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顚倒陰陽論

陽性剛，陰性柔，剛柔之性卽陰陽二氣所化而成。剛柔卽陰陽也。人秉天地陰陽二氣而生身，身中卽有此陰陽之氣，卽具此剛柔之性。本來陰陽混成，剛柔相合，正氣常存，一大理流行，不識不知，順帝之則。因交後天，眞陽變爲假陽，眞陰變爲假陰，眞假相雜，陰陽不和，四象各別，五行相戕。如是剛氣不振，如坎中一陽陷於二陰之內，水下流矣；柔性不真，如離中一陰居於二陽之內，火上炎矣。水下流，火上炎，水火不濟，天理埋没，人欲紛生，苦中作樂，無所不至，113是豈人所好爲哉？特以陽極陰生，氣質承天而動，人亦不識不知，自然而然。若非天縱之聖，誰能不爲後天所移哉？然聖人有逆運之道，能於後天中返先天，陰陽不眞者仍還眞，陰陽不和者仍使和。逆運之道，卽陰陽顚倒之術也。顚倒之術，卽水火相濟之道。坎中一陽，象陽剛之氣；離中一陰，象陰柔之性。陽剛之氣，在人爲道心；陰柔这性，在人爲人心。道心爲陰氣所陷，卽道心不振也。人心入陽氣之內，卽人心用事也。道心不振，人心周事，正氣漸消，邪氣漸盛，性命焉得不傷乎？顚倒者，卽顛倒道心、人心耳。顚倒道114心，則道心振，而坎中精一之水上升；顚倒人心，則人心靜，而離中亢燥之火下降。水火顚倒，道心常存，人心不起，則性情精神聚於一氣，仁義禮智歸於一信，是謂四象和合，五行攢簇。葢道心有金水之氣，人心有木火之氣。道心主剛，象金，剛則能以變通，象水；人心主柔，象木，柔則能似溫和，象火。道心人心合一，歸於中正，象士。以道心而制人心，以人心而順道心，剛柔得當，四象焉不和？五行焉有不攢者乎？其所謂顚倒者，因後天順行造化而言也。順行之道，以人心用事，人心有事，道心埋藏，所以火上炎而水下115流。逆用之道，以道心用事，道心有事，人心受制，所以水上潮而火下降。一逆一順，聖凡分之。金丹之道，或言金木顚倒，或言水火顚到，或言陰陽顚倒，或方有無顚倒。顚倒處居多，總以顚倒道心人心爲歸着，大旨不出於此。古來仙眞不肯輕洩天機者，恐其爲匪人所得，故不得已别立法象以示人。無如後世學者，多非上材，皆認法象，失其本義。悟元斗膽直指，猶恐人不會悟，而况法象乎？知音者若於道心人心顚倒處，窮究實理，庶乎深造自得，而不為旁門曲徑所惑。倘或不悟，舍其道心人心之顚倒，而索隱行怪，116别求竒異，雖祖師亦莫可奈何，况於悟元乎？