，且巷出车，吉。国人大临，守陴者皆哭。楚子退师，郑人修城，进复围之，三月克之。入自皇门，至于逵路。郑伯肉袒牵羊以逆，曰：「孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。敢不唯命是听。其俘诸江南以实海滨，亦唯命。其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。若惠顾前好，徼福于厉、宣、桓、武，不泯其社稷，使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿之，非所敢望也。敢布腹心，君实图之。」左右曰：「不可许也，得国无赦。」王曰：「其君能下人，必能信用其民矣，庸可几乎？」退三十里而许之平。潘尫入盟，子良出质。

【传】十二年春，楚庄王包围郑国。过了十七天，郑国人占卜是否可以出城讲和，结果不吉利。又卜算在太庙举行大哭（表示誓死抵抗）、同时从街巷出动战车（以示迎战），结果吉利。全国人民举行大规模哭祭，守城的将士都在哭泣。楚庄王撤军后，郑国人急忙修缮城墙，楚军又进军将其包围，三个月后攻克郑国。楚军从皇门进入，直到达逵路（城中宽大的交叉要道）。郑伯（郑襄公）袒露上身、牵着羊前去迎接（楚王），说：「我不得天命，不能事奉君王，使君王怀怒兵临敝国，这是我的罪过。怎敢不唯命是从。或者将我俘虏到江南用来充实海滨之地，也唯命是从。或者将我的土地分赐给诸侯，使敝国成为诸侯的臣妾，也唯命是从。如果蒙您照顾旧好，向厉王、宣王、桓王、武王（楚先王）祈求福佑，不消灭敝国的社稷，使我改以事奉君王，与（楚国的）九个县并列，那是君王的恩惠，是我所希望的，却不是我所敢奢望的。冒昧将我的心腹之言陈述于前，请君王实地斟酌裁决。」楚王左右的人说：「不可答应，得到国家后不可赦免。」楚王说：「他的国君能够屈尊下人，必然能够取信于他的百姓，怎么可以轻易图谋（灭掉他国）？」退后三十里，答应与郑国讲和。郑国的潘尫（pān wāng）进入楚营结盟，子良（公子去疾）出质楚国。

夏六月，晋师救郑。荀林父将中军，先縠佐之。士会将上军，郤克佐之。赵朔将下军，栾书佐之。赵括、赵婴齐为中军大夫。巩朔、韩穿为上军大夫。荀首、赵同为下军大夫。韩厥为司马。及河，闻郑既及楚平，桓子欲还，曰：「无及于郑而剿民，焉用之？楚归而动，不后。」随武子曰：「善。会闻用师，观衅而动。

夏六月，晋国军队前来救援郑国。荀林父统率中军，先縠（hú）为副。士会统率上军，郤克为副。赵朔统率下军，栾书为副。赵括、赵婴齐任中军大夫。巩朔、韩穿任上军大夫。荀首、赵同任下军大夫。韩厥任司马。军队到达黄河，听说郑国已经和楚国讲和，中军主将桓子（荀林父）想撤回，说：「没能来得及援助郑国，却白白劳苦兵马，出兵有何用？等楚军回师后再行动，也来得及。」随武子（士会）说：「说得好。我会（士会）听说用兵之道，是要观察时机而后行动。

德刑政事典礼不易，不可敌也，不为是征。楚军讨郑，怒其贰而哀其卑，叛而伐之，服而舍之，德刑成矣。伐叛，刑也；柔服，德也。二者立矣。昔岁入陈，今兹入郑，民不罢劳，君无怨讟，政有经矣。荆尸而举，商农工贾不败其业，而卒乘辑睦，事不奸矣。蒍敖为宰，择楚国之令典，军行，右辕，左追蓐，前茅虑无，中权，后劲，百官象物而动，军政不戒而备，能用典矣。其君之举也，内姓选于亲，外姓选于旧；举不失德，赏不失劳；老有加惠，旅有施舍；君子小人，物有服章，贵有常尊，贱有等威；礼不逆矣。德立，刑行，政成，事时，典从，礼顺，若之何敌之？见可而进，知难而退，军之善政也。兼弱攻昧，武之善经也。子姑整军而经武乎，犹有弱而昧者，何必楚？仲虺有言曰：『取乱侮亡。』兼弱也。

「（楚国）德行、刑法、政务、事功、典章、礼制都没有松懈，这样的军队是无法与之抗衡的，也不是为了这个原因才来出征的。楚军讨伐郑国，对郑国的背叛感到愤怒，又对郑国的卑辞请降心生怜悯，郑国叛离便出兵讨伐，郑国服从便停战罢手，（楚国的）德行与刑法都已确立。讨伐叛离，是刑罚；安抚归服，是德政。这两者都已树立起来了。去年进兵陈国，今年进兵郑国，百姓不疲倦怠惰，国君没有怨言积怨，政务有纲纪可循。楚国采用『荆尸』阵法行军，商人、农夫、工匠、商贩都不荒废本业，士卒与战车和谐睦辑，事务没有差错。蒍敖（孙叔敖）担任令尹，选用楚国的良法典章，军队行进，右面是辕车（运输队），左面是搜索先驱，前方有茅旌侦察无虞，中间是权谋指挥，后面是精锐殿后，百官按旗号行事，军政不须事先叮嘱便已完备，能够运用典章制度。他们国君在用人方面，宗室成员从亲属中挑选，异姓之人从旧臣中选用；举荐不遗漏有德之人，赏赐不遗漏有功之人；老人受到额外的优待，旅人得到施舍救济；君子和小人，各有相应的服饰标志，尊贵者有一贯的尊严，卑贱者有相应的等级威仪；礼制没有违逆。德行树立，刑法施行，政务完善，事务合时，典章遵守，礼制顺序，我们怎么能与之抗衡？见到可为便进，知难而退，是军队的善政。兼并弱国、攻伐昏聩，是用兵的良策。您姑且整顿军队、修习武备吧，天下还有弱小和昏聩的国家，何必非是楚国？仲虺（商汤之臣）有句话：『夺取混乱之国，欺侮将要灭亡之国。』这就是兼并弱国的意思。

《汋》曰：『于铄王师，遵养时晦。』耆昧也。《武》曰：『无竞惟烈。』抚弱耆昧以务烈所，可也。」彘子曰：「不可。晋所以霸，师武臣力也。今失诸侯，不可谓力。有敌而不从，不可谓武。由我失霸，不如死。且成师以出，闻敌强而退，非夫也。命为军师，而卒以非夫，唯群子能，我弗为也。」以中军佐济。

《汋》（《诗经》中的篇名）说：『啊，王师声威赫赫，养精蓄锐以待昏昧之敌。』这是说耐心等待昏昧之机。《武》（周武王颂诗）说：『无人能与之争，唯有功烈最大。』安抚弱小、等待昏昧，以此建立功业，是可行的。」先縠（彘子）说：「不可以。晋国所以称霸，靠的是军队武勇和臣子竭力。如今失去诸侯的支持，不能说有力量。遇到敌人却不跟进，不能说武勇。因为我（的决策）使晋国失去霸业，不如一死。况且（我们）整军出发，听说敌军强大便退缩，这不是大丈夫所为。奉命统率军队，最终以非大丈夫的行为收场，只有那些人（其他将帅）做得到，我不愿意这样做。」于是（先縠）以中军副将的身份擅自率军渡河。

知庄子曰：「此师殆哉。《周易》有之，在《师》三之《临》三，曰：『师出以律，否臧凶。』执事顺成为臧，逆为否，众散为弱，川壅为泽，有律以如己也，故曰律。否臧，且律竭也。盈而以竭，夭且不整，所以凶也。不行谓之《临》，有帅而不从，临孰甚焉！此之谓矣。果遇，必败，彘子尸之。虽免而归，必有大咎。」韩献子谓桓子曰：「彘子以偏师陷，子罪大矣。子为元师，师不用命，谁之罪也？失属亡师，为罪已重，不如进也。事之不捷，恶有所分，与其专罪，六人同之，不犹愈乎？」师遂济。

