日占三

石氏说：太阳两旁有气，短小，中间红色，外围青色，名叫“珥”。《释名》说：“日珥”是太阳两旁气象的名称，“珥”的意思是像耳朵一样在太阳两旁。如淳说：气在太阳两旁，直对着太阳的叫“珥”。王朔说：“珥”就是“耳”。珥，象征仁；珥，象征近臣；珥，象征亲近的人；珥，象征应当像耳朵一样（听取意见）。甘氏说：早晨出现珥，纯白色，预示有丧事；红色，预示有兵灾；青色，预示有疾病；黑色，预示有水灾；黄色，预示有喜事。甘氏说：早晨太阳有珥，国家有行军征战之事，如果不行动则凶，能引发战争。荆氏占说：傍晚太阳有珥，颜色赤、黑、白，预示有大客到来。董仲舒说：太阳交错迅速而出现珥，预示大兵出动。荆州占说：太阳交错出现珥，象征一方众兵皆起，在外作战的军队会罢兵。《孝经内纪》说：日珥，红色预示兵灾，白色预示丧事，青色预示忧患，黑色预示死亡，黄色预示有喜事，不出三年（应验）。《孝经内记》说：日珥，人主有喜事，预示拜将，或者有子孙，一说预示有风。《郗萌》说：日珥，人主有喜，在外作战的军队也有喜事。《洛书》说：日珥而张开的，即人主有忧虑，想要听取意见，想要外迁。《荆州占》说：日珥出现在北方以及三方，必有疾雷。石氏说：有军队时，太阳出现一个珥，预示有喜事。珥在日西，西军战胜，东军战败；珥在日东，东军战胜，西军战败；南北方也是如此。没有军队时出现珥，预示拜将。《孝经雌雄图》说：太阳左边有珥，君主有阴私之事，与侧室妻妾私通，在西宫中想要立（某人为后）。《摘亡辟》说：太阳有赤黑色的珥，夷人起兵，外族投降归附。《孝经雌雄图》说：右边有珥，君主有重宫妇人阴私之事私下发作。夏氏说：太阳左右有黄白色的珥，君主下令大赦。京氏说：春天太阳有二珥，人君听取政事。王朔说：日珥对等，两军相当，互不相奈。摘王辟说：太阳有两珥，没有封侯，桀恐（指暴君）反而自伐。京氏说：太阳有两珥，且有大使（到来）。一日两珥，光焰闪烁，预示人君有喜事。《洛书》说：太阳两珥，中间红外边青，颜色黄白润泽，天子有喜。《洛书》说：珥中有赤云贯穿太阳，有名望的人会死。京氏说：太阳有三珥，人君有女子方面的忧虑。《孝经内记图》说：珥有四个，天子大喜。石氏说：太阳有四珥，天子拜将，太子立，王侯立。甘氏说：太阳有四珥，天子有子孙之喜，期限不出三年。京氏说：日出时有四珥，将军死亡；日入时有四珥，有大兵灾。京氏说：早晨太阳有五珥，国家忧虑，兵灾起；傍晚珥临太阳两旁，必有大客到来，讲述北方之事。甘氏说：太阳有六珥，名叫“大提”，六十日内有丧事，如果赤云掩盖太阳，天下有亡国。

京氏说：太阳中间红色外围青色，向外弯曲，名叫“背”。蔡伯喈说：气出现在太阳两旁，向外弯曲叫“背”。石氏说：背气青红色且向外弯曲，是叛乱的象征，预示其分封地有臣子反叛。石氏说：日背，有反叛的臣子，如果是边疆将领，要好好防备他。夏氏说：日背，“背”的意思是大夫、卿想要做君主。《孝经内记》说：太阳两边有“背”，有反叛者。《孝经内记》说：太阳四边有“背”，有兵灾，兵灾罢，没有兵灾则兵灾起，根据星宿的分野来占卜。《太公兵法》说：太阳四边出现“背”，军队在外有反叛者。《摘亡辟》说：太阳四边有“背”，天下惊扰，大将起兵于中原。《春秋感精符》说：日背出现，天下分裂，臣子得志，君主软弱。《春秋考异邮》说：诸侯谋反，五“背”刺向太阳。

