返回工具列表

干支万花筒

以甲子为轴,以干支为镜,观时序、关系与象数流转

7
探索模块
60
甲子全息
120
长生状态

十二长生矩阵

10天干×12地支=120种十二长生状态热力图,暖色为旺冷色为衰

热力图旺衰

十二长生全景矩阵

10天干 × 12地支 = 120 种长生状态 · 暖色=旺 冷色=衰 · 鼠标悬浮查看详情

沐浴
冠带
临官
帝旺
长生
帝旺
临官
冠带
沐浴
长生
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
帝旺
临官
冠带
沐浴
长生
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
帝旺
临官
冠带
沐浴
长生
长生
沐浴
冠带
临官
帝旺
长生
帝旺
临官
冠带
沐浴
帝旺
长生
沐浴
冠带
临官
临官
冠带
沐浴
长生
帝旺
绝/死/病/墓衰/胎养/沐浴长生/冠带临官/帝旺

十二长生:万物盛衰周期的缩影

十二长生是描述五行能量从诞生到消亡、再到重生的十二个阶段:长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。它是五行生命力在十二地支中流转的完整周期。

以甲木为例:甲木长生在亥(冬水生木之初)、沐浴在子、冠带在丑、临官在寅(春木当令)、帝旺在卯(木最旺)、衰在辰、病在巳、死在午、墓在未、绝在申、胎在酉、养在戌。阳干顺行十二支,阴干是否逆行存在学术争议。

在八字命理中,日干在各柱地支上的长生状态决定了其能量强弱:逢"长生、冠带、临官、帝旺"为旺相之地,逢"衰、病、死、墓、绝"为休囚之地。但"墓"字并非全然不好——库(墓)可藏财、藏官,逢冲则开库可用。这些状态的判断是八字分析"身强身弱"的核心方法之一。

常见问题

Q1十二长生中的"死""绝"是不是很凶?

不一定。"死""绝"描述的是五行能量的状态,不是字面上的死亡。好比春天(木旺)之后进入夏秋(木死绝),这是自然规律。在八字中还要看整体格局——有些特殊格局(如"从弱格")反而喜欢日主逢死绝。同时"死"处的五行虽弱,但仍有潜在力量。

Q2阴干长生排列为什么有争议?

传统主流观点认为阳干顺排(甲木长生在亥)、阴干逆排(乙木长生在午)。但也有学者认为阴干也应该顺排(乙木长生也在亥,只是力量稍弱)。这是命理学中历史悠久的争议,至今未有定论。本工具默认采用阴干逆排(传统多数派)。

Q3"墓库"和"死"有什么区别?

"墓"(也叫"库")是收藏之地,五行能量被封存但仍然存在,遇冲可"开库"释放;"死"是能量消散到极致。库有"收纳"的功能,如财星入墓可能主积蓄;官星入墓可能主官运暂藏。而"死"更接近"无力施展"的状态。

Q4怎么判断一个日主是旺还是弱?

主要看日干在月令(月支)的长生状态:逢临官、帝旺、长生、冠带为得令(旺相);逢衰、病、死、墓、绝为失令(休囚)。但这只是第一步,还需结合其他三柱地支、天干通根透出、有无印星生扶等综合判断。月令约占四成权重。

数据说明

天干地支纪年体系是中国传统历法的核心,60甲子循环纪年约公元前2697年即已使用。 本工具全部数据来自传统典籍算法,不使用任何AI推断。 十二长生阴干顺逆排列存在学术争议(传统多数主张阴干逆排),本工具采用阴干逆排。

使用提示

  • · 模块之间可自由跳转,数据独立互不影响
  • · 干支沙盘支持自由组合天干地支进行关系推演
  • · 所有计算均在浏览器本地完成,无需网络

相关阅读

深入了解周易与传统文化

荀子《解蔽》篇深度研究:论心之认知根基——虚、壹、静

本文深入剖析荀子《解蔽》篇中关于认知本质的核心命题“人何以知?曰:心。心何以知?曰:虚壹而静。”,系统阐释“虚”、“壹”、“静”三者的辩证关系、认知哲学意涵及其上古思想渊源,揭示其先秦认知理论的系统性与精密性。

荀子解蔽心学

《鬼谷子·盛神法五龙》的深度解读与先秦学术探究

本文聚焦《鬼谷子》首篇《盛神法五龙》,从先秦视角出发,结合两汉以前典籍,对其原文进行疏解与辨析。文章深入探究了“盛神”的内涵、道与气的生成论、真人与圣人的区别,以及术、神、心、气的内在联系,旨在揭示该篇作为鬼谷子全书纲领的学术价值。

鬼谷子盛神法五龙先秦哲学

窃位之辨:《论语》"臧文仲其窃位者与"章深解

本文深入解析《论语》孔子论臧文仲“窃位”章,通过详尽训诂与考论,探讨“知柳下惠之贤而不与立”背后的政治伦理。结合《左传》《史记》等典籍,揭示权力合法性与举贤任能的命题,还原孔子对用人之道的深邃思考。

论语臧文仲柳下惠

荀子《礼论》核心:礼之起源、文理结构与隆杀之道探微

本文深入解读荀子《礼论》开篇核心文本,系统分析礼起源于人性之欲与社会之争的逻辑链条,阐释“贵本谓文,亲用谓理”的结构观,并探究礼的隆、杀、中流的层次与君子之道。

荀子礼论礼之起源

'火天大有:先秦视域下的丰饶、王权与天命'

'从古文字学与周代历史视角深度解析《周易》大有卦。本文探讨了“大有”的原始神学意象、离上乾下的政治结构,以及从庶民到天子修身治国的哲学阶梯,揭示先秦视域下的财富伦理与天命观。'

['

刑德之辨与天民之学——荀子先生《大略》五章深义发微

本文深度解读荀子《大略》篇,探讨刑德之辨与天民之学。通过分析刑罚递减的历史进程,揭示先秦儒家民本思想与治道哲学,阐明礼乐制度在德化感化中的核心作用,探寻人间秩序的天命根据与先秦政治哲学的微言大义。

荀子大略治道