知庄子（荀首）说：「这支军队危险了！《周易》中有这样的卦象，由《师》卦第三爻变为《临》卦第三爻，爻辞说：『军队出动必须有纪律，否则便是凶兆。』执行命令、顺势而成为『臧』（吉利），违逆便是『否』（凶险）。众心离散便力量软弱，河流壅塞便成为沼泽。（军队）有纪律才能如心所愿，所以叫做『律』。违背（主将命令）是吉凶不定，而且纪律也就荡然无存。在状态饱满的时候让它消耗殆尽，不成熟而且不整齐，这就是凶的原因。不遵从命令就是《临》卦（居高临下、越权之意），有主帅却不服从命令，还有什么比这更像居高临下、越权作为的呢！这说的正是这种情况。如果与楚军交战，必然失败，彘子将对此负责。即便免于一死逃归，也必定会有大罪。」韩献子（韩厥）对桓子（荀林父）说：「彘子率偏师（一部分军队）已经陷入危境，您的罪责很大了。您作为元帅，军队不听命令，这是谁的罪过？失去统属、损兵折将，罪责已经很重，不如进兵。事情若不顺利，罪责由大家分担；与其您独自承担罪责，六位将帅（共同承担），不是还好一些吗？」于是大军渡河。

楚子北，师次于郔，沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。

楚庄王向北进兵，军队驻扎在郔地。沈尹统率中军，子重统率左军，子反统率右军，（楚军）打算在黄河饮马后班师回国。

闻晋师既济，王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：「昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？」参曰：「若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可得食乎？」令尹南辕反旆，伍参言于王曰：「晋之从政者新，未能行令。其佐先縠刚愎不仁，未肯用命。其三帅者专行不获，听而无上，众谁适从？此行也，晋师必败。且君而逃臣，若社稷何？」王病之，告令尹，改乘辕而北之，次于管以待之。

（楚庄王）听说晋国军队已经渡河，楚王想撤回，宠臣伍参（wǔ cān）主张迎战。令尹孙叔敖不愿意，说：「去年进陈，今年进郑，已经不是没有事端了。如果开战不能取胜，参（您，伍参）的肉够吃吗（将被我烹杀）？」伍参说：「如果事情顺利，那孙叔就是没有谋略了（只因我的进言才胜）。不顺利的话，我的肉就在晋国军中，您能吃得到吗？」令尹（孙叔敖）便掉转车辕、折回旗帜（准备撤军），伍参向楚王进言说：「晋国当权的人是新人，还不能有效号令。他的副将先縠刚愎不仁，不肯服从命令。他们的三位主帅擅自行动无法取得共识，彼此倾听但都无所统属，众人谁能服从？这一次，晋国军队必定失败。况且，国君逃避臣子，将置社稷于何地？」楚王深以为然，告知令尹，掉转辕车向北进军，驻扎在管地等待（晋军）。

晋师在敖、鄗之间。郑皇戌使如晋师，曰：「郑之从楚，社稷之故也，未有贰心。楚师骤胜而骄，其师老矣，而不设备，子击之，郑师为承，楚师必败。」

晋国军队驻扎在敖山、鄗山之间。郑国的皇戌出使晋军，说：「郑国归附楚国，是为了社稷的缘故，并无二心。楚国军队屡屡获胜因此骄横，他们的军队也已疲老，而且不设防备，您出兵攻打，郑国军队从旁接应，楚军必定失败。」

彘子曰：「败楚服郑，于此在矣，必许之。」栾武子曰：「楚自克庸以来，其君无日不讨国人而训之于民生之不易，祸至之无日，戒惧之不可以怠。在军，无日不讨军实而申儆之于胜之不可保，纣之百克，而卒无后。训以若敖、蚡冒，筚路蓝缕，以启山林。箴之曰：『民生在勤，勤则不匮。』不可谓骄。先大夫子犯有言曰：『师直为壮，曲为老。』我则不德，而徼怨于楚，我曲楚直，不可谓老。

彘子（先縠）说：「打败楚国、使郑国归服，就在此刻，必须答应（皇戌的建议）。」栾武子（栾书）说：「楚国自从战胜庸国以来，他的国君没有一天不与国人讨究民政、以百姓生存不易、祸患无时不至、警惕之心不可懈怠来训导百姓。在军中，没有一天不检讨军事实情，以胜利无法保全（随时可能逆转）来严加警示，（以纣王）百战百胜而最终没有后代来为例训诫。以若敖、蚡冒开创楚国基业、筚路蓝缕开辟山林（艰苦创业）的精神鞭策告诫，以『百姓的生存依靠勤劳，勤劳就不会贫乏』来勉励人心。这不能说是骄傲。我们先辈大夫子犯说过：『军队理直便刚壮，理曲便力竭。』我们无德，而向楚国挑起怨恨，我们理曲、楚国理直，不能说他们力竭。

其君之戎，分为二广，广有一卒，卒偏之两。右广初驾，数及日中；左则受之，以至于昏。内官序当其夜，以待不虞，不可谓无备。子良，郑之良也。师叔，楚之崇也。师叔入盟，子良在楚，楚、郑亲矣。来劝我战，我克则来，不克遂往，以我卜也，郑不可从。」赵括、赵同曰：「率师以来，唯敌是求。克敌得属，又何矣？必从彘子。」知季曰：「原、屏，咎之徒也。」赵庄子曰：「栾伯善哉，实其言，必长晋国。」

「楚君的戎车，分为左右两『广』，每广有一卒兵力，一卒是偏（二十五辆车）的两倍。右广从清晨开始驾车，轮到日中才歇息；左广随后接替，从日中坚守到黄昏。内官们依次值班守夜，以防备突发情况，不能说没有防备。子良，是郑国的贤人。师叔，是楚国所推崇的人。师叔进入（郑国）结盟，子良在楚国作为人质，楚国与郑国亲密无间。（皇戌）来劝我们开战，我们胜了他便归附我们，我们败了他便仍旧留在楚国——他是拿我们来试探（占卜胜负），郑国的话不可听从。」赵括、赵同说：「率师出来，就是为了寻找敌人。打败敌人、赢得归附，还有什么可说的？必须跟从彘子的意见。」知季（荀首）说：「原（赵括）和屏（赵同）这类人，将是祸患之辈。」赵庄子（赵朔）说：「栾伯（栾书）说得好啊，他的话必然会成真，他将来一定会执掌晋国。」

楚少宰如晋师，曰：「寡君少遭闵凶，不能文。闻二先君之出入此行也，将郑是训定，岂敢求罪于晋。二三子无淹久。」随季对曰：「昔平王命我先君文侯曰：『与郑夹辅周室，毋废王命。』今郑不率，寡君使群臣问诸郑，岂敢辱候人？敢拜君命之辱。」彘子以为谄，使赵括从而更之，曰：「行人失辞。寡君使群臣迁大国之迹于郑，曰：『无辟敌。』群臣无所逃命。」

楚国的少宰出使晋国军营，说：「我们国君年幼时便遭遇忧患，（礼仪）文辞不够周全。听说两位先君（楚成王、楚穆王）往来此地，（晋楚先王）都是意在训导安定郑国，岂敢向晋国寻衅。请诸位不要在此久留。」随季（士会）回答说：「从前平王命令我们先君文侯说：『与郑国共同辅弼周室，不要废弃王命。』如今郑国不遵守（王命），我们国君派遣群臣来问责于郑国，岂敢劳烦（楚国的）迎候之人？谨此拜谢君王的礼遇。」彘子认为此语过于谦顺，便派赵括跟上去加以更正，说：「行人（外交官士会）失言了。我们国君派遣群臣来将大国（晋国）的足迹推进到郑国，说：『不要回避敌人。』群臣没有逃避命令的余地。」

