本纪·殷本纪

契卒，子昭明立。昭明卒，子相土立。相土卒，子昌若立。昌若卒，子曹圉立。曹圉卒，子冥立。冥卒，子振立。振卒，子微立。微卒，子报丁立。报丁卒，子报乙立。报乙卒，子报丙立。报丙卒，子主壬立。主壬卒，子主癸立。主癸卒，子天乙立，是为成汤。

契去世，儿子昭明继位。昭明去世，儿子相土继位。相土去世，儿子昌若继位。昌若去世，儿子曹圉继位。曹圉去世，儿子冥继位。冥去世，儿子振继位。振去世，儿子微继位。微去世，儿子报丁继位。报丁去世，儿子报乙继位。报乙去世，儿子报丙继位。报丙去世，儿子主壬继位。主壬去世，儿子主癸继位。主癸去世，儿子天乙继位，这便是成汤。

成汤，自契至汤八迁。汤始居亳，从先王居，作帝诰。

成汤的时代，从契到汤共迁徙了八次。汤开始定居于亳，沿袭先王的居所，作了《帝诰》。

汤征诸侯。葛伯不祀，汤始伐之。汤曰：「予有言：人视水见形，视民知治不。」伊尹曰：「明哉！言能听，道乃进。君国子民，为善者皆在王官。勉哉，勉哉！」汤曰：「汝不能敬命，予大罚殛之，无有攸赦。」作汤征。

汤出兵征讨诸侯。葛伯不祭祀，汤首先讨伐了他。汤说：「我有句话：人观察水可以看到自己的形象，观察民心可以知道政治的好坏。」伊尹说：「说得英明！能够听从这样的话，道义就会不断进步。治理国家、保护百姓，行善的人都应当在王的官府之中。勉力啊，勉力啊！」汤说：「你不能恭敬地奉行命令，我将大加惩处诛杀你，没有什么可宽赦的。」由此作了《汤征》。

伊尹名阿衡。阿衡欲奸汤而无由，乃为有莘氏媵臣，负鼎俎，以滋味说汤，致于王道。或曰，伊尹处士，汤使人聘迎之，五反然后肯往从汤，言素王及九主之事。汤举任以国政。伊尹去汤适夏。既丑有夏，复归于亳。入自北门，遇女鸠、女房，作女鸠女房。

伊尹的名字叫阿衡。阿衡想要接近汤而没有途径，便做了有莘氏的媵臣，背负着鼎和砧板，用烹饪的滋味来游说汤，引导他走向王道。另一说法是，伊尹是隐居的处士，汤派人前往聘请，来回五次之后他才肯去跟随汤，向汤陈说了素王之事及九主的故事。汤举用他，委任以国政。伊尹离开汤去往夏。到了夏后，对夏的腐败感到厌恶，又回到了亳。从北门入城，遇到了女鸠、女房，作了《女鸠》《女房》两篇。

汤出，见野张网四面，祝曰：「自天下四方皆入吾网。」汤曰：「嘻，尽之矣！」乃去其三面，祝曰：「欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。」诸侯闻之，曰：「汤德至矣，及禽兽。」

汤外出，见到野外张网四面，祝祷道：「凡天下四方的生灵都进入我的网。」汤说：「哎，太过分了！」便撤去三面，只留一面，改为祝祷道：「想往左的，就往左。想往右的，就往右。不服从的，才进入我的网。」诸侯听说后，都说：「汤的仁德极为深广，甚至惠及禽兽。」

当是时，夏桀为虐政淫荒，而诸侯昆吾氏为乱。汤乃兴师率诸侯，伊尹从汤，汤自把钺以伐昆吾，遂伐桀。汤曰：「格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：『我君不恤我众，舍我啬事而割政』。女其曰：『有罪，其柰何』？夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：『是日何时丧？予与女皆亡』！夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。」以告令师，作汤誓。于是汤曰：「吾甚武」，号曰武王。

