六十甲子全息图
按六旬分组速查纳音、旬空、藏干、长生，点击查看完整全息信息
六十甲子全息图
点击任意甲子查看完整信息 · 按六旬（旬首）分组
六十甲子：中国纪年之本
六十甲子是十天干与十二地支依次相配组成的六十个基本单位，按固定顺序循环使用。古人以此纪年、纪月、纪日、纪时，形成"四柱八字"的基础框架。
十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）代表天之气、五行之阳阴流转；十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）代表地之气、四时十二月之消长。阳干只配阳支、阴干只配阴支，故共得六十组合而非一百二十。
六十甲子按旬首分为六旬：甲子旬、甲戌旬、甲申旬、甲午旬、甲辰旬、甲寅旬。每旬十个甲子，旬首所在即该旬的"旬头"，其后自然有两个地支不出现，称为"旬空"（空亡），是命理与六壬、奇门遁甲等术数中的重要概念。
常见问题
Q1为什么是六十甲子而不是一百二十甲子？
十天干分阳干（甲丙戊庚壬）与阴干（乙丁己辛癸），十二地支分阳支（子寅辰午申戌）与阴支（丑卯巳未酉亥）。阳干只能配阳支、阴干只能配阴支，因此实际组合为 5×6 + 5×6 = 60 种，而非 10×12 = 120 种。
Q2什么是旬空（空亡）？
每旬有十天干配十地支，但地支有十二个，必然有两个地支在该旬中没有出现，这两个地支就是该旬的"空亡"。例如甲子旬中，甲子到癸酉共用了子到酉十个地支，剩余"戌"和"亥"即为空亡。空亡在八字、六壬、奇门中有"虚而不实"的象征意义。
Q3六十甲子有什么实际应用？
① 纪年：从甲子年到癸亥年，六十年一个循环（如 1984 甲子年 → 2044 再回甲子年）。② 纪月：每年十二个月各有干支。③ 纪日：日干支连续循环，从未中断，是中国古代最精确的纪日系统。④ 纪时：每天十二时辰各有干支。这构成了八字命理的"四柱"。
Q4六十甲子与纳音五行有什么关系？
每两个相邻甲子共享一个纳音五行属性（如甲子、乙丑同属"海中金"）。纳音是对干支更高层次的五行归纳，共30种纳音名称。在传统命理中，年柱纳音称为"年命"，如1984年甲子纳音"海中金"，该年出生者俗称"金命"。
数据说明
天干地支纪年体系是中国传统历法的核心，60甲子循环纪年约公元前2697年即已使用。 本工具全部数据来自传统典籍算法，不使用任何AI推断。 十二长生阴干顺逆排列存在学术争议（传统多数主张阴干逆排），本工具采用阴干逆排。
使用提示
- · 模块之间可自由跳转，数据独立互不影响
- · 干支沙盘支持自由组合天干地支进行关系推演
- · 所有计算均在浏览器本地完成，无需网络
相关阅读
深入了解周易与传统文化
'奇门遁甲“一盘多断”的深度解析：全息时空与多维视角的易学智慧'
'深入探讨奇门遁甲为何能够实现“一盘多断”的原理。从全息宇宙观、多维坐标体系、万物类象符号系统以及太极点转换等多个维度，详细剖析这一中国古代最高层次预测学的核心机制。'
《鬼谷子·盛神法五龙》的深度解读与先秦学术探究
本文聚焦《鬼谷子》首篇《盛神法五龙》，从先秦视角出发，结合两汉以前典籍，对其原文进行疏解与辨析。文章深入探究了“盛神”的内涵、道与气的生成论、真人与圣人的区别，以及术、神、心、气的内在联系，旨在揭示该篇作为鬼谷子全书纲领的学术价值。
《荀子·乐论》声乐之象：品性、宇宙与礼乐教化研究
本文深入解读《荀子·乐论》中关于“声乐之象”的论述，辨析“象”字的先秦原义，阐明声乐如何通过音响的品性对应天地万物，并将其置于荀子“以礼乐化性起伪”的儒家思想体系中，探究声乐的宇宙论意义与教化功能。
精气之极：先秦心术与内业之道的深度钻研
本文深入解读《管子·内业》开篇关于“道”的论述，剖析“周必密、宽必舒、坚必固”三重性质的内涵及其辩证统一关系，并结合先秦及上古思想语境，探讨其在修身治心中的重要意义。
'火天大有：先秦视域下的丰饶、王权与天命'
'从古文字学与周代历史视角深度解析《周易》大有卦。本文探讨了“大有”的原始神学意象、离上乾下的政治结构，以及从庶民到天子修身治国的哲学阶梯，揭示先秦视域下的财富伦理与天命观。'
仁之利器：子贡问为仁章句中的德性实践与社会生态
深度疏解《论语·卫灵公》“子贡问为仁”章句。文章摒弃庸俗解读，剖析“工欲善其事必先利其器”与人伦环境的关系，探讨子贡作为“器”的修养路径，揭示儒家在具体政治社会关系中践行仁德的方法论，为实操型人格提供修身指引。