卷十

凡风动，初迟后疾，其来远。

大凡风吹动时，起初迟缓而后疾猛的，其风来自远方。

初急后缓，其发近（此以迟疾推风发远近）。

起初急促而后缓慢的，其风发自近处（这是用迟缓与疾猛来推断风发源的远近）。

凡风动叶，十里。

大凡风吹动树叶，影响范围为十里。

鸣条，百里。

吹动树条，影响范围为百里。

摇枝，二百里。

摇动树枝，影响范围为二百里。

堕叶，三百里。

吹落树叶，影响范围为三百里。

折小枝，四百里。

折断小树枝，影响范围为四百里。

折大枝，五百里。

折断大树枝，影响范围为五百里。

一云折木飞砂石千里，或云伐木施千里，又云折木千里，拔木树及根五千里（此鸣条已上皆百里风也，此以势力推风远近）。

有一种说法认为，折断树木、飞扬砂石的影响范围为千里；有的说法认为，伐木施的影响范围为千里；又有的说法认为，折断树木的影响范围为千里；拔起树木连同根部的影响范围为五千里（以上关于鸣条及以上的情况，都是百里之内的风，这是用风的势力来推断风的远近）。

凡大风非常，三日三夜者，天下尽风也。

大凡大风不同寻常，持续三日三夜的，天下各地都有风。

二日二夜者，天下半风也。

持续二日二夜的，天下有一半地方有风。

一日一夜者，万里风也（此以时节多少推风发远近）。

持续一日一夜的，是万里之风（这是用时节的长短来推断风发源的远近）。

凡风二日二夜，事及三千里外。

大凡风持续二日二夜，灾祸波及三千里之外。

一日一夜周时，事及二千里。

持续一日一夜即十二个时辰的，灾祸波及二千里。

或一日或一夜六时已上者，事及一千里。

有的持续一日或一夜，即六个时辰以上的，灾祸波及一千里。

半日半夜三时已上，事及五百里。

持续半日半夜，即三个时辰以上的，灾祸波及五百里。

三时已下，事及百里（此以时多少推灾及远近）。

持续三个时辰以下的，灾祸波及一百里（这是用时间的长短来推断灾祸波及的远近）。

凡大树拔根，事及三千里外。

大凡大树被拔起根部的，灾祸波及三千里之外。

折大枝，事及二千里（此以势力占灾远近）。

折断大树枝的，灾祸波及二千里（这是用势力来占测灾祸的远近）。

凡风近起城郭中者，有急事。

大凡风在城郭之中突然兴起的，有急事。

卒起宫宅中者，为左右有变事。

突然在宫宅之中兴起的，意味着左右有变故。

风自百里已上来者，皆谓其风时缓时急，条长垂索索然者是也。

风从百里之外吹来的，都称作其风时缓时急，树条长长地垂着索索作响的便是这种情况。

若蓬勃乍起乍止，卒缓卒急，势无常准者，并二百里以内，非远来，为灾乃重。

如果风蓬勃地乍起乍止，忽缓忽急，势头没有固定的准则，这都是二百里以内的风，并非远道而来，造成的灾祸反而严重。

若当时有云雨雷电者不占。

如果当时有云、雨、雷、电的，则不进行占测。

其应四时灾日，兼雷雨而发者，并依别占，周成王偃禾之风是也。

其应验在四时灾日，兼有雷雨而发生的，都依照别的占法，周成王时偃禾的风就是这样。

淳风曰：天下地气，有偏饶风处。

淳风说：天下地气，有偏向于风多的地方。

或近山川，或近大水，皆以异常为占，而《山川记》复有近风穴处。

有的靠近山川，有的靠近大水，都以异常情况作为占测依据，而《山川记》中还有靠近风穴的地方。

然风发出之时，皆有所应。

然而风发出之时，都有所应验。

然风或发一时间，远乃至十日已上者，灾重。

但风有时发作一个时辰，远至十日以上的，灾祸严重。

而京房《风角》又有推五音风所发远近，各以其五音之数，期风来处远近。

而京房的《风角》又有推算五音风所发远近的方法，各自以其五音的数值，推算风来处的远近。

凡风发，一日为其县，二日他县，三日其郡，四日他郡，五日其州，六日他州，各以日数知灾所及。

大凡风发作，一日为本县，二日为他县，三日为本郡，四日为他郡，五日为本州，六日为他州，各自以天数知道灾祸所波及的范围。

一云凡风一日一夜为邑，二日三日为州，四日五日为国，六七日为天下。

有一种说法认为，大凡风一日一夜为邑，二日三日为州，四日五日为国，六七日为天下。

凡五音，有纳音中金木水火土定五音者，有十二辰配五音，有听声配五音。宫风近十里，中百里，远千里（宫之数也）。

大凡五音，有在纳音中以金、木、水、火、土定五音的，有以十二辰配五音的，有听声音配五音的。宫音之风，近为十里，中为百里，远为千里（这是宫音的数值）。

羽风近六里，中六十里，远六百里。

羽音之风，近为六里，中为六十里，远为六百里。

征风近七里，中七十里，远七百里。

徵音之风，近为七里，中为七十里，远为七百里。

角风近八里，中八十里，远八百里。

角音之风，近为八里，中为八十里，远为八百里。

商风近九里，中九十里，远九百里。

商音之风，近为九里，中为九十里，远为九百里。

淳风曰：案京房《风角》所载，五音风发远近，皆以五行成数推之。

淳风说：查阅京房《风角》所记载的，五音风发远近，都是用五行成数来推算的。

其云远近及中者，皆以日时多少及势力强弱，以事准之。

其所说的远近及中等情况，都是用日时的多少及势力的强弱，来衡量事态。

推其远近，皆变通其数，触类长之。

推算其远近，都要变通其数值，触类旁通地推演。

而风所从来二十四处，皆须明知发止，审别支干，及以八卦所在，发时早晚，来从何处，息在何时，回在何日何辰，皆须审明知之。

而风所从来的二十四处，都必须明确知道发作与停止，审慎辨别地支与天干，以及八卦所在的位置，发作时的早晚，从何处而来，在何时止息，在何日何辰回转，都必须审慎明确地知道。

凡候风之体，须明知入卦，审识支干，或上或下，或高或卑，必晓此义，然后可验，必无乖越。

大凡候风的体例，必须明确知道入卦，审慎识别地支与天干，或上或下，或高或卑，必须通晓这些义理，然后才可以验证，必定不会有差错。

若失在毫末，差深千里。

如果失误在毫末之间，差错就会深达千里。

今设八方之法：八干，甲乙丙丁庚辛壬癸；

现在设立八方的方法：八干，即甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸；

四卦，乾坤艮巽。

四卦，即干、坤、艮、巽。

八干、四卦、十二辰，总有二十四分，皆立方，迭相冲破，即是风所从来。

八干、四卦、十二辰，总共有二十四分，都立为方位，相互冲破，这就是风所从来的方向。

审视发止，乃可占验。

审慎观察发作与停止，才可以占测验证。

凡风从戌上来者须抵辰，自辛至者须直乙，发干上来者必须抵巽。

大凡风从戌位上来，必须抵达辰位；从辛位来的，必须直冲乙位；从干位上来的，必须抵达巽位。

如此交冲，始知来处，以辩辰卦，而入于占。

像这样交冲，才知道来处，以此辨别辰位与卦象，而进入占测。

回风卒而圆转扶摇，有如羊角向上轮转。

回风突然圆转盘旋，有像羊角一样向上轮转的。

有自上而向下，有从下而升上，或平条长直，或磨地而起。

有从上而向下吹的，有从下而升上来的，或平着吹动长条直吹，或贴着地面而起。

宫为君，商为臣，角为事，征为令，羽为物。

宫音代表君主，商音代表臣下，角音代表事务，徵音代表号令，羽音代表万物。

宫数一（为君为身），征数三（为宗庙，为先人鬼怪），羽数五（为境界，为妻财），商数七（为人臣，为吏仆），角数九（为疾病，为死丧）。

宫音的数是一（代表君主，代表自身），徵音的数是三（代表宗庙，代表先人鬼怪），羽音的数是五（代表境界，代表妻财），商音的数是七（代表臣下，代表官吏仆役），角音的数是九（代表疾病，代表死丧）。

淳风曰：按五音所主，以宫为君体，象五行之内土为（庄注最尊，是故五行土性地是）地也。

淳风说：考究五音所主，以宫音作为君主的本体，象征五行之中的土，（庄注：土最为尊贵，所以五行中土的性质就是地）就是地。

地体与天敌体，故宫音于五音之内为君之尊，必主宗庙。

地的本体与天的本体相对，所以宫音在五音之内具有君主的尊贵地位，必然主管宗庙。

宫之先人，盖是火行，故次征。

宫音的先人，大概属于火行，所以次序排在徵音之后。

而号令之体，不取自专，必因宗庙，故征亦为号令。

而号令的本体，不能取自专断，必须依据宗庙，所以徵音也代表号令。

体必有二，道不孤立，助祭宗庙，佐修阴道，故立妃后以设母仪，是以羽为宫妻。

本体必然有两个，道不能孤立，为了辅助祭祀宗庙，辅佐修治阴道，所以设立妃后以建立母仪，因此用羽音作为宫音的妻子。

妾是亲物，故亦为物。

妾是亲近的财物，所以也代表万物。

有妻有物，百世本枝，当须子嗣，以绍宗社，故次商而为臣子。

有了妻子有了财物，百世的根本枝叶，应当需要子嗣，来继承宗庙社稷，所以排在商音之后作为臣子。

易穷则变，物极则反，天道常运，万物随时，次及于事。

易经说穷则变，物极则反，天道常在运转，万物随之变化，次序轮到了事务。

事之大者，莫过于病，病死之道，因于鬼刑。

事务中最大的，没有超过疾病的，疾病死亡的道理，起因于鬼刑。

角是宫宫，故角终其末。

角音是宫音的宫音，所以角音终结了末尾。

论五音则因浊而至清，论情谊则从尊以主卑。

论述五音则是从浊音到清音，论述情谊则是从尊贵到卑微。

故宫生于征，征生于角，角生于羽，此其宜也。

所以宫音生于徵音，徵音生于角音，角音生于羽音，这才是适宜的。

地十二辰五音法：子为阳宫土，主帝王。

地十二辰五音法：子为阳宫土，主管帝王。

丑为阳征火，主旱、大灾、口舌、宫寺。

丑为阳征火，主管干旱、大灾、口舌、宫室寺庙。

寅为阳征火，主烽爟旱火。

寅为阳征火，主管烽火、旱灾、火灾。

卯为阳羽水，主雨水霖霪雾露。

卯为阳羽水，主管雨水、连绵阴雨、雾露。

辰为阳商金，主大将吏士。

辰为阳商金，主管大将、官吏、士兵。

巳为阳角木，主疾病忧惧。

巳为阳角木，主管疾病、忧惧。

午为阴宫土，主妃后。

午为阴宫土，主管妃后。

未为阴征火，主庶人、土功、飞虫、诏书、檄。

未为阴征火，主管庶人、土木工程、飞虫、诏书、檄文。

申为阴征火，为邮驿尉侯。

申为阴征火，代表邮驿、尉侯。

酉为阴羽水，主霜电阴沉。

酉为阴羽水，主管霜、电、阴沉天气。

戌为阴商金，主小将兵刃。

戌为阴商金，主管小将、兵刃。

亥为阴角木，主死丧哭泣。

亥为阴角木，主管死丧、哭泣。

李淳风曰：自子至巳，皆为阴律所上生，故为阳。

李淳风说：从子到巳，都是被阴律所上生，所以为阳。

自午至亥，皆为阳律所下生，故为阴。

从午到亥，都是被阳律所下生，所以为阴。

《洪范五行》之数，水、火、金、木、土盖自顺理，自北徂南，先经后纬，以土数注之。

《洪范五行》的数，水、火、金、木、土大概是顺着理，从北向南，先经过经度后经过纬度，用土数来标注它。

今五音，则宫、征、羽、商、角。

现在的五音，则是宫、征、羽、商、角。

宫为声主，以集五音，形其尊卑，故逆自南徂北，先纬而后经。

宫音作为声律的主宰，用来汇集五音，显现它们的尊卑，所以逆向从南向北，先纬度而后经度。

逆顺先后，盖取声形为质也。

逆顺先后，大概是取声律的形态作为本质。

数兼奇偶，声为响也。

数兼顾奇数和偶数，声律作为回响。

阴偶阳奇，独奇阳。

阴为偶数，阳为奇数，单独的奇数是阳。

性动者逆行，情定者顺入，是以有逆顺之理焉。

性质动荡的就逆行，情理固定的就顺入，因此有逆顺的道理。

征者大也，大是南方，体合二位，故戊己及土同在南方。

徵音是大的意思，大就是南方，本体结合了两个方位，所以戊己及土同在南方。

五音之说，故以二位成体，所以平均多少，递标逆顺，犹六神之内，大兼二将者也。

五音的说法，所以用两个方位构成本体，这就是平均多少，依次标注逆顺的原因，就像六神之内，大将兼顾两个将领一样。

五音者，一言宫，三言征，五言羽，七言商，九言角。

五音是指：一言宫，三言征，五言羽，七言商，九言角。

六属者，庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。

六属是指：庚属震，辛属巽，戊属坎，己属离，丙属艮，丁属兑。

子午属庚，丑未属辛，寅申属戊，卯酉属己，辰戌属丙，巳亥属丁。

子午属庚，丑未属辛，寅申属戊，卯酉属己，辰戌属丙，巳亥属丁。

干主甲子壬午（甲为阳日之始，壬为阳日之终。

干主甲子、壬午（甲是阳日的开始，壬是阳日的终结。

子为阳辰之初，午为阳辰之中。

子是阳辰的开始，午是阳辰的中间。

干初在子，则干四在午。

乾卦初爻在子，那么乾卦四爻在午。

言干为阳，故主阳日。

说干为阳，所以主阳日。

干主阳，故四阳辰，内主子，外主午，内为始，外为终，终始阴阳也），坤主乙未、癸丑（乙为阴日之始，癸为阴日之终。

干主阳，所以有四个阳辰，内主子，外主午，内为开始，外为终结，终结与开始即是阴阳），坤主乙未、癸丑（乙是阴日的开始，癸是阴日的终结。

丑为阴辰之初，未为阴辰之中。

丑是阴辰的开始，未是阴辰的中间。

坤初在未，则坤四在丑。

坤卦初爻在未，那么坤卦四爻在丑。

言坤为阴，故主阴日辰。

说坤为阴，所以主阴日辰。

内主未，外主丑），震主庚子庚午（震为长男，干初九，主甲，对于庚。以父授子，故主庚子，与父同也），巽主辛丑辛未（巽为长女，坤初主乙，乙对于辛，故巽主辛。以母授女，故主丑未也），坎主戊寅、戊申（戊为中男，故主在中之干，与中之辰也），离主己卯、己酉（离为中女，故主中干中辰），艮主丙辰、丙戌（艮为少男，干上，主壬对丙，故主丙辰、丙戌，是第五配之），兑主丁巳、丁亥（兑为少女坤上，主癸对丁，故主丁巳、丁亥，是第六，故配之），故八地十二辰，以命十干所属者。

内主未，外主丑），震主庚子、庚午（震为长男，乾卦初九爻，主甲，对应于庚。因为父亲传给儿子，所以主庚子，与父亲相同），巽主辛丑、辛未（巽为长女，坤卦初爻主乙，乙对应于辛，所以巽主辛。因为母亲传给女儿，所以主丑未），坎主戊寅、戊申（戊为中男，所以主在中间的天干，与中间的地支），离主己卯、己酉（离为中女，所以主中间的天干中间的地支），艮主丙辰、丙戌（艮为少男，乾卦上爻，主壬对应丙，所以主丙辰、丙戌，这是第五位配对的），兑主丁巳、丁亥（兑为少女，坤卦上爻，主癸对应丁，所以主丁巳、丁亥，这是第六位，所以配对它），所以八卦地支十二辰，用来命名十天干的所属。

