卷三
三洞羣仙録卷之三
筵三
正一道士陳葆光撰集。
明期飈室，素臺真舘
真誥：衡山有學道者殆明期，以魏末入山服食，與張禮正同止巖穴，受西城王君丹法，巳四十三年矣，内外洞徹，日行五百里，今在方諸室爲上仙。
又定録君云：易遷、童初二宮，是男女之堂館，凡地下主者之髙者，便得真仙之館。今有女真趙素臺，在易遷宫，巳四百年，不肯遷，云天下無復樂於此處也。
茅君鷄子，聖姑鵝卵
神仙録：茅君學道於齊，後道成，治於茅山。有疾病者徃請，願常煑鷄子十枚，内帳中。須臾，茅君擲子還之，歸破之，皆無中黄者，楚。病人當愈；若中有土者，病即不愈。以爲常候，鷄子如故，無破處也。
南史：蕭昻爲彭城太守，時，有女子，年二十許，散髮黄衣，在武窟山石室中，無所修行，雖不甚食，或出人間，飲少酒鵝卯一枚，呼聖姑就求子，徃徃有効，造者充滿山谷。昻呼問，無所對，以爲妖惑，鞭之三十，瘡即瘥，後失所在。
道義馴鹿，君友引犬。
髙道傳：道士王道義，知終南山有尹喜真人登真之所。大和中，自姑射山將門弟子六七人，來居樓觀。以永平三年師羽化，白雲滿室，異香盈庭。有白鹿卧於庭中，旬曰：或隱或見，既殯乃絕。郷人見道義乗白鹿沖天矣。
茅亭客話：遂州小溪縣石城鎮村民和君友於雲頂山寺，遇一道士，布衣鹿幘，引一黒犬，令君友攜壷杖到青城山。初由荒徑，見怪石夾道，細竹桃花，飛泉鳴瀬，至一觀宇，令君友致囊杖于堦上，云：爾有仙表。乃取藥一粒，令吞之，曰：九月八日復當來此。乃遣君友歸家，了無飢渴之念。至其曰：是夕，山谷月皎風清，君友如有所待。達旦，雲霞相映，如有五色。君友仰觀躡空，祥風綵霧，鬱然而起，遂越巨壑層巒而去，極目乃没。
干朴識陶和璞笑琯
丹臺新録：嘗有人從江外還，忽逢一人，乗小小鹿頭船子，劣容一人，從浪中直來，便呼其人姓名曰：顧道度，下都去。吾欲寄尺書與茅山陶隱居，正爾作書，垂當見授。忽云：罷，君㑹不徃山中，我尋自下去。此人至都，果忽忽便徃廣陵。後子良問洪先生，洪云：此人乃中嶽仙干朴，其前生經識陶某耳，非今生相識也，豈復來此耶？
髙道傳：邢和璞，不知何許人，隱居瀛海間。時房琯爲盧氏宰，待和璞甚善，因携手不覺行數十里，至夏谷村，有廢佛堂，松竹森映，共坐其下。和璞以杖擊地，令侍者掘之，深數尺，得一瓦甕，中有婁師徳與永公書。和璞笑謂琯曰：省此乎？琯髣髴記前世嘗爲僧，名永。和璞復曰：君當爲輔相，善自愛也。
梅姑履水，道華登松。
異苑：秦時丹陽縣湖側有梅姑廟，生時有。
道術能著履行水上，至今廟晦，望之，曰：見水霧中曖然有履形。
髙道傳侯道華凡所居之觀有損處，即持斧斤以葺之，勤苦備歷，一日修殿宇，忽於梁間得丹一粒，即吞之。觀門前有一松木，道華登松去其枝梢。人責之，荅曰：恐礙我上昇。人皆以爲狂。後七日凌晨，道華昇松頂，揮手謝曰：我受玉皇詔，授仙臺郎，知上清宫善信院，今去矣。復留詩云：帖裏大還丹，多年色不移。前宵盜喫却，今曰：碧空飛。俄頃，雲中音樂聲，幢幡隱隱凌空而去。
令威仙鶴宋纎人龍
