卷二十一
歷世真仙體道通鑑卷之十一歴。
天地定位，隂陽協和，星辰順度，日月昭明，寒暑應候，雨腸以時，山嶽靖謐，河海澄清，草木蕃廡，魚幣咸若，家和户寧，衣食亥足，禮讓興行，教化修明，風俗敦摩，刑罰不用，華夏歸仁，四夷賔服。邦國鞏固，宗社尊安，景運隆長，木支萬世。正紹十年十月十曰：
歷世眞僊體道通鑑卷之二十一
淡一
浮雲山。聖壽萬年宫。道士。趙道一、編修
封𢖍
封衡字君達，隴西人也。㓜學道，通老、莊學，勤訪眞訣。初服黃連五十年，後入鳥獸山採藥，又服术百餘年，還鄉里，如二十許人。聞有病死者，識與不識，便以腰間竹管藥與之，或下針，應手立愈。愛嗇精氣，不極視大言，凡圖籍傳記，无不習誦。復遇魯女生，授還丹訣及五嶽眞形圖。遂周遊天下，故山官水神潜相迎伺，而凶鬼怪物，无不竄避。人或疑之，以矢刃剌禦，皆不能害。常駕一青牛，人莫知其名，因號青牛道士。魏武帝問養性大略，師曰：體欲常勞，食欲常少，勞勿過極，少勿過虚，去肥濃，節酸鹹，減思慮，損喜怒，除馳逐，慎房室，則幾災。於道矣。故聖人春夏養陽，秋冬養隂，以順其根，以契造化之妙。有二侍者，一負書笈，一攜藥笥，有容成養氣術十二卷，墨子隱形法一篇，靈寳衛生經一卷，笥有煉成水銀霜、黄連屑等。在人間僅二百餘年。後入元丘山，不見
王老。
王老不知其名，與魯女生、封君達爲友，訪道遊名山，於東嶽之陽，遇神仙乗白鹿與侍女十許人自山中而下，知是神人，再拜以求長生之道。神仙曰：子知有安期君乎？即我是也。子精誠動天，太上使我授汝度世之訣。經云：綿綿若存，用之不勤，是眞道矣。言訖，昇天而去。王老行之愈力，三年行及奔馬，肌膚充澤，狀若處子，能分形變化，坐在立亡，周遊人間，四海之内，時有見之者。
張皓
張皓字文明，汝南人。東漢安帝永初中，甞詔逸人爲道士，皓年二十歳，與選一、日封衡召。至皓望風服膺，求啓未悟。衡因觀其心遣，涉于深淵，則遇鮫鯨，迫之而貌不變；誘之以色，試之以財而心不動。衡曰：可教也。於是付以青要紫書、金根上經，及神丹半兩，從而戒之曰：勤則得之，替則失之。皓俯伏受命，遂入赤城山，服丹行道。夂之耳能洞聽，目能徹視。常有學道者來訪，則或爲白鶴，或爲飛雲，搏空遊虚，隱没而莫之見。至魏明帝太和初，登眞
王少道
王少道與同志李伯山，常以隂德蜜惠，拯救於人，皆積世有道，至行所鍾，累功積德，以至成仙。少道常謂人曰：功滿三千，白日沖天，修善有餘，坐降雲車。弘道不巳，自致不死。斯言信哉！昔太極眞人一曰：八身展轉得道，葛玄七世，方證仙公之任。然積善之功，上濟玄祖，下流後世，豈止一身長生而巳。勉哉，勤哉！吾匪虚言也，俱得神仙矣。眞誥云：其童初府，有王少道、范叔勝、李伯。山皆童府之標者。少道，漢時人王遯兒也。漢時山陽太守范叔勝，北地人也。魏文帝黃門郎李伯山，李沖父也。沖父漢時爲白馬令，行隂德，或積世有道，中行所鍾。此二府仙人，皆一進再進，得
入此府耳。
路大安
眞人姓路，名光，又名大安，西蜀大寧軍内黄縣人也。後徙居婺州，乃漢路溫舒九世孫，於順帝漢安元年九月十五日子時誕生。神清骨秀，髮踈眼青，襲世箕裘，博通經史。歷三國鼎分，𣈆室肇造，科目不公，仕途艱進。乃自歎曰：僕㓜蹇滯，時運興廢，雖有濟世之才，柰何時與命違，所謀弗就，功名之念頓息。遂舍家修道。
遊至河陽，假舍驛亭，吏曰：不可宿，驛中有妖，儻或不信，必有禍害。眞人曰：吾有神劒。能斬邪怪，不必多言。遂投宿。夜半風寒凛凛，瞑目視之，庭隅妖氣中有婦人悲告曰：真官乞賜救拔，此乃張氏古宅，向爲冦劫掠，殺妾張氏而埋此也。若得収葬，方遂徃生。翌日掘之，果得連𤨔白骨，遂葬之於髙陵。眞人因此堅心慕道，廣求濟生度死之術，尋訪名山，
