老子（丙）
道家 · 14 简 · 289 字郭店《老子》丙组，14 支简（本篇简册与《太一生水》同形制合抄），内容见于今本约五章，其中第 64 章下段与甲组重出而文字有异，是同书异抄的直接物证。
对读: 《老子》（王弼本）(对应王弼本第 17、18、35、31、64（下段）等章)
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〔1〕大上下智（知）又（有）之，其即（次）新（亲）誉之，其既〈即（次）〉○（畏）之，其即（次）○（侮）之。最上等的，下面只知道有他；其次亲近并赞誉他；其次畏惧他；其次侮辱他。〔1〕信不足，安〔2〕又（有）不信。诚信不足，才会有不信任。〔2〕猷（犹）○（乎）其贵言也。迟疑慎重啊，他珍惜言语。〔2〕成事述（遂）○（功），而百○（姓）曰我自○（然）也。事情办成，功业完成，而百姓说：“我们本来就是这样。”〔2〕古（故）大〔3〕道发（废），安有○（仁）义。所以大道废弃，才会有仁义。〔3〕六新（亲）不和，安有孝○（慈）。六亲不和，才会有孝慈。〔3〕邦○（家）○（昏）○安又（有）正臣。国家昏○，才会有正直之臣。
〔4〕执大象，天下往。执守大象，天下人便来归附。〔4〕往而不害，安坪（平）大。前来归附而不受伤害，便安宁、平和、广大。〔4〕乐与饵，○（过）客止。音乐和美食，能使过客停下。〔4〕古（故）道□□□，〔5〕淡可（呵）其无味也。所以道□□□，淡啊，它没有味道。〔5〕视之不足见，圣（听）之不足○（闻），而不可既也。看它不足以看见，听它不足以听到，却不可穷尽。〔6〕君子居则贵左，○（用）兵则贵右。君子平居时以左为贵，用兵时以右为贵。〔6〕古（故）曰兵者□□□□□□〔7〕得已而甬（用）之。所以说，兵器□□□□□□，不得已才使用它。〔7〕○○为上，弗○（美）也。以○○为上，不认为它美。〔7〕○〈美〉之，是乐杀人。认为它美，就是喜欢杀人。〔7〕夫乐□□□〔8〕以得志于天下。喜好□□□，以此在天下得志。〔8〕古（故）吉事上左，丧事上右。所以吉事以左为上，丧事以右为上。〔8〕是以卞（偏）○将〔9〕军居左，上○（将）军居右，言以丧豊（礼）居之也。因此偏○将军居左，上将军居右，这是说按丧礼来安排位置。〔9〕古（故）杀□□，〔10〕则以○（哀）悲位（莅）之；所以杀□□，就怀着哀悲对待它；〔10〕战○（胜）则以丧豊（礼）居之。战胜了，就按丧礼来处置。
〔11〕为之者败之，执之者○（失）之。有所作为的会败坏它，执持它的会失去它。〔11〕圣人无为，古（故）无败也；圣人无为，所以没有失败；〔11〕无执，古（故）□□□。不执持，所以□□□。〔12〕○（慎）终若○（始），则无败事喜（矣）。谨慎对待结束，如同对待开始，就不会把事情办坏了。〔12〕人之败也，亘（恒）于其○（且）成也败之。人们做事失败，常常是在将要成功时使它失败。〔12〕是以□〔13〕人欲不欲，不贵○（难）得之货；因此，□人想要无欲，不看重难得的财货；〔13〕学不学，复众之所○（过）。学习无所学，返回众人所越过的地方。〔13〕是以能○（辅）○（万）勿（物）〔14〕之自○（然），而弗敢为。因此能辅助万物的自然，而不敢妄为。
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整理与校订说明
释文解析警告 1 条(待人工校订): - 括号笔误,剥括号回流:（将8军居左，上○…
释文底本取自维基文库《郭店楚墓竹簡》，依 CC BY-SA 4.0 使用，本站衍生的结构化释文数据同以 CC BY-SA 4.0 开放。权威整理本为荆门市博物馆编《郭店楚墓竹简》（文物出版社，1998）。