黄帝内经 · 第 139 篇

灵枢经·贼风

其 一

宿邪伏留感触发病

黄帝曰:夫子言贼风邪气之伤人也,令人病焉,今有其不离屏蔽,不出室穴之中,卒然病者,非不离贼风邪气,其故何也?歧伯曰:此皆尝有所伤于湿气,藏于血脉之中,分肉之间,久留而不去。若有所堕坠,恶血在内而不去,卒然喜怒不节,饮食不适,寒温不时,腠理闭而不通。其开而遇风寒,则血气凝结,与故邪相袭,则为寒痹。其有热则汗出,汗出则受风,虽不遇贼风邪气,必有因加而发焉。

黄帝说:您说贼风邪气伤人,会令人生病,但现在有人不曾离开遮蔽之处、不曾走出室内,却突然发病,并非遭受贼风邪气,这是什么原因?岐伯说:这些人都曾经被湿气所伤,湿邪藏于血脉之中和分肉之间,留滞已久而不能消散。若又有跌坠损伤,恶血留于体内不去,再突然遭遇喜怒情志失节、饮食不适、寒温失调,腠理因此闭塞不通。若腠理开泄时又遭遇风寒,则血气凝结,与久伏之邪相互叠加,便形成寒痹。若体内有热则汗出,汗出则容易感受风邪,虽未遭遇贼风邪气,也必定会因内在诱因而引发旧病。

文化背景

腠理为皮肤、肌肉之间的细小间隙,是卫气出入之所。寒痹为痹病之一,以疼痛剧烈、得寒加重为特征。

其 二

故邪伏藏似鬼神

黄帝曰:今夫子之所言者,皆病人之所自知也。其毋所遇邪气,又毋怵惕之所志,卒然而病者,其故何也?唯有因鬼神之事乎?歧伯曰:此亦有故邪留而未发,因而志有所恶,及有所慕,血气内乱,两气相搏。其所从来者微,视之不见,听而不闻,故似鬼神。

黄帝说:您刚才所说的,都是病人自己能察觉到的原因。但有的人既未遭遇邪气,又无惊恐忧虑的情志刺激,却突然发病,这是什么缘故?难道真的是鬼神作祟吗?岐伯说:这也是有宿邪伏留于体内尚未发作,因为情志中有所厌恶或有所眷慕,导致血气内乱,新旧两气相互搏击。这种病来源极为隐微,既看不见、也听不到,所以才像鬼神一样难以捉摸。

其 三

巫祝愈病有其理

黄帝曰:其祝而已者,其故何也?歧伯曰:先巫者,因知百病之胜,先知其病之所从生者,可祝而已也。

黄帝问:那些用祝由(祈祷咒禁)方法治好病的,是什么道理?岐伯说:古代的巫者,因为懂得各种疾病被克制的规律,并能预先知道疾病发生的根源,所以可以用祝由的方法使病痊愈。

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