筮辞与占断

《左传·庄公二十二年》记载，陈厉公之子完出生时，周太史恰在陈国，以《周易》为之占筮，得《观》卦之六四爻变，之卦为《否》。太史据此作出判断："是为观国之光，利用宾于王。此其代陈有国乎？不在此，其在异国。非此其身，在其子孙。光，远而自他有耀者也。"

这段占辞的推理过程值得细看。《观》六四爻辞为"观国之光，利用宾于王"，太史将"宾于王"解释为在他国受到礼遇，"光"字被拆解为"远而自他有耀"，暗示荣耀将在远方实现。又据陈、田音近的关系，推论"其当在齐"。整套解释综合了爻辞文义、字义训诂和国族名号的谐音，展示了春秋时期易占远不是简单查表，而是一套需要丰富知识储备的复杂诠释活动。

陈完奔齐

陈国在春秋初年长期内乱。前672年陈宣公杀太子御寇，与御寇友善的陈完恐祸及己，遂出奔齐国。齐桓公欲任其为卿，陈完辞谢，受工正之职。陈完到齐后改姓田氏（陈、田古音相同），这就是田齐一族的始祖。

此后田氏在齐国逐步壮大。经过八代繁衍经营，田氏以大斗出贷、小斗收租等手段收买人心，势力日盛。前481年田常（田成子）杀齐简公，专齐国之政；前386年田和正式取代姜齐，获周天子册命为诸侯。"田氏代齐"前后历时近三百年，与那则出生时的占筮形成了一段跨越数世纪的叙事。

事后附会还是占筮实录

《左传》将这则占筮安排在陈完出生之时，而田氏代齐要到二百多年后才完成。占辞中"八世之后，莫之与京"的预言与后来的历史结局高度吻合，这不免让人怀疑其中包含事后附会的成分。

但即使整段文字经过了后世史家的编排润色，它仍然是研究春秋易占实践的珍贵材料。占辞所用的解释方法——爻辞与卦象并用、以字义和谐音推演国族命运——与《左传》中其他筮例（如毕万筮仕晋、穆姜往东宫）高度一致，说明这套诠释传统并非个案编造，而是一种被广泛使用的知识体系。

周史官与列国易学

值得注意的是，为陈完占筮的是"周太史"，即周王室的史官。这一细节反映了春秋早期的知识流动格局：王室的史官和卜官仍然在列国之间往来，携带着《周易》的文本和解释传统。卜筮之学原本归属于王官体系中的太卜、太史，随着王室衰微和人员流散，这些知识逐渐扩散到各诸侯国的贵族阶层。

《左传》所记载的二十余条筮例，时间跨度从春秋初年到末年，使用者从周史官到各国卿大夫，显示《周易》的占筮应用在春秋时期经历了从王官到列国的普及过程。陈完之筮是这一过程中较早的一个节点。