修德凝道章第八

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學道之士，務須修德。蓋道爲統體，德有萬端。譬之四時，發育長養，收斂退藏，各有不一。而道則澤淪一理，貫四時，主造化，故天地以生物爲心，發育萬物，天之仁也。佛仙聖賢，慈愛種種，務使匹夫匹婦，無一不得其所，普惠養966生，莫非仁德。然佛仙慈悲，與儒惻隱，有以異乎？所欲與聚，己溺己饑，與習願度人，遍施法乳，無以異也。長養爲禮，先後以時，倫次不亂。佛仙果位，由功而分。大乘小乘，法有漸頓，三千威儀，八萬細行，非禮而何？義之所主，惟宜適中，剛健不屈，舍生取義。佛仙忍辱，毅然自持，亦此義也。智之一德，主於退藏。惟其能藏，微渺莫測。佛仙智愚，幽深伭遠，是謂大智，故莫能識。因此四德，發爲萬行，無量度人，方便喜捨，歸仁邊際；尊師重道，親善知識，歸禮邊際；忍辱無瞋，端澤目守，歸義邊際；割愛學道，了□□967死，歸智邊際；深明因果，不迷夙緣，守中抱一，弗□□志，修務實修，證期實證，歸信邊際。故天德以信貫□時，而四時之氣亦以信會歸其極。孔聖云：人無信不□立。誠以人之所貴，在於育信故也。自昔佛仙大聖，萬□俱備，方證極果，而萬德之中，仁居其首。若不先發慈悲，只圖自了，無濟於世。然所謂慈，非如姑息溺愛婦寺之仁也。蓋必體天之心，行己之德，慈則眞慈，捨則眞捨。忍人之者，如己受之；喜人之善，如己有之。四無量心，實實行去，母求報，母退悔。上士衆德俱備，生爲正人，殁爲明968神。下士勤修，人身可固。倘一德不修，無惡不造，三途苦趣，永無出期，莫能解免。故修德乃入道之門，成眞之要。

從古佛仙聖賢，未有不修德而能凝道者也。雖德之事甚多，德之名亦甚廣，然道惟一理，於統同中有萬殊；德有多端，於分晰中見一本。大衆齊修，吾言非誕。