楚子又使求成于晋，晋人许之，盟有日矣。楚许伯御乐伯，摄叔为右，以致晋师，许伯曰：「吾闻致师者，御靡旌摩垒而还。」乐伯曰：「吾闻致师者，左射以菆，代御执辔，御下两马，掉鞅而还。」摄叔曰：「吾闻致师者，右入垒，折馘，执俘而还。」皆行其所闻而复。晋人逐之，左右角之。乐伯左射马而右射人，角不能进，矢一而已。麋兴于前，射麋丽龟。晋鲍癸当其后，使摄叔奉麋献焉，曰：「以岁之非时，献禽之未至，敢膳诸从者。」鲍癸止之，曰：「其左善射，其右有辞，君子也。」既免。

楚庄王再次派人向晋国求和，晋国人答应了，约定好结盟的日期。楚国的许伯为乐伯驾车，摄叔担任右（车右）。三人出发向晋军挑战（致师），许伯说：「我听说致师的规矩，御者挥动旗帜、车轮擦着敌营而驰还。」乐伯说：「我听说致师的规矩，（车左）弓手用精良的箭射击，代替御者执持车辔，御者下车绑缚两匹马，抖动马轭（马项上的横木）而返。」摄叔说：「我听说致师的规矩，（车右）冲入敌营，割取敌人左耳，抓获俘虏而还。」三人各自按照自己所听闻的规矩去做，然后返回。晋国人追赶他们，从两侧夹击。乐伯向左射马（拦截）、向右射人（抵御），晋军从两翼夹击，却无法前进，（乐伯的）箭只剩最后一支了。这时前方有一头麋鹿跑出来，他便射中了那头麋鹿（箭射穿鹿而附着于鹿）。晋国的鲍癸从后面追上来，乐伯命摄叔捧着那头麋鹿献上，说：「因为这不是（献禽的）好季节，贡献的禽兽还没有长好，冒昧献给随从诸位。」鲍癸止住追兵，说：「他们的左（车左乐伯）善于射箭，他们的右（车右摄叔）言辞有礼，都是君子。」就这样（三人）脱身而去。

晋魏锜求公族未得，而怒，欲败晋师。请致师，弗许。请使，许之。遂往，请战而还。楚潘党逐之，及荧泽，见六麋，射一麋以顾献曰：「子有军事，兽人无乃不给于鲜，敢献于从者。」叔党命去之。赵旃求卿未得，且怒于失楚之致师者。请挑战，弗许。请召盟，许之。与魏锜皆命而往。郤献子曰：「二憾往矣，弗备必败。」彘子曰：「郑人劝战，弗敢从也。楚人求成，弗能好也。师无成命，多备何为。」士季曰：「备之善。若二子怒楚，楚人乘我，丧师无日矣。不如备之。楚之无恶，除备而盟，何损于好？若以恶来，有备不败。且虽诸侯相见，军卫不彻，警也。」彘子不可。

晋国的魏锜（qǐ）谋求加入公族（成为公室成员）未能如愿，因而心怀怨恨，想让晋国军队失败。他请求担任致师，不被允许。请求出使（楚国），被允许。于是前往，向（楚国）请求开战，然后返回。楚国的潘党追赶他，追到荧泽时，看到六头麋鹿，魏锜射杀了一头，回头献给追兵说：「您正有军事在身，猎人恐怕来不及提供鲜肉，冒昧献给随从诸君。」叔党（潘党）命令（追兵）放他离去。赵旃（zhān）谋求晋升为卿大夫未能如愿，且因丢失了迎击楚国致师者（机会）而愤怒。他请求去挑战楚军，不被允许。请求去召楚军结盟，被允许。他与魏锜各自奉命而往。郤献子（郤克）说：「两个怀有怨恨的人（奉命）出去了，不做防备必然失败。」彘子说：「郑国人劝说我们开战，不敢跟从；楚国人来求和，不能好好应对。军队没有既定的作战命令，多做防备有什么用。」士季（士会之字）说：「防备才是上策。如果这两人激怒了楚军，楚人乘机攻我，军队覆灭不知要到哪一天。不如做好防备。楚国若无恶意而来，撤去防备后结盟，对双方交好有何损害？若楚国以敌意而来，有所防备就不会失败。况且即便是诸侯相见，军队的防卫也不撤除，这是以防戒备的缘故。」彘子不肯接受。

士季使巩朔、韩穿帅七覆于敖前，故上军不败。赵婴齐使其徒先具舟于河，故败而先济。

士季（士会）命令巩朔、韩穿率领七支伏兵布置在敖山前，因此上军没有溃败。赵婴齐事先命他的随从在黄河准备好船只，因此（晋军）败退时赵婴所在部队得以率先渡河。

潘党既逐魏锜，赵旃夜至于楚军，席于军门之外，使其徒入之。楚子为乘广三十乘，分为左右。右广鸡鸣而驾，日中而说。左则受之，日入而说。许偃御右广，养由基为右。彭名御左广，屈荡为右。乙卯，王乘左广以逐赵旃。赵旃弃车而走林，屈荡搏之，得其甲裳。晋人惧二子之怒楚师也，使軘车逆之。潘党望其尘，使骋而告曰：「晋师至矣。」楚人亦惧王之入晋军也，遂出陈。孙叔曰：「进之。宁我薄人，无人薄我。《诗》云：『元戎十乘，以先启行。』先人也。

潘党追赶了魏锜之后，赵旃当夜抵达楚国军营，在军门外铺席而坐，让自己的随从溜进营中。楚庄王有战车（乘广）三十辆，分为左右两广。右广从鸡鸣时分驾车，到日中时才歇下；左广随后接替，到日落才歇下。许偃驾驭右广（车辕），养由基担任车右。彭名驾驭左广，屈荡担任车右。乙卯日，楚王乘坐左广追击赵旃。赵旃弃车钻入树林逃跑，屈荡与之搏斗，夺得了他的铠甲下裳。晋国人担心两人激怒楚军，便派有防护的重车（軘车）前去接应。潘党远远望见扬起的尘土，便派人驰告：「晋国军队来了！」楚国人也担心楚王深陷晋军阵中，于是摆开阵势（迎战）。孙叔敖说：「进击！宁可我们逼近别人，不可别人逼近我们。《诗经》说：『大戎战车十辆，率先开路冲杀。』先发制人啊！

《军志》曰：『先人有夺人之心』。薄之也。」遂疾进师，车驰卒奔，乘晋军。

《军志》说：『先发制人，能夺去敌人的斗志。』这就是逼近敌人（先发制人）的道理。」于是楚军急速推进，战车奔驰、步卒快跑，冲杀晋国军队。

桓子不知所为，鼓于军中曰：「先济者有赏。」中军、下军争舟，舟中之指可掬也。

桓子（荀林父）不知所措，在军中击鼓传令说：「先渡河者有赏！」中军和下军争夺船只，船舱里被砍断的手指多得可以捧起一把。

晋师右移，上军未动。工尹齐将右拒卒以逐下军。楚子使唐狡与蔡鸠居告唐惠侯曰：「不谷不德而贪，以遇大敌，不谷之罪也。然楚不克，君之羞也，敢藉君灵以济楚师。」使潘党率游阙四十乘，从唐侯以为左拒，以从上军。驹伯曰：「待诸乎？」随季曰：「楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。分谤生民，不亦可乎？」殿其卒而退，不败。

晋国军队（中、下军）向右溃退，上军尚未动摇。楚国工尹（官名）齐率领右翼阻击队追逐晋国下军。楚庄王派唐狡和蔡鸠居前往告知唐惠侯说：「我不德而贪，以至于遭遇强敌，这是我的罪过。然而楚国若不能取胜，那对您来说也是耻辱，冒昧借助您的神威来帮助楚国军队渡过难关。」又命潘党率领游弋的后备战车四十辆，随同唐惠侯组成左翼阻击队，以牵制晋国上军。驹伯（士会之副）说：「等候（迎战）吗？」随季（士会）说：「楚国军队正当壮盛，若集中来攻我军，我军必然全军覆没，不如收拢队伍撤退。分担（失败的）责难，保全百姓生命，不也是可以的吗？」率领后卫步卒缓缓后退，上军没有溃败。

