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論大道第二

吕曰：所謂大道者，何也？鍾曰：大道無形無名，無問無應，其大無外，其無內，莫可得而知也，莫可而行也。吕曰：古今達士，始也學道，次也有道，次了得道，次也道成而脫塵世，入蓬島，而升洞天，而升陽天，而升三淸，是皆道成之士。今日尊師獨言道不可得而知，不可行而行，然則道獨得隱乎？鍾曰：僕於道也，固無隱爾。蓋舉世奉道之士，止14有好道之名，便聞大道而無信心，雖有信心而無苦志，朝爲而夕改，坐作而立忘，始乎憂勤，終北怠。僕以是言大道難知難行也。曰：大道難知難行之理如何？注曰：傍門小法，易爲見功，俗流多得互相傳授，至死不悟，遂成風俗，而敗壞大道。有周戒者、鉅休糧者、有採氣者、有漱咽者、有離妻者、有斷禾者、有禪定者、有不語者、有存想者、有採陰者、有服氣者、有持淨者、有息心者、有累者、石品形正15者、有縮龜者、有絕迹者、有看讀者、有燒煉者、有定息者、有導引者、有吐納者、有採補者、有布者、有供養者、有救濟者、有入山者、有識性者、不動者、有授持者。傍門小法，不可備陳。至如抵日月之華，奪天地之氣，心思意想，望結丹砂，體勞形，欲求超脫，多入少出，攻病可也。認爲直胎息，絕念忘言，養性可也。指作太一合眞氣，金鎗不倒，黃河逆流，養命之下法；形如槁木，心若死灰，集神之小術。奈何古今奉道之士，苦苦畱16心，往往挂意，以咽津爲藥，如何得造化？聚氣爲丹，如何得停留？指肝爲龍，而肺爲虎，如何行交合？認坎爲鉛，而離爲永，如何得抽添？四時澆灌，望長黃芽，一意不散，欲求大藥，差年錯月，廢日亂時，不識五行根蔕，安知三才造化？尋枝摘，迷惑後人，致使大道日遠日疎，異端並起，遂成風俗，有失先師之本意。良由道聽塗說，口耳之學，而指訣於無知之徒，遞相訓式節序，入於泉下，令人寒心。非不欲開陳大道，葢世人業重福17薄，不信天機，重財輕命，願爲下鬼。呂曰：小法傍門，旣巳知矣，大道可得聞乎？

鍾曰：道本無問，問本無應。及乎眞原一判，大朴巳散，道生一，一生二，二生三。一爲體，二爲用，三爲造化。體用不出於陰陽，造化皆因於交媾。上中下列爲三才，天地人共得一道。道生二氣，氣生三才，三才生五行，五行生萬物。萬物之中，最靈最貴者，人也。惟人也，窮萬物之理，盡一口之性。窮理盡性，以至於命，全命保生，以合於道。18當與天地齊其堅固，同得長久。呂曰：天長地久，亘千古以無窮；人壽百歲，至七干而尚稀。何道獨在於天地，而遠於人乎？鍾曰：道不遠人，而人自遠於道矣。所以遠於導者，養命不如法；所以不知法者，下功不識時；所以不識時者，不逹天地之機也。