命之未至，以其言数，纳其音以数主。

命数未到时，根据它的言数，纳入它的音律以数来主导。

一曰：今日辰相配，共得一音。

一说：今日与地支相配，共得一个音。

然月初出于庚，见震象。

然而月初出现在庚，显现震卦的征象。

八日丁上，见兑象。

八日丁上，显现兑卦的征象。

十五日甲上，见乾象。

十五日甲上，显现乾卦的征象。

十六日平旦辛上，见巽象。

十六日平旦辛上，显现巽卦的征象。

二十三日平旦丙上，见艮象。

二十三日平旦丙上，显现艮卦的征象。

晦日见离象、朔日见坎象于戊己中宫。

晦日显现离卦的征象，朔日显现坎卦的征象于戊己中宫。

此之所主，从月而来矣。

这些所主导的，是从月相变化而来。

朔者，正月一日，诸纳音阴阳宫日（子尽巳为阳，午尽亥为阴）。

朔，指正月一日，即各纳音阴阳宫日（子时至巳时为阳，午时至亥时为阴）。

庚子为阳宫，庚午为阴宫（庚子重阳，庚午重阴）。

庚子日为阳宫，庚午日为阴宫（庚子为重阳，庚午为重阴）。

以此宫音受正朔日风者，卖田宅收粟（谓正月朔也，淳风以十一月者阳之始，岁首所起，十一月朔日为元）。

若正月朔日（指正月一日，李淳风认为十一月是阳气的开始，是岁首的起点，故以十一月朔日为元）受风，则卖田宅、收粟米。

征日受正朔日风者，卖田宅丝绵，收大麦。

若征日受正月朔日风，则卖田宅、丝绵，收大麦。

羽日受正朔日风者，卖下田，就山陵居，五谷水伤。

若羽日受正月朔日风，则卖下田，迁居山陵，五谷会被水灾损害。

商日受正朔日风者，卖六畜，收筋角皮，修甲治兵。

若商日受正月朔日风，则卖六畜，收筋、角、皮，修治铠甲兵器。

角日受正朔日风者，卖田宅，收奴婢棺椁及送终之具。

若角日受正月朔日风，则卖田宅，收买奴婢、棺椁及送终之具。

宫日风从宫来，人君出行。

宫日（以宫音为主的日）风从宫方来，人君要出行。

从征来，土功，宝物出，有兵。

风从征方来，有土木工程，宝物出现，有军事。

宫日子午风从子午来，为宫动宫。

宫日子午时，风从子午方来，这是宫音动了宫音。

从子上来，山陵崩坏，人君出行，专风也。

风从子方来，山陵崩坏，人君出行，这是专一的风。

从子（一本无子字）午来，地震裂，若后出行。

风从子（一本无子字）午方来，地震地裂，或者人君随后出行。

时加子午为重宫，君将欲行，大臣走，若后出游也。

时辰加在子午上为重宫，君主将要出行，大臣逃走，或者随后出游。

宫日子午风从丑未来、寅申来，为宫动征，有土功，宝物出，有兵。

宫日子午时，风从丑未方、寅申方来，这是宫音动了徵音，有土木工程，宝物出现，有军事。

时加征为重征，有义兵，土功兴，国出令，有诏书，义风也。

时辰加在征上为重征，有正义之师，土木工程兴起，国家发布命令，有诏书，这是正义之风。

宫日风从羽来，且大雨不止，则大臣出走，若复为旱（宫土羽水，盛则水衰，水衰则火起，故亦为旱。

宫日，风从羽方来，且大雨不止，那么大臣逃走，或者反过来成为旱灾（宫属土，羽属水，土盛则水衰，水衰则火起，所以也成为旱灾。

宫为君，羽为人，故大臣出走）。

宫代表君主，羽代表臣民，所以大臣逃走）。

时加羽为重羽，则大雨阴，制风也。

时辰加在羽上为重羽，那么大雨阴沉，这是制约之风。

宫日风从商来，有兵行，且有客兵。

宫日，风从商方来，有军队行动，且有客军。

时加辰戌为重商，有兵殃，保风也。

时辰加在辰戌上为重商，有军事灾殃，这是保卫之风。

宫日风从角来，必斗兵，人君凶，客兵伤，有急兵，若有丧伤。

宫日，风从角方来，必定有交战，人君凶险，客军受伤，有紧急军事，或者有丧事伤亡。

角来，边兵有大战（宫为土，为君，角为木。

风从角方来，边境军队有大战（宫属土，代表君主，角属木。

土动，木所不胜，故君凶。

土被动，木是土所不能胜的，所以君主凶险。

木主哭泣，故客军伤，有大丧也）。

木主管哭泣，所以客军受伤，有大丧事）。

时加巳亥为重角，君不昌，宫有大丧。

时辰加在巳亥上为重角，君主不昌盛，宫廷有大丧事。

宫日风从干来，有涌水暴雨。

宫日，风从干方来，有涌水暴雨。

宫日时加宫，怒风从艮来，山陵崩坏，人君出行，水涌地裂。

宫日，时辰加在宫上，怒风从艮方来，山陵崩坏，人君出行，水涌地裂。

宫日时加宫，怒风从巽来，蝗虫生，害五谷。

宫日，时辰加在宫上，怒风从巽方来，蝗虫滋生，损害五谷。

宫日时加宫，怒风从坤来，有走兽为害，有土功。

宫日，时辰加在宫上，怒风从坤方来，有走兽为害，有土木工程。

征日风从阳宫来，有火灾，土功起，将大旱，火殃数起，宫寺多失火，灾起。

征日，风从阳宫方来，有火灾，土木工程兴起，将有大旱，火灾频繁发生，宫殿寺庙多失火，灾祸兴起。

从阴宫来，太子有疾。

风从阴宫方来，太子有病。

时加征为重征，有火灾，土功起。

时辰加在征上为重征，有火灾，土木工程兴起。

征日风从阳征来，有火灾，人君有灾，恐走兽为灾，宫寺多失火。

征日，风从阳征方来，有火灾，人君有灾，恐怕走兽成为灾祸，宫殿寺庙多失火。

从王相阳宫来，岁大乐，有火灾旱。

风从王相阳宫方来，岁运大乐，有火灾旱灾。

从阴征来，人君忧，走兽为大灾。

风从阴征方来，人君忧虑，走兽成为大灾。

时加寅申、丑未为重征，国四门闭。

时辰加在寅申、丑未上为重征，国家四门关闭。

征日风从阳羽来，四邻有事，宝物出，阴盛于阳，且或有雷电，有霜雹，诸侯大夫多失史。

征日，风从阳羽方来，四邻有事，宝物出现，阴气盛于阳气，且或许有雷电，有霜雹，诸侯大夫多失职。

从阴羽来，四夷有事，宝物出，多雷电。

风从阴羽方来，四夷有事，宝物出现，多雷电。

征日风从商来，有急兵，人君出入有辅佐，强兵自守，七日、若七十日，有边兵斗。

征日，风从商方来，有紧急军事，人君出入有辅佐，强兵自守，七天、或者七十天，有边境军队交战。

征日风从阳角来，有兵起，急兵动惊，春有丧（金克木，水于火反克金，故有兵也，边有急，大惊也）。

征日，风从阳角方来，有军事兴起，紧急军事动荡惊恐，春天有丧事（金克木，水在火中反过来克金，所以有军事，边境有紧急情况，大惊恐）。

羽日风从阳宫来，人持财物聚，君吏有令，忧兵起，将受命，有集会，有土功，有寒霜雪。

羽日，风从阳宫方来，人们持财物聚集，君主官吏有命令，忧虑军事兴起，将要接受命令，有集会，有土木工程，有寒霜雪。

从阴宫来，有水土功，暴寒伤物，兵集。

风从阴宫方来，有水土工程，暴寒伤害万物，军队集结。

羽日风从阳征来，有兵，国有受令，有忧，人臣有急忧，关梁塞。

羽日，风从阳征方来，有军事，国家有接受命令，有忧虑，人臣有紧急忧虑，关隘桥梁封锁。

羽日风从阳羽来，且欲雨，白衣聚，若有大丧，大雪霜雹。

羽日，风从阳羽方来，且将要下雨，白衣人聚集，或者有大丧事，大雪霜雹。

日出没时，又五日，或五十日，白衣会。

日出日没时，再过五天，或者五十天，白衣人会合。

若五宫，立有丧寒，且雨。

如果是五宫，立时有丧事寒冷，且下雨。

从南方来，则国有忧，人多疾病。

风从南方来，那么国家有忧虑，人们多疾病。

北方来，则有雹霜，或聚在水中。

从北方来，那么有雹霜，或者聚集在水中。

羽日风从阳商来，有斗兵围城不战，边有兵，关梁不通，有丧，兵不兴（金水母子和，故动角边兵围城败。

羽日，风从阳商方来，有交战军队围城不战，边境有军事，关隘桥梁不通，有丧事，军队不兴起（金水母子和谐，所以动角边兵围城失败。

羽为角除害，象臣为君讨贼，故动必大雨，不出战故也）。

羽为角除去祸害，象征臣子为君主讨伐贼寇，所以动则必定大雨，不出战的缘故）。

羽日风从阳角来，边兵围城，城败（一云有兵围城不解）。

羽日，风从阳角方来，边境军队围城，城池失败（一说有军队围城不解）。

时加己亥为重角，有围城，若大丧。

时辰加在己亥上为重角，有围城，或者大丧事。

商日风从阳宫来，戒太子忌怨，人君有疾，兵疾，有急兵（宫土，土生金所，是一金两土，母忧子，故曰太子也）。

商日，风从阳宫方来，告诫太子忌讳怨恨，人君有疾病，军事疾病，有紧急军事（宫属土，土生金所，这是一个金两个土，母忧虑子，所以说太子）。

从阴宫来，庶子有急，变兵，兵在北方。

风从阴宫方来，庶子有紧急情况，变动军事，军队在北方。

商日风从阳征来，国邑受令，兵且行，将在外，兵还不战，臣受兵令行（征为号令，商为兵，故兵令退也）。

商日，风从阳征方来，国邑接受命令，军队将要行动，将领在外，军队返回不交战，臣子接受军事命令行动（征代表号令，商代表军事，所以军事命令退却）。

时加征为重征，有大兵行。

时辰加在征上为重征，有大军行动。

商日风从阳羽来，岁大荒，国凶忧乱，且大雨，兵在东方。

商日，风从阳羽方来，岁运大荒，国家凶险忧乱，且大雨，军队在东方。

商日风从阳商来，有白衣聚众之象，立王之征，且大雨，关梁塞，大将出退外敌，外敌来邑中，有小急，且有急兵，人君主忧，国四门闭，兵在西方。从阴商来，为大殃，籴贵，中有兵。

商日，风从阳商方来，有白衣聚集众人的征象，立王的征兆，且大雨，关隘桥梁封锁，大将出退外敌，外敌来到邑中，有小紧急，且有紧急军事，人君主忧虑，国家四门关闭，军队在西方。风从阴商方来，成为大灾殃，粮食价格昂贵，中间有军事。

