卷7

刘京，字太玄，是南阳人，曾任汉文帝的侍郎。后来他离开尘世，跟随邯郸的张君学道，学得服食朱英丸的方子。他配制服用，到一百三十岁时，看上去还像三十来岁的人。后来他又拜蓟子训为师，蓟子训把五帝灵飞六甲十二事、神仙十洲真形等各种秘要传授给他。刘京依照口诀修行，效验非常显著，能役使鬼神，立即兴起风雨，召来行厨，还能坐在原地顷刻消失，并预知吉凶发生的日期。

他又能替人祭告上天，延长寿命，有的人因此多活十年，但一到所定期限全都会死；那些不相信的人，到期也一样死去。他遍游名山五岳，曾与王真一同出行，所有地方全都走遍了。魏武帝时，他还常到各个弟子家中游历。皇甫隆听说他有道术，便跟随并侍奉他。刘京把云母九子丸和交接之道两种方术教给皇甫隆。皇甫隆依方配制、修行和服用，气色肌理一天比一天年轻，头发不白，牙齿不落，活了三百多岁，却不知道最终能不能超脱世间。

魏文帝黄初三年，刘京进入衡山，此后便再也没有出现。刘京曾对皇甫隆说："修身的要领，是每天清晨服用玉泉，这能使人健壮，保有好气色，除去三虫，并使牙齿坚固。所谓玉泉，就是口中的津液。早晨起身后，先让津液漱满口中，再吞下去；接着叩齿十四次。这样连做三遍才停止，名叫炼精，可以使人长生。至于交接之道，极难修行，不是上等之士便做不到。骑在狂奔的牛和受惊的马上，还不足以比喻它可能失足坠落的危险。你天性多欲，难道不应当用这番话自我警戒吗？"照刘京的话看来，他是担心皇甫隆不能超脱世间。

帛和，字仲理，曾拜董先生为师，修习行气、断绝谷食之术；后来又到西城山，拜王君为师。王君对他说："大道的秘诀，不可能仓促得到。我暂且要往瀛洲去，你可以留在这间石室里，仔细观看石壁。看得久了，自然会见到文字；见到之后就诵读它，你便能得道了。"

帛和于是注视石壁。第一年完全没有看见什么；第二年仿佛出现了文字；第三年便清楚地看见了《太清中经》、神丹方、《三皇文》和《五岳图》。帛和把它们诵读得十分熟练。王君回来后说："你已经得到它们了。"帛和于是炼成神丹，服下半剂，寿命便延长得没有穷尽；又用另外半剂制成五十斤黄金，救济施惠于贫苦患病的人。

赵瞿，是上党人。他患麻风病多年，众人为他医治，始终不能痊愈，已接近死亡。有人说他不可能活下来，病又会传播，遗弃他以后，还可能在子孙间辗转传染，累及全家。家人便带上粮食，把他送到一个山洞中安置。赵瞿在洞里怨恨自己不幸，日夜悲叹哭泣。过了一个月，有位仙人行经山洞，看见他后十分怜悯，详细询问他的情况。赵瞿知道这是位异人，便叩头陈说自己的遭遇，请求仙人怜悯。仙人于是赐给他一袋药，又教他服用的方法。

赵瞿服药一百来天，疮口便全都痊愈，气色丰满喜悦，肌肤温润如玉。仙人再次经过，前来看他。赵瞿感谢仙人使自己重获新生，乞求得到药方。仙人告诉他说："这不过是松脂罢了。这座山里有很多这种东西，你炼制服用，就能长生不死。"赵瞿于是回家，家人起初以为他是鬼，都非常惊愕。此后赵瞿长期服用松脂，身体越来越轻健，气力增强到从前的百倍。他登上危峰、跨越险阻，整天行走也不会疲乏。到一百七十岁时，他牙齿不落，头发不白。

一天夜里，他躺着时忽然看见台榭之间有一团像镜子那么大的光，便询问身边的人，众人都说没有看见。时间久了，那团光逐渐变大，把整间屋子照得如同白昼。又有一夜，他看见自己脸上有两个身穿彩衣的女子，身高二三寸，面貌身体无不齐全，只是形体很小。她们在他的口鼻之间嬉游。这样将近一年，这两个女子渐渐长大，从他身上出来，站在他的身旁。他还常听见琴瑟的声音，便独自欣然发笑。他在人间生活了三百来年，气色仍像孩童，后来进入抱犊山而去，想必是成了地仙。

汉代黄门郎程伟爱好炼制黄金白银的方术，他娶的妻子恰好是懂得这类方术的人家的女儿。程伟常要随从皇帝车驾外出，却没有合乎时令的衣服，因而十分发愁。妻子说："请让我弄来两匹细绢。"细绢随即无缘无故地出现在面前。程伟依照《枕中鸿宝》炼制黄金，却没有成功。妻子便去看他，当时程伟正在扇动炭火烧炼筒，筒中装有水银。妻子说："我想试着给你演示一件事。"于是从自己的药囊里取出少量药物，投入筒中。过了一顿饭的工夫，打开一看，水银已经变成了白银。

程伟大惊，说："道术原来在你手里，为什么不早告诉我？"妻子说："得到这种方术必须取决于命数。"从此程伟日夜劝说诱导她，又卖掉田地住宅，供给她美食华服，她仍不肯传授。程伟便和同伴密谋，要用棍棒抽打她，妻子每次都预先知道。她告诉程伟说："道术一定要传给合适的人；如果遇到这样的人，即便只是在路上碰见，也会立即教给他。如果不是合适的人，纵然嘴上赞同，内心也并不真诚；即使把我一寸寸斩断、肢解，我也决不会吐露道术。"程伟仍不断逼迫，妻子于是发狂，赤身裸体地奔走，用泥涂满全身，最终死去。