王见右广，将从之乘。屈荡尸之，曰：「君以此始，亦必以终。」自是楚之乘广先左。

楚王看见右广（战车队），想改乘右广（出战）。屈荡主张（阻止他说）：「君王当初乘坐左广出战，也必须以左广收兵。」从此，楚国乘广的惯例是先以左广为尊。

晋人或以广队不能进，楚人惎之脱扃，少进，马还，又惎之拔旆投衡，乃出。

晋国有人因战车陷入（泥中）不能前进，楚国人告诉他们如何拆下前横木（扃），（车）稍稍前进了些，马又转头（乱走）无法前进，楚国人又告诉他们拔掉旗杆、把旗帜横压在车辕上，车才驶出（困境）。

顾曰：「吾不如大国之数奔也。」

（晋国人）回头说：「我们不及贵国（楚国）屡次奔跑（逃跑）那样熟练啊！」

赵旃以其良马二，济其兄与叔父，以他马反，遇敌不能去，弃车而走林。逢大夫与其二子乘，谓其二子无顾。顾曰：「赵傁在后。」怒之，使下，指木曰：「尸女于是。」授赵旃绥，以免。明日以表尸之，皆重获在木下。

赵旃将自己的两匹良马，让他的兄长和叔父乘坐渡河，自己另换了马返回战场，遇到敌人无法脱身，便弃车躲进树林。他碰到一位大夫和其两个儿子同乘一车，大夫嘱咐他的两个儿子不要回头看。儿子回头说：「赵旃的叔叔（赵傁）还在后面。」大夫对此非常恼怒，命儿子们下车，指着一棵树说：「你们就死在这里吧！」然后将（车上的）拉绳授给赵旃，使他得以脱险。第二天，（众人）用标记来寻找尸体，那两个儿子果然都战死在那棵树下。

楚熊负羁囚知荦。知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，菆，纳诸厨子之房。厨子怒曰：「非子之求而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？」知季曰：「不以人子，吾子其可得乎？吾不可以苟射故也。」射连尹襄老，获之，遂载其尸。射公子谷臣，囚之。以二者还。

楚国的熊负羁俘获了知荦（luò）。知庄子（荀首）率领自己的族人返身去救，厨武子为他驾车，下军的士兵有很多跟随。每次射箭，（知庄子）便抽出精良的好箭，射完后塞到厨子（厨武子）车子的箭囊里。厨武子恼怒地说：「不是为了您所需要的而爱惜蒲地之箭，董泽的蒲草（制箭材料），难道能用得完吗？」知季（荀首）说：「如果不用好箭，我的儿子（知荦）能被救回来吗？我不可以随意乱射的缘故啊。」（知庄子）射中了连尹（官名）襄老，（将他的尸体）载上战车。又射中了公子谷臣，将他俘获。（知庄子）带着这两人回去（准备用来换回知荦）。

及昏，楚师军于邲，晋之馀师不能军，宵济，亦终夜有声。

到了黄昏，楚国军队在邲地安营扎寨，晋国残余的军队无法收整成营，趁着夜色渡河，整整一夜都有（渡河的）声响。

丙辰，楚重至于邲，遂次于衡雍。潘党曰：「君盍筑武军，而收晋尸以为京观。臣闻克敌必示子孙，以无忘武功。」楚子曰：「非尔所知也。夫文，止戈为武。武王克商。作《颂》曰：『载戢干戈，载櫜弓矢。我求懿德，肆于时夏，允王保之。』又作《武》，其卒章曰『耆定尔功』。其三曰：『铺时绎思，我徂求定。』其六曰：『绥万邦，屡丰年。』夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财者也。故使子孙无忘其章。今我使二国暴骨，暴矣；观兵以威诸侯，兵不戢矣。暴而不戢，安能保大？犹有晋在，焉得定功？所违民欲犹多，民何安焉？无德而强争诸侯，何以和众？利人之几，而安人之乱，以为己荣，何以丰财？武有七德，我无一焉，何以示子孙？其为先君宫，告成事而已。武非吾功也。古者明王伐不敬，取其鲸鲵而封之，以为大戮，于是乎有京观，以惩淫慝。今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京观乎？」祀于河，作先君宫，告成事而还。

丙辰日，楚国的辎重部队抵达邲地，随即在衡雍驻扎。潘党说：「君王何不在此筑一座武军，将晋国的阵亡将士遗骸收拢堆成京观（将敌尸堆积封土的示威之举）？臣听说克敌之后必须让子孙铭记，以不忘武功。」楚庄王说：「这不是你所能理解的事。『文』字，止戈为武，武的本义在于止息干戈。当年武王克商，作《颂》诗曰：『收藏干戈，收束弓矢，我追求美善之德，遍施于华夏，真诚地保守王业。』又作《武》篇，其末章曰『致力平定你的功业』。第三章曰：『铺陈此道反复思量，我前往求取安定。』第六章曰：『安抚万邦，年年丰收。』所谓武德，是禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财七者。故使子孙勿忘这七章之义。如今我使两国将士暴骨荒野，是为暴虐；陈兵示威以胁迫诸侯，是兵不收戢。既暴虐又不收兵，如何能保大？晋国尚在，哪里谈得上定功？违背民心之处还很多，百姓又怎能安宁？无德而强争诸侯，如何能和众？乘人之危、坐享人家之乱以为己荣，如何能丰财？武德有七，我一条都不具备，拿什么示于子孙？还是为先君修建宗庙，报告战事告捷就算了。这不能算是我的武功。古代圣明的君王讨伐不恭之国，只将首恶（鲸鲵，喻凶恶之人）处决封埋，以示大戮，这才有了京观，用以惩戒罪大恶极之人。如今晋国士卒并无罪过，百姓都是尽忠捐躯以奉君命，又怎能将他们筑成京观呢？」于是楚庄王在黄河边祭祀，为先君修建了庙宫，报告战事告成，随即班师。

是役也，郑石制实入楚师，将以分郑而立公子鱼臣。辛未，郑杀仆叔及子服。

这次战役中，郑国的石制实际上已投入楚军阵营，图谋瓜分郑国，拥立公子鱼臣为君。辛未日，郑国将仆叔和子服处死。

君子曰：「史佚所谓毋怙乱者，谓是类也。《诗》曰：『乱离瘼矣，爰其适归？』归于怙乱者也夫。」

君子说：「史佚所说的『不要倚恃动乱』，说的就是这一类事啊。《诗》曰：『乱离之苦深矣，究竟归宿何处？』那归宿，不过是回到倚恃动乱的人那里去罢了。」

郑伯、许男如楚。

郑伯、许男前往楚国朝觐。

秋，晋师归，桓子请死，晋侯欲许之。士贞子谏曰：「不可。城濮之役，晋师三日谷，文公犹有忧色。左右曰：『有喜而忧，如有忧而喜乎？』公曰：『得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎！』及楚杀子玉，公喜而后可知也，曰：『莫余毒也已。』是晋再克而楚再败也。楚是以再世不竞。今天或者大警晋也，而又杀林父以重楚胜，其无乃久不竞乎？林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？夫其败也，如日月之食焉，何损于明？」晋侯使复其位。