於𣈆武帝太康五年甲辰歳五月五，日縱歩姑射，忽於古檜下，見一老叟，衣黃裘，踞石而坐，進揖之曰：先生何獨在此？仰而長吁，乆而不答。眞人禮貌尤至，夂之，老叟謂眞人曰：乆立我傍，果何求哉？觀子祿氣薄，道氣重，異日名與年同，事俱終矣。眞人聞此語，如夢得覺，乃再拜告之：弟子所求者道也。叟曰：道者杳杳㝠㝠，无形无像，何以求之？再拜告曰：道固難言，願得濟生度死之術以救世可乎？叟曰：道者妙萬物而爲言，常應常靜，不可聲求，亦不容索。惟在留神恬淡，集性希夷，元氣長存，外物不擾，然後行功布氣，漱液煉神，可以超凡入聖。眞人曰：今日得聞誨語，心如死灰，乞望先生明教一術，度人修已。叟曰：子可教矣。遂以六天如意大法經籙謂之曰：依此行持，濟生度死，妙用難思，子冝祕之。叟就拂袖而去，追之莫及，復反顧謂眞人曰：修半紀相㑹。
眞人自是徃華山仙掌峰修煉。至惠帝永熈二年十月十五，曰：夜半，夢太上老君命右侍玉童，賜玉鑰匙十事，而參合前老叟法書。夢覺，神開意解。自此書符行功布氣，治病驅邪，无不應驗。至永康元年三月，秦地血雨降，妖星晝見，疫毒流行，民遭橫夭。真人敬施符水，㸃混元燈，越三旬間方息。
至永康二年正月，虎兕入城，民心揺動，莫能禁止。時王戎知相位，惠帝責之曰：卿任輔弼之重，何致此物，搔我生靈？今降勑召人勦治。眞人於戎甥舅也。眞人遂徃，掲榜謂戎曰：某有術可禁此。戎見其甥言，遂奏帝召入内，奏對，乞與民除害。奉勑令任便行持，依混元法攝召。虎兒自空飛至。帝愕然。眞人呪水噀之，化爲蠅蟆，布氣吞之，一城安靜。帝喜，褒詢之曰：子乃吾朝眞天師也，與漢天師殊時同號，異世同功，賜以緑䊵朱服，青絲縚，碧玉𤨔，及以金帛贈之。真人笑而不受，奏曰：𦔳國救民。忍以財賄汙身。遂居華山。以混元籙傳之。丁義，以混元經傳之，郭璞，以混元法傳之許旌陽以混元針灸傳之。妙通朱仙。大安元年八月。十二，曰：夜，夢太上老君謂曰：年與名同，可以沖天，佐紫微北極大帝，職充司命真君。更冝每月三九曰：下降人間，察其功過，應有災患急難，應聲度之。夢覺身輕，倐忽飛舉，昇天而去。其混元之法，今行於世焉。
王眞
王眞者，上黨人也。年七十九，乃學道，行胎息之術，斷榖三十餘年，容少而色羡，行及走馬，力兼數人。魏武帝聞之，召相見，似三十許人。意疑其詐，遂驗問其郷里，皆異口同辭，多自兒童時見之者，眞年巳四百。歳矣。武帝乃信其道，甚加欽禮焉。
陳長
陳長在紵嶼山上，巳六百餘歳。紵嶼山中人爲架屋，每四時烹殺以祭之，長亦不飮食，顏色如六十歲人。諸奉事者，每有疾病，即以器詣長乞祭水，飲之皆愈。紵嶼山上累世相承事之，莫知其所來及服食本末。紵嶼在東海中，呉中周詳者，誤到其上，留三年，乃得還具。說之如此。紵嶼。其山地方圓千里，上有千餘家，有五榖成熟，莫知其年紀。風俗與吳同。
王暉
道士王暉者，魏時人，白羊公子之弟子也。居華嶽熊牢嶺洞眞觀。常種黃精於溪側，則虎爲之耕，豹爲之耘，出入亦乗虎豹，具韀轡，行鞭䇿，如人乗馬无異。餌黄精、蒼术，積有歲時。其後以道術傳王法沖，乃尸。解而去。門人葬冠履於巖左，有黄雲覆其上。甞著祕訣百餘言以教人，而人莫能曉。其辭曰：黄帝昇鼎湖，乗素入紫煙。明精隂不乆，運徃馳龍旋。枯悴林將凋，鮮鱗沉深淵。遊仙騰霞觀，喜作歳月綿。晝占勿龜兆，夕唱良有縁。中嶽鎭和氣，般輪共成篇。若能思得之，賜與金一缾。音駢。