《夏氏日晕图》说：太阳两旁有赤云，弯曲如车盖映照太阳，名叫“扶提”，不出当年有自立者，根据太阳所在的星宿来占卜。《荆州占》说：太阳两旁有白云，弯曲而对着太阳，其中一个在东方，一个在西方，名叫“提”，不出当年有自立者。《孝经内记》说：太阳有赤云如车轮，或者二个或者四个，其背向外，（叫）“提”，外臣背叛其主，期限六个月；一个“提”，不出六年，王者亡地；其弯曲向着太阳，为内臣背叛其主，二个“提”，期限三十日到；四个“提”，期限六十日到。《孝经内记》说：太阳两旁有赤云如车轮，四个弯曲向着太阳，名叫“兵提”，不出当年有自立者，根据星宿来占卜。甘氏说：太阳四旁有赤云，弯曲而向着太阳，名叫“四提”。《荆州占》说：“提”如同“耳”，不出当年，兵灾起，王者死，一说亡地，有自立者。《孝经内记》说：太阳四个“提”，不出二年，大有兵灾，大将出亡，五谷贵，价格一倍，三十日到，大雨不止。京氏说：四个“提”，不出二年，有大兵灾，有大饥荒。高宗说：太阳六个“提”，国君应当（注意），宜防备。京氏说：太阳六个“提”，天子亡，布帛贵，天下乱，五十日到。董仲舒说：殷朝时有云停留在太阳左右，弯曲分布向着太阳，名叫“日提”。占卜说：不出六年，天子不利，必定有自立者。高宗感悟到这一点，修养德行，昌盛国祚数百年，可以说是灾祸消除而福气产生。

《洪范传》说：太阳有抱、珥，重光出现，这是吉祥的征兆，君主获得祝贺，福禄同时降临。《夏氏》说：太阳有冠、珥，人主有喜事，且有立储之事，期限不出一年。《洛书》说：太阳平旦时有冠，两旁有珥，颜色黄白润泽，天子有喜事，听取言论，立王。颜色青色主忧虑，白色主丧事，黑色主死亡。之所以这样说，是因为平旦到食时是王的时间，两珥是有所听闻，黄白色同时出现是为有喜事，立王。《王朔》说：太阳有冠，应当有两珥，非常吉利。《魏氏》说：太阳有冠，右边有珥，国家东方有善人出现，得到职位。《孝经雌雄图》说：太阳有冠，左边有珥，君主与妇母私下相通。《孝经内记》说：太阳左边有珥，有冠，君主在东宫私下有妇女之事。《石氏》说：太阳有冠，右边有珥，国家南方有善人想要执政，得到职位。《魏氏》说：太阳有冠，左右都有珥，君主与群女、妇、姐妹私下相通。《孝经内记》说：太阳有冠，左右都有珥，天下有喜事。《魏氏》说：太阳有冠，缨在上下，国家南北有善人出现执政。《孝经雌雄图》说：太阳有纽冠，君主与兄弟的妇女私下相通，是奸淫之事。《洛书》说：太阳有戴、冠，而不正中太阳，名为“妇”，又名“离疏”，中间红色，外边青色，颜色黄且润泽，天子有臣子暴虐受宠。颜色青色，因为言语受宠；颜色红色，因为兵事受宠；白色与黑色，主失用。之所以这样说，是因为太阳是天子的象征，颜色黄白润泽，这叫做“附”，所以说天子有喜事；不中太阳，所以说“附上”；有戴，所以说有暴虐受宠；阴阳不和，所以说“失用”。《高宗日傍气图》说：太阳有戴、珥，人主有喜事，天下和平，有所立。《高宗日傍气图》说：太阳重戴，左右有珥，天子有喜事，得到土地，或者有所立。《洛书》说：太阳有两珥，有直线从珥中穿出，中间红色，外边青色，颜色都黄白润泽，天子有珠宝之喜，立王侯。之所以这样说，是因为太阳是天子的象征，珠是阴的荣光，直是辅助。黄白润泽，所以说天子有喜事；宝、直，有立侯；青色有忧虑，红色有兵事，白色有丧事，黑色是水。《孝经内记图》说：太阳出来有珥、戴，天子有德令，一说有贺喜。《孝经雌雄图》说：太阳四旁有四珥，珥外左右有二抱，子孙昌盛。《司马迁天官书》说：太阳有抱且有戴，是喜事。《孝经援神契》说：王者德行达到天，则太阳有抱、戴。《京氏》说：太阳有抱、一背，是破走。抱是顺气，背是逆气。两军相当，顺抱击逆者胜，所以说破走。《洛书》说：太阳有抱，有一珥，颜色都白润泽，中间红色，外边青色，平晚到食时出现，天子有喜事。日中到日入，颜色苍白，为忧虑，为有人从外来，有喜事者不可信。《高宗》说：太阳有抱、两珥，下有黄气如月，名为“遗德”，有太子喜；无气，天子喜。《高宗》说：太阳重抱在左右，人主有喜事。《高宗日傍气图》说：太阳有重抱、两珥，人主有喜事。《夏氏》说：太阳重抱，中有璚，顺抱击者胜，军中有想要反叛的。又说：重抱且有背，顺抱击者胜，得到土地，并有罢师。