就在这时，夏桀施行暴虐荒淫的政治，诸侯昆吾氏也在作乱。汤于是兴起军队统率诸侯，伊尹随汤出征，汤亲手持斧钺讨伐昆吾，接着进伐夏桀。汤说：「你们众人，来，你们都听我说。不是我这个小子胆敢举事作乱，是夏朝罪孽深重，我听到你们众人的议论，都说夏氏有罪。我敬畏上帝，不敢不匡正。现在夏朝罪孽深重，天命要诛杀他。现在你们众人说：『我们的君主不体恤我们众人，舍弃了我们的农耕之事，去割裂政权。』你们还会说：『他有罪，那又怎样呢？』夏王拘束了众人的力量，夺取了夏的国家。众人中有率众懈怠不和的，说：『这太阳何时灭亡？我们愿与你同亡！』夏德败坏如此，今天我必定要去征伐。你们应当与我一人共行天罚，我将对你们大加奖赏。你们不要不相信，我不会食言。你们若不从誓言，我将要连坐惩处你们，没有什么可宽赦的。」以此告令军队，作了《汤誓》。于是汤说：「我是很有武德的」，称号为武王。

桀败于有娀之虚，桀奔于鸣条，夏师败绩。汤遂伐三嵕，俘厥宝玉，义伯、仲伯作典宝。汤既胜夏，欲迁其社，不可，作夏社。伊尹报。于是诸侯毕服，汤乃践天子位，平定海内。

夏桀在有娀之虚战败，桀逃奔到鸣条，夏的军队大败溃散。汤于是进攻三嵕，俘获了珍宝玉器，义伯和仲伯作了《典宝》。汤既已战胜夏，想要迁移夏的社稷神主，有人认为不可，于是作了《夏社》。伊尹上奏禀告。于是诸侯全都臣服，汤便登上天子之位，平定了海内。

汤归至于泰卷陶，中垒作诰。既绌夏命，还亳，作汤诰：「维三月，王自至于东郊。告诸侯群后：『毋不有功于民，勤力乃事。予乃大罚殛女，毋予怨。』曰：『古禹、皋陶久劳于外，其有功乎民，民乃有安。东为江，北为济，西为河，南为淮，四渎已修，万民乃有居。后稷降播，农殖百谷。三公咸有功于民，故后有立。昔蚩尤与其大夫作乱百姓，帝乃弗予，有状。先王言不可不勉。』曰：『不道，毋之在国，女毋我怨。』」以令诸侯。伊尹作咸有一德，咎单作明居。

汤返回，到达泰卷陶，中垒作了《诰》。既已废黜了夏的天命，返回亳都，作了《汤诰》：「在三月，王亲自到达东郊，告诫诸侯众君：『你们都要对百姓有功，努力尽你们的职事。不然我将大加惩处诛杀你们，不要怨恨我。』说道：『古时禹和皋陶长久勤劳在外，他们对百姓有功，百姓才得以安居。东有江水，北有济水，西有黄河，南有淮水，四条大川已经疏治，万民才有了居所。后稷降播谷种，农耕种植百谷。三公都对百姓有功，所以后来才能立国。从前蚩尤与其大夫扰乱百姓，上帝不许，有事实为证。先王说不可不努力。』说道：『不行道义的，不让他在国中，你们不要怨恨我。』」以此令示诸侯。伊尹作了《咸有一德》，咎单作了《明居》。

汤乃改正朔，易服色，上白，朝会以昼。

汤于是改变了历法的正月，更换了服色，崇尚白色，朝会在白天举行。

汤崩，太子太丁未立而卒，于是乃立太丁之弟外丙，是为帝外丙。帝外丙即位三年，崩，立外丙之弟中壬，是为帝中壬。帝中壬即位四年，崩，伊尹乃立太丁之子太甲。太甲，成汤适长孙也，是为帝太甲。帝太甲元年，伊尹作伊训，作肆命，作徂后。

汤驾崩，太子太丁尚未继位就去世了，于是立太丁的弟弟外丙，这便是帝外丙。帝外丙即位三年，驾崩，立外丙的弟弟中壬，这便是帝中壬。帝中壬即位四年，驾崩，伊尹便立太丁的儿子太甲。太甲是成汤的嫡长孙，这便是帝太甲。帝太甲元年，伊尹作了《伊训》《肆命》《徂后》三篇。