昌季
昌季，不知何許人也。入山擔柴，崖崩墮山下，尚有微氣。其婦來見之，涕泣哀慟。仙人尹伊聞之，愴然，謂婦曰：吾是仙人，能治汝天。即以藥賜之，并付其方。藥盡未差，可隨合作也。能長服之，令人成仙。婦以藥治季即愈。季合藥服之千，日忽然飛昇。婦流涕追之，顧謂婦曰：道與世殊，卿善自愛敬。婦慨然，復合藥服之，三年，便復飛去。至蓬萊山見季，季曰：知卿當來爾。
張玄賔
張玄賔者，定襄人也。魏武帝時，曽舉茂才，歸郷里，師事西河薊公，受服术，行洞房白元之事。後遇樊子明於少室山，授以遁變隱景之道。昔在天柱山中，今在華陽，爲理禁伯。理禁伯者，主諸水雨官也。真誥云：理禁伯官，亦保命之監國也。玄賔善談空，云：无者大有之宅，小有所以生焉。積小有以養小无，見大有以本大无。有有亦无无𤇟，无无亦有有焉，所以我目都不見物物。亦不見无寄有以成无，寄无以得无，於是无則无宅也，太空亦宅无矣。我未生時，天下皆无无也。其所論端㨿如此，桐栢諸仙亦不能折也。自云：昔曽詣蓬萊宋晨生，宋晨生者，蓬萊左仙翁也，與其論无，粗得大意。
臣道一曰：夫以无之一字論道，是誠得道之妙矣。道德經曰：无名天地之始，有名萬物之母。故常无欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。又曰：天下萬物生於有，有生於无。張玄賔必深得其旨，而略寓於言也。
王中倫
髙唐縣鳴石山，髙百餘仞，人以物扣巖石，聲甚清越。𣈆武帝太康中，逸士田宣隱於巖下，葉風霜月，常拊石自娯。每見一人著白單衣，徘徊巖上，及曉方去。宣後令人擊石乃於巖中，潜伺果來，因遽執袂詰之，自言姓王，字中倫，衛人。周宣王時，入少室山學道，此來頻適方山，去來經此，愛此石響，故輙留聽。宣乃懇乞長生訣，遂留一石如雀卵遺之，云可辟榖。初别，淩空百餘歩，猶見漸漸煙霧障之。宣得石舍，輙百曰：不飢。
蓬球
蓬球，字伯堅，北海人也。𣈆武帝大始中，入具丘西玉女山中伐木，忽覺異香。球迎風尋之，此山廓然自開，宫殿盤鬱，樓臺博敞。球入門窺之，見五株玉樹。復稍前，有四仙女彈棋堂上，見球，俱驚起，謂曰：蓬君何故得來？球曰：尋香而至焉。言訖，復彈棋如初。有一小者登樓彈琴，戲曰：元暉何爲獨升樓？球於樹下立飢，以舌舐葉上垂露。俄有一女乗鶴而至，曰：玉
華云：汝等何故有此俗人？王母即令王方平按行諸仙室，可令速去。球懼，出門，廻頭忽然。不見，及還家，巳是建中矣。舊居廬舍，皆爲墟墓，因復周遊名山，訪道不返。
鮑靚
鮑靚，字太玄，陳留人也。少有宻鑒，洞於幽玄，深心㝠肆，人莫之知。一云：爲南海太守，得祕法，悟眞理，受眞仙要訣於諶姆。按洞天記云：靚及妹並是先身七世祖，李湛、張慮者，俱杜陵北鄉人，同在渭橋爲客舍居，積行隂德，好道希生，故福逮於靚等，使易世變族，攺氏更生，合爲天倫。根胄雖異，德䕃並同。靚學明經術緯候，師左元放，受中部法，及三皇五嶽劾召之要，行之神驗，能役使鬼神，封山制魔。