捜神記：遼東城門華表柱，有仙鶴立其上，人不知，欲射之，其鶴飛於空中，自歌云：有鳥有鳥丁令威，去家千歳今來歸，城郭猶是人民非，何不學仙塚纍纍。後人於華表柱立二鶴，自此始矣。
𣈆逸史：宋纎有才藻，去官不與人交遊，隱居酒泉，弟子受業者三千人。酒泉太守圖其像於閣上，出入祝公頌曰：爲枕何石，爲漱何流，形雖可見，名不可求。遂造其門而嘆曰：名可聞而身不可見，德可仰，而形不可覩。而今而後知先生乃人中之龍也。
王鼎物外垂崖夢中
雅言雜載：王鼎書歌詩，好神仙，心遊物外。時人或謂有所得，問之，終不泄露。詩百餘篇，傳於人間。如：風落蠧枝驚鶴去，水流山果向人來。贈程明甫云：古縣枕前灘，官閑道自安。執盃山鳥唱，曬藥野猿看。石縫橫琴筆，槎頭挿釣竿。不知陶靖節，早晚入雲端。
忠定公録：張畢崖在成都，夢謁紫府真君，接語。未久，忽報請到西門黄𠔥濟承事。承事以幅巾道服而趨，真君降階接之，禮頗。隆盡，且揖張公坐黄之下，諭顧詳欵，似有欽嘆之意。公朔旦即遣吏詣西門召黄承事者，戒令具常所衣之服來。比黄既至，果如夢中。公即以所夢告之，問：平曰：有何隂徳，蒙真君厚遇如此？黄曰：無他長。每歳遇米麥熟時，以錢收糴。至明年米麥未熟，小民艱食之際，糶之，價直不増，升斗亦無髙下，在我者初無所損，而細民得濟所急。公曰：此承事所以坐某之上也。乃令吏掖而拜之。
順興宿德，少道隂功。
丹臺新録：李先生，字順興，亰兆人也。因秋分之夕，忽有飛仙千餘騎，翔集空中，有二人在庭，謂先生曰：上帝有命，遣仙官於紫閣上石室中相待也。吾二人乃直曰：之神，奉使來召，宜即展駕。先生與之相隨，越度峯谷，若乗飛飈，倐然便至。乃見三真人各坐一牀，自然有五色雲霞羅覆其上，侍從僚屬，精光璨鬱，幢幡羽蓋，非可名字。先生即稽首請白日内飛之道。真人曰：子有宿德，位階仙官，而欲形神同舉，不足爲難也。王氏神仙傳：王少道以隂功救人，積德成仙。常語人曰：功滿三千白曰：昇天，修善有餘，坐降雲車，弘道無巳自致不死。斯言信哉。而真誥云：童初府有王少道，漢時人也。杜沙龍飛馬符鼠伏。
丹臺新録：杜昇真人，莫測其年壽，絶粒飮水，如二十許人。能以沙書一龍字，浮於水上，叱之，則變爲小龍，飛起丈餘，隱隱雲霞，生呼之即下。
神仙傳：馬湘遍遊名山，人皆不知有道術。常州太守馬公聞之，召以年兄待之。公曰：城中多䑕。湘即書符，令人貼於壁下，長嘯一聲，而羣䑕湊集。湘乃呼其大者而前曰：爾乃天生微物，天與粒食，何以撓於相公？今不欲殺，爾宜速去。大者廻，而小者俯伏堦前，成羣而去。
韓湘藍關尹喜函谷
