黄帝内经 · 第 15 篇
其 一
黄帝问曰：余闻揆度奇恒，所指不同，用之柰何。歧伯对曰：揆度者，度病之浅深也。奇恒者，言奇病也。请言道之至数，五色脉变，揆度奇恒，道在于一。神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，命曰合玉机。
黄帝问道：「我听说揆度（度量浅深）与奇恒（辨别奇异），所指不同，如何运用？」岐伯回答说：「揆度，是度量病之浅深。奇恒，是讨论奇特疾病。请说道的至理数要：五色脉的变化，揆度与奇恒，其道皆在于一（神机）。神机转运而不回（逆转），若逆转则不再运转，就会失去机枢（生命机能丧失），至数（最高道理）之要，在于迫近微妙，将这些著录于玉版（玉石简册）之上，称为『合玉机』。」
「揆度奇恒」是古代两种诊断方法的名称：揆度指度量疾病轻重深浅，奇恒指辨别普通与特殊疾病。「玉机」源于古代以玉为贵，将珍贵医学知识刻于玉版之上。「神转不回」指生命之神机应顺畅循环运转，不可逆折回。
其 二
容色见上下左右，各在其要。其色见浅者，汤液主治，十日已。其见深者，必齐主治，二十一日己。其见大深者，醪酒主治，百日已。色夭面脱，不治，百日尽已。脉短气绝死，病温虚甚死。色见上下左右，各在其要。上为逆，下为从。女子右为逆，左为从；男子左为逆，右为从。易重阳死，重阴死。
面容色泽见于上下左右，各有其要点。面色浅淡者，以汤液（米汤药液）为主治，十日可愈。面色深重者，以（复杂）药方为主治，二十一日可愈。面色极深者，以醪酒（药酒）为主治，百日可愈。面色夭败（枯槁无泽）、面部消脱（肌肉脱失），不可治，百日内将尽（死亡）。脉短气绝者死，温病（热病）而虚极者死。面色见于上下左右，各有其要点：（色见于）上为逆（不顺），（色见于）下为从（顺）。女子右为逆、左为从；男子左为逆、右为从。若变易（扰动）则重阳死，重阴死。
古代认为面色的深浅反映病势轻重：色浅则病轻，色深则病重，色夭（无光泽）则预后极差。男女左右逆从的区别源于阴阳理论：男为阳，左为阳；女为阴，右为阴。
其 三
阴阳反他，治在权衡相夺，奇恒事也，揆度事也。搏脉痹躄，寒热之交。脉孤为消气，虚泄为夺血。孤为逆，虚为从。行奇恒之法，以太阴始。行所不胜曰逆，逆则死；行所胜曰从，从则活。八风四时之胜，终而复始，逆行一过，不复可数，论要毕矣。
阴阳反（失去常态），治在权衡相夺（以对立之法夺其病势），这是奇恒之事、揆度之事。搏脉（急促鼓动之脉）合并痹证、跛废（躄），是寒热交争之象。脉孤（脉无胃气、孤而不和）为消气（正气消损），虚泄（脉虚而泄）为夺血（血液耗夺）。孤（脉孤绝）为逆，虚（脉虚）为从。行奇恒之法，从太阴（肺经）开始（以寸口诊脉为起点）。行所不胜（传至克我之脏）叫逆，逆则死；行所胜（传至我克之脏）叫从，从则活。八风（八方之风）与四时的胜复，终而复始。若逆行一次（一次违逆），就不可再推算（病势难以把握），论要（全篇要旨）至此完毕。
「逆传」指疾病按克制关系传变（如肝病传脾，木克土，顺传；传肺，木被金克，逆传），逆传预后差，顺传预后相对好。「太阴始」指诊察从寸口（手太阴肺经）开始，因肺朝百脉，可以反映全身气血状况。
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