史记 · 第 101 卷

列传·袁盎鼂错列传

其 一

袁盎出身与初任中郎

袁盎者,楚人也,字丝。父故为群盗,徙处安陵。高后时,盎尝为吕禄舍人。及孝文帝即位,盎兄哙任盎为中郎。

袁盎,是楚地人,字丝。父亲曾是一名盗贼,后来迁居安陵。高后时,袁盎曾担任吕禄的舍人。等到孝文帝即位,袁盎的哥哥袁哙保举袁盎为中郎。

文化背景

吕禄:吕后侄子,吕后死后诸吕被诛,吕禄被夷族。袁盎曾为其舍人,但因吕氏覆灭时及时立场正确而得以免罪。中郎:皇帝侍卫官,属郎中令管辖。

其 二

袁盎谏文帝勿礼绛侯过度

绛侯为丞相,朝罢趋出,意得甚。上礼之恭,常自送之。袁盎进曰:「陛下以丞相何如人?」上曰:「社稷臣。」盎曰:「绛侯所谓功臣,非社稷臣,社稷臣主在与在,主亡与亡。方吕后时,诸吕用事,擅相王,刘氏不绝如带。是时绛侯为太尉,主兵柄,弗能正。吕后崩,大臣相与共畔诸吕,太尉主兵,适会其成功,所谓功臣,非社稷臣。丞相如有骄主色。陛下谦让,臣主失礼,窃为陛下不取也。」后朝,上益庄,丞相益畏。已而绛侯望袁盎曰:「吾与而兄善,今儿廷毁我!」盎遂不谢。

绛侯周勃担任丞相,散朝后快步走出,神气极为得意。皇上以礼相待,十分恭敬,常常亲自送他。袁盎进言说:「陛下认为丞相是什么样的人?」皇上说:「是社稷之臣。」袁盎说:「绛侯是所谓功臣,不是社稷之臣。社稷之臣是国君在就在,国君亡就亡。吕后当政时,诸吕掌权,擅自互相封王,刘氏命脉细如一线。那时绛侯担任太尉,掌握兵权,却不能扶正。吕后驾崩,大臣们共同起来讨伐诸吕,太尉掌握兵权,恰好赶上成功,这是所谓的功臣,不是社稷之臣。丞相如今有傲视君主之色,陛下谦让,造成君臣之间失礼,我私下认为陛下不应该这样对待他。」此后朝会上,皇上更加庄重,丞相更加敬畏。不久绛侯抱怨袁盎说:「我与你兄长交好,这小子却在朝廷上诋毁我!」袁盎始终不向他道歉。

文化背景

绛侯:即周勃,以功封绛侯,曾与陈平合谋诛灭诸吕,迎立文帝,功勋卓著。诸吕乱政:吕后死后,吕产、吕禄等人欲政变夺权,被周勃、陈平等人先发制人扑灭。

其 三

袁盎为绛侯申冤释狱

及绛侯免相之国,国人上书告以为反,徵系清室,宗室诸公莫敢为言,唯袁盎明绛侯无罪。绛侯得释,盎颇有力。绛侯乃大与盎结交。

等到绛侯被免除丞相职位回到封国,封国的百姓上书告他谋反,被征召关押于皇室监狱,宗室各公无人敢为他说话,只有袁盎证明绛侯无罪。绛侯得以释放,袁盎出力颇多。绛侯于是与袁盎深深结交。

其 四

袁盎谏阻文帝迁淮南王入蜀

淮南厉王朝,杀辟阳侯,居处骄甚。袁盎谏曰:「诸侯大骄必生患,可适削地。」上弗用。淮南王益横。及棘蒲侯柴武太子谋反事觉,治,连淮南王,淮南王徵,上因迁之蜀,轞车传送。袁盎时为中郎将,乃谏曰:「陛下素骄淮南王,弗稍禁,以至此,今又暴摧折之。淮南王为人刚,如有遇雾露行道死,陛下竟为以天下之大弗能容,有杀弟之名,柰何?」上弗听,遂行之。

