四称

桓公曰：「仲父既已语我昔者有道之君矣，不当尽语我昔者无道之君乎？吾亦鉴焉。」管子对曰：「今若君之美好而宣通也，既官职美道，又何以闻恶为？」桓公曰：「是何言邪？

桓公说：「仲父既已告诉我从前有道之君了，不应该将从前无道之君也尽数告诉我吗？我也以此为镜。」管子回答说：「如今您既如此美好而宣达通明，既已使官职美道，又何必听取恶事？」桓公说：「这是什么话？

以繬缘繬，吾何以知其美也。

以红色配红色，我如何知道它的美？

以素缘素，吾何以知其善也。

以素白配素白，我如何知道它的善？

仲父已语我其善，而不语我其恶，吾岂知善之为善也？」

仲父已告诉我善的，却不告诉我恶的，我岂能知道善的之所以为善？」

管子对曰：「夷吾闻之于徐伯曰：『昔者无道之君，大其宫室，高其台榭。

管子回答说：「夷吾从徐伯那里听到：『从前无道之君，大建宫室、高筑台榭；

良臣不使，谗贼是舍。

良臣不使用，谗邪贼人予以留用；

有家不治，借人为国。

有家室却不治理，借助他人为国行事；

政令不善，墨墨若夜。

政令不善，黑暗如同夜晚；

辟若野兽，无所朝处。

就好像野兽，无处朝居；

不修天道，不鉴四方。

不修天道，不鉴察四方；

有家不治，辟若生狂。

有家室却不治理，就好像发了疯；

众所怨诅，希不灭亡。

众人怨恨诅咒，鲜有不灭亡的；

进其谀优，繁其钟鼓。

任用谗媚优伶，繁置钟鼓；

流于博塞，戏其工瞽，诛其良臣，敖其妇女。

沉溺于博塞游戏，以工匠瞽者为戏；诛杀良臣，使妇女受辱；

獠猎毕弋，暴遇诸父。

田猎放鸟，粗暴对待众父；

驰骋无度，戏乐笑语。

驰骋无度，戏乐笑语；

式政既輮，刑罚则烈。

政令教化已经腐朽，刑罚则烈；

内削其民，以为攻伐。

向内剥削百姓，用以攻伐他国；

辟犹漏釜，岂能无竭。』

就好像漏底的锅，怎能不竭尽？』

此亦可谓昔者无道之君矣。」桓公曰：「善哉！」

这也可以称为从前无道之君了。」桓公说：「善哉！」

桓公曰：「仲父既已语我昔者有道之君与昔者无道之君矣，仲父不当尽语我昔者有道之臣乎？

桓公说：「仲父既已告诉我从前有道之君与从前无道之君了，仲父不应该将从前有道之臣也尽数告诉我吗？

吾以鉴焉。」

我以此为镜。」

管子对曰：「夷吾闻之徐伯曰：『昔者有道之臣，委质为臣，不宾事左右，君知则仕，不知则已。

管子回答说：「夷吾从徐伯那里听到：『从前有道之臣，委质事君，不宾礼地位亲近左右之人；君主了解则出仕，不了解则已；

若有事，必图国家，徧其发挥。

若有事，必定谋划国家，广泛发挥其才；

循其祖德，辩其顺逆。

遵循祖先德行，辨别顺逆；

推育贤人，谗慝不作。

推荐培育贤人，谗邪之人不作；

事君有义，使下有礼。

事君有道义，使用下人有礼节；

贵贱相亲，若兄若弟。

贵贱相互亲近，如同兄弟；

忠于国家，上下得体。

忠诚于国家，上下得其体制；

居处则思义，语言则谋谟。

居处则思道义，言语则谋划商议；

动作则事，居国则富。

行动则做事，居国则使国富足；

处军则克，临难据事，虽死不悔。

处军则能克胜，临难据守，虽死不悔；

近君为拂。远君为辅。

在君主身边则为直言规劝，远离君主则为辅助；

义以与交，廉以与处。

以道义与人交往，以廉洁与人共处；

临官则治，酒食则慈。

临官则有治理，饮食则待人慈善；

不谤其君，不毁其辞。

不诽谤其君，不毁伤其言；

君若有过，进谏不疑。

君若有过，进谏不疑；

君若有忧，则臣服之。』

君若有忧，则臣效力解忧。』

此亦可谓昔者有道之臣矣。」桓公曰：「善哉！」

这也可以称为从前有道之臣了。」桓公说：「善哉！」

桓公曰：「仲父既已语我昔者有道之臣矣，不当尽语我昔者无道之臣乎？吾亦鉴焉。」管子对曰：「夷吾闻之于徐伯曰：『昔者无道之臣，委质为臣，宾事左右。

桓公说：「仲父既已告诉我从前有道之臣了，不应该将从前无道之臣也尽数告诉我吗？我也以此为镜。」管子回答说：「夷吾从徐伯那里听到：『从前无道之臣，委质事君，宾礼地位近侍左右；

执说以进，不蕲亡己。

执持说辞以进身，不求消除自我；

遂进不退，假宠鬻贵。

遂进不退，假借宠幸贩卖权贵；

尊其货贿，卑其爵位。

尊崇其财货贿赂，贱视其爵位职权；

进曰辅之，退曰不可。

进言则说辅佐，退时则说不可；

以败其君，皆曰非我。

以败坏其君，却说都不是我；

不仁群处，以攻贤者。

不仁者群聚，以攻击贤者；

见贤若货，见贱若过。

见贤者如同见财货，见卑贱者如同见过失；

贪于货贿，竞于酒食。

贪于财货贿赂，争于酒食；

不与善人，唯其所事。

不与善人为伍，只侍奉其所事之人；

倨敖不恭，不友善士。

傲慢不恭，不与善士为友；

谗贼与斗，不弥人争。

谗邪贼人与之争斗，不为人弭平争讼；

唯趣人诏。

只催促人奉诏；

湛琨于酒，行义不从。

沉溺于酒中，道义的行为不予顺从；

不修先故，变易国常。

不修先人旧制，变易国家常规；

擅创为令，迷或其君。

擅自创立号令，迷乱其君；

生夺之政，保贵宠矜。

窃取其政权，保持富贵宠幸自矜；

颉损善士，捕援货人。

压损善良之士，拉拢货财之人；

入则乘等，出则党骈。

入宫则凌越等差，出门则结党成帮；

货贿相入，酒食相亲。

财货贿赂相互送入，酒食相互亲近；

俱乱其君。

共同扰乱其君；

君若有过，各奉其身。』

君若有过，各自只顾自身。』

此亦可谓昔者无道之臣矣。」桓公曰：「善哉！」

这也可以称为从前无道之臣了。」桓公说：「善哉！」