秋天，晋国军队班师归国，荀林父（桓子）请求伏法受死，晋侯打算答应。士贞子进谏说：「不可。城濮之役，晋师粮草充足了三天，文公仍面有忧色。左右近臣说：『有喜事却反而忧虑，这就如同有忧事时反而欢喜吗？』文公说：『得臣（子玉）尚在，忧虑还未消除。困兽尚且拼死一搏，何况一国的执政大臣呢！』等到楚国杀了子玉，文公的喜悦之情才显露出来，说：『再没有人能毒害我了。』这是晋国两胜而楚国两败之局。楚国因此两代积弱无力争强。如今上天或许是对晋国的重大警示，若再杀林父来助长楚国的胜威，晋国岂不是将长久积弱吗？林父事奉君上，进则竭尽忠诚，退则思补过失，是社稷的护卫，为何要杀他？他此番的失败，就如同日食月食一般，对日月的光明有何损伤？」晋侯于是命他官复原位。

冬，楚子伐萧，宋华椒以蔡人救萧。萧人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：「勿杀，吾退。」萧人杀之。王怒，遂围萧。萧溃。申公巫臣曰：「师人多寒。」王巡三军，拊而勉之。三军之士，皆如挟纩。遂傅于萧。还无社与司马卯言，号申叔展。叔展曰：「有麦曲乎？」曰：「无」。「有山鞠穷乎？」曰：「无」。

冬天，楚庄王讨伐萧国，宋国华椒率蔡国人来援救萧国。萧国人俘虏了熊相宜僚和公子丙。楚王说：「不要杀他们，我就退兵。」萧国人却将他们杀了。楚王大怒，于是围攻萧国。萧国军心溃散。申公巫臣说：「军中将士多受寒苦。」楚王于是巡视三军，抚慰勉励将士。三军将士，人人都如同身披暖棉（纩：丝绵），温暖振奋。大军随即逼近萧国城下。这时还无社与司马卯交谈，呼喊申叔展的名字。申叔展说：「你有麦曲吗？」还无社答：「没有。」「有山鞠穷（芎䓖，一种草药）吗？」答：「没有。」

「河鱼腹疾奈何？」曰：「目于眢井而拯之。」「若为茅绖，哭井则己。」明日萧溃，申叔视其井，则茅绖存焉，号而出之。

「河鱼腹疾（指身陷囹圄之困）该怎么办？」申叔展答：「向枯井望去，便可获救。」还无社说：「若是用茅草系成丧带，在井旁哭泣便罢了（意即以此为暗号）。」翌日萧国城防溃破，申叔展前去察看那口井，见茅草丧带果然放在井旁，便呼喊着把还无社从井中救了出来。

晋原縠、宋华椒、卫孔达、曹人同盟于清丘。曰：「恤病讨贰。」于是卿不书，不实其言也。宋为盟故，伐陈。卫人救之。孔达曰：「先君有约言焉，若大国讨，我则死之。」

晋国原縠、宋国华椒、卫国孔达与曹国人在清丘会盟，盟辞曰：「救助患难，讨伐二心之国。」然而这次会盟，各国卿大夫的名字都未被《春秋》记录，因为他们并未真正践行盟言。宋国因会盟之故，出兵讨伐陈国。卫国人出兵援救陈国。孔达说：「先君有约言在先，若有大国来讨，我当以死相从。」

宣公十三年

宣公十三年

【经】十有三年春，齐师伐莒。夏，楚子伐宋。秋，螽。冬，晋杀其大夫先縠。

【经文】十三年春，齐国军队讨伐莒国。夏，楚庄王讨伐宋国。秋，发生蝗灾。冬，晋国杀死其大夫先縠。

【传】十三年春，齐师伐莒，莒恃晋而不事齐故也。

【传文】十三年春，齐国军队讨伐莒国，原因是莒国倚仗晋国而不肯事奉齐国。

夏，楚子伐宋，以其救萧也。君子曰：「清丘之盟，唯宋可以免焉。」

夏，楚庄王讨伐宋国，是因为宋国曾出兵援救萧国之故。君子说：「清丘之盟，唯有宋国可以凭此盟约免于责难。」

秋，赤狄伐晋，及清，先縠召之也。

秋天，赤狄入侵晋国，深入到清地，这是先縠私自召引狄人所造成的。

冬，晋人讨邲之败，与清之师，归罪于先縠而杀之，尽灭其族。君子曰：「恶之来也，己则取之，其先縠之谓乎。」

冬，晋国人追究邲之战的败绩以及引狄军入清之事，将罪责归咎于先縠并将其处死，并将其家族尽行诛灭。君子说：「祸患之来，乃是自己招引的，说的就是先縠这样的人吧。」

清丘之盟，晋以卫之救陈也讨焉。使人弗去，曰：「罪无所归，将加而师。」

清丘之盟后，晋国因卫国援救陈国一事加以追责，使者留住不去，说：「此事无从推卸罪责，将要对你国动兵。」

孔达曰：「苟利社稷，请以我说。罪我之由。我则为政而亢大国之讨，将以谁任？我则死之。」

孔达说：「若对社稷有利，请以我来平息此事，罪责由我承担。我身为执政者，若抗拒大国的讨伐，将要由谁来承担责任？我当以死谢之。」

宣公十四年

宣公十四年

【经】十有四年春，卫杀其大夫孔达。夏五月壬申，曹伯寿卒。晋侯伐郑。

【经文】十四年春，卫国杀死其大夫孔达。夏五月壬申，曹伯寿去世。晋侯讨伐郑国。

秋九月，楚子围宋。葬曹文公。冬，公孙归父会齐侯于谷。

秋九月，楚庄王围攻宋国。安葬曹文公。冬，公孙归父在谷地与齐侯会见。

【传】十四年春，孔达缢而死。卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：「寡君有不令之臣达，构我敝邑于大国，既伏其罪矣，敢告。」卫人以为成劳，复室其子，使复其位。

【传文】十四年春，孔达自缢而死。卫国人以此向晋国谢罪，晋国于是不再追究。卫国随即通告各诸侯说：「寡君有不法之臣达，在我国与大国之间制造嫌隙，他已伏法受罪，谨此禀告。」卫国人认为孔达为国牺牲、有功于社稷，便为其子重新置立家室，令其子承继原来的职位。

夏，晋侯伐郑，为邲故也。告于诸侯，蒐焉而还。中行桓子之谋也。曰：「示之以整，使谋而来。」郑人惧，使子张代子良于楚。郑伯如楚，谋晋故也。

夏，晋侯讨伐郑国，是为邲之战雪耻。将此事告知各诸侯，在郑境内检阅军队便撤兵。这是中行桓子（荀林父）的计谋，说：「向郑国展示整肃的军威，让他们自己来谋划归附。」郑国人大为恐惧，派子张代替子良留在楚国为质。郑伯前往楚国，是为了商议对付晋国之策。

郑以子良为有礼，故召之。

郑国认为子良（公子去疾）为人有礼，所以将他召回。

楚子使申舟聘于齐，曰：「无假道于宋。」亦使公子冯聘于晋，不假道于郑。

楚庄王派申舟出使齐国，命令说：「不必向宋国借道。」同时也派公子冯出使晋国，不向郑国借道。

申舟以孟诸之役恶宋，曰：「郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。」王曰：「杀女，我伐之。」见犀而行。及宋，宋人止之，华元曰：「过我而不假道，鄙我也。鄙我，亡也。杀其使者必伐我，伐我亦亡也。亡一也。」乃杀之。楚子闻之，投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。

申舟因孟诸狩猎之役与宋国结怨，说：「郑国头脑清醒、宋国愚顽冥聩，出使晋国的人不会有危险，而我必死无疑。」楚王说：「若有人杀你，我必出兵讨伐。」申舟拜别楚王出发。到达宋国境内，宋国人拦截了他。华元说：「经过我国却不借道，是轻视我国。轻视我国就意味着亡国；杀其使者他必来讨伐，讨伐也是亡国。反正都是一死。」于是将申舟杀死。楚庄王闻讯，甩袖而起，鞋子追着穿上是在室皇，剑追着佩上是在寝门之外，车追着登上是在蒲胥集市。秋九月，楚庄王挥师围攻宋国。