青瑣韓湘，字清夫，文公姪也。落魄不覊，嘗醉吟曰：青山雲水窟，此地是吾家。後夜流瓊液，凌晨咀絳霞。琴彈碧玉調，鑪錬白朱砂。寳鼎存金虎，玄田養白鵶。一瓢藏世界，三尺斬妖邪。解造逡巡酒，能開頃刻花。有人能學我，同共看仙葩。公問曰：子安能奪造化開花乎？湘曰：此事甚易。取土聚之以盆，俄頃碧蓮二朶，類牡丹，花葉有小金字云：雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。公莫曉句意。後言佛骨謫潮州，時大雪，塗中遇湘曰：憶向花上之句乎？詢地名，即藍關也。公方驚悟，乃續其詩曰：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。本爲聖明除弊事，敢將哀朽惜殘年。雲横奏嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝逺來深有意，好收吾骨瘴江邊。湘後與公俱至沅、湘，莫知所之。
廣記：函谷關令尹喜占風氣，逆知當有神人來過，乃掃道四十里，見老子而知是也。老子在中國，都未有所授，知喜命應得，乃停關，授以道要。
盱真母部黄君父屬
西山記：盱真君諱烈，字道微，事母以孝聞，而母亦有志學道，與母同徃西山見許真。
君叩頭求哀，真君念之，使築室於所居之西，侍母居焉，授以道術。及許真君上昇，道微與母皆受玉皇詔，部分許君家屬昇天。又真君姓黄，名仁覽，字紫庭。父名輔，字萬石，有髙行，事親以孝聞，州郡舉孝廉，穆帝時，仕至御史。紫庭少俊拔，有清致，許真君以女妻之。萬石事許君，執弟子之禮。及紫庭受玉皇詔，與父母家屬昇天。今髙安縣祥符觀有丹井存焉，乃其故居也。
修公化羊，尹澄憫鹿
列仙傳：修羊公隱華山石室中，服黄精。室有石牀，公卧其上，而石盡穿。景帝聞名，詔之，公即於牀上化爲白羊，題其脇曰：羊公謝天子。帝後置石羊於臺上，公復化而隱，不知所在。
丹臺新録：尹澄有道術，始皇累詔不起。澄厭喧譁，意以山林爲樂，攺名尹林子。逺遁林谷，時見羣鹿有一傷足者，躓頓不前。澄憫其苦，用藥封其足。復遇大雨，食盡，困於林藪。時羣鹿奄至，飢則吮乳，寒則卧懷相隨。累月。遇神人授祕訣，乃能生骸護病，年三百四十歲，白日上昇。而真誥名尹林子者，漢末入茅山，今以爲真人矣。
志真縶虎，子英捕魚。
髙道傳：吕志真，廣成先生弟子，居石室十餘年，善以藥石救人，入林谷則虎豹隨之。問其道，則黙無所對。出商山道中，忽失色不前，人皆訝之，且曰：前有剽掠者來。果見兵刀至，志真謂賊曰：此行皆吾弟子，無得千之。其徒歛衽避路，不復敢前。又至一谷，筵口曰：此有害人之物，同行欲見之。遂入林中，以繩縶二虎而出。由是知志真深得廣成之道焉。
列仙傳：子英者，舒郷人也，善入水捕魚，得赤鯉魚，愛其色，持歸著池中，數以米榖食
之。一年，長一丈餘，遂生角，有翅翼。子英怖而謝之。魚曰：我來迎汝，爾可上我背，與汝俱去。須臾暴雨，子英乃上其背，騰空而去。
子先二狗，沉建一驢
列仙傳：子先姓呼，漢時人卜師，壽百餘歳。好飲酒，有一嫗待之甚厚，未嘗問及酒資。一曰：忽呼嫗曰：急裝，當與共行。是夜，有神人持二茅狗來，子先與嫗共乗之，入華隂山，大呼云：子先酒家母在此。
仙傳拾遺：沉建有延年却死之術。一曰逺行，訶驢一頭，并犬羊於主人之家，各付藥一粒而去。主人曰：此客可怪，寄下十五口，並無一文，當若之何？建出三年乃還，奴婢驢羊如故。建輕舉矣。或去或還，如此三百餘年，人皆不曉，後不知所在。