淮南厉王入朝,杀死辟阳侯,起居行为极为傲慢。袁盎进谏说:「诸侯太过骄横必然生变,可以适当削减封地。」皇上不听。淮南王越来越横行无忌。等到棘蒲侯柴武的太子密谋造反事发,追查时牵连到淮南王,淮南王被征召,皇上于是将他流放到蜀地,用囚车押送。袁盎当时担任中郎将,进谏说:「陛下一向纵容淮南王,没有稍加约束,以至于如此,现在又突然严厉地摧折他。淮南王为人刚烈,若在路途中遇到风霜雾露而病死,陛下终究会以天下之大而容不下一个弟弟,落下杀弟之名,怎么办呢?」皇上不听,还是照行。

文化背景

淮南厉王:刘邦之子刘长,史称厉王,骄横不法,杀辟阳侯审食其。辟阳侯:审食其,吕后的宠臣。棘蒲侯柴武太子谋反:与淮南王刘长有所往来,故牵连。

其 五

袁盎安慰文帝并立淮南王三子

淮南王至雍,病死,闻,上辍食,哭甚哀。盎入,顿首请罪。上曰:「以不用公言至此。」盎曰:「上自宽,此往事,岂可悔哉!且陛下有高世之行者三,此不足以毁名。」上曰:「吾高世行三者何事?」盎曰:「陛下居代时,太后尝病,三年,陛下不交睫,不解衣,汤药非陛下口所尝弗进。夫曾参以布衣犹难之,今陛下亲以王者修之,过曾参孝远矣。夫诸吕用事,大臣专制,然陛下从代乘六传驰不测之渊,虽贲育之勇不及陛下。陛下至代邸,西向让天子位者再,南面让天子位者三。夫许由一让,而陛下五以天下让,过许由四矣。且陛下迁淮南王,欲以苦其志,使改过,有司卫不谨,故病死。」于是上乃解,曰:「将柰何?」盎曰:「淮南王有三子,唯在陛下耳。」于是文帝立其三子皆为王。盎由此名重朝廷。

淮南王到达雍地,病死,消息传来,皇上停食,哭泣极为悲哀。袁盎进来,叩头请罪。皇上说:「因为没有听从您的话才到了这步田地。」袁盎说:「陛下自宽心吧,这是过去的事,哪里可以悔恨呢!况且陛下有三件超越世人的德行,这件事不足以损毁陛下的名声。」皇上说:「我超越世人的三件德行是什么事?」袁盎说:「陛下居代国时,太后曾经生病,三年间,陛下不合眼,不解衣,汤药不是陛下亲口尝过就不进奉。曾参以普通百姓之身尚且难以做到,如今陛下以王者之尊亲身践行,超越曾参的孝行远矣。诸吕当权,大臣专制,然而陛下从代国乘六驿疾驰于深渊险地,即便贲育之勇也不及陛下的胆魄。陛下到达代邸,向西让天子之位两次,向南让天子之位三次。许由只让了一次,而陛下五次让于天下,超越许由四次。况且陛下迁徙淮南王,是想以此磨砺他的心志,使他改过,有关部门护卫不谨慎,所以病死了。」于是皇上才解开愁怀,说:「应当怎么办?」袁盎说:「淮南王有三个儿子,全凭陛下决定。」于是文帝将淮南王三个儿子全部立为王。袁盎由此名重朝廷。

文化背景

曾参:孔子弟子,以孝行著称,《孝经》据传出自其手。贲育:古代勇士孟贲与夏育的合称,代指天下勇者。许由:传说中尧让天下于许由,许由不受,可见让位之义。

其 六

袁盎廷辱宦官赵同

袁盎常引大体慨。宦者赵同以数幸,常害袁盎,袁盎患之。盎兄子种为常侍骑,持节夹乘,说盎曰:「君与鬬,廷辱之,使其毁不用。」孝文帝出,赵同参乘,袁盎伏车前曰:「臣闻天子所与共六尺舆者,皆天下豪英。今汉虽乏人,陛下独奈何与刀锯馀人载!」于是上笑,下赵同。赵同泣下车。

袁盎常常慷慨陈述大体原则。宦官赵同因多次受宠,常常伤害袁盎,袁盎为此忧虑。袁盎哥哥的儿子袁种担任常侍骑,持节夹车侍卫,劝袁盎说:「您与他争斗,在朝廷上羞辱他,使他的毁谤不起作用。」孝文帝外出,赵同担任车右陪乘,袁盎伏在车前说:「我听说天子与之共乘六尺车辂的人,都应是天下的豪杰英才。如今汉朝虽然缺人才,陛下怎能独自与刀锯之余的人同乘一车呢!」于是皇上笑了,让赵同下车。赵同哭泣着下了车。

