归葬鲁国。
昭公名稠，公子宋继立，这就是定公。
《异苑》说：秦朝时有童谣说：“秦始皇，奄僵僵，开吾户，据吾床，饮吾酒，唾吾浆，食饮以为粮。
张弓射东墙，前至沙丘，当灭亡。”
始皇既然坑杀儒生、焚烧典籍，又想发掘孔子墓以取经传，坟墓既然开启，全都像谣言中所说的那样。
又说谣文藏在墓壁中，始皇非常厌恶它，反过来询问它。
回到沙丘，修筑别路，看见一群小儿堆沙为土丘，问他们，说是沙丘。
从此得了疾病而去世。
《汉书·五行志》说：元帝时，童谣说：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”
至成帝三月戊子日，北宫中的井泉水溢出，向南流。
像春秋时有鸜鹆的歌谣，而后有来筑巢的应验。
井水是阴，灶烟是阳，玉堂、金门是至尊的居所，象征阴气盛而灭掉阳气，有窃据宫室的应验。
王莽生于元帝、成帝时，被封为三公辅政，因此而篡位。
又说：成帝时，童谣说：“燕燕尾涎涎，张公子，时相见。
木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙。
皇孙死，燕啄矢。”
后来皇帝微服出游，常与富平侯张放一起，称富平侯家人。
经过河阳公主家作乐，见到舞者赵飞燕而宠幸她，所以说“燕燕尾涎涎”，是形容美好。
张公子是指富平侯。
木门仓琅根是指宫门铜环，说是尊贵。
后来就立为皇后，弟昭仪残害后宫，皇子都伏法受诛，这就是所谓“燕飞来啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”的意思。
又说：成帝时，童谣说：“邪径败良田，谗言乱善人。
桂树花不实，黄爵巢其巅。”
过去被人羡慕，现在被人怜悯。
桂树是赤色，是汉家的象征，花不实，是没有继承人。
王莽自称黄，黄爵巢其巅就是象征。
《续汉书》说：更始时，南阳有童谣说：“谐不谐，在赤眉；得不得，在河北。”
当时更始在长安，世祖为大司马平定河北，更始的大臣们都被杀，这是更始的不和谐在于赤眉。
世祖由河北兴起。
又说：世祖建武中，蜀地童谣说：“黄牛白腹，五铢当复。”
当时公孙述在蜀地僭号，时人私下说，王莽称黄，述想继承它，所以称白腹。
五铢是汉家的货币，明示应当恢复。
述于是被诛灭。
又说：顺帝末年，京都童谣说：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”
案：顺帝去世，孝质帝短命，大将军梁冀贪图树立疏远幼主。
李固认为清河王雅性聪明，敦诗悦礼，加上血缘亲近，立长则顺，置善则固。
而梁冀私下白告太后策免李固，于是征召蠡吾侯，随即即位为至尊。
李固由此结怨，被幽禁死于狱中，暴尸道路。
而太尉胡广被封安乐乡侯，司徒赵戒被封厨亭侯，司空袁汤被封安国亭侯。
又说：桓帝之时，京都童谣说：“城上乌，尾毕逋。
父为吏，子为徒。
一徒死，百乘车。
车班班，入河间。
河间姹女，工数钱。
以钱为室，金为堂。
石上慊慊，舂黄梁。
梁下有悬鼓，我欲击之，丞卿怒。”
案：这些谣言都说是为政贪婪。
城上乌尾毕逋，是说处在高位，利益独享，不与下属共有，说是人主多聚敛。
父为吏，子为徒，是说蛮夷将要叛逆，父亲既然作为军吏，他的儿子又作为卒徒去讨伐。
一徒死，百乘车，是说前一个人去讨伐，广既然死了，后又派遣百乘车去。
车班班入河间，是说桓帝将要崩逝，銮舆班班入河间迎接灵帝。
河间姹女工数钱，以钱为室，金为堂，是说灵帝既然立，他的母亲永乐太后喜欢聚敛金钱，以此作为堂室。
石上慊慊，舂黄梁，是说永乐虽然积聚金钱，还慊慊然，常好像不足，让人舂黄梁而吃它。
本卷讨论
(0)No comments yet. Be the first! ✨