冬，公孙归父会齐侯于谷。见晏桓子，与之言鲁乐。桓子告高宣子曰：「子家其亡乎，怀于鲁矣。怀必贪，贪必谋人。谋人，人亦谋己。一国谋之，何以不亡？」孟献子言于公曰：「臣闻小国之免于大国也，聘而献物，于是有庭实旅百。

冬，公孙归父在谷地与齐侯会见，见到晏桓子，与他谈及对鲁国的眷恋之情。晏桓子告诉高宣子说：「子家恐怕要流亡了吧？他对鲁国太过眷恋。眷恋必生贪念，有贪念必然谋算他人，谋算他人，别人也会谋算自己。一国人都在谋算他，怎能不亡？」孟献子对鲁宣公说：「臣听说小国免于大国兵祸的办法是：聘问时献上贡物，届时庭院中百件礼品陈列成排。

朝而献功，于是有容貌采章嘉淑，而有加货。谋其不免也。诛而荐贿，则无及也。

朝觐时献上功绩，届时有容貌庄重、采章斑斓的礼仪之美，并另加额外厚礼。若谋划如何不被惩处，等到被诛罚后再贿赂，便来不及了。

今楚在宋，君其图之。」公说。

如今楚国正在围攻宋国，君上应当趁此时机有所谋划。」鲁宣公听了很高兴。

宣公十五年

宣公十五年

【经】十有五年春，公孙归父会楚子于宋。夏五月，宋人及楚人平。六月癸卯，晋师灭赤狄潞氏，以潞子婴儿归。秦人伐晋。王札子杀召伯、毛伯。秋，螽。

【经文】十五年春，公孙归父在宋国与楚庄王会见。夏五月，宋国人与楚国人讲和。六月癸卯，晋国军队灭掉赤狄潞氏，将潞国君主婴儿带回晋国。秦国人讨伐晋国。王孙苏（周王臣）派王子捷杀死召伯、毛伯。秋，发生蝗灾。

仲孙蔑会齐高固于无娄。初税亩。冬，蝝生。饥。

仲孙蔑在无娄与齐国高固会见。开始按亩征税（初税亩）。冬，发生蝗蝻之灾。发生饥荒。

【传】十五年春，公孙归父会楚子于宋。

【传文】十五年春，公孙归父在宋国与楚庄王会见。

宋人使乐婴齐告急于晋。晋侯欲救之。伯宗曰：「不可。古人有言曰：『虽鞭之长，不及马腹。』天方授楚，未可与争。虽晋之强，能违天乎？谚曰：『高下在心。』川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕，国君含垢，天之道也，君其待之。」

宋国派乐婴齐向晋国告急求援。晋侯想要出兵援救。伯宗说：「不可。古人有言：『鞭子虽长，也够不着马腹。』上天正在庇佑楚国，不可与之争锋。晋国虽强，能违背天意吗？谚语说：『高下变化在于人心。』河川湖泽能容纳污秽，山林薮泽能藏匿疾病，美玉也有瑕疵，国君应当能忍辱含垢，这是天道。君上还是等待时机吧。」

乃止。使解扬如宋，使无降楚，曰：「晋师悉起，将至矣。」郑人囚而献诸楚，楚子厚赂之，使反其言，不许，三而许之。登诸楼车，使呼宋人而告之。遂致其君命。楚子将杀之，使与之言曰：「尔既许不谷而反之，何故？非我无信，女则弃之，速即尔刑。」对曰：「臣闻之，君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命以出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？」楚子舍之以归。

晋侯于是停止出兵，但派解扬前往宋国，让宋国不要向楚国投降，传达的话是：「晋国军队全部出动，将要到来了。」郑国人将解扬囚禁后献给楚国，楚庄王以厚礼贿赂解扬，令他反口说相反的话。解扬起初不肯答应，再三劝说后才答应。楚国人将他送上高车，让他呼喊宋国人并告知晋国将援之事。于是他传达了晋君的原命。楚庄王要杀他，派人对他说：「你既然已经答应了我而又反悔，是何缘故？不是我没有诚信，而是你弃信，快去受刑吧。」解扬答道：「臣听说，君能制定命令为义，臣能奉行命令为信，以信载义而行之为利。谋事不失其利，以此护卫社稷，是百姓的君主之道。义不能有两种诚信，信不能奉行两个命令。您贿赂臣，是不了解臣的使命。臣奉命出行，有死无退，怎能被贿赂所动？臣之所以答应您，是为了实现我的君命。以死成全君命，是臣的荣耀。寡君有忠信之臣，臣下得以寿终正寝地完成使命，还有什么可求的？」楚庄王将他释放，让他回国。

夏五月，楚师将去宋。申犀稽首于王之马前，曰：「毋畏知死而不敢废王命，王弃言焉。」王不能答。申叔时仆，曰：「筑室反耕者，宋必听命。」从之。宋人惧，使华元夜入楚师，登子反之床，起之曰：「寡君使元以病告，曰：『敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。』」子反惧，与之盟而告王。退三十里。宋及楚平，华元为质。盟曰：「我无尔诈，尔无我虞。」

夏五月，楚国军队将要撤离宋国。申犀（楚国士兵，其父申舟被宋人所杀）在楚王的马前叩头，说：「我父毋畏知道必死而不敢废弃王命出行，王上却要抛弃曾经许下的承诺。」楚王无言以对。申叔时正为楚王驾车，说：「在此修筑房屋，让已撤离的人回来耕种，宋国必然会屈服求和。」楚王采纳了这个建议。宋国人大为恐惧，派华元在夜间潜入楚军营中，登上子反（楚国主将）的床榻，将他唤醒，说：「寡君派我前来告知困苦之情：『本国已到了交换孩子来充饥、折取尸骨来烧柴的地步。即便如此，城下之盟——有以国亡，也无法答应。若你们退兵三十里，则唯命是从。』」子反大为惊恐，与华元盟誓，随即报告楚王。楚军退后三十里，宋国与楚国讲和，华元前往楚国做人质。盟誓说：「我不欺诈你，你不蒙骗我。」

潞子婴儿之夫人，晋景公之姊也。酆舒为政而杀之，又伤潞子之目。晋侯将伐之，诸大夫皆曰：「不可。酆舒有三俊才，不如待后之人。」伯宗曰：「必伐之。狄有五罪，俊才虽多，何补焉？不祀，一也。耆酒，二也。弃仲章而夺黎氏地，三也。虐我伯姬，四也。伤其君目，五也。怙其俊才，而不以茂德，兹益罪也。后之人或者将敬奉德义以事神人，而申固其命，若之何待之？不讨有罪，曰将待后，后有辞而讨焉，毋乃不可乎？夫恃才与众，亡之道也。商纣由之，故灭。

潞国国君婴儿的夫人，是晋景公的姐姐。酆舒执掌潞国国政时将她杀害，又伤了潞子婴儿的眼睛。晋侯打算讨伐潞国，各大夫都说：「不可。酆舒有三位俊才之士，不如等继任者上来再说。」伯宗说：「一定要讨伐。赤狄有五条罪状，就算有再多俊才，又有什么补益？不祭祀，一也；嗜酒，二也；抛弃仲章、夺取黎氏之地，三也；虐待我国伯姬，四也；伤害其君主的眼睛，五也。倚恃俊才而不修美德，这是更加重罪。继任者或许会恭敬地奉行德义来事奉神灵与人，从而使国运更加稳固，那时又何必等待他？不讨伐有罪之国，说要等待后来者，等后来者有了理由才去讨伐，岂不是更加不宜吗？倚仗才能与兵众，是亡国之道。商纣王就是如此，所以灭亡。

天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生。故文反正为乏。尽在狄矣。」

上天违反时序则为灾异，大地违反物性则为妖怪，百姓违背德行则为动乱，动乱则妖灾并生。所以『文』字颠倒『正』字便成为『乏』字（乏即匮乏、丧德之意）。这些情形在赤狄身上都齐备了。」

