其 一
营卫标本虚实与十二经辨析
黄帝曰:五藏者,所以藏精神魂魄者也;
黄帝说:五脏,是贮藏精神魂魄的;
六府者,所以受水谷而行化物者也。
六腑,是受纳水谷并运化食物的。
其气内干五藏,而外络肢节。
其气在内干涉五脏,在外联络四肢关节。
其浮气之不循经者,为卫气;
其中浮游而不循行于经脉的,称为卫气;
其精气之行于经者,为营气。
精纯而行于经脉中的,称为营气。
阴阳相随,外内相贯,如环之无端。
阴阳相随,内外相贯,如环无端。
亭亭淳淳乎,孰能窃之。然其分别阴阳,皆有标本虚实所离之处。
运行不息,谁能截断它?然而(卫气)分布于阴阳十二经,皆有标、本、虚、实和所离散之处。
能别阴阳十二经者,知病之所生;
能分辨阴阳十二经者,可以知道病变发生的部位;
候虚实之所在者,能得病之高下;
能审察虚实所在者,可以知道病变的高下;
知六府之气街者,能知解结契绍于门户;
知道六腑的气街所在者,可以知道如何解结、贯通(气血壅滞的)门户;
能知虚石之坚软者,知补写之所在;
能了解虚实之坚软者,可以知道补泻的施用之处;
能知六经标本者,可以无惑于天下。
能知道六经标本者,可以对天下(一切疾病)无所疑惑。
「卫气」浮行脉外,主温煦护卫;「营气」精行脉中,主濡养滋润。「气街」是气机流通的要道,指头、胸、腹、胫四处气血聚集之所。
「标本」指经脉起止两端的穴位关系,「本」在四肢,「标」在头面躯干。
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