文化背景

刀锯余人:对宦官的蔑称,因宦官为阉割之人,刀锯为施刑之器。常侍骑:皇帝出行时持节夹车护卫的侍从官员。

其 七

袁盎在霸陵拦阻文帝驰坡

文帝从霸陵上,欲西驰下峻阪。袁盎骑,并车擥辔。上曰:「将军怯邪?」盎曰:「臣闻千金之子坐不垂堂,百金之子不骑衡,圣主不乘危而徼幸。今陛下骋六騑,驰下峻山,如有马惊车败,陛下纵自轻,柰高庙、太后何?」上乃止。

文帝从霸陵高处出行,想向西驰骋下陡坡。袁盎骑马并行,抓住车辔。皇上说:「将军胆小吗?」袁盎说:「我听说千金之家的公子坐着不靠近殿堂边缘,百金之家的公子不骑坐在横梁上,圣明的君主不乘险求幸。如今陛下驾驭六匹马,驰骋下陡峭的山坡,若有马惊车坏,陛下纵然自己轻视生死,又怎么对得起高庙和太后呢?」皇上于是停了下来。

文化背景

千金之子坐不垂堂:古谚,意指富贵之人应珍视自身安危,不轻易涉险。霸陵:汉文帝的陵墓,位于今陕西西安东,文帝生前即在此修建陵园。

其 八

袁盎引退慎夫人维护宫中尊卑

上幸上林,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同席坐。及坐,郎署长布席,袁盎引却慎夫人坐。慎夫人怒,不肯坐。上亦怒,起,入禁中。盎因前说曰:「臣闻尊卑有序则上下和。今陛下既已立后,慎夫人乃妾,妾主岂可与同坐哉!适所以失尊卑矣。且陛下幸之,即厚赐之。陛下所以为慎夫人,适所以祸之。陛下独不见『人彘』乎?」于是上乃说,召语慎夫人。慎夫人赐盎金五十斤。

皇上幸临上林苑,皇后、慎夫人随行。在宫中,她们常常同席而坐。等到就坐时,郎署长布置席位,袁盎将慎夫人的座位向后拉开。慎夫人大怒,不肯就坐。皇上也大怒,起身进入宫中。袁盎趁机上前说:「我听说尊卑有序则上下和谐。如今陛下既然已经立了皇后,慎夫人不过是妾,妾与主母岂可同席而坐!这正是打乱尊卑秩序的做法。况且陛下宠幸她,应当厚加赏赐。陛下这样对慎夫人,恰恰是在祸害她。陛下难道没有见过『人彘』的故事吗?」于是皇上高兴了,召见慎夫人说明原因。慎夫人赏赐袁盎黄金五十斤。

文化背景

人彘:汉高祖死后,吕后将戚夫人断去手足、挖去眼睛、熏聋双耳、灌以哑药,置于厕所,称为「人彘」,此事极为惨酷,袁盎以此提醒慎夫人须维护礼制以自保。

其 九

袁盎出任吴相善处困境

然袁盎亦以数直谏,不得久居中,调为陇西都尉。仁爱士卒,士卒皆争为死。迁为齐相。徙为吴相,辞行,种谓盎曰:「吴王骄日久,国多奸。今茍欲劾治,彼不上书告君,即利剑刺君矣。南方卑湿,君能日饮,毋何,时说王曰毋反而已。如此幸得脱。」盎用种之计,吴王厚遇盎。

然而袁盎也因多次直言进谏,不能久留中央,被调任为陇西都尉。他仁爱士卒,士卒们都争着为他效死。后升任为齐国国相。又改任吴国国相,辞行时,袁种对袁盎说:「吴王骄横已久,国内奸人众多。如今您若要弹劾治罪,他不是上书告发您,就是用利剑刺杀您。南方地势低洼潮湿,您每天多饮酒,不问事,时常劝王不要谋反就够了。如此幸能脱身。」袁盎采用了袁种的计策,吴王对他厚加礼遇。

