乾坤交媾

自上三篇功法言，坎離旣交而成藥，採藥歸鼎以行火，行到周天滿足，則先天乾坤之位已定，從此絕不可從形相推求，37仍自虛其心以致虛之極，實其腹以守靜之篤，誠于中以自觀其復，自得凝然大定，純粹以精，勃然機發，頓失我與天地現存形相。第覺虛靈朗耀，無際無邊，一覺急收，登時冥息，卽自入于竅中，混混冥冥，不識不知，無聲無臭，斯爲大開玄關，深入一竅，頃久一點自落黃庭，纔是先天氣復，自然周流六虛，方知此身原是壇爐鼎竈，心爲神室，我處其中，只是一箇龍意，覺得氣爽神清，身和心暢，天地日月仍輭如綿，是謂金液還丹。只覺圓陀光爍，渾如元珠之在晶盤，其實無形無象，聖人所云虛靈獨露是也，先師所謂乾坤混合，完我太極者38是也。學士此際更宜愼守精微，以此洗心，退藏于密，無思無爲，自然虛而不届。法爲十月養胎，曰紫清，曰片晌凝結，十月胎圓，旣無卦爻，亦無斤兩，其法簡易，惟上士可以學之，甚易成者此也。十月養胎，前者靈丹旣歸神室，古人所謂丹竈河車休矻矻，鶴胎龜息自綿綿之候。王重陽曰：聖胎旣凝，養以文火，安神定息，任其自然。正陽老祖云：不須行火候，爐裏自溫溫。杏林祖師曰：鍊氣徒施力，存神枉用功。豈知丹訣妙，鎮日玩眞空。以上皆是39養胎眞口訣。蓋以前雖得大藥，五彩並現，時人便謂之結胎，然未經變化也。是以仙師曰：丹田有實非眞實，重結靈胎是靈胎。得丹之後，爲十月養胎之始。此後當刻刻擽持，時時照鼎，如龍養珠，如雞抱卵，煖氣不絕，始得靈胎。日漸堅固，一意□和爲主。念不可起，念起則火炎；意不可散，意散則火冷。第可無過不及，惟以爐裏温温爲是，別無他法也。若有作爲，危險立至，愼之哉！慎之哉！十箇目功夫，自始至終，須得猶如一艮，時時全此七情未發之中，刻刻保此八識未染之體，方謂修之鍊之，而得以神全胎化也。如遇丹火發存，兩眉問有一40黑毬如碗大，收攝入于神室，其熱自退，不可不知。