帝太甲既立三年，不明，暴虐，不遵汤法，乱德，于是伊尹放之于桐宫。三年，伊尹摄行政当国，以朝诸侯。

帝太甲即位三年，行事昏昧，暴虐无道，不遵守汤的法度，败坏德行，于是伊尹将他放逐到桐宫。三年间，伊尹代理朝政掌管国家，以此接待诸侯朝见。

帝太甲居桐宫三年，悔过自责，反善，于是伊尹乃迎帝太甲而授之政。帝太甲修德，诸侯咸归殷，百姓以宁。伊尹嘉之，乃作太甲训三篇，褒帝太甲，称太宗。

帝太甲在桐宫居住三年，悔过自责，回归善道，于是伊尹便迎接帝太甲回来，将政权归还给他。帝太甲修养德行，诸侯都归附殷，百姓得以安宁。伊尹赞赏他，便作了《太甲训》三篇，褒美帝太甲，尊称其为太宗。

太宗崩，子沃丁立。帝沃丁之时，伊尹卒。既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作沃丁。

太宗（太甲）驾崩，儿子沃丁即位。帝沃丁在位时，伊尹去世。将伊尹葬在亳之后，咎单于是讲述伊尹的事迹，作了《沃丁》。

沃丁崩，弟太庚立，是为帝太庚。帝太庚崩，子帝小甲立。帝小甲崩，弟雍己立，是为帝雍己。殷道衰，诸侯或不至。

沃丁驾崩，弟弟太庚即位，这便是帝太庚。帝太庚驾崩，儿子帝小甲即位。帝小甲驾崩，弟弟雍己即位，这便是帝雍己。殷的国运衰落，诸侯有的不再来朝。

帝雍己崩，弟太戊立，是为帝太戊。帝太戊立伊陟为相。亳有祥桑谷共生于朝，一暮大拱。帝太戊惧，问伊陟。伊陟曰：「臣闻妖不胜德，帝之政其有阙与？帝其修德。」太戊从之，而祥桑枯死而去。伊陟赞言于巫咸。巫咸治王家有成，作咸艾，作太戊。帝太戊赞伊陟于庙，言弗臣，伊陟让，作原命。殷复兴，诸侯归之，故称中宗。

帝雍己驾崩，弟弟太戊即位，这便是帝太戊。帝太戊立伊陟为宰相。亳都有祥异之兆，桑树和谷树同生于朝廷，一夜之间长到可以合抱的粗细。帝太戊大为恐惧，询问伊陟。伊陟说：「臣听说妖异胜不过德行，帝的政事是否有缺失？请帝修养德行。」太戊听从了，那桑谷两树枯死而消失了。伊陟将此事赞告给巫咸。巫咸整治王室家事有成效，作了《咸艾》《太戊》两篇。帝太戊在宗庙中赞扬伊陟，说不把他当臣下看待，伊陟谦让，作了《原命》。殷朝再度兴盛，诸侯归附，因此称为中宗。

中宗崩，子帝中丁立。帝中丁迁于隞。河亶甲居相。祖乙迁于邢。帝中丁崩，弟外壬立，是为帝外壬。仲丁书阙不具。帝外壬崩，弟河亶甲立，是为帝河亶甲。河亶甲时，殷复衰。

中宗（太戊）驾崩，儿子帝中丁即位。帝中丁迁都于隞。河亶甲居于相地。祖乙迁都于邢地。帝中丁驾崩，弟弟外壬即位，这便是帝外壬。中丁时代的史书残缺，不够完整。帝外壬驾崩，弟弟河亶甲即位，这便是帝河亶甲。河亶甲在位时，殷朝再度衰落。

河亶甲崩，子帝祖乙立。帝祖乙立，殷复兴。巫贤任职。

河亶甲驾崩，儿子帝祖乙即位。帝祖乙即位，殷朝再度兴盛。巫贤担任要职。

祖乙崩，子帝祖辛立。帝祖辛崩，弟沃甲立，是为帝沃甲。帝沃甲崩，立沃甲兄祖辛之子祖丁，是为帝祖丁。帝祖丁崩，立弟沃甲之子南庚，是为帝南庚。帝南庚崩，立帝祖丁之子阳甲，是为帝阳甲。帝阳甲之时，殷衰。

祖乙驾崩，儿子帝祖辛即位。帝祖辛驾崩，弟弟沃甲即位，这便是帝沃甲。帝沃甲驾崩，立沃甲之兄祖辛的儿子祖丁，这便是帝祖丁。帝祖丁驾崩，立弟弟沃甲的儿子南庚，这便是帝南庚。帝南庚驾崩，立帝祖丁的儿子阳甲，这便是帝阳甲。帝阳甲在位时，殷朝衰落。