文化背景

吴王:即刘濞,高祖侄子,封于吴,后发动「吴楚七国之乱」。

其 十

袁盎劝谏丞相申屠嘉纳言

盎告归,道逢丞相申屠嘉,下车拜谒,丞相从车上谢袁盎。袁盎还,愧其吏,乃之丞相舍上谒,求见丞相。丞相良久而见之。盎因跪曰:「愿请闲。」丞相曰:「使君所言公事,之曹与长史掾议,吾且奏之;即私邪,吾不受私语。」袁盎即跪说曰:「君为丞相,自度孰与陈平、绛侯?」丞相曰:「吾不如。」袁盎曰:「善,君即自谓不如。夫陈平、绛侯辅翼高帝,定天下,为将相,而诛诸吕,存刘氏;君乃为材官蹶张,迁为队率,积功至淮阳守,非有奇计攻城野战之功。且陛下从代来,每朝,郎官上书疏,未尝不止辇受其言,言不可用置之,言可受采之,未尝不称善。何也?则欲以致天下贤士大夫。上日闻所不闻,明所不知,日益圣智;君今自闭钳天下之口而日益愚。夫以圣主责愚相,君受祸不久矣。」丞相乃再拜曰:「嘉鄙野人,乃不知,将军幸教。」引入与坐,为上客。

袁盎告假回乡,途中遇见丞相申屠嘉,他下车行礼拜谒,丞相在车上回礼道谢。袁盎回去后,对自己的下属感到羞愧,便前往丞相府邸递上名帖,请求拜见丞相。丞相过了很久才接见他。袁盎于是跪下说:「希望请个方便说几句话。」丞相说:「您要说公事,就去相关部门与长史掾吏商议,我当奏报;若是私事,我不接受私下言论。」袁盎便跪下说:「您身为丞相,自己掂量一下,与陈平、绛侯相比怎么样?」丞相说:「我不如他们。」袁盎说:「好,您既然自认不如。陈平、绛侯辅佐高帝,平定天下,出将入相,诛灭诸吕,保全刘氏;而您不过是从材官蹶张做起,升任队率,积累功劳到淮阳郡守,没有奇谋攻城野战之功。况且陛下从代国来,每次临朝,郎官上书陈言,从未不停辇接受,言论不可用的搁置一旁,言论可以采纳的采用,没有一次不称善。为什么呢?就是为了招致天下贤才士大夫。皇上每天听到从未听过的,明晓从未知道的,日益圣明智慧;您现在自行封闭、钳制天下人之口,只会日益愚昧。圣明的君主面对愚昧的丞相,您受祸不久了。」丞相于是再拜说:「嘉是鄙陋的乡野之人,竟然不知道,承蒙将军指教。」请袁盎进来同坐,以上宾之礼款待。

文化背景

申屠嘉:汉文帝时丞相,以严谨著称,出身低微,由材官蹶张(以脚踏强弩为军中小兵)起家。材官蹶张:汉代步兵的一种,以脚踏弦、手拉弓,发射强弩,为最基层兵士。

其 十一

鼂错与袁盎不相容

盎素不好鼂错,鼂错所居坐,盎去;盎坐,错亦去:两人未尝同堂语。及孝文帝崩,孝景帝即位,鼂错为御史大夫,使吏案袁盎受吴王财物,抵罪,诏赦以为庶人。

袁盎一向不喜欢鼂错,鼂错在哪里坐,袁盎就离去;袁盎坐着,鼂错也离去:两人从未在同一厅堂说过话。等到孝文帝驾崩,孝景帝即位,鼂错担任御史大夫,派官吏追查袁盎接受吴王财物之事,应当治罪,皇上下诏赦免,贬为庶人。

文化背景

鼂错:颍川人,汉景帝时御史大夫,力主削藩,最终被斩于东市,此乃吴楚七国之乱的导火索之一。

其 十二

吴楚反袁盎密请斩错以谢吴

吴楚反,闻,鼂错谓丞史曰:「夫袁盎多受吴王金钱,专为蔽匿,言不反。今果反,欲请治盎宜知计谋。」丞史曰:「事未发,治之有绝。今兵西乡,治之何益!且袁盎不宜有谋。」鼂错犹与未决。人有告袁盎者,袁盎恐,夜见窦婴,为言吴所以反者,愿至上前口对状。窦婴入言上,上乃召袁盎入见。鼂错在前,及盎请辟人赐闲,错去,固恨甚。袁盎具言吴所以反状,以错故,独急斩错以谢吴,吴兵乃可罢。其语具在吴事中。使袁盎为太常,窦婴为大将军。两人素相与善。逮吴反。诸陵长者长安中贤大夫争附两人,车随者日数百乘。