《洛书》说：三抱重，有两珥，正方，颜色都黄白润泽，天子有喜事，这叫做“大和”。抱是亲和的象征，珥方是兵的象征。《春秋浑付》说：人主修名，没有诚实，言语在外方，内心怀有负心，骄傲放纵，不谒忠，称孝，毁坏所增。太阳有背、璚，青赤不明。《洛书》说：太阳有背，而内有璚，颜色中间黑色，所以说水，主大臣反叛，所以说天子有忧虑。外赤中黑，所以说有水火相伐，反臣从中起，天子死。《京氏》说：太阳有背、璚，在太阳的南面，及其三方，其国有反臣。《易纬》说：太阳有背、璚，重累，小人掠夺土地，大人争夺时机。《京氏》说：太阳、月亮都有璚，其国有反叛者。《洛罪级》说：太阳有背、璚，不言内乖恶。《摘亡辟》说：太阳有背、璚，并出，颠倒相贯，屈，天子灭，下作祸。《春秋纬》说：桀的时代，有后通族擅权，背、璚刺日，垂其耀光，有此则亡，引也。《春秋感精符》说：君臣乖错不和，则太阳有背、璚。《高宗日傍气图》说：太阳旁有一直线，赤气如鳞，在上面，近臣想要自立。《高宗日傍气图》说：太阳有二背、一直，大臣谋划想要自立。《甘氏》说：太阳有四璚，这叫做“大役”，军众在外，有反叛者。《孝经内记》说：太阳有四背、璚，没有军队在外而出现，天下兵起；军队在外，天下兵尽罢。《春秋感精符》说：太阳有四背、璚，臣射主。《孝经内记》说：太阳有四背、璚，气如大车，跟随者四人，人主不安，大国不出一年。大车贯二背，有反臣，三月大雨下。《春秋纬》说：太阳有四背、璚，其国内乱，有兵起，若有背叛。《魏氏》说：太阳旁有二直、三抱，有自立者，不成，顺抱击者胜，杀将。《魏氏》说：太阳有缨、左珥，后宫出位，喜。《孝经雌雄图》说：太阳有冠、纽、左珥，君主与舅母私下相通。《孝经雌雄图》说：太阳有冠、纽、左右珥，天下有吉喜，五逆皆除。《日晕图》说：太阳有冠、缨、左眊，后宫有喜。《日晕图》说：太阳有冠、缨、右珥，后宫出位，有喜。又说：太阳有晕、冠、缨、左右毦，天下大喜，除刑。《孝经雌雄图》说：太阳有纽、左珥，为兄弟私下相知。《孝经内记》说：太阳有冠、钮，君主与青衣私下相爱，想要成立为妻，已经在宫中。《甘氏》说：太阳有戴、珥，天子有贺喜，抱以为和亲，抱亦亲，多抱珥见数，国家欢喜而和。《甘氏》说：太阳有戴且有珥，天子有子孙昌盛，期限不出其年。《夏氏》说：太阳有戴而有珥，有令德。《夏氏》说：太阳重抱，抱中外有璚而珥，顺抱击者胜，破军，军中不和，不相信。《孝经内记》说：太阳旁有重抱，其一旁有抱，抱后有背、戴，顺抱者胜。《高宗日傍气图》说：太阳有一抱、一直、一珥，人主有喜事，且有所立。《吕氏》说：太阳有背、璚、四直，交在中间，臣子想要为邪。颜色青，中间红，外边有芒刺，则为逆；其颜色赤，中间青，外边无芒刺，为谋。若数次出现，则国家凶。向太阳为抱，背太阳为背，背且抱，有想要为者，顺胜，逆明胜，枯久胜疾。若有白虹以攻战，从抱击之者胜，芒外者中人胜，芒内者外人胜，皆以象类为法。《孝经雌雄图》说：太阳上有冠三重，日下有虹，下行，正直，长丈，不出一年立，故贵人绝后者，其年小熟，小贱，岁有兵，一年中天下不安。《夏氏》说：太阳有抱且两珥，一虹贯抱中，日顺虹击者胜，杀将。《夏氏》说：太阳有抱、两珥且璚，二虹贯抱中，日顺虹击者胜，二将有相去。《夏氏》说：太阳重抱，有三白虹贯抱中，日顺虹击者，破军将，二虹杀大将，一虹杀偏将。《魏氏》说：太阳重抱，左右二眊，有白红虹贯抱，顺击胜，得二将，有三虹，得三将。《高宗日傍气图》说：太阳有一背、一直，有赤气如卷，近臣想要自立；二背、一直，大臣想要自立。《孝经雌雄图》说：太阳有刺冠，重累并出，边见者，是臣弑君、子弑父的变故，不可不审察。见于东方，父子自为之；见于南方，君臣为之；见于西方，亲戚将卒为之。变在君者多赤，变在臣者多青，变在边夷者多黑，自天生大贼，五色错乱。