晋侯从之。六月癸卯，晋荀林父败赤狄于曲梁。辛亥，灭潞。酆舒奔卫，卫人归诸晋，晋人杀之。

晋侯采纳了伯宗的建议。六月癸卯，晋国荀林父在曲梁大败赤狄。辛亥，灭掉潞国。酆舒逃奔卫国，卫国人将他押送回晋国，晋国人将他处死。

王孙苏与召氏、毛氏争政，使王子捷杀召戴公及毛伯卫。卒立召襄。

王孙苏与召氏、毛氏争夺王室权柄，派王子捷杀死召戴公及毛伯卫，最终拥立召襄继位。

秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏。壬午，晋侯治兵于稷以略狄土，立黎侯而还。及洛，魏颗败秦师于辅氏。获杜回，秦之力人也。

秋七月，秦桓公出兵讨伐晋国，驻军于辅氏。壬午，晋侯在稷地整顿军队，以便掠取狄人领土，扶立黎侯后班师。军队返回途经洛水时，魏颗在辅氏击败秦国军队，俘获了杜回——秦国的大力士。

初，魏武子有嬖妾，无子。武子疾，命颗曰：「必嫁是。」疾病，则曰：「必以为殉。」及卒，颗嫁之，曰：「疾病则乱，吾从其治也。」及辅氏之役，颗见老人结草以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：「馀，而所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，馀是以报。」

当初，魏武子有一位宠爱的妾室，没有子嗣。魏武子生病时，嘱咐儿子魏颗说：「我死之后，务必把她嫁出去。」病情危重时，却又说：「务必把她殉葬。」等到魏武子去世，魏颗将那妾室嫁给了别人，说：「人在病危神志不清时的话是昏乱之言，我听从他神志清醒时的嘱咐。」到了辅氏之役，魏颗看见一位老人用草编成绳结来绊倒杜回，杜回绊了一跤仆倒，因此被俘。当夜魏颗梦见那老人说：「我，就是你所嫁出那位妇人的父亲。你遵从了先人神志清醒时的命令，我因此来报答你。」

晋侯赏桓子狄臣千室，亦赏士伯以瓜衍之县。曰：「吾获狄土，子之功也。

晋侯赏赐荀林父（桓子）狄人奴仆千户，也赏赐士伯以瓜衍之县。说：「我能获得狄地，是你的功劳。

微子，吾丧伯氏矣。」羊舌职说是赏也，曰：「《周书》所谓『庸庸祗祗』者，谓此物也夫。士伯庸中行伯，君信之，亦庸士伯，此之谓明德矣。文王所以造周，不是过也。故《诗》曰：『陈锡哉周。』能施也。率是道也，其何不济？」晋侯使赵同献狄俘于周，不敬。刘康公曰：「不及十年，原叔必有大咎，天夺之魄矣。」

若没有你，我将失去荀林父这位大臣了。」羊舌职赞叹这次赏赐，说：「《周书》所说的『任用有功之人，敬重有德之人』，说的就是这件事吧。士伯举荐中行伯（荀林父），君主信任他，也因此奖赏士伯，这就是所谓明德。文王之所以能开创周朝，不过如此而已。所以《诗》曰：『广施赏赐于周邦。』在于能施予啊。遵循这样的道理，哪有不成功的？」晋侯派赵同（原同，谥原叔）前往周王室献上狄人俘虏，赵同在朝仪中表现失礼。刘康公说：「不出十年，原叔必有大祸，上天已经夺去了他的精魄了。」

初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。

鲁国开始按亩征税，这是违背礼制的。按照礼制，谷物之税不超过公田（籍田）所出，其目的是充实国家财用。

冬，蝝生，饥。幸之也。

冬，发生蝗蝻（蝝：幼蝗）之灾，继而发生饥荒，这是因为侥幸将此事记录下来了。

宣公十六年

宣公十六年

【经】十有六年春王正月。晋人灭赤狄甲氏及留吁。夏，成周宣榭火。秋，郯伯姬来归。冬，大有年。

【经文】十六年春，周王历法正月。晋国人灭掉赤狄甲氏及留吁。夏，成周的宣榭（宣王所建的射箭学宫）发生火灾。秋，郯国伯姬回到娘家鲁国。冬，大丰收。

【传】十六年春，晋士会帅师灭赤狄甲氏及留吁、铎辰。

【传文】十六年春，晋国士会率领军队灭掉赤狄甲氏、留吁和铎辰三部。

三月，献狄俘。晋侯请于王。戊申，以黻冕命士会将中军，且为大傅。于是晋国之盗逃奔于秦。羊舌职曰：「吾闻之，『禹称善人，不善人远』，此之谓也夫。《诗》曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』善人在上也。善人在上，则国无幸民。谚曰：『民之多幸，国之不幸也。』是无善人之谓也。」

三月，向周王室献上狄人俘虏。晋侯向周王请命。戊申，周王赐以黻冕（绣有斧形纹饰的礼服与礼冠）任命士会统领中军，同时担任太傅。此后晋国的盗贼纷纷逃奔秦国。羊舌职说：「我听说，『禹任用善人，不善之人自然远去』，说的就是这回事吧。《诗》曰：『战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。』这是善人在上位时的戒慎之态。善人在上，则国无侥幸苟且之民。谚语说：『百姓侥幸太多，是国家的不幸。』这正是没有善人执政时的说法啊。」

夏，成周宣榭火，人火之也。凡火，人火曰火，天火曰灾。

夏，成周宣榭发生火灾，是人为纵火。凡是火灾，人为引起的称为「火」，天然失火的称为「灾」。

秋，郯伯姬来归，出也。

秋，郯国的伯姬（鲁国出嫁到郯国的女儿）回到鲁国，是被郯国休出遣返的。

为毛、召之难故，王室复乱。王孙苏奔晋，晋人复之。

因毛氏、召氏之乱的缘故，王室再次发生动乱。王孙苏逃奔晋国，晋国出面调处后将他送回复位。

冬，晋侯使士会平王室，定王享之，原襄公相礼，淆烝。武子私问其故。王闻之，召武子曰：「季氏，而弗闻乎？王享有体荐，宴有折俎。公当享，卿当宴，王室之礼也。」武子归而讲求典礼，以修晋国之法。

冬，晋侯派士会（武子）前往平定王室动乱，周定王宴享他，原襄公主持礼仪，上殽肉烝（以烝法烹制肴馔）。武子私下询问其中的缘故。周王听说后，召见武子说：「季氏，你难道没有听说过吗？天子宴享诸侯有『体荐』之礼（进献整牲），设宴招待卿大夫有『折俎』之礼（切割分送）。诸公当受体荐之享，卿当受折俎之宴，这是王室的礼制啊。」武子归国后认真讲习研究典章礼制，以修订完善晋国的法令。

宣公十七年

宣公十七年

【经】十有七年春王正月庚子，许男锡我卒。丁未，蔡侯申卒。夏，葬许昭公。葬蔡文公。六月癸卯，日有食之。己未，公会晋侯、卫侯、曹伯、邾子同盟于断道。秋，公至自会。冬十有一月壬午，公弟叔肸卒。

【经文】十七年春，周王历法正月庚子日，许国国君锡我去世。丁未，蔡国国君申去世。夏，安葬许昭公。安葬蔡文公。六月癸卯，发生日食。己未，鲁宣公与晋侯、卫侯、曹伯、邾国国君在断道会盟。秋，鲁宣公从会盟归来。冬十一月壬午，鲁宣公的弟弟叔肸去世。

【传】十七年春，晋侯使郤克徵会于齐。齐顷公帷妇人，使观之。郤子登，妇人笑于房。献子怒，出而誓曰：「所不此报，无能涉河。」献子先归，使栾京庐待命于齐，曰：「不得齐事，无复命矣。」郤子至，请伐齐，晋侯弗许。请以其私属，又弗许。