吴楚起兵叛乱的消息传来,鼂错对丞史说:「袁盎多次接受吴王金钱,专门为他遮掩,说他不会反叛。如今果然反了,我想请求追查袁盎,他一定知道叛乱的计谋。」丞史说:「事情还未发作,追查他会造成决裂。如今兵力已向西进发,追查他又有何益处!况且袁盎应当不会有参与谋划之事。」鼂错仍犹豫未决。有人将此事告知袁盎,袁盎惶恐,连夜去见窦婴,说明了吴国叛乱的原委,希望在皇上面前亲口陈述实情。窦婴进宫禀报皇上,皇上于是召袁盎进来相见。鼂错在场,等到袁盎请求屏退旁人,赐与方便说话,鼂错退出,内心深恨。袁盎详细陈述了吴国叛乱的原因,说是因为鼂错之故,唯有立即斩杀鼂错才能谢罪于吴国,吴国的军队才可以退兵。这些言辞详细记载于《吴王濞列传》中。皇上任命袁盎为太常,窦婴为大将军。两人素来关系友善。等到吴国叛乱发生,诸陵的年长者以及长安城中的贤能大夫,争相依附两人,每天随行车辆多达数百辆。

文化背景

窦婴:文帝窦皇后侄子,与袁盎交好,平定七国之乱时被任为大将军。七国之乱:汉景帝三年,吴、楚等七国以「诛鼂错、清君侧」为名起兵,三个月内被周亚夫镇压。

其 十三

袁盎使吴被困从史舍命相救

及鼂错已诛,袁盎以太常使吴。吴王欲使将,不肯。欲杀之,使一都尉以五百人围守盎军中。袁盎自其为吴相时,(尝)有从史尝盗爱盎侍儿,盎知之,弗泄,遇之如故。人有告从史,言「君知尔与侍者通」,乃亡归。袁盎驱自追之,遂以侍者赐之,复为从史。及袁盎使吴见守,从史适为守盎校尉司马,乃悉以其装赍置二石醇醪,会天寒,士卒饥渴,饮酒醉,西南陬卒皆卧,司马夜引袁盎起,曰:「君可以去矣,吴王期旦日斩君。」盎弗信,曰:「公何为者?」司马曰:「臣故为从史盗君侍儿者。」盎乃惊谢曰;「公幸有亲,吾不足以累公。」司马曰:「君弟去,臣亦且亡,辟吾亲,君何患!」乃以刀决张,道从醉卒(直)隧[直]出。司马与分背,袁盎解节毛怀之,杖,步行七八里,明,见梁骑,骑驰去,遂归报。

鼂错被诛之后,袁盎以太常身份出使吴国。吴王想让他统领军队,袁盎不肯。吴王想要杀他,派一名都尉率五百人将袁盎的军营团团围住。袁盎自从担任吴国国相时,曾有一名从史偷偷与袁盎的侍女私通,袁盎知道此事,没有泄露,待他一如往常。有人告诉那名从史,说「您的主人知道您与侍女私通的事」,他便出逃归来。袁盎亲自驱马追回他,随后把那名侍女赐给他,他又重新做了从史。等到袁盎出使吴国被围困时,那名从史恰好担任看管袁盎的校尉司马,便将所有行装积蓄置办了两石纯酿美酒。恰逢天气寒冷,士卒饥渴,喝酒喝醉,西南角守卫的士卒都睡着了,司马在夜间引起袁盎说:「您可以离开了,吴王约定明早斩杀您。」袁盎不相信,说:「您是什么人?」司马说:「我就是曾经偷盗您侍女的那位从史。」袁盎于是惊讶地道谢说:「您幸好有亲人要照顾,我不值得连累您。」司马说:「您只管离去,我也打算逃亡,躲避到亲人那里去,您有什么可担心的!」于是用刀划破帐篷,从醉倒的士卒之间径直穿过出去。司马与袁盎分开离去,袁盎解下使节上的旄毛揣在怀中,拄着拐杖,步行七八里,天亮时,遇见梁国的骑兵,骑兵疾驰离去,袁盎终于回去复命。

