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上開經第五

人之修道，必開明三景，使凶星退度、吉星臨宮，則生生受度、劫劫長存矣

如是經中大圓滿性無有限量。所有演說一切諸品要法。上境至眞甚深微妙。無有虛謬

註。如是經指上洞玄等經言。大圓滿性。本性光明功德圓滿也。言以上一切經中所言。功德俱無有限量。蓋其所以演說者。皆上淸眞境微妙之法，初無一毫虛謬者也

解。天尊曰。事必有可據而後言。吾所說如是經中。而其功德之得大圓滿者俱自明其本性始。蓋其所言功德眞無限量。眾生或以爲妄誕不經之辭而不能實用其力。不知吾所演說一切諸品要法非我自爲說辭也。乃上淸眞境至正眞一不二之道無上甚深微妙之法。傳諸後世。萬古不磨。我之敷張闡發。俱有所自。無有虛謬者也

前劫。今劫。後劫。諸如此等言說。汝等各宜敬信。生大慈大悲無礙心。大不可得心。必見希有事

註言我所說者汝等果能敬信生大慈大忍等心必能見其希有之事而始信我之言無虛謬也

解。且我之說法不一其辭，而皆足以利益眾生。或前劫之墜惡趣者聞吾說而解脫，或今劫之迷本性者得吾說而了悟，或後劫之未來世者賴吾說而開導。諸如此等言說。汝等各宜敬信須生大慈心以宣揚道範。生大悲心以救諸苦惱。生無礙心而智慧圓通。生大不可得心而功德無等184。夫行此希有之法。必見希有之事。始信吾言無有虛謬也

凡今天下所願。皆欲冥心寂靜。恭敬聽信。不得生諸惡業。貪毒。邪見。無復妄談

註。冥心寂靜者，心無所著，毫不外馳，無有紛擾之意。貪毒人之貪心一萌，必欲得之而後己則有利於己必害於人也。邪見凡不合於道者皆是。妄談無稽之言也

解今之天下靡麗紛華之天下也天下眾生妄誕癡迷之眾生也凡今天下眾生吾心所願皆欲冥心寂靜恭敬正法聽受信行開方便之門。作利益之事，不得生一切疑惑誹謗等心。造諸惡業。其行事也。皆慈悲所發。不貪毒於人，其存心也。俱天理所著。無有邪見。言語之間。無復妄談則希有之事亦必明之矣

。諸天日月星宿周迴數度。皆主明災福因緣

註。日太陽之精，月太陰之精也。星宿指羣星而言。周天一十二宮分二十八宿總統數度。日行遲一日行一度、一年一周天；月行速一日十三度、一月一周天。星宿度數闊狹不一，毎月行度各有不同，皆主人間禍福之事

解。然而禍福造之者雖在人，而主之者則在天。蓋天之體圓也包夫地外，周圍三百六十五度四分度之一，繞地左旋，一日一周而過一度。日麗天而少遲。一日亦繞地一周而在天爲不及一度。一歲之積則與天會。月麗天而尤遲。而在天爲不及十三度。一月一周天則與日會二十八宿爲185經。以日月所會分周天之度爲十二宮。金木水火土五星爲緯。是其諸天日月星宿周迴數度闊狹不一。毎月行度亦各不同。皆主明人間災福因緣之事也

。或順或逆。或留或伏。或明或暗。或昇或降。或沉或寥。或躔或度。皆主吉凶

註。順以行度言。逆以行宮言也。諸星皆如是。惟羅睺名天首星。計度名地尾星乃橫逆施惡之星。則逆行度。順行宮。留遲也。不行之貌，伏退也明暗以光言也，昇指入垣言，降移宮也，沉隱也，寥遠也，躔度如某時躔在某度。某日躔在某宮之次等類

解。試卽日日星宿之度數言之。或順以行度者。或逆以行宮者。或在留際者。或入伏段者。或明而示象可指。或暗而光耀難窺。或時而入垣升殿。或時而下降人間。或客星犯座而主星不明。或移宮離次而去宮甚遠。或時而躔宫。或時而過度。凡此等類皆主其吉凶者也

。周天二十八宿皆歷諸天。故有下方人民。皆當修崇恭敬。看其行度。祈禱禳謝。卽得免離諸厄難

註。周天三百六十五度分爲十二宮。諸星居垣入局原有所定。氐女胃柳房虛昴星心危畢張十二宿。定在子午卯酉之宮。角。斗。奎。井。亢。牛。婁。鬼八宿。定在辰戌丑未之宮。尾。室。觜。翼。箕。壁。參。軫八宿定在寅申巳亥之宮。諸星居垣入局則吉。失位侵垣則凶。修道者以中星定之。則知某日某時。居垣。某日某時退位。因而祈禮薩解。則逢凶化吉也186解。日月星宿之度數各有吉凶如此。而人當知所祈禳矣。蓋天無體。以二十八宿爲體。彼夫周天三百六十五度四分度之一爲十二宮、二十八宿，卽分住於其間。殆皆歷遍夫諸天者也，故凡有下方一切人民俱屬羣星主照，以司其吉凶禍福。是皆當修崇醮祭、恭敬頂禮，看其行宮度數以爲祈禱禳謝，自能轉禍成祥。是諸人民卽得免離諸厄難也

