269藥地炮莊卷之四天界覺杖人評極丸學人弘智集三一齋老人正涉江子陳丹衷訂

外篇

，褚云：內篇命題，各有深意，外、雜爲郭象所刪修。焦氏筆乘曰：內篇斷非莊生不能作，外篇、雜篇，則後人竄入者多。陳恆弑其君，孔子請討，莊子身當其時，而胠篋曰：陳成子弑其君，子孫享國十二世。卽此推之，則秦末漢初之言也，豈其年踰四百歲乎？又封侯、宰相等語，秦以前無之，且270避漢文帝諱，改田恆爲田常，其爲假託甚明。迂葊曰：以斗斛權衡爲駢枝，而欲去之，贅三層。未始有之混沌，頭上安頭，非續鳧斷鶴之甚者乎？上不敢爲仁義，下不敢為淫僻，非鄕愿最巧者乎？憤而行仆罪路耶？還是奇才難忍，藉此玩弄生波耶？末世以猾媮悍忮之我，而見飴以沃戶矣，莊子寃哉！人情惡理拘，而才士好奇翻，得此培聖縱盜之滑油，合衆人之咻以爲快。理士膠拘，核亦不稱，豈能以非墨之守，勝習輸之攻乎？以故好修常屈，正理常晦，目爲迂腐，險鬭偏271偶。權衡到此。題州曰：正人說邪法，則邪法亦正。鋒羣煉殺機，哀哉！哀哉！故曰：竊仁義與竊混沌，其竊一也。竊仁義者，百姓直道，猶權衡之。彼無邪人說正法，則正法亦邪。你道幾個樓衡到此？

急曰：蕭元聲舉埋菴所逃也。彼竊混沌以廢天日之權衡，而羣教爲公然潑悍爭奪之跖嬰兒，其將奈何？明收荀子曰：王廉喆是屬

提，韓退之是異供養。王新建許朱子晚年出家之性惡而賤其體，專取吿子之食色而去其勿，貌倣墨子之兼愛而遺其親，狠縱楊子之爲我。一菴權見達將，正好送他上學。其此眼方可以，而不知足，則將奈何？于是簧鼓以膠目塞耳，必不可能之法，而實巧遁橫肆，使人不敢詰。其更權衡此慶作籍行得歷，奈何洪荒不知父，今知父，是不反本也。弱肉強三部事珠時如何？曰：我只管看食，近于禽獸。今有禮讓，是不古也。仙定鬼窟，則272死執混沌耳。避世匿形者借之，若計黑路以塞大風刮倒梧桐機，自有旁人說。樓甘贊設粥，請南源築堤，適以橫决，而詐愚不學者，秘傳罔民矣。泉愈誦。泉白帷曰：大衆爲白牯，豈有光明正大而廢天日之權衡者乎？人生爲念廉訶。甘拂袖出。泉粥幾，問典塵行者何在？塵曰：當時去也。泉不落有無之有，日用猶不落晝夜之晝，遊虛以遣累，乃榜無以荒事增累乎？家常不節飲食，而便打破鐫壽昌經曰：因緣據着死寃家，出入行藏豈讓他？此横專賣番木鼈乎？况藉口卽有是無，而明滅暗縱者哉？情不可縱，亦不可滅。是權衡者，混沌天地幽梨彼按金又佛軸便行鉤有之神髓也。聖人貫萬古而表其公平，立仁與義，餌鍋兒打破玉無瑕。笑曰何故？正所以宰其陰陽剛柔，而天弗違者也。萬物一犯手傷鋒，我則道典座來日不體，仁也；各得其宜，義也；塞天塞地，本仁義矣。豈

273漆史曰：當家者待正名立教，乃曰子爲克家之督。政府宰民幷當家，我自是聞宰君哉？泯揚遏者，本泯者也。善貫有無，以中正人。日日飲醉酒，又恐唯酸津。杖人曰：內七篇而統其餘者也，豈曰婦而生子爲失女之體乎？收拾宗師帝王，何如明其貞體，而爲女、爲婦、爲母之一貫乎？權歸一登中，秘密不泄矣。誰知備忽七日娶死，是衡無我，物自有則。節性率性，制天用天。裁成卽巢死乎？果死，則儵忽如叫化子死了蛇，没得弄生成也。有物有則，卽無聲臭。偏離而執之，膠有錮無，皆騈拇胠篋也。磏仁磏義，是則不通假公也，儵忽又安之哉？莊子玩弄造化，如善弄蛇者濟私，寔可傷痛。劉須溪曰：竊誠可歎，而天地之弄得古今人死，又弄得古今人間，盜所不免。易宜曰：泰否一包，雜卦一决，張弛活令，于外蠶中收拾通未可收代錯，所以貴裁成類辨之井竈也。此裁成者必274拾者，將佃斷貧黨子，穿起古今，明竊之可恕不可恕，而正用者必明盡善未盡。轟丸傾壺，痛飲且齕且笑，奇哉善也！故曰：法以事斷，禮和其情，自反太平，物則快哉，是誰得知？別曰：竹主人，閉付物，是眞天地宗，是由仁義行。果喪其驕妬，鄙王子猷，勝似潘夫儁、程不識、李吝之我，則莊子者界茶消飯者也。如或未然，中克抵肉于地，何如東方韻歸諸節權衡，不可不一稱之。卽此救蕩，各問胸堂，卽君入我椰中，亦許公容不飲。雖此解拘方肯通看有樊塘擁形，實虧項伯解圍已。適菴曰：天下自有此反激之機。口不可禁，索性而歎曰：漁陽三窮盡一徧，知其不過如此，而聖人之中道明矣。弄幸得脫身，江夏離糧，切忌搏黍。愚曰：以此評徒善徒法之不可，孟子已言之。莊子專救賢智剔擔，你道傷心在甚？歷弗之過耳。嗟乎！世界亂多，人生患難多吞萬古風。275笑翁曰：迂莽。適葊駢冾坐歲，吐一口氣，寓可以快，猶詩可以怨也。烏能戒鵑差日食空疑錯一五一十，無大不啼，虫不號乎？舟以濟人，亦以覆人。帆檣櫓櫂過原來酸湯亦可解酲，揀米不在乎柁手。漩浪風雲，在乎知性，豈徒曳牽夸平如一播死麵生，今朝看破看穩耶？破後如何？且叫靑天捱應。