风怒七日、七十日，急令兵大起（羽入水，为从金生，故为大雨。

风怒七天、七十天，紧急命令军队大举兴起（羽入水，是因为从金生，所以成为大雨。

二金逆行，故人主忧大兵斗，主国关梁塞也）。

二金逆行，所以人主忧虑大军交战，主宰国家关隘桥梁封锁）。

商日风从阳角来，有急兵令发。

商日，风从阳角方来，有紧急军事命令发布。

商日风从阳宫来，人君有忧，兵从申起，国四门闭。

商日，风从阳宫方来，人君有忧虑，军事从申方兴起，国家四门关闭。

从阴角来，有大丧，贵人多疾病，有土功（宫为君，角主死，故为大丧也）。

风从阴角方来，有大丧事，贵人多疾病，有土木工程（宫代表君主，角主管死亡，所以成为大丧事）。

角日风从阳征来，吏敛民财，若兵出会众，仓粟籴贵，宝物出，有蝗虫（角木，征火，火为丝绢，故吏敛民财物）。

角日，风从阳征方来，官吏搜刮百姓财物，或者军队出动会合众人，仓廪粟米价格昂贵，宝物出现，有蝗虫（角属木，征属火，火代表丝绢，所以官吏搜刮百姓财物）。

角日风从阳羽来，有土功，且大雨，边有兵，卿大夫多口疾，先暑风后雨。

角日，风从阳羽方来，有土木工程，且大雨，边境有军事，卿大夫多口舌疾病，先是暑风后是雨。

角日风从阳商来，忧有卒兵也，鸣条已上皆应。

角日，风从阳商方来，忧虑有突然的军事，鸣条以上都应验。

角日风从阳角来，边兵起，人主凶，有死亡，盗贼至，不胜。

角日，风从阳角方来，边境军事兴起，人主凶险，有死亡，盗贼到来，不能胜。

南方来，有兵，远丧至，所不胜而发。

从南方来，有军事，远方的丧事到来，所不能胜而发动。

时加角为重角，有远丧，有边兵，盗贼起，籴贵，野有饥人（角主哭泣，木为金所克也）。

时辰加在角上为重角，有远方丧事，有边境军事，盗贼兴起，粮食价格昂贵，野外有饥饿的人（角主管哭泣，木被金所克制）。

李淳风按：《风角书》与乐产本多少不同，占验又异。

李淳风按：《风角书》与乐产的版本多少有些不同，占验也各异。

今辄总括，除烦略秽。

现在总括起来，除去繁琐，略去秽杂。

其有时下风来处同者，为重其音。

其中有时辰下风来的地方相同的，称为重其音。

此谓时音与风所发处同，故云重。

这说的是时辰音与风所发出的地方相同，所以说重。

如余所见与日重有与风重者为异，其阴阳五音主亦不同，各须以阴阳分别也。

像我所见到的与日重有与风重者是不同的，它们的阴阳五音主也不同，各自都需要用阴阳来分别。

六情者，好、恶、喜、怒、哀、乐。

六情是指：好、恶、喜、怒、哀、乐。

水性智敬，木性静仁，火性躁乱，土性力信，金性刚义。

水性主智与敬，木性主静与仁，火性主躁与乱，土性主力和信，金性主刚与义。

一曰贪狼，申、子、辰，水之源。

第一种叫贪狼，申、子、辰，是水的源头。

其性侵淫，其性贪诤，水动而溢下，昼夜不停，向震，故申子为贪狼，辰未为奸邪。

它的性质是侵淫，它的性质是贪婪争夺，水流动而溢出向下，昼夜不停，流向震位，所以申、子为贪狼，辰、未为奸邪。

水性智，故达下，流趣未，冬藏，故曰贪狼。

水性主智，所以通达向下，流向未位，冬天收藏，所以叫贪狼。

二曰阴贼，亥、卯、未，木之类也。

第二种叫阴贼，亥、卯、未，是木的类别。

其性屈曲，其情邪伏，阴映闭匿，为水所生，返害所养，故亥卯为阴贼，未为奸邪。

它的性质屈曲，它的情态邪恶隐伏，阴暗遮蔽隐匿，被水所生，反而伤害养育它的水，所以亥、卯为阴贼，未为奸邪。

木自水生，叶落还本，归于亥，主盗贼，故主阴贼，春生，故曰阴贼。

木从水生，叶落归根，回归于亥，主盗贼，所以主阴贼，春天生长，所以叫阴贼。

三曰廉贞，寅、午、戌，火之位。

第三种叫廉贞，寅、午、戌，是火的位置。

其性真正，其情炎盛，精耀上升，淹浊下降，以礼自济，不受秽恶，与离同类，道合重明，故寅午为廉贞，戌为公正。

它的性质纯正，它的情态炎热旺盛，精华光耀上升，浑浊沉淀下降，以礼自济，不接受污秽邪恶，与离卦同类，道合重明，所以寅、午为廉贞，戌为公正。

火性夏长，故正，炎强自伏，其卿不滥他所，故曰公正。

火性在夏天生长，所以正直，炎热强大而自我伏藏，它的卿位不滥用于其他地方，所以叫公正。

四曰宽大，巳、酉、丑，金之位也。

第四种叫宽大，巳、酉、丑，是金的位置。

其性义断刚直，其情宽大，与干健同类，与兑相当，有象施与，故巳酉为宽大，丑戌为公正。

它的性质是义断刚直，它的情态宽大，与乾卦的健同类，与兑卦相当，有施与的象征，所以巳、酉为宽大，丑、戌为公正。

金刚义直，自归本城，秋收故宽，体天故大。

金刚毅正直，回归本城，秋天收获所以宽大，体现天道所以宏大。

五曰奸邪，辰、未主之，辰为水末，未为木穷，水为智，智穷则奸生，木旁则邪曲，故辰、未主之。

第五种叫奸邪，由辰、未主宰，辰是水的末端，未是木的尽头，水主智，智慧穷尽则奸诈产生，木在旁边则邪曲，所以由辰、未主宰。

六曰公正，丑、戌主之，丑金刚而为公，戌火明而为正，故丑戌主之。

第六种叫公正，由丑、戌主宰，丑金刚毅而为公，戌火明亮而为正，所以由丑、戌主宰。

申、子为贪狼，主欺绐不信，亡财遇贼，主攻劫人也（京房云：「求人财物，强取也。」）。

申、子为贪狼，主欺骗不诚信，丢失财物遇到盗贼，主攻打劫掠他人（京房说：「求取他人的财物，是强行夺取。」）。

巳、酉、丑宽大，主福禄赏赐，聚集酒食，主贵人君子（京房云：「酒食庆贺也。」）。

巳、酉、丑为宽大，主福禄赏赐，聚集酒食，主贵人君子（京房说：「是酒食庆贺。」）。

亥、卯、未为阴贼，主战斗杀伤，谋反叛逆（京房云：「劫暴夺也。」）。

亥、卯、未为阴贼，主战斗杀伤，谋反叛逆（京房说：「是劫掠暴行夺取。」）。

寅、午为廉贞，主宾客礼仪，嫁娶国仪，为人诚信谦谨（京房云「为上客迁官」）。

寅、午为廉贞，主宾客礼仪，嫁娶国仪，为人诚信谦谨（京房说：「是作为上宾、升迁官职。」）。

丑、戌为公正，主报怨仇，主兵（京房云「仇谏诤」）。

丑、戌为公正，主报复怨仇，主兵事（京房说：「是仇恨谏诤。」）。

辰、未为奸邪，主欺慢人（京房云「淫泆，疾病，欺绐」）。

辰、未为奸邪，主欺慢他人（京房说：「是淫乱、疾病、欺骗。」）。

第一本情（甲乙主之），第二合情（丙丁主之），第三刑情（戊己主之），第四冲情（庚辛主之），第五钩情（壬癸主之）。

第一是本情（由甲、乙主宰），第二是合情（由丙、丁主宰），第三是刑情（由戊、己主宰），第四是冲情（由庚、辛主宰），第五是钩情（由壬、癸主宰）。

六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

六合：子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

三刑：子刑在卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰、午、酉、亥自刑。

三刑：子刑在卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，辰、午、酉、亥自刑。

对冲：子午，丑未，寅申，辰戌，卯酉，巳亥（已上并冲破也）。

对冲：子午，丑未，寅申，辰戌，卯酉，巳亥（以上皆为冲破）。

六钩：子钩酉，丑钩辰，寅钩亥，卯钩午，巳钩申，未钩戌。

六钩：子钩酉，丑钩辰，寅钩亥，卯钩午，巳钩申，未钩戌。

五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

五合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。

阳德自处，柔德在天。

阳德居于自身，柔德在于天。

甲子，阳商，贪狼（本情）。

甲子日，属阳商，对应贪狼（本情）。

甲申，阳羽，贪狼（本情）。

甲申日，属阳羽，对应贪狼（本情）。

甲辰，阳征，奸邪（本情）。

甲辰日，属阳征，对应奸邪（本情）。

乙丑，阴商，公正（本情）。

乙丑日，属阴商，对应公正（本情）。

乙酉，阴羽，宽大（本情）。

乙酉日，属阴羽，对应宽大（本情）。

乙巳，阴征，宽大（本情）。

乙巳日，属阴征，对应宽大（本情）。

丙寅，阳征，阴贼（合情）。

丙寅日，属阳征，对应阴贼（合情）。

丙戌，阳宫，阴贼（合情）。

丙戌日，属阳宫，对应阴贼（合情）。

丙午，阳羽，奸邪（合情）。

丙午日，属阳羽，对应奸邪（合情）。

丁卯，阴征，公正（合情）。

丁卯日，属阴征，对应公正（合情）。

丁亥，阴宫，廉贞（合情）。

丁亥日，属阴宫，对应廉贞（合情）。

丁未，阴羽，廉贞（合情）。

丁未日，属阴羽，对应廉贞（合情）。

戊辰，阳角，奸邪（刑情）。

戊辰日，属阳角，对应奸邪（刑情）。

戊子，阳征，阴贼（刑情）。

戊子日，属阳征，对应阴贼（刑情）。

戊申，阳宫，廉贞（刑情）。

戊申日，属阳宫，对应廉贞（刑情）。

己巳，阴角，贪狼（刑情）。

己巳日，属阴角，对应贪狼（刑情）。

己丑，阴征，公正（刑情）。

己丑日，属阴征，对应公正（刑情）。

己酉，阴宫，宽大（刑情）。

己酉日，属阴宫，对应宽大（刑情）。

庚午，阳宫，贪狼（冲情）。

庚午日，属阳宫，对应贪狼（冲情）。

庚寅，阳角，贪狼（冲情）。

庚寅日，属阳角，对应贪狼（冲情）。

庚戌，阳商，奸邪（冲情）。

庚戌日，属阳商，对应奸邪（冲情）。

辛未，阴宫，公正（冲情）。

辛未日，属阴宫，对应公正（冲情）。

辛卯，阴角，宽大（冲情）。

辛卯日，属阴角，对应宽大（冲情）。

辛亥，阴商，宽大（冲情）。

辛亥日，属阴商，对应宽大（冲情）。

壬申，阳角，宽大（钩情）。

壬申日，属阳角，对应宽大（钩情）。

壬辰，阳羽，公正（钩情）。

壬辰日，属阳羽，对应公正（钩情）。

壬子，阳角，宽大（钩情）。

壬子日，属阳角，对应宽大（钩情）。

癸酉，阴商，贪狼（钩情）。

癸酉日，属阴商，对应贪狼（钩情）。

癸巳，阴羽，贪狼（钩情）。

癸巳日，属阴羽，对应贪狼（钩情）。

癸丑，阴角，奸邪（钩情）。

癸丑日，属阴角，对应奸邪（钩情）。

甲戌，阳征，公正（本情）。

甲戌日，属阳征，对应公正（本情）。

甲午，阳商，廉贞（本情）。

甲午日，属阳商，对应廉贞（本情）。

甲寅，阳羽，廉贞（本情）。

甲寅日，属阳羽，对应廉贞（本情）。

乙亥，阴征，阴贼（本情）。

乙亥日，属阴征，对应阴贼（本情）。

乙未，阴商，奸邪（本情）。

乙未日，属阴商，对应奸邪（本情）。

乙卯，阴羽，阴贼（本情）。

乙卯日，属阴羽，对应阴贼（本情）。

丙子，阳羽，公正（合情）。

丙子日，属阳羽，对应公正（合情）。

丙申，阳征，宽大（合情）。

丙申日，属阳征，对应宽大（合情）。

丙辰，阳宫，宽大（合情）。

丙辰日，属阳宫，对应宽大（合情）。

丁丑，阴羽，贪狼（合情）。

丁丑日，属阴羽，对应贪狼（合情）。

丁酉，阴徽，奸邪（合情）。

丁酉日，属阴征，对应奸邪（合情）。

丁巳，阴宫，贪狼（合情）。

丁巳日，属阴宫，对应贪狼（合情）。

戊寅，阴宫，宽大（刑情）。

戊寅日，属阴宫，对应宽大（刑情）。

戊戌，阳角，奸邪（刑情）。

戊戌日，属阳角，对应奸邪（刑情）。

戊午，阳征，廉贞（刑情）。

戊午日，属阳征，对应廉贞（刑情）。

己卯，阴宫，贪狼（刑情）。

己卯日，属阴宫，对应贪狼（刑情）。

己亥，阴角，阴贼（刑情）。

己亥日，属阴角，对应阴贼（刑情）。

己未，阴征，公正（刑情）。

己未日，属阴征，对应公正（刑情）。

庚辰，阳角，公正（冲情）。

庚辰日，属阳角，对应公正（冲情）。

庚子，阳宫，廉贞（冲情）。

庚子日，属阳宫，对应廉贞（冲情）。

庚申，阳角，廉贞（冲情）。

庚申日，属阳角，对应廉贞（冲情）。

辛巳，阴商，阴贼（冲情）。

辛巳日，属阴商，对应阴贼（冲情）。

辛丑，阴宫，奸邪（冲情）。

辛丑日，属阴宫，对应奸邪（冲情）。

辛酉，阴角，阴贼（冲情）。

辛酉日，属阴角，对应阴贼（冲情）。

壬午，阳角，阴贼（钩情）。

壬午日，属阳角，对应阴贼（钩情）。

壬寅，阳角，阴贼（钩情）。

壬寅日，属阳角，对应阴贼（钩情）。

壬戌，阳羽，奸邪（钩情）。

壬戌日，属阳羽，对应奸邪（钩情）。

癸未，阴角，公正（钩情）。

癸未日，属阴角，对应公正（钩情）。

癸卯，阴商，廉贞（钩情）。

癸卯日，属阴商，对应廉贞（钩情）。

癸亥，阴羽，廉贞（钩情）。

癸亥日，属阴羽，对应廉贞（钩情）。

己酉为宽大之日，假令己酉注宽大之日，时加己酉，鸟来鸣其上，时加王相，当言为长吏。

己酉日是宽大之日，假使己酉日注为宽大之日，时辰加在己酉上，有鸟飞来鸣叫，若时辰加在王相（指五行处于旺相状态）上，应当说是有长吏（高级官吏）到来。

休废囚死，当有酒食。时加寅午，鸟来鸣其上，有酒食辞让者。

若时辰处于休废囚死（指五行处于休、废、囚、死状态）上，应当有酒食之事。时辰加在寅午上，鸟飞来鸣叫，有酒食和辞让之事。

时加丑戌，鸟来鸣其上，酒食讼口舌。

时辰加在丑戌上，鸟飞来鸣叫，有酒食和诉讼口舌之事。

时加亥卯，鸟来鸣其上，有酒食，一作盗贼相害者。

时辰加在亥卯上，鸟飞来鸣叫，有酒食，一说有盗贼相害之事。

时加辰未，鸟来鸣其上，有酒食，妇人女口舌者。

时辰加在辰未上，鸟飞来鸣叫，有酒食，有妇人女子口舌之事。

时加申子，鸟来鸣其上，酒食争财事。

时辰加在申子上，鸟飞来鸣叫，有酒食和争夺财物之事。

寅午廉贞之日，时加寅午，鸟来鸣其上，时加王相，当言为长吏。

寅午是廉贞之日，时辰加在寅午上，鸟飞来鸣叫，若时辰加在王相上，应当说是有长吏到来。

休废囚死，当有谏诤辞让事。

若处于休废囚死上，应当有谏诤和辞让之事。

时加己酉，鸟来鸣其上，有书至。

时辰加在己酉上，鸟飞来鸣叫，有书信到来。

时加申子，鸟鸣其上，酒食禅让事。

时辰加在申子上，鸟鸣叫，有酒食和禅让之事。

时加辰未，阴私妇女口舌。

时辰加在辰未上，有阴私和妇人口舌之事。

时加丑戌，鸟鸣其上，酒食事。

时辰加在丑戌上，鸟鸣叫，有酒食之事。

时加亥卯，以酒食相杀事。

时辰加在亥卯上，有因酒食而互相杀戮之事。

公正之日，时加丑戌，鸟鸣其上，时加王相，言□吏公正事。

公正之日，时辰加在丑戌上，鸟鸣叫，若时辰加在王相上，说有□吏（原文如此）公正之事。

休废囚死，当有吏来慰问事。

若处于休废囚死上，应当有官吏前来慰问之事。

时加己酉，鸟鸣其上，有公正酒食赐遗。

时辰加在己酉上，鸟鸣叫，有公正的酒食赐予。

时加寅午，鸟鸣其上，有公正辞让庆贺。

时辰加在寅午上，鸟鸣叫，有公正的辞让和庆贺。

时加辰未，有吏来说公私贼事。

时辰加在辰未上，有官吏来说公私贼害之事。

时加申子，有吏来说公正欺诈事。

时辰加在申子上，有官吏来说公正欺诈之事。

时加亥卯，有吏来说贼相伤事。

时辰加在亥卯上，有官吏来说贼寇相伤之事。

奸邪之日，时加辰未，鸟鸣其上，加王相，当言长吏来捕奸诈。

奸邪之日，时辰加在辰未上，鸟鸣叫，若加在王相上，应当说有长吏前来捕捉奸诈之人。

休废囚死，当有口舌起。

若处于休废囚死上，应当有口舌之事发生。

时加寅午，鸟鸣其上，谦让人说奸淫事。

时辰加在寅午上，鸟鸣叫，有谦让之人谈论奸淫之事。

时加宽大，有酒食阴私事。

时辰加在宽大（指己酉）上，有酒食和阴私之事。

时加丑戊，有吏来捕奸私阴谋事。

时辰加在丑戌上，有官吏前来捕捉奸私阴谋之人。

时加申子，有阴谋诤斗劫盗事。

时辰加在申子上，有阴谋争斗和劫盗之事。

时加亥卯，有阴私贼兵相害事。

时辰加在亥卯上，有阴私贼兵相害之事。

贪狼之日，时加申子，鸟鸣其上，时加王相，当言群贼攻劫。

贪狼之日，时辰加在申子上，鸟鸣叫，若时辰加在王相上，应当说是群贼攻劫。

休废囚死，当有盗贼事。

若处于休废囚死上，应当有盗贼之事。

时加寅午，鸟鸣其上，有善人说攻劫事。

时辰加在寅午上，鸟鸣叫，有善人谈论攻劫之事。

时加己酉，鸟鸣其上，有酒食攻劫财物事。

时辰加在己酉上，鸟鸣叫，有酒食和攻劫财物之事。

时加丑戌辰未，鸟鸣其上，有妇人诤讼群贼事。

时辰加在丑戌、辰未上，鸟鸣叫，有妇人争讼群贼之事。

时加亥卯，鸟鸣其上，时加王相，有群贼相攻夺事。

时辰加在亥卯上，鸟鸣叫，若时辰加在王相上，有群贼互相攻夺之事。

阴贼之日，时加亥卯，鸟鸣其上，时加王相，群贼大战。

阴贼之日，时辰加在亥卯上，鸟鸣叫，若时辰加在王相上，群贼大战。

休废囚死，当有大斗相伤。

若处于休废囚死上，应当有大斗殴相伤之事。

时加己酉，鸟鸣其上，有酒食相杀伤事。

时辰加在己酉上，鸟鸣叫，有酒食相杀伤之事。

时加丑戌，鸟鸣其上，有吏逐贼相害。

时辰加在丑戌上，鸟鸣叫，有官吏追逐贼寇相害之事。

时加寅午辰未，鸟鸣其上，有妇女奸私相伤事。

时辰加在寅午、辰未上，鸟鸣叫，有妇女奸私相伤之事。

时加申子，鸟鸣其上，有贼相攻劫事。

时辰加在申子上，鸟鸣叫，有贼寇互相攻劫之事。

诸阴贼日，有鸟若群飞，及飘风棨从四季上来，时加四季，必有搜索，皆为开闭，囚日在近道。假令今日风起市中，若飞鸟从四季上来，即时搜索。

凡是阴贼之日，有鸟若群飞，以及飘风（旋风）从四季（辰、戌、丑、未）方位上来，时辰又加在四季上，必然有搜索之事，这都是开闭（指城门或关卡的开闭），囚日就在近道。假使今日风起于市中，若飞鸟从四季方位上来，即时进行搜索。

