其 一
武王大巡六师誓众士
时厥明,王乃大巡六师,明誓众士。王曰:「呜呼!我西土君子。天有显道,厥类惟彰。今商王受,狎侮五常,荒怠弗敬。自绝于天,结怨于民。斫朝涉之胫,剖贤人之心,作威杀戮,毒痡四海。崇信奸回,放黜师保,屏弃典刑,囚奴正士,郊社不修,宗庙不享,作奇技淫巧以悦妇人。上帝弗顺,祝降时丧。尔其孜孜,奉予一人,恭行天罚。古人有言曰:『抚我则后,虐我则仇。』独夫受洪惟作威,乃汝世仇。树德务滋,除恶务本,肆予小子诞以尔众士,殄歼乃仇。尔众士其尚迪果毅,以登乃辟。功多有厚赏,不迪有显戮。
(到了第二天)天明(之时),王(武王)于是大规模巡视六军(六师),(以明确的誓词)昭告众多将士。王说:「唉!我西土(周国的)君子们。上天有彰明(显著)的道(理),(这道理)(与其)类(同的事情都会)得以彰明(昭示)。如今商王受(纣王),轻视(并)侮慢五常(五种基本的道德伦常),(行事)荒废(国政)怠(慢)(不)敬(礼义)。(自己)(与上天)隔绝,与百姓(结)(下)怨仇。(纣王)(甚至)砍断早晨涉(水渡河)者的(小腿)腿骨(以)检视(其)(骨髓),(甚至)剖(取)贤人的心脏(以)检视(其)(形状)。(他)(竟如此)作威(作福来)杀戮(人命),(以)毒(害)(而使)四海(之人都)痛苦(哀号)。(他)崇(信)任(奸邪回)曲(之人),(将)师保(辅导之臣)(流)放(并)罢黜,(将)典(章)刑(法)(屏)弃(不用),(将)正直之士(囚)禁(为)奴(仆),郊(祭)社(祭)(荒废)不修(举),宗庙(的祭祀)(也)不得(丰)享,(竟)制作(各种)奇(异的)技(巧)淫(靡的)巧(玩)(以此来)悦(乐)妇人。上帝(已经)不(再)顺(服)(他),(天命)(将要)降(落)时(恰(好让这一切)),(这些都会一起)(葬送灭)亡。你们(要)孜孜(不倦地)(辅佐),奉(承辅)予我一人,恭谨地(代天)施行(天的)惩罚。古人有言说:『(施)以(安)抚(于)我(们),(那人)就是(我们的)君主;(施)以(虐)待(于)我(们),(那人)就是(我们的)仇(敌)。』独夫受(纣王)(历来)(只是竭尽本事地)作威(横行),正是你们(世代的)世仇。(凡是)树(立德)(的事情),务必使(它)滋长(壮大);(凡是)除(去)恶(的事情),务必(从其)根本(着手)(根除)。所以我这个年幼之人(武王),(正是)(要)(以)(广大的)(规模率领)你们众多将士,(彻底地)歼灭(你们的)仇(敌)。你们众将士(应当)(积极地)(引)导(前进并)果断(奋)勇,(以此来)(辅)(达)(成)你们的君主(武王的)(大业)。(凡是有)(功劳)(多)(者将)有丰厚的赏赐,(凡是)(不肯行进)(者)(将有)(公开的)(诛)戮(作为惩处)。
「狎侮五常」:「五常」即仁、义、礼、智、信五种基本道德伦常;「狎侮」意为轻视侮慢。「斫朝涉之胫」指砍断早晨涉水过河的人的小腿以观其骨髓,为商纣王著名的残暴之举,《史记·殷本纪》有记载。
「剖贤人之心」指挖取(杀害)贤人的心脏以观其形状,据说是针对贤臣比干的。「崇信奸回」:「回」意为邪曲,「奸回」即奸邪不正之人。
「典祀无丰于昵」:「郊社不修,宗庙不享」描述纣王废弃国家祭祀。「作奇技淫巧以悦妇人」据说指纣王为取悦妲己而制作各种奇异技巧玩物,是商纣王荒淫亡国故事的核心情节之一。
「独夫受」中「独夫」意为众叛亲离的孤家寡人,后世「独夫民贼」一词即源于此。「树德务滋,除恶务本」意谓树立德行务必使其滋长壮大,除去邪恶务必从根本着手,成为后世名言。
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