𣈆元帝大興元年，靚暫徃江東，於蔣山北道，見一人，年可十六七許，好顔色，俱行數里，其人徐徐動足，靚奔馬不及，以漸而逺。因問曰：相觀行歩，必有道者。其人曰：吾仙人隂長生也。太上使赤城君有心於道，故得見我爾。靚即下馬，拜問寒温，未及有所陳。隂君曰：此地復十年，當交兵流血。後蘇峻之亂，果足十年。又云：君慕道乆矣，吾當度爾。仙法，考得仙者，尸解爲妙。上尸解用刀，下尸解用竹木，皆以神丹染筆，書太上太玄隂生符於刀刃左右，須臾便滅。所書者面目死於牀上矣。其眞身遁去，勿復還家。家人謂刀是其人也，用竹木如刀之法。隂君乃傳靚此道。又與靚論𣈆室脩短之期，皆演一爲十爲百，以表元帝。託云椎歩所知，不言見隂君所說，是隂君戒其然矣。羅浮圖志云：稚川居羅浮時，靚爲南海太守，以道術見稱。甞行部入海，遇風，飢甚，取白石煮食之。與稚川善，常徃來山中，或語論達旦。乃去。人見其來，門无車馬，獨雙燕徃還。或怪而問之，則雙履也。墉城集仙録云：靚以女妻葛洪。靚後還丹陽，卒，葬于石子岡。後遇蘇峻亂，發棺无尸，但有大刀而巳。賊欲取刀，聞冡左右有兵馬之聲，顧之驚駭，中閒其刀，輷然有聲，若雷震之音，衆賊奔走。賊平之後，收刀别復葬之。眞誥云：靚爲地下主者，席潜山眞人，復五百年，後爲崑丘侍郎。𣈆書云：鮑靚，字太玄，柬海人。年五歲，語父母云：本是曲陽李家兒，九歲墮井死，其父母尋訪得。李氏推問皆符驗。靚學兼内外，明天文、河、洛書，後爲南海太守。甞行部入海，遇風，飢甚，取白石煮食之以自濟。甞見仙人隂君，授道訣，百餘歳卒。
許邁
許邁，字叔玄，小名映，丹陽句曲人也。世爲胄族，冠冕相承。映緫角好道，潜志幽契。眞誥云：清虚懷。道遐栖世外，故自改名逺逰。與王右軍父子周旋。子猷乃修再三丈敬。按：手書授六甲隂陽符云：永昌元年二十三歲。則是永康元年庚申歲生也。而譜云：永和四年秋，絶迹於臨安西山，年四十八。此則元年辛酉爲少一年，今以自記爲正。絕迹時年四十九矣。
娶吳郡孫寵，字彦達女，即驃騎秀之孫。曽從郭璞筮卦，遇大壯之大有上六，爻發。璞謂映曰：君元吉自天，冝學輕舉之道。初，鮑靚授以中部之法，及三皇内文，一旦辭家，徃而不返。東入臨安懸霤山中，散髮去累，攺名逺遊，服术黄精，漸得其益，注心希微，日夜无間。數年之中，宻感玄虚太一眞人定録茅君，降授上法，遂善於胎息内觀，步斗隱逸，每一感通，將超越雲
漢。後移臨安赤城，遇王世龍、趙道玄、傅太初。映因師世龍，受解束反行之道，服玉液，朝腦精，三年之中，面有童顔。臨映得道，三官都禁，遣典柄侯周魴主非，使者嚴白虎，出丹簡罪簿，各執一通，詰映諸愆，如其无答，便當執也。頼得龔㓜節、李開林相助，映甚怖懼，强長笑叱，詫而答曰：大道無親，惟善是與；天地無私，隨德乃矜。是以版泉流血，無遺龍髥之舉。三苖丹野，涿鹿絳草，豈妨大聖靈化，髙通上達邪？吾七世祖許子阿者，積仁藴德，隂加鳥獸，遇凶荒疫癘之年，百遺一口。子阿散財拯救，自營方藥，巳死之命，懸於子阿手，得濟者四百八人，德墜我等，應得仙者五人，皆録字青宫，豈是爾輩可以豫
乎？眞誥云：長史七世祖肇，字子阿，有賑惠之功。今検譜，七世祖名敬，字鳴卿。後安帝時，字與眞誥爲光禄，順帝永建元年拜司徒，名不同，未詳所以舛異。安帝永初二年，大飢，斗米二千文，人相食。若所救活四百八人，必應在此時也。應劭漢官議載崔瑗表云：許敬年且百歲，猶居相位，如此，非惟隂德流後胤，敬自陽功著世，所以年永身安，位至台叔，子訓孫相，並爲三公，光來過江，奕世丕丞，遂至神仙。言畢，㑹司命君。遣聽候李遵握鈴而至，魴等笑而走，即得度世東宫，爲地仙中品。映第五弟穆，亦同時得道𣈆書列傳云：許邁，字叔玄，丹陽句容人。家世仕族，而邁少恬靜，不慕仕進。時父尚存，未忍遺親。謂餘杭懸霤山近延陵之茅山，是洞庭西門，潜通五嶽。於是立精舍於懸霤，朔望時節，還家定省。而