欲知何捕人，若加丑戌，捕怨仇；

想要知道捕捉什么人，若加在丑戌上，捕捉怨仇之人；

加辰未，则捕小盗人杀。

加在辰未上，则捕捉小盗之人。

则此占皆为即至，不与风角同。

那么这些占卜都是即刻应验的，与风角（一种通过风向和鸟鸣占卜的方法）不同。

北方坎风，名曰广莫风，主冬至四十五日。

北方坎风，名叫广莫风，主管冬至后四十五日。

京房云：「四时暴风起于北方，主盗贼起，天下兵皆动，令人病湿饮带下，难以起居（北方坎，主盗贼，故兵起。水湿带下，下部湿）。

京房说：「四时暴风起于北方，主盗贼兴起，天下军队皆调动，令人患湿饮、带下病，难以起居（北方坎，主盗贼，所以军队调动。水湿带下，下部湿）。」

东北艮，曰条风（亦名焱风），主立春四十五日。

东北艮，叫条风（也叫焱风），主管立春后四十五日。

一云：鬼行人道，多旱疫，主天下水，令人疾泄，变易形容（冬春之交，万物变改）。

一说：鬼行人道，多旱灾瘟疫，主管天下水灾，令人患腹泻，改变容貌（冬春之交，万物变改）。

东方震，曰明庶风，亦名宄风，主春分四十五日。

东方震，叫明庶风，也叫宄风，主管春分后四十五日。

京房云：「人流，盗起相攻，风发天下，旱冥霜起，岁大饥，令人病变节，四肢不可动摇（雷始起动，木始盛故也）。」

京房说：「人口流亡，盗贼兴起互相攻打，风发于天下，旱灾、阴霾、霜冻出现，年成大饥荒，令人患变节病，四肢不可动摇（雷开始起动，木开始茂盛的缘故）。」

东南巽，曰清明风（一名景风），主立夏四十五日。京房云：「民多泄痢，乳妇暴病死丧。」

东南巽，叫清明风（一名景风），主管立夏后四十五日。京房说：「民众多患泄痢，哺乳妇女暴病死亡。」

南方离，曰景风（一名臣风），主夏至四十五日。

南方离，叫景风（一名臣风），主管夏至后四十五日。

此风中发，有火灾，来年旱，令人身暴热，生疮，目盲（离为火，目为热盲也）。

此风在中途发作，有火灾，来年干旱，令人身体暴热，生疮，眼睛失明（离为火，目为热盲的缘故）。

西南坤，曰凉风，一作谏（一名阵风），主立秋四十五日。

西南坤，叫凉风，一作谏（一名阵风），主管立秋后四十五日。

此风发，天下兵动，日月失色，令人食不入口，病腰脊，肩背股膝皆肿（坤为众，故兵动。阳气衰，故日月无光。木为老，故患也）。

此风发作，天下军队调动，日月失去光泽，令人吃不下饭，患腰脊病，肩背股膝都肿胀（坤为众，所以军队调动。阳气衰，所以日月无光。木为老，所以患病的缘故）。

西方兑，曰阊阖风，亦名飘风，主秋分四十五日。

西方兑，叫阊阖风，也叫飘风，主管秋分后四十五日。

京房曰：「秋旱霜，主天下兵动，日月蚀，令人患疮癣疮（兑为毁折，故日月食而生恶疮）。」

京房说：「秋季干旱霜冻，主管天下军队调动，日月食，令人患疮癣（兑为毁折，所以日月食而生恶疮）。」

西北干，曰不周风，主立冬四十五日。

西北干，叫不周风，主管立冬后四十五日。

天下大饥。

天下大饥荒。

京房云：「有盗贼相攻，人多疽疾，人流亡疾疫，多死丧，有神不起，地动，日月失色，令人病疥疠，生恶疮（干当室壁，故主疾疫）。」

京房说：「有盗贼互相攻打，人多患疽疾，人口流亡，瘟疫流行，多死亡，有神灵不显，地震，日月失去光泽，令人患疥疠，生恶疮（干当室壁，所以主疾疫）。」

古八节，但暴风起其方即占。

古八节，只要暴风从其方位刮起就进行占卜。

京房云：「八方暴风之候，及八卦风别名，春白，夏黑，秋赤，冬黄，皆为凶。

京房说：「八方暴风的候应，以及八卦风的别名，春白、夏黑、秋赤、冬黄，都为凶。

下逆上，兵革四动，各随其部日辰占之。

下逆上，兵革四处调动，各随其部日辰占卜。

干为高折风（一名冲），坎为大刚风，艮为凶风，震为婴儿风，巽为大弱（一云小弱），离为大弱风，坤为谏风（一名阴谋风），兑为小弱。」

干为高折风（一名冲），坎为大刚风，艮为凶风，震为婴儿风，巽为大弱（一云小弱），离为大弱风，坤为谏风（一名阴谋风），兑为小弱。」

古八风，发屋折木，飞沙扬石，三日不雨，则逆四时，乃占。

古八风，吹坏房屋折断树木，飞沙扬石，三天不下雨，就是违逆四时，这才进行占卜。

风为阳，雨为阴。

风为阳，雨为阴。

阳之怒，得阴则谐，故风灾得雨则解。

阳的愤怒，得到阴气则和谐，所以风灾得到雨水则化解。

正月朔后八风者，此法出《齐民要术》五谷所宜，及出《汉书志》。

正月朔日后的八风，此法出自《齐民要术》五谷所宜，以及出自《汉书志》。

从干来，有忧兵。

从干方来，有忧虑兵灾。

从坎来，回水汤汤，有大水。

从坎方来，回水汤汤，有大水。

从艮来，人疾疫，岁有蝗虫。

从艮方来，人患瘟疫，年成有蝗虫。

从震来，阳气干岁，大旱有丧。

从震方来，阳气干岁，大旱有丧事。

从巽来，岁多风，伤五谷。

从巽方来，年成多风，伤害五谷。

从离来，岁旱，大热，多火灾。

从离方来，年成干旱，大热，多火灾。

从坤来，人疾病，道中多死，凶。

从坤方来，人患疾病，道路中多死者，凶。

从兑来，岁有兵革之事。

从兑方来，年成有兵革之事。

三辰八角风。辱杀反吉抵诬诞忿争申子辰之日〓〓〓〓艮震巽离坤兑干坎己酉丑之日巽离坤兑干坎艮震

三辰八角风。辱、杀、反、吉、抵、诬、诞、忿、争。申、子、辰之日：艮、震、巽、离、坤、兑、干、坎。巳、酉、丑之日：巽、离、坤、兑、干、坎、艮、震。

亥卯未之日干坎艮震巽离坤兑寅午戌之日坤兑干坎艮震巽离风从辱上来，国及家有耻辱之事。

亥、卯、未之日：干、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。寅、午、戌之日：坤、兑、干、坎、艮、震、巽、离。风从辱上来，国家及家庭有耻辱之事。

