礼记 · 第 36 篇
其 一
传曰：「有从轻而重，公子之妻为其皇姑。有从重而轻，为妻之父母。有从无服而有服，公子之妻为公子之外兄弟。有从有服而无服，公子为其妻之父母。」
传文说：「有从轻服而反须服重服的情形，例如公子（诸侯之子）的妻子为其夫的祖母（皇姑）服丧。有从重服而反只服轻服的情形，例如为妻子的父母服丧。有从无服而变为有服的情形，例如公子的妻子为公子的外兄弟（异姓兄弟）服丧。有从有服而变为无服的情形，例如公子为其妻子的父母服丧。」
公子降服本宗，故对祖母本应服期（一年），但其妻从夫而论，反须服齐衰三年，是「从轻而重」。公子为妻父母本应服缌麻，但出继或降服后仅服至无服，是「从有服而无服」。「皇姑」即祖母之尊称。
其 二
传曰：「母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。」为其母之党服，则不为继母之党服。
传文说：「母亲被出（被夫休弃离去），则为继母一方的亲属服丧；母亲去世，则为亲生母亲一方的亲属服丧。」一旦为亲生母亲一方的亲属服丧，就不再为继母一方的亲属服丧。
「母出」指嫡母被休，子随父居则以继母为正，故从继母之党服。母若已死而未被出，则子之亲属关系仍归本生母一方，不随继母之党。两者不可并服，以所服之党定优先。
其 三
三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。麻之有本者，变三年之葛。
服三年之丧，已经过了小祥（练祭）之后，又遭遇了应服期（一年）之丧，且期丧已经安葬完毕，则应系上原先三年丧所留下的葛带，加戴期丧的麻绖（头绖），穿上功衰（大功之丧服）。若又遭遇大功之丧，也照此办理。遭遇小功之丧，则不需改变服制。麻质且带有根部（有本之麻）者，可用来替换三年之丧的葛绖。
「练」即小祥，三年丧满一年时的祭礼，练后改服葛绖。「绖」分首绖（戴于头）与腰绖（系于腰）。「功衰」即大功衰服。重丧在身而遭轻丧，以重者为主，但需据新丧做出相应调整：带（腰带）从旧，绖从新丧。
其 四
既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。
三年之丧已经过练祭，又遭遇麻绖已断去根部（断本之麻）的那种丧事，则在行免礼（以布缠头的简约丧仪）时，加戴麻绖；免礼完毕后，去除麻绖。每逢可以加绖之时必须加绖；加绖之后，（事毕）再去除。
「免」是一种以布裹头代替正式麻绖的简约丧仪，用于轻丧或特定场合。「断本」之麻即已剪去根部的麻，无法用于重新换绖，故只能临时加戴、事后去除，不能长期佩服。
其 五
小功不易丧之练冠，如免，则绖其缌小功之绖，因其初葛带。缌之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。
遭小功之丧时，不需更换丧中已服的练冠；若行免礼，则加戴缌麻或小功之麻绖，腰带仍沿用起初的葛带。缌麻之麻，不能替换小功的葛绖；小功之麻，不能替换大功的葛绖。以麻有根部（有本之麻）为脱换（税）的条件。
丧服制度中，以重丧之麻替换轻丧之葛称为「税」（脱换）。原则是重丧之麻可变轻丧之葛，反之则不可。有根部的麻（有本者）方为正式服制所用，才具备替换资格；断本之麻则不能用于税葛。
其 六
殇：长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。
为殇（未成年而死者）服丧：长殇、中殇，可以用麻绖替换三年之丧的葛绖。计满殇丧的月数之后，再换回三年之丧的葛绖。这样做并非是为了叠加麻绖，而是因为殇丧没有卒哭之祭后的脱换（税）之礼。下殇则不如此处理。
殇分三等：长殇（十六至十九岁）、中殇（十二至十五岁）、下殇（八至十一岁）。卒哭是葬后第二次祭，卒哭后以葛代麻为「税」。
殇丧无卒哭之祭，故无税麻之节，须另立月算规则。长中殇服大功（九月），下殇服小功（五月），故下殇轻，不足以变三年之葛。
其 七
君为天子三年，夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。
诸侯（君）为天子服三年之丧；诸侯夫人为天子服丧，如同外宗（君之同姓外嫁之女）为君服丧的规格。诸侯世子不为天子服丧。
诸侯臣服于天子，故服三年。夫人非天子之直属臣，其服从属于君，比照外宗（降等）。世子以父在不得自服天子，须俟嗣位后方论服，故此时无服。
其 八
君所主：夫人、妻、大子适妇。
君（诸侯）主持其丧礼的对象有：夫人、（士大夫的正）妻、太子的正妻（嫡妇）。
古礼，女子无主则由族人或夫家君长主丧。「君所主」即诸侯以君礼主持其丧仪的特定身份，限于地位较高的三类女性。
其 九
大夫之适子为君、夫人、大子，如士服。
大夫的嫡子为君、夫人、太子服丧，服制与士相同。
大夫嫡子身份尚未袭爵，故其服君、夫人、太子之丧，依士礼而非大夫礼，体现「未成人之服，从其父之列」的降服原则。
其 十
君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。
君（诸侯）的生母，若不是正夫人（即为妾所生之君母），则群臣不为其服丧。只有近侍之臣以及车仆、骖乘等随从，才跟随君服丧，且仅以君所服之服为准，随之服丧。
「仆骖乘」指御者与陪乘护卫，属于近身随从。君之生母若为媵妾，地位低于正夫人，群臣无义务从服，唯亲近侍从因随君左右而从服，且不得逾越君自身所服的等级。
其 十一
公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。
诸侯（公）为卿大夫服丧，在家居时穿锡衰（细麻丧服）；外出时也是如此。遇到丧事典礼时，则戴弁绖（以爵弁加麻绖）。大夫之间相互服丧，也依照此例。为卿大夫之妻服丧，前往（吊丧）时穿丧服，离开后则不穿。
「锡衰」是细密的麻制丧服，较齐衰为轻，用于君为臣服丧。「弁绖」即以爵弁（平日礼帽）束麻绖，为丧中行事的折中服制。君为臣妻只在临吊时服，不持续穿服，体现君臣、主宾之别。
其 十二
凡见人无免绖，虽朝于君，无免绖。唯公门有税齐衰。传曰：「君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。」传曰：「罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。」
凡是与人相见，不应摘去免（布缠头）和绖（麻绖）；即使是朝见君上，也不摘去免和绖。只有进入公门（君之宫门）时，才可以脱去齐衰（稍作变通）。传文说：「君子不剥夺他人守丧的权利，同样也不可被人剥夺守丧的权利。」传文又说：「罪行繁多而刑罚有五等，丧事繁多而丧服有五等，这是自上而下、自下而上依次附列归并的结果。」
「免」指以布裹头的简约丧饰，「绖」为麻制头绖或腰绖，均是丧中标志。五刑（墨、劓、剕、宫、大辟）与五服（斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻）均为由重至轻的五等级制，「上附下附」谓重者统摄轻者、轻者依附重者，体现礼法分等的原则。
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