蓟达，字子训，是齐国临淄人，与李少君是同乡。他年轻时曾在州郡任职，被举荐为孝廉，授任郎中；后来又从军，官拜驸马都尉。晚年他领悟到，治理俗世、处理官府事务，对延长寿命并没有益处，于是跟随李少君学习治病，研习医术。时间渐久，他发现李少君掌握着不死之道，便依照弟子之礼侍奉李少君，尊他为师。李少君也认为子训用心专一，知道他可以成就，便逐渐把道家之事告诉他，继而教给他胎息、胎食以及驻留年华、阻止头发变白的方法。子训照着修行了二百多年，容貌一直没有衰老。

他在乡里与人交往，诚信谦让；生性喜爱清静，常闲居研读《周易》，有时写些短小的文章和解说，都很有意义。李少君后来又把无常子的大幻化之术传给子训，他按具体情形施展，全都有效验。一次，他看见邻家人抱着一个婴儿，便向人家要来抱一抱，却失手让孩子掉到地上，当即死了。那家人一向尊敬他，不敢显露悲哀的神色，埋葬孩子时只说："这孩子命中注定不能长大成人。"事情过去多日，他们渐渐不再想这件事了。后来子训从外面回来，怀中抱着那个孩子，送回这家。家人害怕孩子是鬼，请求他不要把孩子还回来。子训说："只管抱去，不会有祸害，这本来就是你们的孩子。"孩子认得母亲，欢笑着想扑过去，母亲这才接过他，心中却仍有疑惑。子训离开后，夫妻俩一同去掘开坟墓查看，原先埋葬死婴的棺具中只有一个泥做的婴儿，长约六寸。那个复活的孩子后来果然长大成人。

还有一些头发已经全白的老人，子训只要与他们对坐交谈一夜，第二天早晨，他们的头发便全都变黑了；他并没有施展其他手段，而头发变黑的效验可以维持一年二百天。他也有不给某些人变黑头发的时候，这大概正是神妙幻术的巨大变化。

京城的权贵听说这些事，无不虚心诚意地想见子训，却没有办法把他请来。子训的邻家有个年轻人正在太学读书，于是权贵们一同把他叫来，对他说："你之所以勤苦读书，不过是想通过考试求取富贵罢了。只要替我们把蓟子训请来，我们就能让你不必劳苦便显达。"书生答应了，便回乡亲自侍奉子训，早晚替他洒扫，站在身边服侍。这样过了将近二百天，子训问书生："你并不是学道的人，为什么能这样做？"书生说："我惭愧地处在同乡晚辈之列，依照长幼之道，本来就该如此。"子训说："为什么不说实话，却做这种虚假的掩饰呢？我已经全知道你的心意了。京城的权贵想见我，我又何必吝惜走一趟的辛劳，不让你得到荣耀显达的职位呢？你可以回去告诉众人，我在某月某日一定前往。"

书生非常高兴，回到京城，把这个意思详细告诉了权贵们。到了约定日期，子训仍没有动身，书生的父母很担忧，便去探望子训。子训说："你们是怕我不走吗？我不会让你们的儿子失信。我将要出发，在吃饭的时候离开住处。"书生的父母相互说道："蓟先生虽然不能按期到达，但终究是一定会去的。"后来书生回乡，推算行程，才知道子训在动身当天中午就到了京城；这样算来，他竟在不到半天的时间里走了一千多里。

子训到京城后，书生前去拜见。子训问他："谁想见我？"书生说："想见先生的人很多，不敢委屈先生一一登门，只求知道先生住在哪里，他们自然会来。"子训说："不必让他们来。我尚且从一千多里外赶来，难道还会和这些人计较这点路程吗？你今天派人把消息全部告诉他们，让各家都谢绝宾客，我中午会前去。到了时候，自然会选择先到谁家。"书生照他的话通知权贵，权贵们各自洒扫房舍，等候来访。

到了中午，子训一共去了二十三处，于是出现了二十三个子训，各自在一处权贵家中。权贵们个个欢喜，都以为子训最先到了自己家。第二天，他们相互拜访询问，才知道同一时间每一家都有一个子训。这些子训的衣服、容貌全都一样，只是谈话会顺着各位主人的询问，各自作出不同的回答。主人们都准备了酒食款待子训，每一家也都由始至终尽礼请他饮食。于是远近之人无不大为震惊。

权贵们又都想去拜访子训。子训对书生说："众人以为我一定长着双重瞳仁、眼放八彩，所以才想见我；其实我也没有什么可说的。我不再前往了，就这样离开吧。"他刚走出门，权贵们的车马仪仗便已经堵满道路。到了门前，书生告诉他们："刚才离开的那个人，在东边道路上骑青骡的就是。"众人于是各自策马追赶，远远望见那头骡子正在缓缓前行，可任凭他们纵马追逐，始终追不上。这样追了半天，双方始终相距一里左右，怎么也赶不上，众人只得各自停下返回。

蓟子训既是李少君的同乡，又是他的弟子，为人隐秘谨慎，潜心体悟并验证道术的奥秘，又追随当世的明师，足以甄别并综汇各种玄妙了。