自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。

自中丁以来，废嫡子另立弟弟和庶子，弟弟和庶子之间有的相互争夺继位，如此历经九世动乱，于是诸侯都不来朝见了。

帝阳甲崩，弟盘庚立，是为帝盘庚。帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，乃五迁，无定处。殷民咨胥皆怨，不欲徙。盘庚乃告谕诸侯大臣曰：「昔高后成汤与尔之先祖俱定天下，法则可修。舍而弗勉，何以成德！」乃遂涉河南，治亳，行汤之政，然后百姓由宁，殷道复兴。诸侯来朝，以其遵成汤之德也。

帝阳甲驾崩，弟弟盘庚即位，这便是帝盘庚。帝盘庚在位时，殷已定都于黄河以北，盘庚渡河南下，恢复居住在成汤的旧都，这已经是第五次迁都了，没有固定的居处。殷的百姓相互嗟叹，都怨恨不想迁徙。盘庚于是告谕诸侯大臣说：「从前高后成汤与你们的先祖共同平定了天下，法度典则可以遵修。抛弃它而不努力，怎么能成就德行！」于是渡过黄河迁到南岸，治理亳都，推行汤的仁政，然后百姓得以安定，殷道再度兴盛。诸侯来朝，是因为他们遵行了成汤的德政。

帝盘庚崩，弟小辛立，是为帝小辛。帝小辛立，殷复衰。百姓思盘庚，乃作盘庚三篇。帝小辛崩，弟小乙立，是为帝小乙。

帝盘庚驾崩，弟弟小辛即位，这便是帝小辛。帝小辛即位，殷朝再度衰落。百姓怀念盘庚，便作了《盘庚》三篇。帝小辛驾崩，弟弟小乙即位，这便是帝小乙。

帝小乙崩，子帝武丁立。帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃使百工营求之野，得说于傅险中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰是也。得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。

帝小乙驾崩，儿子帝武丁即位。帝武丁即位，想要重振殷朝，却未能得到合适的辅佐之人。三年不发表政令，政事由冢宰决定，他以此观察国家风气。武丁夜间梦见了一位圣人，名叫说。用梦中所见的样貌对照群臣百官，都不是。于是命令百工在民间广泛寻访，在傅险中找到了说。当时说正在服劳役，在傅险地方筑墙。将说带来见武丁，武丁说：「就是他。」得到说，与他交谈，果然是圣人，举用他为宰相，殷国大治。于是以傅险为他的姓，号称傅说。

帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：「王勿忧，先修政事。」祖己乃训王曰：「唯天监下典厥义，降年有永有不永，非天夭民，中绝其命。民有不若德，不听罪，天既附命正厥德，乃曰其奈何。鸣呼！王嗣敬民，罔非天继，常祀毋礼于弃道。」武丁修政行德，天下咸驩，殷道复兴。

帝武丁祭祀成汤，第二天，有一只野雉飞来登上鼎耳而鸣叫，武丁感到恐惧。祖己说：「王不要忧虑，先修治政事。」祖己于是训导王说：「上天监察下界，按照其道义行事，降给人寿命有长有短，不是上天要夭折百姓，而是他们自己中途断绝了命运。百姓中有人不顺从德行，不聆听自己的罪过，上天既已降命端正其德行，他们却还不知如何是好。唉！王应继续敬爱百姓，无不是秉承上天的继续，常规祭祀不要违背礼义而放弃正道。」武丁修政行德，天下都欢欣鼓舞，殷道再度兴盛。

帝武丁崩，子帝祖庚立。祖己嘉武丁之以祥雉为德，立其庙为高宗，遂作高宗肜日及训。

帝武丁驾崩，儿子帝祖庚即位。祖己赞扬武丁以祥雉出现为修德之机，为他立庙号为高宗，于是作了《高宗肜日》及《训》。

帝祖庚崩，弟祖甲立，是为帝甲。帝甲淫乱，殷复衰。

帝祖庚驾崩，弟弟祖甲即位，这便是帝甲。帝甲行为淫乱，殷朝再度衰落。

帝甲崩，子帝廪辛立。帝廪辛崩，弟庚丁立，是为帝庚丁。帝庚丁崩，子帝武乙立。殷复去亳，徙河北。

帝甲驾崩，儿子帝廪辛即位。帝廪辛驾崩，弟弟庚丁即位，这便是帝庚丁。帝庚丁驾崩，儿子帝武乙即位。殷朝又从亳迁都，迁到黄河以北。

帝武乙无道，为偶人，谓之天神。与之博，令人为行。天神不胜，乃僇辱之。为革囊，盛血，卬而射之，命曰「射天」。武乙猎于河渭之闲，暴雷，武乙震死。子帝太丁立。帝太丁崩，子帝乙立。帝乙立，殷益衰。