。我今爲汝演說禳度星辰之法。當嚴備香花燈燭。於淸靜堂宇。塑繪十一曜儀形。二十八宿。諸金井銀河。紫堂分野。吉祥凶禍。妖孼暗昧星眞儀形看宣經文修設醮筵星眞儀形舊本作形儀

註。十一曜。日。月。木火。土。金。水。紫炁。月孛。羅睺。計都也。金井星名。銀河天河也。一十八宿皆由紫堂分野以主照萬國九州。吉祥凶禍。周禮保章氏。以星土辨九州之地。元枵屬齊七星。紀屬吳越。析木屬燕土。大火屬宋土。壽星屬鄭土。鶉尾屬楚土。鶉火屬周土。鶉首屬秦土。實沉屬晉土。大梁屬趙土。降婁屬魯土。陬訾屬衛土。均分其宿之度數。而分屬十二州之野。如木星名歲星。若順軌入垣則吉祥。不常其次必有天妖。若留則名曰長喪曜。主滅福生災。若逆則名曰災愁星。主夭折。枷杖之事。若伏名曰欄杅。此則不管事。火星順則吉。失次爲旱。留則名爲天虹。主火災。逆則名爲天坎。主瘟疫。伏則名爲黑天曜。主一切橫禍飛災等事。土星名鎭星。順則吉。失度爲國戚。逆則名爲破家星。主破財。留則名爲喑曜。主痼疾。冷退等凶。伏則名爲瘟星。主疫癘。金星名長庚。順則吉。失度有天殃。逆留伏俱無禍但少福耳。水星名辰星。順則年豐。失度主刀兵。逆留伏俱主減福紫炁多招吉祥。無逆187留伏。月孛遇吉星同宮則吉。遇凶星同宮則凶。亦無逆留伏。羅睺。計都性最凶惡。遇太陽同度則日蝕。遇太陰同度則月蝕。惟有入廟。遇火星大吉。無留伏。俱逆行。看其行度以爲𮁪禳禮謝。則可轉凶爲吉也。醮祭祀之名○愚按星眞儀形。恭書聖位亦可

解。夫禱禳。雖可以趨吉避凶。第不知其法則解脫無由。我今爲汝等說禳度星辰之法。當嚴淨身心。備辦香以達其誠。花以表其敬。依列宿値日以然其燈數。點九品惠燭以放其光明。或於家堂。或於觀宇以安置壇場。俱可不拘。但須於淸靜之地耳。爰塑繪十一曜儀形與二十八宿及諸金井銀河虔爲頂禮於是仰觀天文。視諸星列宿由紫堂分野。某宿照此方。某宿此時入垣。某宿此時失度。則其吉凶禍福。妖孽暗昧之事俱了然於心也。爰竭丹誠虔對星眞儀形。看宣列宿經文口誦心唯深自刻責以遷善改過而修設醮筵也

。用五穀布燈。取本命年月日時所屬。更用五方色彩安鎭壇内。皂一尺。赤二尺。靑三尺。白四尺。黃五尺。稱揚法事。一切星眞並皆囘曜。轉禍爲福。變凶爲祥

註。五穀以供本命星君聖位者言。如甲乙生命。供木德星君用稻丙丁用粱戊已用麥庚辛用黍。壬癸用稷。俱以生命所屬。論布以書本命星君聖位者言。如春三月生人用靑夏赤秋白冬黑之類。土則分於四季三六九臘各月後。十八日生人則用黃此俱以生月所屬論燈指本命燈言。如子日、丑時、此時尅日也，取日不取時，燈宜向北方；子日、寅時，此則日生時也，取時不取日，燈宜向東188方。餘倣此安置星燈之法。如甲乙本命生於四月子日丑時。聖位用赤色。宜安置東方。燈向北。餘可類推。五方色彩各依其色而布置之

解。醮筵之陳設何如？用五穀以供本命，用布以書聖位，用燈以照元辰。俱取本命年月日時所屬而用之。醮筵之設，更用五色彩旗，以安置壇內五方。其色彩何如？北方皂旗，宜用一尺南方赤旗二尺、東方靑旗三尺、西方白旗四尺、中央黃旗五尺。一一陳設已畢然後稱揚聖號。閳行法事。依科品以禳之。則一切星眞之失度留伏者。並皆回曜，自然轉禍爲福。變凶爲祥矣。禳度星辰之法如此

