义理分析
此章记载了一个极为感人的小故事：曾子 因为一个关于鱼的保存方法的小建议而落泪。故事虽小，却蕴含着深刻的学习哲学。
事情的经过极为日常：曾子 吃鱼，有剩余，就说「泔之」——把它用水泡起来保存。门人提出了一个更好的建议：「泔之伤人」（用水泡会变质伤身），「不若奥之」（不如用盐腌起来）。这是一个再普通不过的生活常识——腌制比浸泡更好地保存食物。曾子 听到这个建议后的反应却令人意外：他哭了。
「有异心乎哉！」——曾子 哭着说的这句话是理解全章的关键。「异心」即别的心思、不良动机。曾子 是在向门人表白：我说「泔之」不是因为有什么不好的心思（比如懒惰或贪便宜），而是因为我确实不知道「奥之」比「泔之」更好。他的落泪不是因为被批评了感到丢脸，而是因为「伤其闻之晚也」——悲伤自己知道得太晚了。
这个「闻之晚」的悲伤，是整个故事的灵魂所在。一个关于如何保存剩鱼的小知识，曾子 竟然到现在才知道——这让他感到深深的遗憾。常人在这种情况下最多说一句「原来如此」就过去了，但 曾子 却为此流泪。为什么？因为他意识到：如果我在这么基本的事情上都有盲区，那么在更重要的事情上，我还有多少不知道的？每一个「不知道」都可能导致某种伤害——「泔之伤人」在食物保存上的伤害是小的，但如果在治国理民的重大问题上也有类似的无知呢？
曾子 的眼泪体现了一种极为罕见的「学习者的焦虑」——不是害怕考试不及格的焦虑，而是害怕自己的无知可能伤害他人的焦虑。这与 [27.86] 子贡 「倦于学」形成了鲜明对比：子贡 觉得学够了想休息，曾子 却觉得自己学得远远不够而为之痛哭。两者展现了儒门弟子中两种截然不同的学习态度——子贡 需要 孔子 来告诉他不可以停；曾子 则自己深刻地意识到学习的无穷和无知的危险。
此章在篇章中承接了 [27.100]「流言止于知者」的主题。[27.100] 论述的是「知者」如何止息外部的流言邪说；[27.101] 则展示了「知者」内部的自我反省——真正的智者不仅能辨别外部的真假，还能对自己的无知保持高度敏感。曾子 的泣涕是一种反向的「明于事」（[27.99]）——他不仅看到了自己知道的，还看到了自己不知道的，而后者让他更加痛苦。
从《大略》全篇的学习主题来看，此章与 [27.75]「君子之学如蜕，幡然迁之」「无留善，无宿问」形成呼应。「无留善」——不把已知的善停留在旧的认知水平上；「无宿问」——不把疑问留到第二天。曾子 的眼泪正是「无宿问」精神的极致表达：一个问题，即使是关于鱼的保存方法这样的小问题，也不应该到今天才知道——每一个「宿问」都是对学者尊严的伤害。
曾子 在儒学传统中以「孝」和「内省」著称。《论语·学而》「吾日三省吾身」即出自 曾子。此章的「泣涕」是「三省」精神在具体情境中的生动展现——自省不是空洞的心理活动，而是对每一个具体的认知缺陷都痛切反思的实践。