文化背景

节毛:使节所持符节上的牦牛毛,是使臣身份的象征。袁盎怀揣节毛,表示仍以使臣身份复命。

其 十四

袁盎为楚相退隐交侠自乐

吴楚已破,上更以元王子平陆侯礼为楚王,袁盎为楚相。尝上书有所言,不用。袁盎病免居家,与闾里浮沈,相随行,鬬鸡走狗。雒阳剧孟尝过袁盎,盎善待之。安陵富人有谓盎曰:「吾闻剧孟博徒,将军何自通之?」盎曰:「剧孟虽博徒,然母死,客送葬车千馀乘,此亦有过人者。且缓急人所有。夫一旦有急叩门,不以亲为解,不以存亡为辞,天下所望者,独季心、剧孟耳。今公常从数骑,一旦有缓急,宁足恃乎!」骂富人,弗与通。诸公闻之,皆多袁盎。

吴楚叛乱平定之后,皇上改以元王之子平陆侯刘礼为楚王,袁盎担任楚国国相。曾经上书有所陈言,不被采用。袁盎因病免职居家,与街坊邻里同流俗处,相互一同游玩,斗鸡走狗。洛阳人剧孟曾来拜访袁盎,袁盎以礼相待。安陵的一位富人对袁盎说:「我听说剧孟是个赌徒,将军为何自行与他交往?」袁盎说:「剧孟虽然是个赌徒,然而他母亲死时,送葬的客人车辆达一千余辆,这也是有超人之处啊。况且缓急之事人人都可能遇到。一旦有急难叩门求援,不以亲情为借口推辞,不以是否存亡为理由推脱,天下所仰望的,只有季心、剧孟两人而已。您如今常带着几名骑卫,一旦有缓急之事,难道能够依靠得上吗!」袁盎骂了那富人,不与他往来。众人听说此事,都十分称赞袁盎。

文化背景

剧孟:汉景帝时著名游侠,吴楚叛乱时周亚夫闻其在,喜曰「吴楚举大事不求剧孟,吾知其无能为也」。季心:即季布之弟季心,以勇任侠著称关中。

其 十五

梁王使刺客杀袁盎

袁盎虽家居,景帝时时使人问筹策。梁王欲求为嗣,袁盎进说,其后语塞。梁王以此怨盎,曾使人刺盎。刺者至关中,问袁盎,诸君誉之皆不容口。乃见袁盎曰:「臣受梁王金来刺君,君长者,不忍刺君。然后刺君者十馀曹,备之!」袁盎心不乐,家又多怪,乃之棓生所问占。还,梁刺客后曹辈果遮刺杀盎安陵郭门外。

袁盎虽然居家,景帝时常派人向他询问策略。梁王想谋求成为皇位继承人,袁盎进言劝阻,此后这条路就被堵死了。梁王因此怨恨袁盎,曾派人刺杀他。刺客到了关中,打听袁盎的情况,众人称赞他没有一个不赞不绝口的。刺客便去拜见袁盎说:「我受梁王金钱之命来刺杀您,您是长者,我不忍心刺杀。然而此后来刺杀您的还有十余批人,请您小心提防!」袁盎内心不安,家里又频繁出现怪异之事,便去棓生处问卜占卦。回来途中,梁王后续派来的刺客果然在安陵城门外拦路将袁盎刺杀。

文化背景

梁王:即梁孝王刘武,景帝之弟,窦太后溺爱,曾欲立为储君,袁盎极力反对,故梁王怨之。棓生:卦师,以占卜为业,名不详。

其 十六

鼂错学刑名以文学仕

鼂错者,颍川人也。学申商刑名于轵张恢先所,与雒阳宋孟及刘礼同师。以文学为太常掌故。

鼂错,是颍川人。在轵地张恢先生处学习申不害、商鞅的刑名之术,与洛阳人宋孟及刘礼是同门。凭借文学才能担任太常掌故。

文化背景

申商刑名:指申不害与商鞅的法家学说,以刑律名分之术治国。轵:地名,在今河南济源东南。太常掌故:太常寺中掌管故事典籍的官员,职位较低。

其 十七

鼂错受尚书得幸太子号智囊

错为人陗直刻深。孝文帝时,天下无治尚书者,独闻济南伏生故秦博士,治尚书,年九十馀,老不可徵,乃诏太常使人往受之。太常遣错受尚书伏生所。还,因上便宜事,以书称说。诏以为太子舍人、门大夫、家令。以其辩得幸太子,太子家号曰「智囊」。数上书孝文时,言削诸侯事,及法令可更定者。书数十上,孝文不听,然奇其材,迁为中大夫。当是时,太子善错计策,袁盎诸大功臣多不好错。