。若有男女能依此法。而未聞如是要法。凡能修齋。建立道場之人。各宜轉轉敎人莫生障礙。於其福德亦不可思議

註。此言敎人禳度星辰之法而已。亦得其福德也

解。觀此禳度星辰之法。不亦爲世人所當修奉也哉。若有男女能依此法修持尊奉。遇諸眾生而未得聞如是要法。凡有力能修齋建立道場之人。爲之詳說星宿行度。祈禱禳謝諸法。更命其各宜轉轉教人。使之共知共聞。莫生障礙。俱得了悟。是其敎人自修實以自修也。於其福德亦不可得而思議也

。若復有人無力可以修崇。能生敬信。讚歎功德。其於善根亦能增長。一切災難亦皆消滅

189註。此言人之無力修崇心慕功德不能得遂，是其心起於善必日見其増長矣，亦可免諸災難觀此而世人之徒事禱禳無遷善悔過之念者。必不能獲福也可知

解。夫禱禳雖屬善法而無財亦難爲悅。若復有人焉聞此禳度星辰之法不勝歡喜乃無力可以修崇似亦難邀天眷矣。然於此法能生敬信之心每日讚其功德無量是人雖未修齋已有遷善悔過之念。卽所謂善根也。倘由此擴充其於善根亦能日見增長矣。蓋禳度者。懺悔前愆以祈神天之赦宥耳。今是人培養善根。則於一切災難亦皆消減也已

。若復一切善士能發大慈悲行。則於境内大施福力。建立壇宇。廣崇供養。欲令一切皆承道恩。如是福德無有邊際。無有窮盡。能發善心。爲人修禳。莫生懈怠。亦復如是

註。此言眾生知禳度星辰之法，若有好善之士嚴潔壇場代爲修禳，是其境内人民俱沾福德也

解。若復有一切善士見諸眾生無力修崇禳度星辰之法屢受災難，心大不忍，能發大慈悲心因以此法代爲眾生舉行，則於一境之內大施福力，建立壇宇嚴備香花燈燭廣崇供養，欲令境內一切男女皆承大道之恩，轉凶爲吉、變禍成祥，同沾如是福德，無有邊際。無有窮盡。是諸一切善士果能發此善心爲人修齋禳度，自始至終莫生懈怠之念，則境內人民亦復得如是之報也

若復有人見人建立道場自生輕慢不信戒法稱是虛言若有災難190。但欲希望苟免

註。此與下二段皆言不信禳度星辰之法妄生誹謗，其災難正有難言者也

解。然敬信者固得吉祥。而輕慢者必招殃咎。若復有人焉。見人建立道場致心修禳。自己則生輕慢之心。不信惡之當戒。善之當法，見人之𮁪禱禳謝稱是虛言。若而人者豈猶有吉祥之事哉？災難必不免矣。若有災難臨身仍不悔悟，但欲希望苟免一時而已

。當於此時。若發善念。不能上達。使乃一切眷屬皆不聞法。如是諸苦。皆是自致

註。此時災難之時，眷屬一家之人也。言己不敬信。致使一切眷屬皆不聞法受諸災難可慨也已

解。夫天作孽猶可違。自作孽不可逭。是人受諸厄難雖曰天降之災殆亦自取之耳。當於此時若能發其善念虔為祈祷庶或可免乃輕慢如故不能懺悔以上達星垣。致使家中一切眷屬皆不得聞此妙法同受災迍。是其所受如是諸苦皆自致之也。不亦甚可慨哉

。及生異世。永失道德本原。所有諸障惱。連綿世世。無復解脫。卽於其後大得傷害。流及累世子孫。誠可悲哀。我今說法。欲得皆能信受

註。異世來生也。言輕慢妙法之人。匪惟今生受諸災難。卽世世生生無由解脫。而且於孽並累及子孫矣○○愚按禳星之法全在心禳而不徒僅在儀文，若祇襲其跡而無一毫悔過之念欲其191化凶爲吉也得乎

解夫此輕慢禳度星辰之人不惟今生受切諸罪障苦惱纏擾其身連綿不絕雖諸厄難已也卽生異世亦永失道德本原舉凡所有一世世生生無復解脫是人也。豈復得善終乎？卽於其後大得傷害，慘不可言，乃不但殃於其身，而且流及累世之子孫、受諸無量災難誠可悲哀。我今日說此禳度星辰之法欲得一切眾生皆能信受以兔離諸厄難。庶大道慈悲之心可遂也乎

。而說偈曰

。汝等敬奉。莫生懈怠。莫起怨恨。莫生惡相。絕滅一切。種種諸累。心常淸靜。行常智慧。意滅煩惱。念不退道。如是等事。各宜執戒。永不復犯。故現諸法。皆信是行。至無上道

。上開經靈符上開經靈符

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