风从杀上来，有暴相杀不道理。

风从杀上来，有暴虐互相杀戮不讲道理。

若行道逢之，有相杀之人来过也。

如果行路遇到它，有互相杀戮之人经过。

风从反上来，臣子有反逆不顺之事。

风从反上来，臣子有反逆不顺之事。

风从吉上来，有恩泽诏书，百姓除害，有喜事。

风从吉上来，有恩泽诏书，百姓除去祸害，有喜事。

若行道逢之，即见贤人君子酒食之遗。

如果行路遇到它，即见贤人君子酒食的馈赠。

此直回风，入人家同。

这直接回风，进入人家相同。

风从抵上来，有抵触非理。

风从抵上来，有抵触非理。

王日贵人，相日中人，休日庶人，囚日死日徒人相连。

王日贵人，相日中人，休日庶人，囚日死日徒人相连。

风从诞上来，有欺诞不诚之人，有欺绐。

风从诞上来，有欺诞不诚之人，有欺诈。

风从忍上来，有非议忿争土地财物之事。

风从忍上来，有非议忿争土地财物之事。

风从争上来者，主有奸人欲争财物事。

风从争上来者，主有奸人想要争夺财物之事。

八方风来：风从震巽离上来者，主胜。

八方风来：风从震、巽、离上来者，主胜。

风从干坎艮兑坤上来，客胜，两军相当。

风从干、坎、艮、兑、坤上来，客胜，两军相当。

风从折冲上来，必获敌人资粮。

风从折冲上来，必获敌人资粮。

风从坤上来，有事不成也。

风从坤上来，有事不成。

《汉志》曰：「凡候岁美恶，谨候岁始，或冬至日，产气始萌。

《汉志》说：「凡是候岁之美恶，谨慎候岁之始，或者冬至日，产气开始萌动。

腊明日，人众，卒岁一会饮食，发阳气，故曰初岁。

腊日之次日，人众，岁末一会饮食，发动阳气，所以叫初岁。

正月旦，王者岁首；

正月旦，王者岁首；

立春，四时之始也；

立春，四时之始也；

四始者，候之日。

四始者，候之日。

岁旦立春，风南来，大旱。

岁旦立春，风南来，大旱。

西南来，小旱。

西南来，小旱。

西方来，主有兵革。

西方来，主有兵革。

西北来，戎菽为胡豆，小雨，兵起。

西北来，戎菽为胡豆，小雨，兵起。

北方来，中岁。

北方来，中岁。

东北来，上岁。

东北来，上岁。

东方来，大水。

东方来，大水。

东南来，民有疾病，岁恶。

东南来，民有疾病，岁恶。

八风各与其冲对课，多胜少，疾胜徐。

八风各与其冲对课，多胜少，疾胜徐。

旦至食为麦，食至失为稷，失至晡为黍，晡至下晡为菽，下晡至日没为麻。」

旦至食为麦，食至失为稷，失至晡为黍，晡至下晡为菽，下晡至日没为麻。」

又有东谷风，南凯风，西泰，一作凉风，北凉。

又有东谷风，南凯风，西泰（一作凉风），北凉。

注风：风从北来宜客，南来为主吉，西来宜客，东来宜主，西北来宜客，东南来宜主，西南来有谋不成，东北来主客俱不利。

注风：风从北来宜客，南来为主吉，西来宜客，东来宜主，西北来宜客，东南来宜主，西南来有谋不成，东北来主客俱不利。

正朔八风占：《汉志》曰：「凡候岁之善恶，谨候岁始。」或谓冬腊、临日、岁旦、立春占之。

正朔八风占：《汉志》说：「凡是候岁之善恶，谨慎候岁之始。」或者说冬腊、临日、岁旦、立春占之。

一岁一舍，阳气始发，故云初岁。

一岁一舍，阳气开始发动，所以说初岁。

正月旦，王者以占四时之始。

正月旦，王者用来占四时之始。

风从干来，西北方也，有小雨，兵起戎狄，胡兵也。

风从干来，西北方也，有小雨，兵起戎狄，胡兵也。

风从正北坎方来，多水大雨。

风从正北坎方来，多水大雨。

风从东北艮方来，丰稔。

风从东北艮方来，丰稔。

风从正东来，大水。

风从正东来，大水。

风从东南来，民有疾病。

风从东南来，民有疾病。

风从南来，为大旱。

风从南来，为大旱。

风从西南来者，小旱。

风从西南来者，小旱。

风从正西来者，有兵灾。

风从正西来者，有兵灾。

若风势大急恶昏浊，亦以八卦暴风例占之为妙也。

如果风势大急恶昏浊，也用八卦暴风例占之为妙。

立春正月节，清明少云，善熟，雾则旱虫伤禾豆。

立春正月节，清明少云，善熟，雾则旱虫伤禾豆。

干上风来，暴霜杀物，五日，粟卒贵。

干上风来，暴霜杀物，五日，粟卒贵。

坎上风来，冬大风寒，北狄侵。

坎上风来，冬大风寒，北狄侵。

艮上风来，五谷熟。

艮上风来，五谷熟。

震上风来，气泄，物不成。

震上风来，气泄，物不成。

巽上风来，多风足虫。

巽上风来，多风足虫。

离上风来，旱伤生物。

离上风来，旱伤生物。

坤上风来，春寒，六月水，人多愁土功。

坤上风来，春寒，六月水，人多愁土功。

兑上风来，旱霜兵起。

兑上风来，旱霜兵起。

春分，二月中气，东方有青云，必熟。

春分，二月中气，东方有青云，必熟。

晴明，物不成。

晴明，物不成。

干上风来，岁多寒，金铁倍贵。

干上风来，岁多寒，金铁倍贵。

坎上风来，菽豆不成，饥疫。

坎上风来，菽豆不成，饥疫。

艮上风来，夏不熟，米贵一倍。

艮上风来，夏不熟，米贵一倍。

震上风来，五谷成，亦无贼。

震上风来，五谷成，亦无贼。

巽上风来，虫生，四月多暴寒。

巽上风来，虫生，四月多暴寒。

离上风来，五月先水后旱。

离上风来，五月先水后旱。

坤上风来，小水，人多疟疫。

坤上风来，小水，人多疟疫。

兑上风来，有兵，春寒，八月国忧也。

兑上风来，有兵，春寒，八月国忧也。

立夏，南方有赤云则丰，晴明则旱。

立夏，南方有赤云则丰，晴明则旱。

干上风来，其年凶饥，夏霜，麦不刈。

干上风来，其年凶饥，夏霜，麦不刈。

坎上风来，多雨，鱼行人道。

坎上风来，多雨，鱼行人道。

艮上风来，山崩地动，人疫。

艮上风来，山崩地动，人疫。

震上风来，雷动非时击物。

震上风来，雷动非时击物。

巽上风来，其年丰熟。

巽上风来，其年丰熟。

离上风来，夏旱禾熟。

离上风来，夏旱禾熟。

坤上风来，不共力，万物夭伤。

坤上风来，不共力，万物夭伤。

兑上风来，蝗虫大动。

兑上风来，蝗虫大动。

夏至，南方赤气则熟，晴明则旱。

夏至，南方赤气则熟，晴明则旱。

干上风来，寒气万物。

干上风来，寒气万物。

坎上风来，寒暑不时，夏月多寒。

坎上风来，寒暑不时，夏月多寒。

艮上风来，山水暴出。

艮上风来，山水暴出。

震上风来，八月人多疾。

震上风来，八月人多疾。

巽上风来，九月风落众物。

巽上风来，九月风落众物。

离上风来，五谷熟。

离上风来，五谷熟。

坤上风来，六月多雨，水横流。

坤上风来，六月多雨，水横流。

兑上风来，秋多雨霜也。

兑上风来，秋多雨霜也。

立秋，有白云及小雨则吉。

立秋，有白云及小雨则吉。

晴明，物不成。

晴明，物不成。

干上风来，甚寒多雨。

干上风来，甚寒多雨。

坎上风来，冬雾多雪寒。

坎上风来，冬雾多雪寒。

艮上风来，秋气不和。

艮上风来，秋气不和。

震上风来，秋多雨雹，人不知，草木再荣。

震上风来，秋多雨雹，人不知，草木再荣。

巽上风来，卒兵内起。

巽上风来，卒兵内起。

离上风来，兵戎不利，多旱。

离上风来，兵戎不利，多旱。

坤上风来，五谷成熟。

坤上风来，五谷成熟。

兑上风来，兵起将行。

兑上风来，兵起将行。

秋分，西方有白云，熟。

秋分，西方有白云，熟。

晴明，物不成。

晴明，物不成。

干上风来，人多相掠。

干上风来，人多相掠。

坎上风来，多大寒。

坎上风来，多大寒。

艮上风来，十二月当必多雾。

艮上风来，十二月当必多雾。

震上风来，人疫，再花不实。

震上风来，人疫，再花不实。

巽上风来者，十月多风。

巽上风来者，十月多风。

离上风来，兵动国南七百里。

离上风来，兵动国南七百里。

坤上风来者，土功作。

坤上风来者，土功作。

兑上风来，年安乐也。

兑上风来，年安乐也。

立冬，晴明小寒，人君吉，天下大喜。

立冬，晴明小寒，人君吉，天下大喜。

干上风来，人主政令行。

干上风来，人主政令行。

坎上风来，冬雪杀走兽。

坎上风来，冬雪杀走兽。

艮上风来，地气泄，人多疾疫。

艮上风来，地气泄，人多疾疫。

震上风来，人不安居，寒雪。

震上风来，人不安居，寒雪。

巽上风来，冬温，来年夏旱。

巽上风来，冬温，来年夏旱。

离上风来，来年五月大疫。

离上风来，来年五月大疫。

坤上风来，水出食物，鱼盐倍多。

坤上风来，水出食物，鱼盐倍多。

兑上风来，妖言，兵在山泽。

兑上风来，妖言，兵在山泽。

冬至，有云雪寒则丰。

冬至，有云雪寒则丰。

晴明，物不成。

晴明，物不成。

干上风来，强国忧，年多寒。

干上风来，强国忧，年多寒。

坎上风来，年丰人乐。

坎上风来，年丰人乐。

艮上风来，正月多雾。

艮上风来，正月多雾。

震上风来，雷不发，大雨并。

震上风来，雷不发，大雨并。

巽上风来，虫伤生物。

巽上风来，虫伤生物。

离上风来，冬温，乳母死。

离上风来，冬温，乳母死。

水旱不时，人多疫。

水旱不时，人多疫。

坤上风来，虫生伤苗，年多水。

坤上风来，虫生伤苗，年多水。

兑上风来，年秋雨，大兵起也。

兑上风来，年秋雨，大兵起也。

八逆风：立夏巽卦，王风从干上来，为一逆，小凶。

八逆风：立夏巽卦，王风从干上来，为一逆，小凶。

立秋坤卦，王风从艮上来，为三逆，谷无子。

立秋坤卦，王风从艮上来，为三逆，谷无子。

立春艮卦，王风从坤上来，为二逆，兵起。

立春艮卦，王风从坤上来，为二逆，兵起。

立冬乾卦，王风从巽上来，为四逆，人去其乡。

立冬乾卦，王风从巽上来，为四逆，人去其乡。

秋分兑卦，王风从震上来，为五逆，带刀入市。

秋分兑卦，王风从震上来，为五逆，带刀入市。

冬至坎卦，王风从正南离上来，为六逆，人民溃散。

冬至坎卦，王风从正南离上来，为六逆，人民溃散。

夏至离卦，王风从正北坎上来，为七逆，臣子为乱。

夏至离卦，王风从正北坎上来，为七逆，臣子为乱。

春分震卦，王风从正西兑上来，为八逆，殿上有刺客，刑杀昏寒者凶。

春分震卦，王风从正西兑上来，为八逆，殿上有刺客，刑杀昏寒者凶。

行道见回风从南方来，必有酒食。

行道时看到旋风从南方来，一定有酒食。

若加酉覆人，皆利。

如果加在酉时覆盖人，都吉利。

回就风起坐，君子席失官，小人亡财，余仿此。

旋风在坐处起来，君子席位失官，小人损失钱财，其余以此类推。

商日风起宫宅中，人但持酒肉来，不过三日。

商日风在宫宅中起来，有人只会带着酒肉来，不超过三天。

角日回风覆人，为疾病。

角日旋风覆盖人，是疾病。

从角地来，为死亡事。

从角地来，是死亡的事。

征日回风覆人，为斗讼。

征日旋风覆盖人，是争斗诉讼。

若征地来，宫戒火。

如果从征地来，宫宅要防备火灾。

宫日回风起宫宅中，为斗讼，为囚，为县官。

宫日旋风在宫宅中起来，是争斗诉讼，是囚禁，是官府之事。

起道路，从内向外冲上，吉。

在道路上起来，从内向外冲出，吉利。

商日回风覆人，为失财亡遗，人所谋。

商日旋风覆盖人，是丢失钱财遗失，被人谋划。

羽日回风覆人，为失财物，若忧酒，内事，聚众干上。

羽日旋风覆盖人，是丢失财物，或者忧虑酒食、家内之事，聚集众人干犯上级。

回风起宫宅中以六情王相，为有气，为吉，又清和亦吉。

旋风在宫宅中起来，用六情中的王、相来判断，是有气，是吉利，又清和也吉利。

无气，宜慎之。

无气，应当谨慎。

回风两处夹道，随人而行者，重吉。

旋风在两处夹道，跟随人而行的，大吉。

久不灭，亦无他。

很久不灭，也没有其他事。

从凶地来，即凶。

从凶地来，就是凶。

诸风从刑上来，得贪狼、阴贼、奸邪之日，若不加其德乡来，众凶并会，其灾必成。

各种风从刑位上来，遇到贪狼、阴贼、奸邪之日，如果不加在其德乡而来，众凶汇聚，灾祸必然形成。

风从休上来，若宽大之日，皆事解不成灾。

风从休位上来，如果是宽大之日，事情都能化解，不成灾祸。

宫日回风突人，戒田宅，忧移徙，若争讼田宅，出道行客人凶。

宫日旋风突袭人，防备田宅，忧虑迁移，如果争讼田宅，出门行客凶。

冲外吉，有威势也。

冲向外吉利，是有威势。

角日回风突人，戒疾病，若哭泣，不则相击伤。

角日旋风突袭人，防备疾病，或者哭泣，不然就互相击伤。

商日回风突人，戒争财，若入山林，坠下见伤杀也。

商日旋风突袭人，防备争夺钱财，如果进入山林，坠落下来见到伤杀。

征日回风突人，戒告讼文书，若凶失金铁事。

征日旋风突袭人，防备告状文书，或者凶险丢失金铁之事。

羽日回风突人，戒入水没溺，若失衣物财，聚众事，千人已上也。

羽日旋风突袭人，防备进入水中淹溺，或者丢失衣物钱财，聚集众人的事，在一千人以上。

候宫宅中有卒风起，及回风若犬鸣鸟鸣向人，若宫宅中占之，先以五音，次以六情、王、相、休、囚、刑、德，以占忧喜。

观察宫宅中有突然的风起来，以及旋风，或者狗叫鸟叫对着人，如果是在宫宅中占卜，先用五音，次用六情、王、相、休、囚、刑、德，来占卜忧喜。

从德乡来为喜事，刑乡来为忧事，日辰囚死胜时下，皆为凶事。

从德乡来是喜事，从刑乡来是忧事，日辰被时辰克制，都是凶事。

起止宽大为酒食赏赐，无气为退。

起止在宽大之日是酒食赏赐，无气是退散。

回风入人屋中，飞扬人衣物，当忧财物惊火。

旋风进入人屋中，飞扬人的衣物，应当忧虑财物惊动火灾。

商日加时宽大，风从角来止，曰废，为宾客作奸。

商日加时在宽大，风从角位来停止，叫废，是宾客作奸。

风起门外，入门止商亦然。

风在门外起来，进入门内停止，商日也是这样。

加奸邪不觉，加六正为觉。

加在奸邪之日不觉察，加在六正之日是觉察。

商日时加申，风从未来，回风入门至堂边，为长子作盗。

商日时辰加在申，风从未来，旋风入门到堂边，是长子作盗。

回风入井，妇人作奸，欲共他人杀夫。

旋风入井，妇人作奸，想要和他人杀夫。

阴贼日，时加子，风从奸邪来，止阴贼，妇女作奸欲欺夫。

阴贼日，时辰加在子，风从奸邪位来，停止在阴贼位，妇女作奸想要欺骗丈夫。

辛丑日，时加午，风从宅中，从午来，风后三日有酒食。

辛丑日，时辰加在午，风从宅中，从午位来，风后三天有酒食。

奸邪日时加奸邪，囚死，为盗人奴婢。

奸邪日时辰加在奸邪，囚死，是偷盗人的奴婢。

去止酉，若卒为取财物。

去停止在酉，或者突然是为了取财物。

寒克，有所伤害。

寒克，有所伤害。

宫宅中及众人道路行伴，有暴风来荡众人中者，此众人中有与此风同音者，忧喜在其中也。

宫宅中及众人道路行伴，有暴风来荡漾在众人中，这众人中有与此风同音的人，忧喜就在其中。

商日，日辰胜时下，风从未，纯商，为怪物害人。

商日，日辰克时辰，风从未位，纯商，是怪物害人。

商日风起纯角，为恶鬼入宅害人。

商日风起纯角，是恶鬼入宅害人。

日辰王，为县官。

日辰王，是官府。

从王向来，为家长。

从王向来，是家长。

相向来，为子孙。

相向来，是子孙。

休废来，为宾客。

休废来，是宾客。

囚死来，为下贱。

囚死来，是下贱。

贪狼，为劫盗。

贪狼，是劫盗。

他仿此。

其他以此类推。

西堂为父，东堂为母，堂边为长子，房为妇女，庭为聚众，墙壁为少子，井灶为仆及奴婢，门为宾客。

西堂是父亲，东堂是母亲，堂边是长子，房是妇女，庭是聚集众人，墙壁是少子，井灶是仆及奴婢，门是宾客。

行坐有回风飘暴卒起人前而向人（此逆向人，勿前，恐为伏之也），从后来逐人者（为随人，诫也，亦止，以六情决之左右），若卒起宅内，若从外入，或扬人衣物，或发人屋舍，皆为凶辛恶之事。

行坐有旋风飘暴突然在人前起来而向着人（这逆向人，不要前进，恐怕是伏击），从后面追逐人（是跟随人，警戒，也停止，用六情决断左右），如果突然在宅内起来，或者从外进入，或者飞扬人的衣物，或者掀发人的屋舍，都是凶辛恶之事。

若北堂为父，西堂为母，东堂为子，南堂为孙，皆聚众事，在垣小口，在井灶为妇女，在门为长子，在客堂为外人，在碓磨为奴婢，在庭内有四邻，以五音所属知其姓名，以发时及日辰以别长幼，以日刚柔知老少，以王相知为吏人。

如果北堂是父亲，西堂是母亲，东堂是子，南堂是孙，都是聚集众人的事，在垣小口，在井灶是妇女，在门为长子，在客堂为外人，在碓磨为奴婢，在庭内有四邻，用五音所属知道其姓名，用发生的时间及日辰来辨别长幼，用日的刚柔知道老少，用王相知道是官吏。

诸飘回起而止前者皆以时音期之，若从后来逐人而过去，以日音期之。

各种飘回风起来而停止在前面的，都用时音来推定期限，如果从后面追逐人而过去，用日音来推定期限。

假令今日音得角，期九日，从人年墓来，为疾病，日同。

假令今日音得到角，期限九日，从人年墓来，是疾病，日同。

假令墓在木向，为从高坠下，林木所伤。

假令墓在木向，是从高处坠下，林木所伤。

在火向，为烧炙，若见血事。

在火向，是烧炙，或者见到血的事。

在土向，为疮肿患。

在土向，是疮肿患。

在金向，为格斗相伤。

在金向，是格斗相伤。

在水向，为没溺厌亡。

在水向，是淹溺厌亡。

日墓上来，为疾病。

日墓上来，是疾病。

岁刑来，为县官。

岁刑来，是官府。

月刑来，尉部乡亭所召。

月刑来，是尉部乡亭所召。

日刑来，戒斗诤至官庭。

日刑来，防备争斗到官庭。

时刑上来，卒急之事。

时刑上来，是突然紧急的事。

日德上来，有酒食相庆贺。

日德上来，有酒食相庆贺。

年德皆为有吉喜，岁德月日时同。

年德都是有吉喜，岁德月日时同。

假令年在木向，有木器之物从北方来。

假令年在木向，有木器之物从北方来。

在火向，铜瓦物从东方来。

在火向，铜瓦物从东方来。

在土向，田宅物南方来。

在土向，田宅物从南方来。

在金向，钱物四季来。

在金向，钱物从四季来。

在水向，酒肉六畜之物西方来。

在水向，酒肉六畜之物从西方来。

四孟之日四孟上来，上官长吏忧免事。

四孟之日四孟上来，上官长吏忧虑免职的事。

四仲之日四仲上来，次官长吏忧免。

四仲之日四仲上来，次官长吏忧虑免职。

四季之日四季上来，下官长吏忧免。

四季之日四季上来，下官长吏忧虑免职。

商得商时又加金，钱及铁物。

商得商时又加金，钱及铁物。

音得征时又加火，文书衣物。

音得征时又加火，文书衣物。

音得羽时又加水，为酒食事。

音得羽时又加水，是酒食的事。

音得角日辰又加木，木实衣物。

音得角日辰又加木，木实衣物。

音得宫日辰又加土，酺肉酒食之属，若皮革。

音得宫日辰又加土，酺肉酒食之属，或者皮革。

王相，其物即好。

王相，其物就好。

休废，是敝恶之物。

休废，是破旧恶劣之物。

若十余人同行共坐，而回冲来，知复为谁：风从商是商姓，其同音日，年取年同，孟日取长老少同，商日取白色同，日辰王相取尊贵贱同。

如果十多人同行共坐，而旋风冲来，知道应验在谁身上：风从商位是商姓，其同音日，年取年同，孟日取长幼同，商日取白色同，日辰王相取尊贵贱同。

阳日取男左者，阴日取女右者。

阳日取男左者，阴日取女右者。

左右同以五音取于衣被，若取扶持之物以决之，即知吉凶也。

左右同用五音取于衣被，或者取扶持之物来决断，就知道吉凶了。

子日大风，日光沉没，兵起水中。

子日刮大风，日光沉没，水中有战事发生。

丑日大风，扫地扬沙，粟卒贵。

丑日刮大风，扫地扬沙，粟米价格突然昂贵。

寅日大风，赤气四塞，为火。

寅日刮大风，赤气四方弥漫，预示有火灾。

卯日大风，黄埃冲天，为虫蝗必生。

卯日刮大风，黄尘冲天，预示虫蝗灾害必然发生。

辰日大风，将出。

辰日刮大风，预示将有将领出现。

巳日大风，蓬勃无常，亦大旱也。

巳日刮大风，风势蓬勃无常，也预示有大旱。

午日大风，乍迟乍疾，人不安，移堡。

午日刮大风，风势忽慢忽快，百姓不安，迁徙堡垒。

未日大风，日无光影，为土功之役。

未日刮大风，太阳无光影，预示有土木工程的劳役。

申日大风，声若磬，若有暴贼相攻劫。

申日刮大风，声音像磬，预示有暴贼相互攻劫。

酉日大风，肃肃濡润，必有大雨，水溃流。

酉日刮大风，风声肃肃且湿润，必然有大雨，水流溃决。

戊日大风，尘雾横天，扬埃千里，胡兵四起。

戌日刮大风，尘雾横贯天空，扬沙千里，胡兵四起。

亥日大风，扬沙折木，兵贼相攻，人啼哭。

亥日刮大风，扬沙折木，兵贼相互攻杀，百姓啼哭。

京氏云：「东方寅卯，木之角，发风三日，发屋折木，扬沙石（自此已后，并云怒狂风），国有大寇疾病。」

京氏说：“东方寅卯，是木之角，如果刮风三天，掀屋折木，扬沙石（从这里以后，都称为怒狂风），国家有大寇和疾病。”

五岳之音法：寅卯火之征（亦云发风三日，发屋折木，扬沙石，已后同），国有妖言鬼神之书作灾，有火灾。

五岳之音法：寅卯为火之征（也说刮风三天，掀屋折木，扬沙石，后面相同），国家有妖言鬼神之书作灾，有火灾。

寅卯金之商，国有大兵，客主攻伐之事，贼出燕、赵。

寅卯为金之商，国家有大兵，有客主攻伐之事，贼寇出现在燕、赵。

寅卯水之羽，国有暴霜雹，水灾，有蝗虫起。

寅卯为水之羽，国家有暴霜雹，有水灾，有蝗虫兴起。

寅卯土之宫，帝不安其都，有巡狩之行，宝物出，有善令，恩加庶人，以财物赐之。

寅卯为土之宫，帝王不安于都城，有巡狩的行程，宝物出现，有善政，恩惠加于平民，用财物赏赐他们。

右已上东岳之音。

以上是东岳之音。

巳午之商，发风三日，发屋折木，国有大臣亲事，人强乱害。

巳午之商，刮风三天，掀屋折木，国家有大臣亲理政事，人强横而作乱害人。

巳午之征，发风三日，发屋折木，国有夷狄贼为害，若远人谋。

巳午之征，刮风三天，掀屋折木，国家有夷狄贼寇为害，或者有远方之人谋划。

巳午之羽，发风三日，发屋折木，有江海贼，或水中船车有害人者。

巳午之羽，刮风三天，掀屋折木，有江海贼寇，或者水中船车有伤害人者。

巳午之角，发风三日，发屋折木，羊牛疫死，鱼死水中，人小移动。

巳午之角，刮风三天，掀屋折木，羊牛染疫而死，鱼死在水中，百姓有小规模移动。

巳午之宫，发风三日，发屋折木，帝王欲警暴乱，赏有功，逐佞人，封有德。

巳午之宫，刮风三天，掀屋折木，帝王想要警示暴乱，赏赐有功之人，驱逐佞人，封赏有德之人。

右已上南岳之音。

以上是南岳之音。

申酉之商，发风三日，发屋折木，军民移出，船溺凶。

申酉之商，刮风三天，掀屋折木，军民移出，船只沉没凶险。

申酉之角，发风三日，发屋折木，有贵人灾，使者至，有奸兵。

申酉之角，刮风三天，掀屋折木，有贵人灾祸，使者到来，有奸兵。

申酉之羽，发风三日，发屋折木，臣有篡逆之心。

申酉之羽，刮风三天，掀屋折木，臣下有篡逆之心。

申酉之宫，发风三日，发屋折木，诤财臣不知人心。

申酉之宫，刮风三天，掀屋折木，争夺财物，臣下不了解民心。

右已上西岳之音。

以上是西岳之音。

亥子之羽，发风三日，发屋折木，蝗虫卒起，雾伤万物。

亥子之羽，刮风三天，掀屋折木，蝗虫突然兴起，雾气伤害万物。

亥子之商，发风三日，发屋折木，外兵为灾，水中之贼伤物。

亥子之商，刮风三天，掀屋折木，外兵为灾，水中的贼寇伤害万物。

亥子之角，发风三日，发屋折木，三公丧忧，人有疾病。

亥子之角，刮风三天，掀屋折木，三公有丧忧，百姓有疾病。

亥子之宫，发风三日，发屋折木，兵起乃行之忧。

亥子之宫，刮风三天，掀屋折木，兵起而有行军的忧虑。

亥子之征，发风三日，发屋折木，皇后忧，世子有异。

亥子之征，刮风三天，掀屋折木，皇后有忧，世子有异常。

右已上北岳之音。

以上是北岳之音。

四季辰戌丑未之宫，发风三日，发屋折木，有土功灾，羊牛疫，人流移。

四季辰戌丑未之宫，刮风三天，掀屋折木，有土功灾祸，羊牛染疫，百姓流移。

四季辰戌丑未之商，发风三日，发屋折木，有夷狄之兵，胡人作灾，宝物出。

四季辰戌丑未之商，刮风三天，掀屋折木，有夷狄之兵，胡人作灾，宝物出现。

四季辰戌丑未之羽，发风三日，发屋折木，人咏妖言，有流移之灾。

四季辰戌丑未之羽，刮风三天，掀屋折木，百姓吟咏妖言，有流移的灾祸。

四季辰戌丑未之角，发风三日，发屋折木，有夷狄兵，胡人作灾，宝物出。

四季辰戌丑未之角，刮风三天，掀屋折木，有夷狄兵，胡人作灾，宝物出现。

四季辰戌丑未之征，发风三日，发屋折木，山贼出，若流言于人民，民怖，欲奔亡。

四季辰戌丑未之征，刮风三天，掀屋折木，山贼出现，或者流言在人民中传播，民众恐惧，想要奔逃流亡。

右已上中岳之音。

以上是中岳之音。

凡五行十二辰风，五音发灾害，吉凶见矣。

凡是五行十二辰的风，五音引发的灾害，吉凶就显现了。

不能发屋折木，扬沙起石者，凶无大应。

不能掀屋折木、扬沙起石的，凶兆没有大的应验。

凡日辰纳音为客，甲子乙丑商音是也，风从来五音为主人，子午为宫是也。

凡是日辰纳音为客，甲子乙丑商音就是这样，风从来的五音为主人，子午为宫就是这样。

假令今日甲午纳音商，欲得风从寅丑未申上来，则主胜客。

假令今日甲午纳音商，想要得到风从寅、丑、未、申上吹来，那么主胜客。

为商动，征为客，欲得日纳音克风。

为商动，征为客，想要得到日纳音克风。

假令甲子金则为客，若风从己亥上来者，客胜。

假令甲子金则为客，如果风从己亥上吹来，那么客胜。

征风发征，风寻解。

征风发作，风很快就会平息。

若宽大廉贞之日，风从宽大上来，兵大散。

如果是宽大、廉贞之日，风从宽大方位吹来，军队会大举溃散。

又风四缴来，兵革散。诸兵风起：诸商日，风从贪狼、阴贼上来，时加奸邪，日辰商，其日光白浊及昏雾，比连三日七日，人间盗贼屯聚，攻城郭，不出月中。

又如果风从四个角落吹来，军队也会溃散。各种兵风兴起：在商日，风从贪狼、阴贼方位吹来，时辰加临在奸邪，日辰是商，其日光白浊且有昏暗雾气，连续三日或七日，民间有盗贼聚集，攻打城郭，不出一个月。

下同。

以下同此。

又何以知兵大来夜攻城：常以日中风从亥子上来，夜风昼止，日中寒不解，此必夜攻城，不避风雨，主将忌之，不出五日十日。

又如何知道军队会大举在夜间攻城：通常在正午时分风从亥、子方位吹来，夜间有风而白天停止，正午寒冷不消散，这必定是夜间攻城，不避风雨，主将忌讳这种情况，不出五日或十日。