【传文】十七年春，晋侯派郤克到齐国征召诸侯会盟。齐顷公在帷幕后安排妇人，让她们偷窥观看。郤克登堂入室时，妇人们在房中笑出声来（因为郤克有足疾，跛着走路）。郤献子大怒，出来后发誓说：「若不报此辱，我就永不渡河回国。」郤献子先行离去，让栾京庐留在齐国等候命令，说：「若没能处置好与齐国的事，就不要回来复命了。」郤克回国后，请求出兵讨伐齐国，晋侯不许。请求以私人部属攻齐，晋侯也不许。

齐侯使高固、晏弱、蔡朝、南郭偃会。及敛盂，高固逃归。夏，会于断道，讨贰也。盟于卷楚，辞齐人。晋人执晏弱于野王，执蔡朝于原，执南郭偃于温。

齐侯派高固、晏弱、蔡朝、南郭偃赴会。到达敛盂时，高固独自逃回齐国。夏，在断道举行会盟，是为了追究各国背离晋国的行为。在卷楚盟誓，将齐国的使者拒于会盟之外。晋国人在野王扣押晏弱，在原地扣押蔡朝，在温地扣押南郭偃。

苗贲皇使，见晏桓子，归，言于晋侯曰：「夫晏子何罪？昔者诸侯事吾先君，皆如不逮，举言群臣不信，诸侯皆有贰志。齐君恐不得礼，故不出，而使四子来。

苗贲皇出使时见到了晏桓子（晏弱），回国后对晋侯说：「晏子有什么罪？从前诸侯事奉我们的先君，都好像仍然赶不上，举国上下都说群臣不守信义，各诸侯都生了离晋之心。齐君担心来了得不到礼遇，所以没有亲自前来，而是派了这四人赴会。

左右或沮之，曰：『君不出，必执吾使。』故高子及敛盂而逃。夫三子者曰：『若绝君好，宁归死焉。』为是犯难而来，吾若善逆彼以怀来者。吾又执之，以信齐沮，吾不既过矣乎？过而不改，而又久之，以成其悔，何利之有焉？使反者得辞，而害来者，以惧诸侯，将焉用之？」晋人缓之，逸。

身边有人沮阻他们，说：『君主不亲自来，晋国必然扣押我们的使者。』所以高子到了敛盂便逃走了。那三人却说：『若就此断绝与晋君的友好，宁可回去受死。』为了这个道理冒险前来，我们应当好好迎接他们，以安抚来者的心意。如今我们又扣押他们，以此印证了齐国人阻劝他们的话，我们难道不是已经太过失当了吗？过而不改，又久拖不决，使他们后悔来此，有什么好处？让逃走的人得到借口，却又伤害了前来的人，借此使诸侯都感到恐惧，这样做有何用？」晋国人于是放宽管制，三人逃走了。

秋八月，晋师还。

秋八月，晋国军队班师回国。

范武子将老，召文子曰：「燮乎！吾闻之，喜怒以类者鲜，易者实多。《诗》曰：『君子如怒，乱庶遄沮；君子如祉，乱庶遄已。』君子之喜怒，以已乱也。

范武子（士会）将要告老退休，召见儿子范文子（士燮）说：「燮儿啊！我听说，喜怒能合乎道义的人很少，率性而为的人实在很多。《诗》曰：『君子若以义而怒，动乱便能迅速平息；君子若以德而喜，动乱便能迅速消止。』君子的喜怒，在于借此平息动乱。

弗已者，必益之。郤子其或者欲已乱于齐乎？不然，馀惧其益之也。馀将老，使郤子逞其志，庶有豸乎？尔从二三子唯敬。」乃请老，郤献子为政。

不能平息动乱的，必然会使动乱更加扩大。郤子（郤克）或许是想要在齐国平息这场动乱吧？若不是这样，我就担心他会使事态更加扩大。我将要告老，让郤子得以施展志向，或许能有所化解吧？你跟随诸位大夫，只需恭谨从事。」于是请求告老，郤献子（郤克）开始主持晋国政事。

冬，公弟叔肸卒。公母弟也。凡大子之母弟，公在曰公子，不在曰弟。凡称弟，皆母弟也。

冬，鲁宣公的弟弟叔肸去世。叔肸是宣公同母之弟。凡是太子的同母之弟，君主在位时称为「公子」，君主不在位时称为「弟」。凡《春秋》称「弟」，都是指同母之弟。

宣公十八年

宣公十八年

【经】十有八年春，晋侯、卫世子臧伐齐。公伐杞。夏四月。秋七月，邾人伐鄫子于鄫。甲戌，楚子旅卒。公孙归父如晋。冬十月壬戌，公薨于路寝。

【经文】十八年春，晋侯、卫国世子臧讨伐齐国。鲁宣公讨伐杞国。夏四月。秋七月，邾国人在鄫国境内袭杀鄫国国君。甲戌，楚国国君旅（楚庄王）去世。公孙归父出使晋国。冬十月壬戌，鲁宣公在路寝（正寝）中驾崩。

归父还自晋，至笙。遂奔齐，

归父（公孙归父）从晋国返回，到达笙地，随即出奔齐国，

【传】十八年春，晋侯、卫大子臧伐齐，至于阳谷。齐侯会晋侯盟于缯，以公子强为质于晋。晋师还，蔡朝、南郭偃逃归。

【传文】十八年春，晋侯、卫国太子臧讨伐齐国，到达阳谷。齐侯与晋侯在缯地会见并结盟，以公子强作为人质送往晋国。晋国军队撤退后，蔡朝、南郭偃逃回齐国。

夏，公使如楚乞师，欲以伐齐。

夏，鲁宣公派人前往楚国请求出兵，想借楚军来讨伐齐国。

秋，邾人戕鄫子于鄫。凡自虐其君曰弑，自外曰戕。

秋，邾国人在鄫国境内杀死了鄫国国君。凡是在国内自行虐杀其君主的称为「弑」，从国外入侵杀死其君主的称为「戕」。

楚庄王卒。楚师不出，既而用晋师，楚于是乎有蜀之役。

楚庄王去世。楚国军队因此没有出兵（援助鲁国）。此后鲁国改用晋国的军队，楚国因此发动了蜀地之役（攻打鲁国的盟友）。

公孙归父以襄仲之立公也，有宠，欲去三桓以张公室。与公谋而聘于晋，欲以晋人去之。冬，公薨。季文子言于朝曰：「使我杀适立庶以失大援者，仲也夫。」

公孙归父因为其父公孙仲（东门襄仲）当年拥立宣公，而深受宣公宠信，一心想要铲除三桓（孟孙氏、叔孙氏、季孙氏）以振兴公室。他与宣公谋划，出使晋国，想借助晋国力量铲除三桓。冬，宣公驾崩。季文子在朝堂上说：「使我国落到杀死嫡子、拥立庶子从而失去大国援助地步的，就是仲（东门仲）呀。」

臧宣叔怒曰：「当其时不能治也，后之人何罪？子欲去之，许请去之。」遂逐东门氏。子家还，及笙，坛帷，复命于介。既复命，袒、括发，即位哭，三踊而出。

臧宣叔（臧孙许）愤怒地说：「当初（襄仲乱政）时你无力治理，后来的人又有什么罪？你想驱逐他（公孙归父），那我来替你驱逐吧。」于是将东门氏（公孙归父之家）驱逐出境。公孙归父从晋国返回，到了笙地，在空旷的地方布幔设坛，向介绍人（副使）复命。复命完毕后，解开上衣（袒），束扎头发（括发），就位哭祭，顿足三次随即离去。

遂奔齐。书曰「归父还自晋。」善之也。

随即出奔齐国。《春秋》书曰「归父还自晋」，是在褒扬他（能在出奔途中仍行礼尽节，故措辞以「还」而非「奔」，含有嘉许之意）。