鼂错为人峻直苛刻。孝文帝时,天下没有人治习《尚书》,只听说济南人伏生是秦朝旧博士,治习《尚书》,年已九十余岁,老迈不能征召入京,于是下诏太常派人前往受学。太常派鼂错到伏生处学习《尚书》。回来后,趁机上奏便宜之事,以文书陈说。皇上下诏任他为太子舍人、门大夫、家令。凭借能言善辩得到太子的赏识,太子家称他为「智囊」。多次上书于孝文帝时,言及削减诸侯之事,以及法令可以改定之处。书奏数十封,孝文帝不采纳,但赏识其才能,升他为中大夫。在那时,太子赞赏鼂错的计策,袁盎等大功臣大多不喜欢鼂错。

文化背景

伏生:秦博士,因秦焚书,将《尚书》藏于壁中,汉兴后掘出,是传授《今文尚书》的源头,此事是汉代今文经学的重要源起。智囊:比喻足智多谋之人,此为太子的昵称。

其 十八

鼂错为内史擅权与丞相斗法

景帝即位,以错为内史。错常数请闲言事,辄听,宠幸倾九卿,法令多所更定。丞相申屠嘉心弗便,力未有以伤。内史府居太上庙壖中,门东出,不便,错乃穿两门南出,凿庙壖垣。丞相嘉闻,大怒,欲因此过为奏请诛错。错闻之,即夜请闲,具为上言之。丞相奏事,因言错擅凿庙垣为门,请下廷尉诛。上曰:「此非庙垣,乃壖中垣,不致于法。」丞相谢。罢朝,怒谓长史曰:「吾当先斩以闻,乃先请,为儿所卖,固误。」丞相遂发病死。错以此愈贵。

景帝即位,任命鼂错为内史。鼂错常常多次请求方便谈论政事,每次都被听取,恩宠超越九卿,法令多有更改。丞相申屠嘉内心不满,但无力加以伤害。内史府居于太上庙的壖地之中,府门朝东开,出入不便,鼂错便在南面打通两道门,凿破了庙的壖地围墙。丞相申屠嘉听说后大怒,想借此过失上奏请求诛杀鼂错。鼂错听到消息,当夜请求进见,详细向皇上陈说。丞相奏事时,趁机说鼂错擅自凿庙墙开门,请下廷尉治罪。皇上说:「这不是庙墙,而是壖地的围墙,不至于触犯法律。」丞相谢罪。散朝后,愤怒地对长史说:「我应当先斩后奏,竟然先去请示,被这小子耍了,实是失误。」丞相随即发病而死。鼂错因此越来越尊贵。

文化背景

内史:汉代掌管京畿地区行政事务的官员,地位相当于京兆尹的前身。壖地:庙宇宫殿的外围墙与内墙之间的空地。廷尉:掌管刑法审判的最高司法官员,九卿之一。

其 十九

鼂错削藩父死子诛

迁为御史大夫,请诸侯之罪过,削其地,收其枝郡。奏上,上令公卿列侯宗室集议,莫敢难,独窦婴争之,由此与错有却。错所更令三十章,诸侯皆喧哗疾鼂错。错父闻之,从颍川来,谓错曰:「上初即位,公为政用事,侵削诸侯,别疏人骨肉,人口议多怨公者,何也?」鼂错曰:「固也。不如此,天子不尊,宗庙不安。」错父曰:「刘氏安矣,而鼂氏危矣,吾去公归矣!」遂饮药死,曰:「吾不忍见祸及吾身。」死十馀日,吴楚七国果反,以诛错为名。及窦婴、袁盎进说,上令鼂错衣朝衣斩东市。

升任御史大夫,请求追究诸侯的罪过,削减他们的封地,收回其旁枝藩属郡县。奏报皇上,皇上令公卿列侯宗室集议,无人敢反驳,只有窦婴力争,由此与鼂错产生嫌隙。鼂错所更改的法令达三十章,诸侯都喧哗痛恨鼂错。鼂错的父亲听说此事,从颍川赶来,对鼂错说:「皇上刚刚即位,您为政执权,侵削诸侯,离间人家骨肉,人们口中议论多有怨恨您的,这是为何?」鼂错说:「本就如此。若不这样,天子不受尊重,宗庙不得安宁。」鼂错的父亲说:「刘氏安稳了,而鼂氏却危险了,我离开您回去吧!」于是服毒而死,说:「我不忍心看见祸患殃及我身。」父亲死后十余日,吴楚七国果然起兵叛乱,以诛杀鼂错为名。等到窦婴、袁盎进言,皇上命令鼂错穿着朝服在东市被斩。