诸商日，夜半风卒起，大雾至日中不解，兵起。

在商日，半夜风突然刮起，大雾直到正午不消散，军队就会发动。

立春、正月戊申、二月己酉、三月庚戌，有暴风从西方来，七日不止，兵起西方，不出冲大起。

立春、正月戊申日、二月己酉日、三月庚戌日，有暴风从西方吹来，七日不止，西方会有军队发动，不出冲日就会大规模兴起。

立夏、四月辛亥、五月壬子、六月癸丑，有暴风从西方来，七日不止，兵起北方，不出冲大起。

立夏、四月辛亥日、五月壬子日、六月癸丑日，有暴风从西方吹来，七日不止，北方会有军队发动，不出冲日就会大规模兴起。

立秋、七月甲寅、八月乙卯、九月丙辰，有暴风从西方来，七日不止，兵起东方，不出冲大起。

立秋、七月甲寅日、八月乙卯日、九月丙辰日，有暴风从西方吹来，七日不止，东方会有军队发动，不出冲日就会大规模兴起。

立冬、十月乙巳、十一月丙午、十二月丁未，有暴风从西方来，七日不止，兵起南方，不出冲大起。

立冬、十月乙巳日、十一月丙午日、十二月丁未日，有暴风从西方吹来，七日不止，南方会有军队发动，不出冲日就会大规模兴起。

诸贼自杀风：季角阴贼之日，风从阴贼上来，大寒，主贼兵自相杀，不出九日。

各种贼兵自相残杀的风：在季角、阴贼之日，风从阴贼方位吹来，天气大寒，主贼兵会自相残杀，不出九日。

若商日风从阴贼上来者，皆自相杀也。诸夷狄反风：

如果是商日风从阴贼方位吹来，都是自相残杀。各种夷狄反叛的风：

奸邪、公正、受商之日，大风从奸邪、公正上来，夷狄犯塞。

在奸邪、公正、受商之日，大风从奸邪、公正方位吹来，夷狄会侵犯边塞。

十日不止，千里来。

十日不止，千里之内会来犯。

二十日不止，三千里来。

二十日不止，三千里之内会来犯。

期七十日。

应验期为七十日。

若四季受宫日，风从宽大上来，若四季上来，夷狄降。

如果是四季受宫之日，风从宽大方位吹来，或者从四季方位吹来，夷狄会投降。

诸伏兵风：

各种伏兵风：

有旋风从三刑五墓上来，有伏兵，勿战，战则不胜，行者急走，坐者起避之。

有旋风从三刑、五墓方位吹来，有伏兵，不要交战，交战则不能取胜，行军者赶快走，驻扎者起来避开它。

诸出军行师之时，有大风从三刑上来，其兵不可当。

各种出军行师的时候，有大风从三刑方位吹来，其兵力不可抵挡。

若大风起五墓上来，避之吉，三四日。

如果大风从五墓方位刮起，避开它为吉，三四日即可。

诸行军出征水战时，又大风从三刑上来，其兵不可当。

各种行军出征水战的时候，又有大风从三刑方位吹来，其兵力不可抵挡。

若大风起五墓上，避之吉。

如果大风从五墓方位刮起，避开它为吉。

诸逆贼风：诸风蓬勃四方起，或上来触地，此皆逆风也。

各种逆贼风：各种风蓬勃地从四面八方刮起，或者从上方吹来触及地面，这些都是逆风。

平旦发，人民逆之。

平旦时分刮起，人民会反叛。

食时发，宾客逆。

食时刮起，宾客会反叛。

午时发，诸戚逆。

午时刮起，亲戚会反叛。

晡时发，臣下逆。

晡时刮起，臣下会反叛。

黄昏发，贱隶为逆。

黄昏刮起，卑贱隶卒会反叛。

夜半发，同姓为逆。

半夜刮起，同姓之人会反叛。

鸡鸣发，后妃逆。

鸡鸣时分刮起，后妃会反叛。

皆大故，不出三十日。

都是重大变故，不出三十日。

风止三日有雨，灾消。

风停后三日有雨，灾祸消除。

宫日大风从角上来，卒起，此兵围城。

宫日（指土星所值之日）大风从角宿方向吹来，突然刮起，这是有军队包围城池的征兆。

至日中夜半折木者，城必陷。

如果到正午或半夜时风力大到折断树木，城池必然陷落。

不出九日，若十八日。

应验期限不出九日，或者十八日。

羽日大风冥冥，日无光，沉雾，兵围城郭，客胜主人。

羽日（指水星所值之日）大风昏暗，太阳无光，沉雾弥漫，这是有军队包围城郭的征兆，客军将战胜主人。

角日时加子午，风从角来，折木，兵起必围城屯聚，主人宜出，期九日至。

角日（指木星所值之日）时辰加在子或午上，风从角宿方向吹来，折断树木，这是军队兴起必然包围城池屯聚的征兆，主人应当出击，应验期限九日内到达。

诸四季受商之日，大风折木，从四季上来，加子午，在外界民为贼屯聚，往往相攻，关梁塞，道路断绝，不出七十日。

诸四季（指金、木、水、火、土星所值之日，此处指四季星辰）受商（指金星）之日，大风折断树木，从四季方向吹来，时辰加在子或午上，在外界民众会成为贼寇屯聚，到处互相攻打，关卡桥梁被堵塞，道路断绝，不出七十日。

四季受伤之日，风从四季上来，时加子午，此客兵入界自相杀，不出三十日。

四季受伤（指受金星克制）之日，风从四季方向吹来，时辰加在子或午上，这是客军进入境内自相残杀，不出三十日。

商日大风折木，时加子午，风从子午上来，日光不明，此不宜主人，军自内败，不可守城，不出九十日，若三十日。

商日（指金星所值之日）大风折断树木，时辰加在子或午上，风从子或午方向吹来，日光不明，这对主人不利，军队会从内部溃败，不可坚守城池，不出九十日，或者三十日。

奸邪受宫之日，大风从宫上来，及四季上来大寒者，此城内夜开，长吏兵四出不禁，期七十日，远九十日。

奸邪（指荧惑，即火星）受宫（指土星）之日，大风从宫宿方向吹来，以及从四季方向吹来且天气大寒的，这是城内夜间开门，长吏和士兵四处出击而无法禁止，应验期限七十日，远则九十日。

诸知贼人数、占贼所起：以风初发处加为人数，又以风所从来为月期，又以所乘辰为道里，所止时支干以占人数。

凡是推知贼寇人数、占卜贼寇起兵之处的方法：以风初次刮起的地方加在人数上，又以风所从来的方向作为月份期限，又以所乘的地支作为路程远近，以风停止时的时辰干支来占卜人数。

又发时加子，贼数九十人，若九人，数九期，若不应期。辰内月同数者倍之，以王气十倍，相气五倍，伏废如数，鸟同。

又发作时加在子位，贼寇人数为九十人，或者九人，人数为九的倍数，如果不应验则看期限。地支内月份相同的，人数加倍，以王气（五行旺相休囚死中的旺气）计算则十倍，以相气（五行旺相休囚死中的相气）计算则五倍，伏、废（五行旺相休囚死中的伏、废）则按原数计算，鸟（指星宿）的情况相同。

刑墓风：风从刑上来，皆刑恶凶事。

刑墓风：风从刑（指五行相刑的方位）方向吹来，都是刑罚、恶事、凶事的征兆。

及有兵，行者急走，坐者急起。

如果有军队，行走的人要赶快逃走，坐着的人要赶快起身。

兵从五墓上来，皆凶。

军队从五墓（指五行墓库方位）方向吹来，都是凶兆。

有救，吉。

如果有救应，则吉。

无救，凶。

没有救应，则凶。

与彼相守，有旋风入营，断绝干戈，吹坏帐幕，必有盗贼入营，将军死。十干十二支数：子午甲巳九，日辰王相气十倍之，休废如数，囚死半之（鸟鸣同占）。

与敌军相守时，若有旋风进入军营，吹断兵器，吹坏帐幕，必定有盗贼潜入军营，将军会死亡。十干十二支的计算方法：子、午、甲、巳为九，日辰处于王、相之气时数值加倍，处于休、废之气时按原数计算，处于囚、死之气时数值减半（鸟鸣的占法相同）。

东三八，南二七，西四九，北一六，中五十。

东为三、八，南为二、七，西为四、九，北为一、六，中为五、十。

右已上五行数，为道里，亦为贼人头数。

以上五行数值，既可用于计算道里（路程），也可用于计算贼人的数量。

欲知定发何方，法：商角之日，变风发所从来。

想要知道（风）究竟从何方发动，方法是：商日、角日，变风从哪里来，就从哪里发动。

宫羽征日，变风在刑上刑下，风所从起来为期。风从东，甲乙寅卯期（他仿此），乘王（主王）、相（臣）、废（吏民）、囚（凡庶下贱）、太岁（三月必有诏书居迁）、岁、月、日、时、刑皆为凶事。

宫日、羽日、征日，变风在刑之上或刑之下，风从哪里刮起，就以该方位为应验期。风从东方来，应验期为甲、乙、寅、卯（其他方位仿此），乘王（主王）、相（臣）、废（吏民）、囚（凡庶下贱）、太岁（三月内必有诏书、居所变迁）、岁、月、日、时、刑，皆为凶事。

