五劫開化說

釋九天義

《元洞玉曆章》云：混元溟涬，大梵彌羅，諸天未分，九陽冥合，三因九轉，六變七徊，元始肇形，五劫初化，乃命梵元祖晨道君筆録天元，運乗五劫。故元洞者，以名祖炁。玉曆者，以紀天元，劫運五周，復歸其一。自一炁分化，三因成九，若龍若蜓，盤曲九道，總九陽祖炁之元，太上以三九運梵，三五乘元，合四十二炁，三乗九爲二十七，三乗五爲十五，共成四十二。以開始青天元祖炁，明東7方始青之元，應九陽木王之初，故東方得九炁以分天境，劫號龍漢。次九因重復，陽炁開明，赤文流光，敷落五度，玄圖丹書，太上以三乗五，三轉朱英，合二十四炁，三乗五爲十五，三乗三爲九，共成二十四。以開南丹天元祖炁，明南方丹光之元，應三陽火王之初，故南方得三炁以分天境，劫號赤明。次復九因重積，中黄化元，天緯周躔，梵元乗五，太上以五五三徊，混陽十二，合五十二炁，五乗五爲二十五，五乗三爲十五，兼十二數，共成五十二之数也。以開中黄天元祖炁，明中靈黃華之元，應五8陽土王之初，故中央得一十二炁以分天境，劫號上皇。次九元復因，素景肇陽，七明煥梵，五緯乘天，太上以七五三乘，合三十六炁，三乗七爲二十一，三乗五爲十五，共成三十六。以開素靈天元祖炁，明西素皓景之元，應七陽金五之初，故西方得七炁以分天境，劫號延康。次復九因周竟，混化歸本，一炁肇明，太上以二五乗十三，積元陽合三十炁，謂以二五相乗爲十，三積其十，共成三十。以開北玄天元祖炁，明玄冥上景之元，應一陽水王之初，故北方得五炁以分天境，劫號開皇是也。《9龜山玄録》云：天尊結元洞之炁，爲玉暦之書，以龍漢爲初劫，赤明爲中劫，延康爲終劫。《靈章經》云：龍漢承延康界，開號赤明也。太上居混沌之初，御先天之炁，爲萬化祖，積陽成天。陽數竒，天數二十有五，一三五七九是也。一本居北，一六無位，寄於中央，以爲布化之始。中位向南者也，故布炁之序始於南。而次三居之南，不可以無對，故北爲南對，而次五居之。先天布炁皆逆數也。炁有屈伸，故位有逆順，而逆所以爲順也。故由北而西，次七居之，由西而東，次九居之。東方得九數者，終於此則始於此，此九所10以爲萬物元，而爲後天八用之本也。數窮於九，變於三十六。三五七九爲二十四，列於四方，中央無位之一，虚中而運十二炁，以成三十六之數。先天布炁，則一自中始。後天運炁，則五居中位。一始一終，故兩其一而爲二，一伸一屈，故兩其五而爲十，合成十二也。數變於三十六，二十四旣列於外，得徑一圍三之二，則中央所存之數十二矣。三十六者，即九之變，故分五劫，天境皆以九言也。觀之五子歸庚之法，庚子居一而具十二支之全炁，亦一義也。五子元乃西方甲子金七數而遇庚，北方丙子水五數而遇庚，南方戊子火三數而遇庚，東方壬子木九数而遇庚，中央庚子土即一不動，乃爲四乎所歸，故統十二辰之炁也。所以必遇庚者，乃炁數之變也。然則五方11所合之數，何與。曰：其數亦從中起，虚其中以統四方之數，故三五七九在四方，爲二十四炁之宗，而無位之一六，分之四方，各得其七，而爲二十八宿之元。一六本居北，以其一乃天之元，六乃地之元，而五乃中之數，故無定位。而四方各具，所以一與五互見於中北，而合其數爲六也。一爲生数之始，六爲成數之始，故太始居之，以爲生成之本也。合二十四與二十八，即中央所合之五十二也。先天之數逆布，故光南而後北，先西而後東，亦如三五七九之序也。後天之炁順行，故本而火而土而金而水，五劫所以運也。太上藏其一於中，以12爲資始之本，一藏則六用矣。是以總四方之六，而布於直面之南，爲二十四。復加其六而布於北，爲三十。次西之三十六，東之四十二，皆加六焉。六旣用矣，又藏其用，則四十二而三十六，三十六而三十，三十而二十四，二十四即四方之三五七九也。分而合，合而分，乃造化之至妙。而所謂應者在其方，則應其數矣。此太上藏天一而分天境，復用其六以爲萬化生成之本乎。Tr.