庙制

卫将军文子将立先君之庙于其家，使子羔访于孔子。

卫国将军文子准备在自家宅第立先君之庙，派子羔前去向孔子询问。

子曰：「公庙设于私家，非古礼之所及，吾弗知。」子羔曰：「敢问尊卑上下立庙之制，可得而闻乎？」孔子曰：「天下有王，分地建国，设祖宗，乃为亲踈贵贱多少之数。

孔子说：「公庙设于私家，不是古礼所能及的，我不懂。」子羔说：「请问尊卑上下立庙的制度，可以听闻吗？」孔子说：「天下有王，分封土地、建立国家，设置祖宗之庙，于是形成了亲疏贵贱多少之数。

是故天子立七庙，三昭三穆，与太祖之庙而七；

所以天子立七庙，三昭三穆，加上太祖之庙而为七；

太祖近庙，皆月祭之，远庙为祧，有二祧焉，享尝乃止。

太祖与近庙，皆每月祭之；远庙为祧庙，有两个祧庙，只在享祀和尝祭时才祭到。

诸侯立五庙，二昭二穆，与太祖之庙而五，祖考庙，享尝乃止。

诸侯立五庙，二昭二穆，加上太祖之庙而为五，祖考庙只在享尝时祭到。

大夫立三庙，一昭一穆，与太祖之庙而三，享尝乃止。

大夫立三庙，一昭一穆，加上太祖之庙而为三，只在享尝时祭到。

士立一庙，曰考庙，王考无庙，合而享尝乃止。

士立一庙，叫做考庙，王考（祖父）没有庙，合并而在享尝时祭到。

庶人无庙，四时祭于寝。

庶人无庙，四时在寝室中祭祀。

此自有虞以至于周之所不变也。

这是从有虞以至于周都不曾改变的。

凡四代帝王之所谓郊者，皆以配天；

凡四代帝王的郊祭，都是以祖先配天；

其所谓禘者，皆五年大祭之所及也。

所谓禘祭，都是五年大祭所及之范围。

应为太祖者，则其庙不毁；

应为太祖者，其庙不毁；

不及太祖，虽在禘郊，其庙则毁矣。

不到太祖之列，即使在禘郊之祭中，其庙也会被毁。

古者，祖有功而宗有德，诸见祖宗者，其庙皆不毁。」

古代，祖有功而宗有德，凡被认定为祖宗者，其庙皆不毁。」