王、墓（三日主丧）、囚、日辰（必有大患）。

王、墓（三日内主丧事）、囚、日辰（必有大患）。

日五音为客，地五音为主人，以看胜，亦从其道来。

日之五音为客，地之五音为主，观察其胜负，也看它从什么方位来。

四正之日，四正上来者，亦从其道来。

四正之日，风从四正方位上来，也看它从什么方位来。

有气日者责日音，无气者责辰音。

有气之日则考察日音，无气之日则考察辰音。

东来期甲寅乙卯，转而西来（甲申乙酉），转北来（甲子乙丑），转南来（甲午乙未）。

从东方来，应验期为甲寅、乙卯；转而从西方来（甲申、乙酉）；转而从北方来（甲子、乙丑）；转而从南方来（甲午、乙未）。

今日庚申西来，须臾转而东来（庚寅辛卯），转而北来（庚辛子丑），转而南来（辰庚辛巳）。

今日为庚申，风从西方来，片刻后转而从东方来（庚寅、辛卯），转而从北方来（庚辛子丑），转而从南方来（辰庚辛巳）。

今日时加戌（□甲□乙），若寅卯（即至），时加午（即至），时加卯（即九日，与寅申乃至，卯同类也）。

今日时辰加在戌上（原文如此：□甲□乙），若加在寅、卯（即刻就到），时辰加在午（即刻就到），时辰加在卯（即九日，与寅、申乃至，卯同类）。

若庚辰日时加申酉，庚辛（即至皆）加四季（皆即云未却三，同类加日来至），诸宫宅内日辰胜时下（同者时期以之）。

若庚辰日，时辰加在申、酉，庚、辛（即刻就到，皆加在四季，皆即云未却三，同类加日来至），诸宫宅内，日辰胜过时下（相同者，应验期以此为准）。

假令今日辛酉，时加午至酉四月期之，此同情者（故克言同类者，相为发诏不发）。

假令今日辛酉，时辰加在午，至酉为四月应验期，此同情者（故克言同类者，相为发诏不发）。

诸商日发皆在风下，商角相克、相动、相杀，伤益明。

诸商日发动皆在风下，商、角相克、相动、相杀，伤亡更加明显。

又先以辰金、木、火、水、土证之，乃以六情知何等事。

又先以辰之金、木、火、水、土来验证，再以六情来知晓是何等事。

第一先以日情乃合于时，假令今日甲子商，时加申子贪狼，辰奸邪商音，相伤斗杀（余并仿此）。

第一先以日情来配合时辰，假令今日甲子为商，时辰加在申、子为贪狼，辰为奸邪、商音，相伤、斗杀（其余并仿此）。

诸卒起宫宅内，日辰胜时下，为外人贼内。

诸卒起于宫宅内，日辰胜过时下，为外人贼害内部。

商角情得贪狼、阴贼，乃相杀无吉。

商、角之情得到贪狼、阴贼，则会相杀，没有吉利。

为日辰胜时下，无所能也。

因为日辰胜过时下，（对方）没有什么能力。

此恶情，有气乃能也。

此为恶情，有气时才能造成危害。

日辰为客，加时为主人；

日辰（指当天的干支）为客，加时（指当天的时辰）为主人；

六甲为客，以其行本位不动为主人；

六甲（指六十甲子）为客，以其运行的本位不动为主人；

十二辰皆主人也。

十二辰（指十二地支）皆为主人。

假令今日商，客也，时加亥角，为主人也。

假令今日是商（五音之一，属金），是客，时辰加在亥位（亥属角，五音之一，属木），亥就是主人。

客商金克木，是客时皆以相扶克为法。

客方商金克制主人方角木，这是客方与时辰皆以相生相克为判断法则。

今日甲子商，客也。时加寅征，为主人。

今日甲子日是商，为客。时辰加在寅位（寅属征，五音之一，属火），为主人。

征火克金，是主人胜客。

征火克制商金，这是主人胜过客方。

余仿此。

其余情况仿此推论。

若从寅来，便是二火也，主人于是大胜。

若是从寅位而来，便是二火（指火气重），主人于是大胜。

准此推之，时刑来，主人大胜。

依照此法推之，时辰刑克而来，主人大胜。

日刑来，客大胜。

日辰刑克而来，客方大胜。

两军对，先动为客，后动为主。

两军对垒，先行动者为客，后行动者为主。

两人相击，先举手为客，住者为主。

两人相互攻击，先举手者为客，站立不动者为主。

人外来为客，在内为主人。

从外面来的人为客，在内的人为主人。

有气胜，无气败。

有气者胜，无气者败。

壬辰主东方水里，从贪狼来，从北方，七日至九日，此东方海贼动，期五十日。

壬辰日主东方水里，风从贪狼星方位来，从北方来，持续七日至九日，这是东方海贼有动静，应验期为五十日。

乙未主南方夷，此日从未来，七日南夷反叛，内侵郡国，期七十日。

乙未日主南方夷狄，此日风若从未来方来，持续七日，南方夷狄反叛，侵入郡国，应验期为七十日。

壬戌主西羌，此日从戌来，大怒折木七日已上，西羌叛，期五十日。

壬戌日主西羌，此日风从戌方来，风势大怒能折断树木，持续七日以上，西羌反叛，应验期为五十日。

癸丑主北方夷，此日从丑来，七日九日，北方大兵攻人，近八日，远二十日。

癸丑日主北方夷狄，此日风从丑方来，持续七日至九日，北方大兵攻打人，近应八日，远应二十日。

常以壬申、壬子、壬辰之日，有风从子上来，三日已上光明，此水内大贼欲攻王国。

常以壬申、壬子、壬辰之日，有风从子方上来，持续三日以上且光明，这是水内大贼想要攻打王国。

三日内有雨，无事。

三日内有雨，则无事。

四日有从申子、亥卯上来，急卒，比连至七日，必外贼群众与夷狄并侵郡国也。

四日有风从申、子、亥、卯方上来，风势急促，连续至七日，必然是外贼群众与夷狄一同侵犯郡国。

国君公卿已下所属日：春，寅为皇后。

国君公卿以下所对应的日子：春天，寅日为皇后。

此日中有发屋折木，从午未上，五日已上，皇后被诛。

此日风中有吹坏房屋折断树木的情况，风从午、未方上来，持续五日以上，皇后被诛杀。

其气温，皇后有乖，近期九日，远九十日。

其气温和，皇后有乖违之事，近期九日，远期九十日。

风止大雨，不占。

风止后下大雨，不占。

春，丑为大将军。

春天，丑日为大将军。

此日有风大雨，发屋折木，从丑上来，四日已上，丑有气，将军贺赐。

此日有风大雨，吹坏房屋折断树木，风从丑方上来，持续四日以上，丑方有气，将军受贺赐。

无气，有罪。

无气，则有罪。

迅疾大寒急者，有忧。

风势迅疾大寒且急促的，有忧患。

近期八日，远期八十日。

近期八日，远期八十日。

风止而雨解，吉。

风止而雨解，吉。

春，丁巳为三公。

春天，丁巳日为三公。

风从丑上来，止三公坐上，天清明，三公迁封受贺。

风从丑方上来，止于三公坐位之上，天色清明，三公迁封受贺。

风气寒急，日光不明，三公退免受诛。

风气寒冷急促，日光不明，三公退免受诛。

君臣品位立成。春三月夏三月秋三月冬三月寅为皇后巳为皇后申为皇后亥为皇后甲为天子丙为天子庚为天子壬为天子

君臣品位立成。春三月、夏三月、秋三月、冬三月，寅日为皇后，巳日为皇后，申日为皇后，亥日为皇后；甲日为天子，丙日为天子，庚日为天子，壬日为天子。

卯为太子午为太子酉为太子子为太子乙为太子妻丁为太子妻辛为太子妻癸为太子妻辰为太子吏未为太子吏戌为太子吏丑为太子吏

卯日为太子，午日为太子，酉日为太子，子日为太子；乙日为太子妻，丁日为太子妻，辛日为太子妻，癸日为太子妻；辰日为太子吏，未日为太子吏，戌日为太子吏，丑日为太子吏。

巳为司空申为司空亥为司空寅为司空丙为司徒庚为司徒壬为司徒甲为司徒午为太尉酉为太尉子为太尉卯为太尉

巳日为司空，申日为司空，亥日为司空，寅日为司空；丙日为司徒，庚日为司徒，壬日为司徒，甲日为司徒；午日为太尉，酉日为太尉，子日为太尉，卯日为太尉。

丁为太傅辛为太傅癸为太傅乙为太傅（又云国师）（又云上）（又云上）（又云上）未为九卿戌为九卿丑为九卿辰为九卿

丁日为太傅，辛日为太傅，癸日为太傅，乙日为太傅（又云国师）（又云上）（又云上）（又云上）；未日为九卿，戌日为九卿，丑日为九卿，辰日为九卿。

申为司隶亥为司隶寅为司隶巳为司隶庚为诏狱壬为诏狱甲为诏狱丙为诏狱酉为庶民子为庶民卯为庶民午为庶民

申日为司隶，亥日为司隶，寅日为司隶，巳日为司隶；庚日为诏狱，壬日为诏狱，甲日为诏狱，丙日为诏狱；酉日为庶民，子日为庶民，卯日为庶民，午日为庶民。

辛为卒徒癸为卒徒乙为卒徒丁为卒徒戌为夷狄丑为夷狄辰为夷狄未为夷狄亥为宗庙寅为宗庙巳为宗庙申为宗庙

辛日为卒徒，癸日为卒徒，乙日为卒徒，丁日为卒徒；戌日为夷狄，丑日为夷狄，辰日为夷狄，未日为夷狄；亥日为宗庙，寅日为宗庙，巳日为宗庙，申日为宗庙。

壬为内相甲为内相丙为内相庚为内相子为宫府卯为宫府午为宫府酉为宫府癸为内藏乙为内藏丁为内藏辛为内藏

壬日为内相，甲日为内相，丙日为内相，庚日为内相；子日为宫府，卯日为宫府，午日为宫府，酉日为宫府；癸日为内藏，乙日为内藏，丁日为内藏，辛日为内藏。

丑为大将军辰为大将军未为大将军戌为大将军

丑日为大将军，辰日为大将军，未日为大将军，戌日为大将军。

春，甲为天子。

春天，甲日为天子。

夏，丙为天子。

夏天，丙日为天子。

秋，庚为天子。

秋天，庚日为天子。

冬，壬为天子。

冬天，壬日为天子。

诸风从天子上来，所止为诏书。

凡是风从天子方位上来，风所止之处为诏书。

所加有气清和，为迁官。

所加之处有气清和，为迁官。

若寒急白溺，为罪有忧。

若寒冷急促且有白溺（指如水之气），为有罪有忧。

雨为事解，雨止后寒风，为事不解，但过亦为不解。

下雨为事情化解，雨止后有寒风，为事情不化解，只是经过也为不化解。

风半日一日，从近期。

风持续半日一日，从近期。

三日已上，从远期。

三日以上，从远期。

卒暴，从近期。

风势卒暴，从近期。

迟稍怒，从远期。

风势迟缓稍怒，从远期。

戊子、戊午、甲辰、甲戌，此日以四时候使者，州牧、刺史从事檄书。

戊子、戊午、甲辰、甲戌，此日以四时观察使者、州牧、刺史的檄书。

此日风从上来，有气为迁，无气为免退。

此日风从上方来，有气为迁官，无气为免退。

假令春甲辰之日，风从辰上来，三日止甲，使者征拜尚书。

假定在春季甲辰这一天，风从辰位吹来，三天后风停在甲位，使者会被征召任命为尚书。

假令甲上来，三日止辰，使者迁二千石。

假定风从甲位吹来，三天后停在辰位，使者会升迁为二千石（官秩）。

近期三日，远期二十日。

近期为三天，远期为二十天。

到诸使者用事之日，风从征上来止辰，使者迁二千石。止丑，使者喜令长相。

到了各位使者任职的日子，风从征位吹来停在辰位，使者升迁为二千石。停在丑位，使者会受到令、长（县令、县长）的相贺。

止公卿坐，使者喜。

停在公卿坐位，使者会受到喜庆之事。

止公卿，其风清温，为吉迁贺。

停在公卿位，如果风清凉温和，是吉利的升迁庆贺。

假令大寒迅急，使者奏三公二千石，令长当退受罪。

假定大寒且风势迅急，使者会弹劾三公、二千石，令、长应当退职受罚。

近期三日，远期三十日。

近期为三天，远期为三十天。

忧事有雨解，贺事以雨重，有赐也。

忧虑之事如果有雨则会化解，庆贺之事如果有雨则会加重，意味着有赏赐。

丙辰为府君，此日有风从辰上来，二日止君上者，二千石征纳补。

丙辰日为府君之日，这一天如果有风从辰位吹来，两天后停在君位上，二千石会被征召并补缺。

丙辰之日，有风从辰上来止午，清和者，二千石表使者。

丙辰之日，有风从辰位吹来停在午位，风清和的，二千石会表奏使者。

其风寒急，二千石表刺使，更相奏上，有气者胜，无气者凶。

如果风寒冷急促，二千石会表奏刺史，互相弹劾上奏，有气（指风气和顺）者胜，无气者凶。

止辰上，为奏事。

停在辰位上，是奏事。

不者，还受罪。

如果不这样，反而会受罪。

近期九日，远期四十五日也。

近期为九天，远期为四十五天。

五丑，为令长相奏日。

五丑日，是令、长互相弹劾的日子。

五丑之日，有气风从丑上来大寒者，止辰，此令长相奏府君。

五丑之日，有气之风从丑位吹来且天气大寒，停在辰位，这是令、长弹劾府君。

止午，奏使者。

停在午位，弹劾使者。

止公座，则奏公卿。

停在公座，则弹劾公卿。

此下官与上官更相奏，以寒温决胜负。

这是下官与上官互相弹劾，以寒温来决定胜负。

五亥，主诸丞。

五亥日，主管各位丞。

亥日风从亥上来，亥有气，丞迁贺。

亥日风从亥位吹来，亥位有气，丞升迁庆贺。

亥无气，丞免官。

亥位无气，丞被免官。

欲知何官丞，风半日止者，郡丞也。

想要知道是哪位丞，风吹半日就停止的，是郡丞。

二日乃止者，府丞也。

两天后才停止的，是府丞。

三日止者，州治中也。

三天后停止的，是州治中。

四日止者，公侯长吏也。

四天后停止的，是公侯长吏。

五日止者，尚书丞也。

五天后停止的，是尚书丞。

丁亥，二千石日以上。

丁亥日，是二千石以上官员的日子。

以风知何官丞当之：五戌，为都尉。

通过风来判断是哪位丞应当承担：五戌日，是都尉的日子。

丙戌之日，风从戌上来，戌有气，都尉迁。

丙戌之日，风从戌位吹来，戌位有气，都尉升迁。

无气，都尉免官。

无气，都尉免官。

县官占：小尉，半日须臾为小尉，若寒急免官，温和迁贺，他仿此。

县官占法：小尉，半日须臾（极短时间）为小尉，如果寒冷急促则免官，温和则升迁庆贺，其他情况仿此。

诸阳宫之日，风从阳征上来，为诏书到也。

诸阳宫之日，风从阳征（指代特定方位的征兆）上来，是诏书到达的征兆。

欲知何诏书，风至时加以知诏书也。时加寅、午，迁除诏；

想要知道是什么诏书，在风吹来的时候，用时加法（一种根据时间推算的方法）来推知诏书的内容。时加在寅、午，是迁官除职的诏书；

时加巳、酉，宽大缓诏；

时加在巳、酉，是宽大缓刑的诏书；

时加丑、戌，征占诣台诏；

时加在丑、戌，是征召占卜者前往台阁的诏书；

时加申、子，赋敛诏；

时加在申、子，是征收赋税的诏书；

时加亥、卯，接章事老诏；

时加在亥、卯，是接见章奏、处理老臣事务的诏书；

时加辰、未，嫁女传路覆。

时加在辰、未，是嫁女、传路、覆核的诏书。

皆期九日，四十五日。

这些诏书的应验期，都是九日或四十五日。

诸阳宫之日，风从刑上来，止德上，大迅急，此上官收下官者，此上官问下官，证对无罪。

诸阳宫之日，风从刑（指代刑罚或不吉的方位）上来，止于德（指代德行或吉利的方位）上，风势非常迅猛急促，这是上官收捕下官的征兆，这是上官审问下官，（结果是）对质后无罪。

假令风从帝王上来，若子丑上来为诏书，又加子丑，帝主地，益明。

假使风从帝王（指代帝王所在的方位）上来，或者从子、丑方位上来，是诏书（的征兆），又加上子、丑（时辰），帝主地，（征兆）更加明显。

视支干金木水火土所加喜怒，曰上情。知书所谓：从相来，为公卿书。春，甲为天子；

观察地支天干所加的金、木、水、火、土（五行）的喜怒（指五行生克状态），来判断上级的意图。知道诏书所说的内容：从相（指代宰相或辅佐之臣的方位）吹来，是公卿的文书。

夏，丙为天子；

春天，甲是天子；夏天，丙是天子；

秋，庚为天子；

秋天，庚是天子；

冬，壬为天子。

冬天，壬是天子。

所在候之，风从上来，则天子来也。若时加公正，此天子令也。

在所在之处候望，风从（这些方位）上来，就是天子要来。如果时加在公正（指代吉利或正当的方位），这是天子的命令。

时加奸邪，诈称诏书，不可信。

如果时加在奸邪（指代凶险或不正的方位），是诈称的诏书，不可相信。

春，甲寅帝，乙卯王，庚申为诏狱，辛酉为司空。夏，丙午帝，丁巳王，壬癸亥为诏狱，壬子为司空。

春季，甲寅日为帝，乙卯日为王，庚申日为诏狱（皇帝下令关押重犯的监狱），辛酉日为司空（掌管工程的官署）。夏季，丙午日为帝，丁巳日为王，壬癸亥日为诏狱，壬子日为司空。

四季，戊午帝，己未王，甲寅为诏狱，乙卯为司空。

四季（季夏），戊午日为帝，己未日为王，甲寅日为诏狱，乙卯日为司空。

秋，庚申帝，辛酉王，丁巳为诏狱，丙午为司空。

秋季，庚申日为帝，辛酉日为王，丁巳日为诏狱，丙午日为司空。

冬，壬子帝，癸亥王，戊戌为诏狱，戊辰为司空。

冬季，壬子日为帝，癸亥日为王，戊戌日为诏狱，戊辰日为司空。

凡风从诏狱上来，为大赦。

凡是风从诏狱（掌管刑狱的官署）方向吹来，预示有大赦。

从司空上来，为小赦。春甲寅之日，时加申，风从甲上来，三日止申，其风温和，法为有大赦，期六十日（又云风从庚上来，为大赦）。

从司空（掌管土木工程的官署）方向吹来，预示有小赦。春季甲寅日，时辰加在申时，风从甲方向吹来，持续三天止于申时，如果风势温和，法度上预示有大赦，期限为六十日（又说风从庚方向吹来，预示有大赦）。

乙卯之日，时加商，风从甲上来，止申，为赎书，期四十五日。夏丙午之日，时加亥，风从丙上来，止亥，为有大赦，期六十日（又云风从壬上来，为大赦）。

乙卯日，时辰加在商（即酉时），风从甲方向吹来，止于申时，预示有赎书（减免刑罚的文书），期限为四十五日。夏季丙午日，时辰加在亥时，风从丙方向吹来，止于亥时，预示有大赦，期限为六十日（又说风从壬方向吹来，预示有大赦）。