韓衆苣勝廷瑞菖蒲
緫仙記：樂子長，齊人，少好道，入霍林山，遇韓衆，授以苣勝赤杯散，服之，年可八十歳，色如少女。後昇仙，補爲修門郎。
郡閣雅談：沈道士名廷瑞，故吏部彬之子。
居玉笥山，每遇深山古洞，終曰：忘返。一日辤道侣，坐集仙亭上，念人生幾何，賦畢乃卒。葬後越二年，有閤皂山鲁昭瑩，於山門數里相遇。其閤皂、玉笥相去一百六十里，曽問所徃，云：暫到廬山尋知巳，且留詩一首爲別云：南北東西路，人生㑹不無。早曽依閤皂，又却上元都。雲片隨天闊，泉聲落石孤。何期早相遇，藥共煑菖蒲。曽歸玉笥，話及，方知師尸解矣。
俱鳳𮤤茸持滿侏儒。
北夢瑣言：後唐同光中，有狂生桑俱鳳，闒茸垢膩，不近人情，神異不一，至渚宫，謁南平王，一足草履，一足麻鞋，號爲野人。
河東記：唐汝陽王璡能劇飲，術士葉法能過之，王強以酒，不可。曰：某有生徒，酒量可與王敵。明日使謁王。詰旦，有投剌者曰：道士常持滿。王遽引入，形狀侏儒，然神氣彩瑩，音韻鏗然。既坐，善談胚暉。王命飲，道士忻然。王以醇酒寫大斛中，沃以巨觥。王既醺然，而道士風韻髙𡙁。良久，忽謂王曰：某止此一杯醉矣。王強之，道士曰：王不知量有限乎，何必強之。復勸一杯，忽然倒地，視之，乃一大酒榼耳，受五斗焉。
瑶池白橘，滄洲碧棗
神仙傳：周穆王㑹西王毋於瑶池，食素蓬、筵。黒棗、碧藕、白橘。
桂陽雜編：隋處士元藏幾爲海使判官，遇風，船壊，破木，載至洲島。人曰：此乃滄洲，去國千萬里，花木常如二三，月。人，多不死。產分蔕瓜，長二尺，碧棗丹粒，皆大如梨。池中。
有四足金魚、金蓮花，婦人採爲首飾，曰：不戴金蓮花，不得到仙家藏幾思中國。洲人製凌風舸送之，激水如箭，旬曰：達東萊。問其國，乃唐也。自大業至貞元二百年矣。
右英五芝、鳳綱百草。
真誥：右英夫人吟曰：有心許斧子，言當採五芝，芝草必不得，汝亦不能來。
廣記：鳳綱者，漢陽人，嘗採百草花，以水漬泥封之，自正月始盡，九月末止埋之，百日絞煎丸之，卒死者，以此藥内口中，皆立生也。綱服藥數歲不老，後入地肺山。
公成偃逸，宋來洒掃
真誥：趙公成昔患脚疾，不能歩履，心常黙拜太上三十年，精專不替，感太上賜藥一劑，服之即愈。後得道，今在鶴鳴山，行道之筵。時，未嘗少忘。此所謂内研太元，偃逸神府者也。
又宋來子，楚莊公時爲市長，常洒掃於市，見一乞食翁歌於市云：天庭發雙華，山源障隂邪。清晨按天馬，來詣太真家。歌此乞食於市，人無有識者，獨來子知之，遂以師禮事之，積三十年，授來子以中仙之道，今在中嶽。方知乞食翁乃西嶽真人馮延壽也。注云：手爲天馬，鼻爲山源。
宮嵩長生，郭延不老。
枹朴子：宮嵩有文才，年數百歳，色如童子。遇仙人干吉，得其書，多論隂陽否泰之事，有天道焉，有地道焉，有人道焉。治國者用之以致太平，治身者用之以保長生，此其道也。
