正

制断五刑，各当其名。

制定裁断五刑，各当其名。

罪人不怨，善人不惊曰刑正之，服之、胜之、饰之、必严其令，而民则之，曰政。

罪人不怨恨，善人不惊恐，这叫做刑的正裁。服从之、胜服之、修饰之，必须严肃其令而民众遵则，这叫做政。

如四时之不貣，如星辰之不变，如宵如昼，如阴如阳，如日月之明，曰法。

如四时之不差，如星辰之不变，如夜如昼，如阴如阳，如日月之明，这叫做法。

爱之生之，养之成之，利民不德，天下亲之，曰德。

爱护之、生育之、养育之、成就之，利民而不求德报，天下亲附，这叫做德。

无德无怨，无好无恶，万物崇一，阴阳同度，曰道。

无德无怨，无好无恶，万物归于一，阴阳同度，这叫做道。

刑以獘之，政以命之，法以遏之，德以养之。道以明之刑以獘之，毋失民命。

刑用以惩处，政用以命令，法用以遏制，德用以养育，道用以阐明。刑以惩处，不失民命；

令之以终其欲，明之毋径。

令其终其欲望，阐明而不走捷径；

遏之以绝其志意，毋使民幸。

以遏制断绝其志意，不使民众侥幸；

养之以化其恶，必自身始，明之以察其生，必修其理。

以养育来化其恶，必从自身开始；以阐明来察其生，必修其理。

致刑其民，庸心以蔽，致政其民，服信以听。

致用刑于民，以用心来蔽除过失；致用政于民，以信服来听从；

致德其民，和平以静。

致用德于民，和平而安静；

致道其民，付而不争。

致用道于民，付托而不争。

罪人当名曰刑，出令时当曰政，当故不改曰法爱民无私曰德。会民所聚曰道立常行政，能服信乎？

罪人当其名曰刑，出令时当曰政，当故不改曰法，爱民无私曰德，会聚民众所集曰道。立常行政，能信服吗？

中和慎敬，能日新乎？

中和谨慎，能日日更新吗？

正衡一静，能守慎乎？

正衡一静，能守慎吗？

废私立公，能举人乎？

废私立公，能举荐人才吗？

临政官民。能后其身乎？

临政治民，能以身居后吗？

能服信政，此谓正纪。

能信服于政，这叫做正纪；

能服日新，此谓行理。

能日日更新，这叫做行理；

守慎正名，伪轴自止。

守慎正名，伪轴自止；

举人无私，臣德咸道。

举人无私，臣德咸道；

能后其身，上佐天子。

能以身居后，可以上佐天子。