丁巳之日，时加午，风从丙上来，止亥，为赎书，期四十五日。

丁巳日，时辰加在午时，风从丙方向吹来，止于亥时，预示有赎书，期限为四十五日。

秋庚申之日，时加寅，风从庚上来止，为有大赦。

秋季庚申日，时辰加在寅时，风从庚方向吹来并停止，预示有大赦。

时加申子，为赎书，期六十日。

时辰加在申时或子时，预示有赎书，期限为六十日。

冬壬子之日，时加巳，风从丙上来，为有大赦。

冬季壬子日，时辰加在巳时，风从丙方向吹来，预示有大赦。

宽大之日风从宽大上来，时加宽大，法主大兵解散。

在宽大之日，风从宽大方位吹来，时辰加在宽大方位上，法度主张大兵解散。

诸商之日大军围城，有风从丑上来，丑为商墓，风从墓上来，比连三日已上至七日，客军且退必败，期在七日、十七日。

在诸商之日，大军围城，有风从丑位吹来，丑是商的墓库，风从墓库吹来，连续三天以上至七天，客军将要退走且必定失败，应验期在七日、十七日。

占兴兵欲战，当知和解否：其日宽大，时加商，风从宽大上来，止宽大，为大贼解散。

占卜兴兵想要交战，应当知道是否会和解：如果是在宽大之日，时辰加在商位，风从宽大方位吹来，止于宽大方位，是大贼解散的征兆。

诸商日大风折木，夜半日中从子午上来，日光不明，此不宜主人，军自内败，不可守城，近不出七日，远七十日。

在诸商之日，大风折断树木，半夜或正午时分风从子午方位吹来，日光不明，这对主人不利，军队会从内部溃败，不可守城，近则不出七日，远则七十日。

重候兵解散：今日己酉受商之日有风从酉上来，比连三日已上，至五日天清明，此民间兵散，不出四十日，远七十日。

再次候察兵解散：今日是己酉日，在受商之日有风从酉位吹来，连续三天以上，到五天时天清明，这是民间兵力散去，不出四十日，远则七十日。

候兵解散：诸阴商之日，风从征上来，此界外兵还，客军自退，不出七十日（一云七日）。

候察兵解散：在诸阴商之日，风从征位吹来，这是界外的军队返回，客军自动退走，不出七十日（一说七日）。

凡占解兵风：其气温和，天清明，是军且解散。

凡是占卜解兵的风：其气温和，天清明，是军队将要解散。

其风且寒克，日光沉没不明，此兵不解，必战，期七日（一云七十日）。

如果风寒冷且克制，日光沉没不明，这是兵不解散，必定交战，应验期七日（一说七十日）。

若宽大之日，风从宽大公正上来，夜来昼止，则士众散解，主将不欲解也。

如果是宽大之日，风从宽大公正方位吹来，夜里来白天止，那么士众散解，主将不想解散。

昼来夜止，上下同心。

白天来夜里止，上下同心。

阴且寒，风气又寒。时日虽善，不为解也。

如果阴且寒，风气又寒，时日虽然吉利，也不为解散。

温和清顺，乃为解耳。

温和清顺，才为解散。

诸商日大风折木，从丑寅上来，比连三日已上至七日，此千里万人众，两军相当，自退解散。

在诸商之日大风折断树木，从丑寅方位吹来，连续三天以上至七天，这是千里之内的万人大军，两军相当，自动退走解散。

所以然者，商金风从征来，此金出遇火，兵自解散，主人胜，客军大败，其将必死。

之所以这样，是因为商属金，风从征位（火位）吹来，这是金出遇到火，兵力自然解散，主人胜，客军大败，其将领必定死亡。

近期七日，中期二十一日，远期七十日。

近期七日，中期二十一日，远期七十日。

诸角日有大风折木，从寅申丑未上来，乍迟乍疾，时加子，夜半此火且起宫寺中。

凡是角日（二十八宿中角宿值日）有大风折断树木，风从寅、申、丑、未方位上吹来，时快时慢，若此时加在子时，半夜这场火将在宫殿寺庙中烧起。

辰、午、酉、亥，此四日刑自处也，辰日加辰，左部烧二千石传舍。

辰、午、酉、亥这四个日子，是刑罚自处的日子。辰日若时加在辰时，左部会烧毁二千石官员的传舍（驿站）。

午日加午，烧都迁尉舍。

午日若时加在午时，会烧毁都迁尉的官舍。

酉日，烧贵府大传舍。

酉日，会烧毁贵府的大传舍。

亥日加亥，烧丧家牢狱。

亥日若时加在亥时，会烧毁丧家或牢狱。

大寒迅急，烧杀人。

如果大寒且风势迅急，会烧死人。

温和，但失火。

如果天气温和，只是失火。

期三日。

应验期限为三天。

风止而雨，火不发。

风停而下雨，火就不会烧起来。

若期内不雨，火必起。

如果在期限内不下雨，火一定会烧起来。

假令四季受角之日风从四季上来，止于午者，此下亭上，乡市有火，文书至俱到，期三日。

假使在四季受角之日，风从四季方位上吹来，止于午位，这是下亭、乡市有火灾，文书与火灾同时到达，期限为三天。

若雨，灾不发。

如果下雨，灾祸就不会发生。

假令丙、寅、丁、卯之日有风从寅卯上来，火烧都市中。

假使在丙、寅、丁、卯之日有风从寅、卯方位上吹来，火会烧毁都市之中。

所以然者，丙丁火，寅卯木也。

之所以这样，是因为丙、丁属火，寅、卯属木。

火得木而燋，此是两火共烧一木，为都市。

火得到木就会燃烧，这是两火共同烧一木，所以是都市火灾。

其风寒急，烧杀人，期三日。

如果风寒冷且急，会烧死人，期限为三天。

若期内有雨，不发。

如果在期限内有雨，就不会发生。

诸亥卯受角之日，风从申亥未上来，时加申子，此贼火攻主人。

凡是亥、卯受角之日，风从申、亥、未方位上吹来，时加在申、子时，这是贼火攻击主人。

寒急者杀人，财出。

如果风寒冷且急，会杀人，财物会损失。

若时加廉贞、公正，此怨仇相杀，不出三日。

如果时加在廉贞、公正（六壬占卜中的神煞名），这是怨仇互相残杀，不出三天就会发生。

诸征日，时加征，风从征上来，天清明者，书檄至也，民人误失火起，非人事之灾也。

凡是征日（六壬占卜中的日辰类别），时加在征时，风从征方位上吹来，天气清明，这是文书檄文到达，民间因疏忽失火，这不是人事上的灾祸。

近期三日，远期三十日。

近期为三天，远期为三十日。

占火发法：阳征日，风从阳征上来，时加夜半，皆为都市中府寺火起。

占卜火灾发生的方法：阳征日，风从阳征方位上吹来，时加在半夜，都是都市中的府库寺庙有火灾发生。

风从阴征上来，皆为下亭乡市邑及人间火灾起。

风从阴征方位上吹来，都是下亭、乡市、邑落以及民间有火灾发生。

占火得己酉之时，此误相烧也。

占卜火灾得到己酉之时，这是误相烧毁。

得公正之时，此怨仇相烧。

得到公正之时，这是怨仇互相烧毁。

得廉贞之时，此坐文书口舌相烧。

得到廉贞之时，这是因为文书口舌纠纷而互相烧毁。

得贪狼之时，此攻贼烧主人。

得到贪狼之时，这是强盗攻击烧毁主人。

得阴贼之时，此攻贼相烧。

得到阴贼之时，这是强盗互相烧毁。

得奸邪之时，此小盗阴私相烧。

得到奸邪之时，这是小偷私下烧毁。

日辰王相有气者，人事相烧也。

日辰处于王、相有气的状态，是人事互相烧毁。

囚死无气，时加酉角者，此鬼神所烧。

处于囚、死无气的状态，时加在酉角，这是鬼神所烧。

此日有风，三日已上天气黄赤，征风为之，宿夜不解，至七日，此天火，灾起山陵鬼神，明火上王屋，宗庙自生火，千里相望。

这一天如果有风，三天以上天气呈现黄赤色，这是征风造成的，整夜不消散，直到七天，这是天火，灾祸发生在山陵鬼神之处，明火烧上王屋，宗庙自然起火，千里之内互相望见。

近期三日，远三十日。

近期为三天，远期为三十日。

风止大雨不占，占火与使者檄书同占。

风停且下大雨则不占卜，占卜火灾与占卜使者檄书的方法相同。

阳宫宽大之日有大风从天子上来，止于三公座上，此三公入贺，期一日、九日。

在阳宫（指日占中的特定方位或时日）宽大之日，有大风从天子位上来，止于三公座上，这是三公入朝庆贺，应验期为一日或九日。

诸宽大、公正、廉贞之日风从丑上来，所止者，君得所，加迁赏赐，以四时位别其官。

在诸宽大、公正、廉贞之日，风从丑位上来，风所止之处，君主得其所，会有加官进爵、赏赐之事，根据四时方位来辨别其官职。

假令止三公座上，则三公受贺，以座处推之。

假使风止于三公座上，那么三公受贺，根据座位的处所来推断。

假令大风从丑上来，大寒迅急，君有暴令。

假使大风从丑位上来，天气大寒且迅猛急促，君主有暴虐的政令。

知止何座，其座自当之。

知道风止于何座，该座位所代表的人就应当承担相应之事。

假令大风折木，从臣座上来，止于君者，此臣上书奏事于君也，宽大温和为贺。

假使大风折断树木，从臣子的座位上来，止于君主座位，这是臣子上书奏事给君主，风势宽大温和则为庆贺。

假令廉贞宽大公正之日，其日清明温和，风从臣座上来，止于君者，此臣忠正，必受贺赐。

假使在廉贞、宽大、公正之日，当日天气清明温和，风从臣子座位上来，止于君主座位，这是臣子忠正，必定受贺赏赐。

假令宫日宽大，时加宫，此近贵相客也，四十里内。

假使宫日宽大，时辰加在宫位，这是近处的贵人、宾客到来，在四十里之内。

风半日止者，五十里贵客也。

风停留半日者，是五十里的贵客。

一日止君者，百里内也。

一日止于君位者，是百里之内。

二日止者，千里大客也。

二日止者，是千里之外的大客。

风三日止君者，外台使者也。

风三日止于君位者，是外台（指朝廷外派的机构或官员）使者。

四日止君者，外州使者。

四日止于君位者，是外州使者。

五日止君，边将使也。

五日止于君位者，是边疆将领的使者。

七日止君者，此四万里夷狄使也。

七日止于君位者，这是四万里外夷狄的使者。

风冥冥寒急，此远方使至，非顺气也，必怀叛逆。

风势昏暗寒冷急促，这是远方使者到来，不是顺和之气，必定怀有叛逆之心。

其风气来时，日加巳酉丑戌午，此为正臣欲贡献于中国也。

当风气到来时，时辰加在巳、酉、丑、戌、午，这是正臣想要向中国进贡。

风以远近迟疾清温为吉，寒迅为忧。

风以远近、迟疾、清温为吉，以寒冷迅猛为忧。

假令风从宫上来寒急，君欲行诛也。

假使风从宫位上来且寒冷急促，君主想要施行诛杀。

温和雨者，欲知位赐也。

风温和且有雨，是想要赏赐官位。

占贵客，自天子已下至于庶人，其占皆同下臣贵客。同大国小国家人差次，四季受宫日风从四季上来，止君若子，皆为客候主人，期一日、九日。

占卜贵客，从天子以下直到庶人，其占法都与下臣贵客相同。大国、小国、家人（指普通人家）的占法依此类推，四季受宫日，风从四季方位上来，止于君或子，都作为客候主人的征兆，应验期为一日或九日。

假令宫情合，君臣相会。

假使宫情相合，则是君臣相会。

壬子、壬辰之日，风起夜半，止夜半，占皇后国夫人。

壬子日、壬辰日，风从半夜刮起，到半夜停止，占卜皇后、国夫人（诸侯之妻）。

起日中，止日中，皆为变及人君夫人，他仿此。

风从正午刮起，到正午停止，都预示着变故以及人君的夫人（有灾），其他情况仿此。

庚子阳宫之日，日中夜半大风折木，从子上来，五日止辰，此为宫动。

庚子日（阳宫之日），正午或半夜刮起大风折断树木，风从子方刮来，五天后停止在辰方，这叫作“宫动”。

宫止辰，为人入墓中，此天子有忧丧，百官改服，期九日，远九十日。

风停止在辰方，预示着有人进入墓中，这是天子有忧丧之事，百官改换服饰，近期九天，远期九十天。

庚午阴宫之日，日中夜半，大风折木，从子上来，五日止午若辰，此皇后卒暴。

庚午日（阴宫之日），正午或半夜刮起大风折断树木，风从子方刮来，五天后停止在午方或辰方，这是皇后暴卒。

子来为诛，午来为黜退，止辰为入墓中。

风从子方来预示诛杀，从午方来预示黜退，停止在辰方预示进入墓中。

近期九日，远九十日。

近期九天，远期九十天。

庚子阳宫之日，夜半大风从巳酉上来，止午，五日已上，天清明，风温和，是拜皇后，群臣诸侯大贺，天子有喜。

庚子日（阳宫之日），半夜刮起大风从巳方或酉方刮来，停止在午方，五天以上，天气清明，风势温和，这是册拜皇后，群臣诸侯大举庆贺，天子有喜事。

近期九日，远期二十七日。

近期九天，远期二十七天。

诸角日大风起从亥来，二日止未，为入墓中，二千石有忧丧，期九日，中二十七日。

凡是角日刮起大风从亥方刮来，两天后停止在未方，预示着进入墓中，二千石（指郡守等高官）有忧丧之事，近期九天，中期二十七天。

壬午角日风从未来，止午，比连三日，使者、州刺史有忧丧。

壬午角日，风从未方刮来，停止在午方，连续三天，使者、州刺史有忧丧之事。

癸丑之日有风从未来，止丑，一日如止，此令长有忧丧。

癸丑日有风从未方刮来，停止在丑方，一天后停止，这是令、长（县级长官）有忧丧之事。

己亥之日有风从亥上来，半日止未，丞有忧丧。

己亥日有风从亥方刮来，半天后停止在未方，丞（县丞等辅佐官）有忧丧之事。

丙戌之日有风从未来，止戌上，此小尉有忧丧。

丙戌日有风从未方刮来，停止在戌方上，这是小尉（县尉等武职）有忧丧之事。

诸四季受角之日风从未上来，比连三日至九日，民大疾病。

凡是四季受角之日，风从未方刮来，连续三天到九天，百姓大范围患病。

若风从己亥上来，大寒止未，人有死丧，期二十七日。

如果风从己方或亥方刮来，天气大寒并停止在未方，人有死丧之事，期在二十七天。

己亥受角之日有风从己亥上来，止己若止亥，此长吏客丧，连客止亭传，近期三日，远九日，先有起居。

己亥受角之日有风从己方或亥方刮来，停止在己方或亥方，这是长吏（地方长官）有客死之事，连带客死在亭传（驿站），近期三天，远期九天，先有起居（指病况或变故的征兆）。

五墓之日有风从五墓上来，若止墓中，皆为死丧忧事。

五墓之日有风从五墓方刮来，或者停止在墓中，都预示着死丧忧患之事。

假令宫墓在辰，以宫日风从辰来止辰是也，宫王长吏。

假令宫墓在辰方，以宫日风从辰方刮来并停止在辰方就是这种情况，宫主长吏。

商墓在丑，商日风从丑未，若止丑是也，皆为疾病死。角木在未，亦主病也。

商墓在丑方，商日风从丑方或未方刮来，或者停止在丑方就是这种情况，都预示着疾病死亡。角木在未方，也主疾病。

人君欲救百姓疾疫之法：春以己角之日，户曹出行，疾病未到，治坛救，白羊大白鸡禳之，则天气消除，虽病不伤。

人君想要救治百姓疾疫的方法：春天在己角之日，派户曹出行，在疾病尚未到来时，修筑祭坛进行救治，用白羊、大白鸡进行禳解，那么天气（致病之气）就会消除，即使有病也不会造成伤害。

夏遣法曹，秋遣金曹，冬遣水曹，四季月遣功曹，则复邑也，不者不安，期在月冲。

夏天派遣法曹，秋天派遣金曹，冬天派遣水曹，四季月派遣功曹，这样就能恢复邑里的安宁，如果不这样做就会不安，期限在月冲（与该月地支相冲的日子）。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑，此日四季受宫之日，风从四季上来折木，五日已上至九日，风止子午者，此夷狄君王万里贡献。

丙辰、辛未、丙戌、辛丑，这四天是四季受宫之日，如果风从四季方向吹来并折断树木，持续五天以上至九天，风停在子午方向，这是夷狄君王从万里之外前来进贡的征兆。

近期一十日，中五十日，远九十日，百五十日。

近期为十天，中期为五十天，远期为九十天，最远为一百五十天。

如至壬辰、乙未、壬戌、癸丑，此四季日，有风从申子亥卯上来迅急，比连三日至七日，此界外群贼屯聚兵，与夷狄并势，侵犯郡国，昼伏夜行，攻于中国。

如果到了壬辰、乙未、壬戌、癸丑这四季日，有风从申、子、亥、卯方向吹来，迅猛急促，连续三天至七天，这是界外群贼屯聚兵力，与夷狄势力联合，侵犯郡国，白天潜伏晚上行动，攻打中国。

不出七十日，一云不出七日十四日。

不出七十天，一说不出七天或十四天。

壬辰主东方夷，贼在水中，风从辰及贪狼上来，比连七日至九日已上，此东方海贼动，期五十日。

壬辰日主东方夷，贼在水中，风从辰位及贪狼方向吹来，连续七天至九天以上，这是东方海贼行动，应期五十天。

乙未主南方夷，皆大风从未上来，比连七日已上，此南方夷狄反叛。

乙未日主南方夷，如果有大风从未位吹来，连续七天以上，这是南方夷狄反叛。

风从甲子上来，期七十日。

风从甲子方向吹来，应期七十天。

壬戌之日主西方夷羌胡，风从戌上来，日中大怒折木，七日已上，此西方夷大叛，期五十日。

壬戌日主西方夷羌胡，风从戌位吹来，白天风势大怒折断树木，持续七天以上，这是西方夷大叛，应期五十天。

乙丑之日主北方夷，此日大风折木，从子上来，比连七日至九日，此北方大兵攻王侯国。

乙丑日主北方夷，这一天有大风折断树木，从子位吹来，连续七天至九天，这是北方大兵攻打王侯国。

不出七十日，远百四十日。

不出七十天，远期一百四十天。

诸四季受商之日大风折木，从四季上来，此界外贼欲屯聚，往往相攻，关梁不通，道路断绝，不出七十日。

凡是四季受商之日有大风折断树木，从四季方向吹来，这是界外贼寇想要屯聚，往往互相攻杀，关隘桥梁不通，道路断绝，不出七十天。

诸四季受商之日风从四季上来，加子午，此客兵入界，自相攻杀，不出四十五日。

凡是四季受商之日，风从四季方向吹来，加临子午方向，这是客兵进入边境，互相攻杀，不出四十五天。

庚辰、乙未、庚戌、乙丑，此四季受商之日，时加商，风从亥卯辰戌上来，止于巳午，五日已上至九日，风则怒不解，如此夷狄兵起，昼伏夜行。

庚辰、乙未、庚戌、乙丑，这四天是四季受商之日，时辰加临商位，风从亥、卯、辰、戌方向吹来，止于巳、午方向，五天以上至九天，风势愤怒不解，像这样则是夷狄兵起，白天潜伏晚上行动。

若风中止，不满五日更转己酉上来者，此贼必还解。

如果风中途停止，不满五天又转从己、酉方向吹来，这是贼寇必然退回解散。

近期七十日，中九十日，远百日。

近期七十天，中期九十天，远期一百天。

占夷狄兵欲侵中国，又在道解散，相杀不至：风来不满日中止，转从子午上来，雨若湿热者，皆为道中离散。

占卜夷狄兵想要侵犯中国，却在半路上解散，互相杀戮而不至：风来不满预定天数就停止，转而从子午方向吹来，雨水如果湿热，这都是在半路上离散。

风从四季上来，不满日，后从四仲来，转从阴贼上来，更寒，日光不明者，此夷狄兵道自相杀，必不至也。

风从四季方向吹来，不满预定天数，后来从四仲方向吹来，转而从阴贼方向吹来，天气变得寒冷，日光不明，这是夷狄兵在路上自相残杀，必然不会到达。

近九十日，远百二十日。

近期九十天，远期一百二十天。

假令四季之日，卒风暴起，及游风半日须臾止者，此为近界外杂居羌胡夷人为变，来必为千里外人也。

假使在四季之日，突然狂风暴起，以及游风半天片刻就停止，这是近界外杂居的羌胡夷人作乱，来犯者必然是千里之外的人。

小风小事，大风大事。

小风对应小事，大风对应大事。

风满九日，万里内也。

风持续满九天，是在万里之内。

千里、百里、一里一家，占法亦如此占之。

千里、百里、一里一家，占法也像这样占卜。

问曰：中国都市之内如有夷狄之风，岂可千里外占之！

问：中国都市之内如果有夷狄之风，难道可以用千里之外的占法吗？

对曰：风起都市之中，亦有羌胡夷狄应占，不必千里外也。

答：风起在都市之中，也有羌胡夷狄的应验占法，不必非是千里之外。

近事中国人，远以羌胡为变，亦是也。

近处的事对应中国人，远处的事以羌胡为变，也是这样。

占知中国欲攻四夷：四季受角之日，时加夜半，大风折木，从四季上来，五日止四季上，此时中国欲攻四夷也。

占卜得知中国想要攻打四夷：四季受角之日，时辰加临夜半，大风折断树木，从四季方向吹来，五天后停止在四季方向，这时中国想要攻打四夷。

所以然者，四季土，土畏于木，今以角日木克土，故知伐四夷。

之所以这样，是因为四季属土，土畏惧木，现在用角日（木）克制土，所以知道要讨伐四夷。

假令止辰，伐东方夷。

假使风止在辰位，讨伐东方夷。

止未，伐南方夷。

止在未位，讨伐南方夷。

止戌，伐西方夷。

止在戌位，讨伐西方夷。

止丑，伐北方夷。

止在丑位，讨伐北方夷。

皆期九十日。

应期都是九十天。

风止有雨，不占。

风止时有雨，不作占卜。

占风大要：四季，主关梁，主津渡，主道路，主关籥，主远方道客。

占风大要：四季，主关隘桥梁，主渡口，主道路，主关锁，主远方道客。

四季为外，小事近门。

四季为外，小事近门。

占外郭、外界、外州、外夷狄，各以风日数知远近，寒温知胜负，迟疾知进止，他仿此。

占外郭、外界、外州、外夷狄，各自根据风的天数知道远近，根据寒温知道胜负，根据迟疾知道进止，其他仿此。

凡大风从四季上来，止子午，此四方界分欲来和，随日期之。

凡是大风从四季方向吹来，止于子午方向，这是四方界分想要来和谈，根据日期来推算。