神仙傳：東郭延者，山陽人。服靈飛散，夜書，在𡨋室中，身皆生光。又能逺望，見平地數十里上小物，知其采色。天下當死者，識與不識，皆逆知之。如其言。在郷里四五百歲不老。一旦，有數十人乗虎豹來迎，比鄰盡見之，辭别而去，入崑崙山中。
蔡女繡鳯，志和雕鸞
廣記：蔡女仙，襄陽人也。㓜而慧巧，善刺繡，鄰里稱之。一日綉雙鳳方成，五綵霞煥。忽一老人詣門請觀，爲安眼，眼成雙鳯翔舉。而老叟同女子各乗鳳去，即降襄陽山南之林，後因號襄陽山爲鳯林山，置鳳林關。乃敕其宅爲鳳林靜真觀，立女冠像。
又韓志和，外國人。入中國爲衛士，雕木爲鸞鶴烏鵲之形，置機柄于腹中，發之則翔空百歩之外。又能作龍御牀，履之則牙爪皆動，夭矯如飛。憲宗恱之，甚厚賜，而志和悉散與人。後遁去，不知所之。
欒巴破廟，谷青發棺。
廣記：欒巴時爲成都功曹，而太守問曰：功。
曹有道，可試之乎？曰：唯。即時入壁，冉冉如雲氣之狀，巳失巴所在。後除郎官，遷豫章太守。其山有廟甚靈，能使江船分風使帆。巴至，失神所在。巴曰：廟鬼詐矣。遂破其廟。鬼走，化爲書生，徃齊國，而太守以女妻之。巴徃齊國，見太守，遂書符長嘯，令書生出相見，叱之，化爲狸，即斬殺之。
列仙傳：谷青，成帝時侍郎也。因病死，而尸不冷，入殯不釘。至二年，見青冠幘，坐於縣門上，家人迎之不下，發棺無尸。後入太白山，人爲之立祠，而青時復徃來於祠中。
鿄伯求衛，孝惠祠韓
神仙傳：孝武帝遣使者鿄伯，至山中，求衛叔卿，不見，但見其子度世，與之俱入太華山，尋訪度世，望見父與數人博戲，於石上，坐白玉牀。度世問博者爲誰？曰：洪崖先生許由、巢父王子晉也。曰：我有仙方，在所居柱下。度世歸，掘之，得玉函，封以飛仙之印，乃五色雲毋也。度世服之仙去。
拾遺記：漢孝惠帝時，有道士韓稚，解絶國人言，有泥離國來朝，人長四尺，兩角如璽，牙岀於唇，處於深穴，其壽不可測。帝使稚問之，經見幾代，荅云：五代事相承，迭生迭死，如飛塵細雨，存没不可論。又記女過及軒、黄以來事了。如在。目稚以聞於帝，帝嘆曰：悠哉杳昧，非通神達理，難可語乎！斯逺矣。稚於斯退，莫知所之。帝使諸方士立仙舘於長安北，名曰祠。韓。
若山脫屣，任敦棄官
廣記：唐若山，開元中出鎮潤州，日與僚友。
賔客三五人，整棹浮江，將遊金山寺。既及中流，江霧晦㝠，咫尺不辨。若山，獨見老叟棹魚舟，直抵舫側，若山入魚舟中，超然而去。几案間得若山訣別之書，又得遺表一
二紙，其略云：臣運屬休明，累叨榮爵，夙悟升
沉之理，深知止足之規，棲心玄關，早得真訣。黄金可作，信淮南之昔言，白日可延，察真經之妙用。既得之矣，餘復何求？是用揮手紅塵，騰神碧落。扶桑在望，蓬島非遥，遐贍帝闕，不勝犬馬戀軒之至。明皇省表異之。
道學傳任敦，字子尚，永嘉初，天下擾攘，棄官南渡，遂抗志俗外，居於山林。忽有一人長丈許，敦問之，此人自稱是阿那窟老君，見使來問訊。敦問：老君常在何許？荅曰：常在天上，復遊世間。又恒經過而去。復有所止，荅云：時徃大治及仙圖中。敦後逆知孫恩之禍，乃尸解於木诏山
稚川金闕公逺碧落
