素问·天元纪大论

帝曰：愿闻五运之主时也何如。鬼臾区曰：五气运行，各终朞日，非独主时也。帝曰：请闻其所谓也。鬼臾区曰：臣积《考太始天元册》文曰：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，摠统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣斯十世，此之谓也。帝曰：善。何谓气有多少，形有盛衰。鬼臾区曰：阴阳之气各有多少，故曰三阴三阳也。形有盛衰，谓五行之治，各有太过不及也。故其始也，有馀而往不足随之，不足而往有馀从之，知迎知随，气可与期。应天为天符，承岁为岁直，三合为治。帝曰：上下相召柰何。鬼臾区曰：寒暑燥湿风火，天之阴阳也，三阴三阳上奉之。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳也，生长化收藏。故阳中有阴，阴中有阳。所以欲知天地之阴阳者，应天之气动而不息，故五岁而右迁，应地之气静而守位，故六朞而环会。动静相召，上下相临，阴阳相错，而变由生也。

黄帝说：希望听五运主时是怎样的。鬼臾区说：五气运行，各自终满一年之日，不仅仅主某一时节。黄帝说：请讲其所说之义。鬼臾区说：臣积累了《考太始天元册》文，其中说道：太虚廖廓，肇基化元，万物资始，五运终天，布气真灵，总统坤元，九星悬朗，七曜周旋，曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。臣世代传承此学，就是这个意思。黄帝说：好。什么叫气有多少、形有盛衰？鬼臾区说：阴阳之气各有多少，所以分为三阴三阳。形有盛衰，是说五行之治，各有太过与不及。所以起初，有余而往则不足随之，不足而往则有余从之，知迎（先到）知随（后至），气可与之相期。与天气相应者为「天符」，承岁气者为「岁直」（岁会），三者皆合者为（太一）治。黄帝问：上下相召是怎样的？鬼臾区说：寒暑燥湿风火，是天的阴阳，三阴三阳上奉之。木火土金水火，是地的阴阳，生长化收藏下应之。天以阳生阴长，地以阳杀阴藏。天有阴阳，地亦有阴阳。木火土金水火，地之阴阳，对应生长化收藏。所以阳中有阴，阴中有阳。要知天地阴阳，对应天的气动而不息，所以五岁而向右迁移；对应地的气静而守位，所以六年而环绕一周相会。动静相召（感应），上下相临，阴阳相错，变化由此而生。

帝曰：上下周纪，其有数乎。鬼臾区曰：天以六为节，地以五为制。周天气者，六朞为一备，终地纪者，五岁为一周。君火以明，相火以位。五六相合而七百二十气，为一纪，凡三十岁，千四百四十气，凡六十岁，而为一周，不及太过，斯皆见矣。帝曰：夫子之言，上终天气，下毕地纪，可谓悉矣。余愿闻而藏之，上以治民，下以治身，使百姓昭著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可得闻乎。鬼臾区曰：至数之机，迫迮以微，其来可见，其往可追，敬之者昌，慢之者亡，无道行私，必得天殃，谨奉天道，请言真要。帝曰：善言始者，必会于终，善言近者，必知其远，是则至数极而道不惑，所谓明矣。愿夫子推而次之，令有条理，𥳑而不匮，久而不绝，易用难忘，为之纲纪，至数之要，愿尽闻之。鬼臾区曰：昭乎哉问，明乎哉道，如鼓之应桴，响之应声也。臣闻之，甲己之岁，土运统之。乙庚之岁，金运统之。丙辛之岁，水运统之。丁壬之岁，木运统之。戊癸之岁，火运统之。帝曰：其于三阴三阳，合之柰何。鬼臾区曰：子午之岁，上见少阴。丑未之岁，上见太阴。寅申之岁，上见少阳。卯酉之岁，上见阳明。辰戌之岁，上见太阳。巳亥之岁，上见厥阴。少阴，所谓标也，厥阴，所谓终也。厥阴之上，风气主之。少阴之上，热气主之。太阴之上，湿气主之。少阳之上，相火主之。阳明之上，燥气主之。太阳之上，寒气主之。所谓本也，是谓六元。帝曰：光乎哉道，明乎哉论，请著之玉版，藏之金匮，署曰天元纪。

黄帝问：上下周纪，有具体数目吗？鬼臾区说：天以六为节，地以五为制。周天气，六年为一备；终地纪，五岁为一周。君火以明（光明为用），相火以位（占据其位）。五与六相合，为七百二十气（节气），即一纪（三十岁）；一千四百四十气，即六十岁，为一周（一甲子），太过不及，都在其中得以体现。黄帝说：先生之言，上终天气，下毕地纪，可谓详尽了。我希望听讲并珍藏，上以治理百姓，下以保养自身，使百姓昭然明著，上下和亲，德泽下流，子孙无忧，传之后世，无有终时，可以听讲吗？鬼臾区说：至数之机，迫迮（精微紧密）而细微，其来可见，其往可追，敬奉者昌盛，怠慢者灭亡，无道行私，必遭天殃；谨奉天道，请言其真要。黄帝说：善言开始者必会合于终，善言近者必知其远，如此至数穷极而大道不惑，这才称为明了。希望先生推演次序，令有条理，简要而不匮乏，长久而不断绝，易用而难忘，为之纲纪，至数之要，愿全部听讲。鬼臾区说：问得真明亮啊，道理说得真清楚！如鼓应桴（鼓槌），响应声音。臣听得：甲己之年，土运统之；乙庚之年，金运统之；丙辛之年，水运统之；丁壬之年，木运统之；戊癸之年，火运统之。黄帝问：那与三阴三阳如何配合？鬼臾区说：子午之年，上见少阴（司天）；丑未之年，上见太阴；寅申之年，上见少阳；卯酉之年，上见阳明；辰戌之年，上见太阳；巳亥之年，上见厥阴。少阴，是所谓标（始）；厥阴，是所谓终。厥阴之上，风气主之；少阴之上，热气主之；太阴之上，湿气主之；少阳之上，相火主之；阳明之上，燥气主之；太阳之上，寒气主之，这称为「本」，即六元（六气之本）。黄帝说：此道多么光辉，此论多么明亮！请著之于玉版，藏之于金匮，题名「天元纪」。