巳父母旣終，乃遣婦孫氏還家，遂徧遊名山，採藥於桐廬縣之常山，餌术涉三年。欲斷糓，以此山近人，不得專一，四面藩之。好道之徒，欲相見者，莫得也。常服氣，一氣千餘息。後移入臨安西山，乃改名玄，字遠逰。與婦書告别。羲之造之，未嘗不彌曰忘歸，相與爲世外之交。玄遺羲之書云：自山隂南至臨安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，漢末諸得道者皆在焉。玄自
後莫測所終，好道者皆謂之羽化。
許穆
許穆，字思玄，一名謐。祖尚父副。穆少知名，𣈆簡文在藩，爲世表之交，起家爲太學博士，累遷位散騎常侍、護軍長史。雖居蟬冕，心道德，以第四兄逺遊，嘉遯不返，遂表辤榮。太宗不奪其志。穆乃宅於茅山，與楊羲徧該靈奥，天降玉札，授爲上清箕人，年七十二，解駕遺世。眞誥云：穆儒雅情素，博學有才章。簡文皇帝乆垂俗表之，顧，與時賢多所儔結。少仕郡主簿、功曹史。王導、蔡謨臨川辟從事，不赴。選補太學博士，出爲餘姚令，入爲尚書郎、郡中正、護軍長史、給事中、散騎常侍。外混俗務，而内修眞學，密受教記，遵行上道。挺分所得，爲上清眞人，爵登侯伯，卿司治仙佐，乃位偏治，助聖牧民。孝武太康元年去世，年七十一。妻同郡陶烕女，名科斗，興寧中亡，亦入易遷中受學。鿄髙祖爲於山别立祠真舘。長史本宅，天監十三年，立爲宗陽觀，今之紫陽觀是也。宅南一井，即長史所穿。南一溏郭，四朝築以壅栁，谷曰公泉。茅山記云：小茅山北有一山，名雷平山，山西北有上清算人許長史宅，今爲觀。觀前有眞人靈壇。
扈謙
扈謙，魏郡人也。性縱誕，不恥惡衣食，好飲酒，不擇精麤。常吟曰：風從牖中入，酒在杯中揺。手握四十九，靈光在上照。巍峩藂蓍下，獨向𡨋理笑。又曰：進不登龍門，退不求名位。無以消白，曰：常，作巍我醉。精於易占，常在建康後巷許新婦店前筮一卦，一百錢，日限錢五百，止次卦千錢不爲也。謙母住尚方門外路西，謙曰：送錢三百供養母，餘錢二百。謙以飲酒，乞與貧寒。
𣈆海西公旦出，見赤蛇蟠於御牀，俄爾失蛇，詔謙筮卦。易林曰：𣈆室有磐石之固，陛下有出宫之象。海西曰：可消伏否？謙曰：後年應有大將北征失利，以三萬人逆之於壽春北，此災可消。明年秋，桓温北討，敗績，咎豫州剌史𡊮眞不爲後援，誅眞，還鎭石頭，廢海西，立簡文。
温妾產息玄至艱難。謙筮曰：公第西北六間馬厰，壞竟便差，是男兒聲氣雄烈，當震動四海。温賜謙錢三十萬。謙云：謙用筮錢，常患不盡，且無容錢處，請還公庫。温不聽。許氏以空櫃借謙貯錢。俄而夫人復送錢三十萬。謙從，得温錢。後日筮三卦，以供養母。以温錢飲酒，求能酣客，不問識與不識，群聚極飲，客隨謙者衆。許氏常以賢人禮待謙，不計求酒之多少。
謙後斷不復詣許氏。訪覓經年，忽於譙溝遇謙曰：家中欲得櫃用，先生幸還家中，取去先所寄錢。謙笑曰：三年所飮數千斗，唯四十曰：纔足相補，止餘一百，半許有耳。大夫不復足顧矣。吾以爪刻壁記之，寫筭便知也。許氏試依其言，筭之，不差一文。後謙母夜亡，謙旦還，云：因縁盡矣。安葬而去，不知所之數。日許氏家人於落星路邊，見謙卧地，始謂其醉，捉手牽引，唯空衣無尸。
臣道一曰：扈謙以孝養母，不千名利，内修至道，外混光塵。每筮一卦，百錢日限錢五百，止多以奉母，少以自贍次卦，則須千錢，不爲非廉而不劌者，寧得至此？道德經曰：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長久。扈謙誠熟究此道也。
歷世真僊體道通鑑卷之二十一
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