文化背景

吴楚七国之乱:汉景帝三年,吴王刘濞联合楚、赵、胶东、胶西、济南、菑川六国发动叛乱,以「清君侧、诛鼂错」为名,历时三个月,被太尉周亚夫镇压。

鼂错被腰斩于东市,其死实为景帝应付诸侯压力之举,颇具政治牺牲色彩。

其 二十

邓公直言鼂错之死冤枉

鼂错已死,谒者仆射邓公为校尉,击吴楚军为将。还,上书言军事,谒见上。上问曰:「道军所来,闻鼂错死,吴楚罢不?」邓公曰:「吴王为反数十年矣,发怒削地,以诛错为名,其意非在错也。且臣恐天下之士噤口,不敢复言也!」上曰:「何哉?」邓公曰:「夫鼂错患诸侯强大不可制,故请削地以尊京师,万世之利也。计画始行,卒受大戮,内杜忠臣之口,外为诸侯报仇,臣窃为陛下不取也。」于是景帝默然良久,曰:「公言善,吾亦恨之。」乃拜邓公为城阳中尉。

鼂错死后,谒者仆射邓公担任校尉,统领军队攻击吴楚叛军。回来后,上书陈报军情,入朝拜见皇上。皇上问道:「从军队那里回来,听说鼂错已死,吴楚退兵了吗?」邓公说:「吴王谋划叛反已数十年,因削地而发怒,以诛杀鼂错为名,其本意并不在于鼂错。况且我担忧天下士人因此噤若寒蝉,不敢再说话了!」皇上说:「为何这样说?」邓公说:「鼂错忧虑诸侯强大无法控制,故请求削减封地以尊崇京师,这是万世之利的大计。计划刚刚开始实行,却遭到极刑处死,对内堵塞了忠臣进言之口,对外替诸侯报了仇,我私下认为陛下不应该这样做。」于是景帝沉默良久,说:「您说得对,我也对此感到遗憾。」于是拜邓公为城阳中尉。

文化背景

谒者仆射:掌管皇帝出行迎接宾客等礼仪之官员。邓公敢于直言,是汉代少有的在皇权压力下仍坚持为蒙冤者辩护的典型。

其 二十一

邓公其人及其子邓章

邓公,成固人也,多奇计。建元中,上招贤良,公卿言邓公,时邓公免,起家为九卿。一年,复谢病免归。其子章以修黄老言显于诸公闲。

邓公,是成固人,多有奇谋。建元年间,皇上招募贤良,公卿推举邓公,当时邓公已免职,被起用为九卿。一年后,又以病辞官归乡。他的儿子邓章因修习黄老之学在众公之间颇有名声。

其 二十二

太史公论袁盎鼂错

太史公曰:袁盎虽不好学,亦善傅会,仁心为质,引义慨。遭孝文初立,资适逢世。时以变易,及吴楚一说,说虽行哉,然复不遂。好声矜贤,竟以名败。鼂错为家令时,数言事不用;后擅权,多所变更。诸侯发难,不急匡救,欲报私雠,反以亡躯。语曰「变古乱常,不死则亡」,岂错等谓邪!

太史公说:袁盎虽然不喜欢读书,但善于结合实情加以论说,以仁心为根本,引用义理而慷慨陈言。赶上孝文帝初立,其才能恰好与时势相合。随着时势变化,等到吴楚一事进言,进言虽然得以施行,然而后来又没能顺利。因为爱好虚名、夸耀贤能,终究因名声而招祸。鼂错在担任家令时,多次陈言而不被采用;后来擅握权力,多方变更法令。诸侯发动叛乱,他不急着挽救补救,却想借此报私仇,反而因此送了性命。古语说「变更旧制、扰乱纲常,不死则亡」,难道不是说的鼂错这样的人吗!

本卷讨论

(0)

还没有留言,来做第一个吧 ✨