本傳：玉皇詔葛真人曰：洪久傳心要，善養胎真，演神方治病於生靈，述先典廣行於塵世，隂功濟物，宻行齊真，名係玉都，身歸金闕。可宜於三月三日寅時昇卓上天者。本傳詔羅真人云：公逺能除水怪，救濟生靈，馘祟駈邪，召龍致雨，有行藥瘥病之善，有施符遣疾之功，内修三一，外養四生，名著仙都，身歸碧落。可宜於正月十五曰：午時，駕赤龍車歸天者。
沈義龍虎、公陽鸞鶴
抱朴子：沈羲，吳人也。學道於蜀，救人利物，德感上帝。一同。出行塗中，忽見青龍白虎車各一乗，從者十數人，皆朱衣仗節滿道。問曰：君見沈道士乎？義曰：某是也。吏曰：子有功於民，黄老君遣仙官來迎，子爲碧落。侍郎於是昇天。
西山記：鍾離嘉，字公陽，許真君之甥也。好處林巒。許君愛其有授道之質，遂付以祕訣，令宻修之。許君上昇，告以沖昇之日紫雲自天而下，青鸞白鶴，翔舞於庭，仙童玉女下迎，公陽白日上昇。
帛公素書甘君仙藥
神仙傳：于君者，因病癩數十年，百藥不能愈。忽見市中賣藥公姓帛，因徃問之，云：可救。以素書二卷授之，曰：不但愈病而巳，當得長年。于君再拜受之。于君思得其意，内。
以治身修性，外以消災救疾，無不愈者。道成仙去。
西山記：甘真君字伯武，以孝行見推於郷里，仗剱隨許真君除妖，其功居多。許君授以祕訣，而君潜匿形影，人莫之測。一曰：天際，忽聞天樂之聲，須臾祥雲綵霞暉映，而君昇天。
鄭公崑臺子廉魏閣
青瑣進士牛益出都門，息柳隂之下，夢至髙門大第，吏云：此羣玉宫也。熟視，乃故人吕臻。吕曰：吾掌此官。益見殿上有白玉脾，朱篆，蒙以絳紗大字，云：中州天仙籍。其次皆名氏數千，其中唯識數人，吕及夷簡、李迪、余靖而巳。益問天仙之詳，吕曰：自有次序，真命上，非子可知。益曰：今世卿相率皆仙乎？曰：十中有七八。益曰：富公弼，國之元老，豈其仙也？曰：富公是崑臺真人，壽九十三歳，方還崑府。益曰：公今何職？曰：更三百年，補地上主者。益曰：王者人是何官？曰：掌五嶽四瀆名山大川者也。
筵。
括異志：衡嶽道士率子廉，落魄嗜酒，性獷戾，易辱人以言，人亦少與之接，故以牛呼焉。居山之魏閣。禮部侍郎王公祐守潭州，立夏，將命祀祝融，至衡嶽，因訪所謂魏閣者。及至，則子廉方醉寢，王公與語，甚異之，遂載與還郡，日與之飮，酒間辭歸山，復止魏閣者一，日忽謂人曰：我將逺行，當一別。王公即曰：扁舟下潭來謁，且曰：將有所適。王公留與之飮。居二，日辤歸至，日以書别衡山觀主李公，盥浴服飾，焚香秉簡而蛻去。聞者驚異。李爲買棺厚葬之，殆半歳。有衡嶽僧自亰師至安上門外，子廉來看京師，云：即途時，蒙李觀主厚有賮行。懐中出一書，附僧爲謝。李發封，乃真子廉書也。人皆嘆王公之黙識。
三洞羣仙録卷之三
三
Text and scans: Shidian Guji (Peking University – ByteDance open ancient texts). Edition details are given per book. Shidian Guji