帝武乙无道，做了木偶人，称之为天神，与它博弈，让人代替木偶走棋。「天神」输了，就侮辱它。还做了皮囊，装上血，高高悬起用箭射它，称此为「射天」。武乙在黄河和渭水之间打猎，突然雷鸣，武乙被雷震而死。儿子帝太丁即位。帝太丁驾崩，儿子帝乙即位。帝乙即位，殷朝愈加衰落。

帝乙长子曰微子启，启母贱，不得嗣。少子辛，辛母正后，辛为嗣。帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。

帝乙的长子叫微子启，启的母亲出身低贱，不能继承王位。少子辛，辛的母亲是正后（嫡妻），辛因此成为继承人。帝乙驾崩，儿子辛即位，这便是帝辛，天下人称他为纣。

帝纣资辨捷疾，闻见甚敏；材力过人，手格猛兽；知足以距谏，言足以饰非；矜人臣以能，高天下以声，以为皆出己之下。好酒淫乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。于是使师涓作新淫声，北里之舞，靡靡之乐。厚赋税以实鹿台之钱，而盈钜桥之粟。益收狗马奇物，充仞宫室。益广沙丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。大聚乐戏于沙丘，以酒为池，县肉为林，使男女裸相逐其闲，为长夜之饮。

帝纣天资聪辩敏捷，见闻极为灵敏；力气超过常人，能够徒手搏击猛兽；智慧足以抗拒谏言，言辞足以粉饰过错；对臣子夸耀自己的才能，以自己的声望俯视天下，认为人人都不如自己。他嗜好酒色，沉溺于女色，宠爱妲己，对妲己的话言听计从。于是命乐师涓创作新的靡靡之音，北里之舞，靡靡之乐。加重赋税以充实鹿台的钱财，并填满钜桥的粮仓。更多地搜罗狗、马和奇珍异物，充斥宫室。又大肆扩建沙丘园苑和台阁，多次捕获野兽飞鸟放在其中。轻慢鬼神。大肆在沙丘聚集乐人玩耍嬉戏，以酒为池，悬肉为林，令男男女女裸体在其中相互追逐，通宵达旦地饮酒。

百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟，有炮格之法。以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不喜淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之强，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮格之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。而用费中为政。费中善谀，好利，殷人弗亲。纣又用恶来。恶来善毁谗，诸侯以此益疏。

百姓怨恨，诸侯中有叛离者，于是纣便加重刑罚，设立炮格之法。他以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有美女，献入纣的后宫。九侯的女儿不喜欢淫荡，纣大怒，将她杀死，又将九侯剁成肉酱。鄂侯极力争辩，激烈地抗议，被纣一并做成肉干。西伯昌听说后，私下叹息。崇侯虎知道了，向纣告发，纣将西伯昌囚禁于羑里。西伯的臣子闳夭等人，寻求美女、奇珍异物和良马献给纣，纣于是赦免了西伯。西伯出来后，献上洛水以西的土地，请求废除炮格之刑。纣答应了，赐给弓矢斧钺，让他有权征伐，封他为西伯。却又任用费中管理政事。费中善于谄媚，贪图私利，殷人都不亲附他。纣又任用恶来。恶来善于诽谤谗言，诸侯因此愈加疏远纣。

西伯归，乃阴修德行善，诸侯多叛纣而往归西伯。西伯滋大，纣由是稍失权重。王子比干谏，弗听。商容贤者，百姓爱之，纣废之。及西伯伐饥国，灭之，纣之臣祖伊闻之而咎周，恐，奔告纣曰：「天既讫我殷命，假人元龟，无敢知吉，非先王不相我后人，维王淫虐用自绝，故天弃我，不有安食，不虞知天性，不迪率典。今我民罔不欲丧，曰『天曷不降威，大命胡不至』？今王其柰何？」纣曰：「我生不有命在天乎！」祖伊反，曰：「纣不可谏矣。」西伯既卒，周武王之东伐，至盟津，诸侯叛殷会周者八百。诸侯皆曰：「纣可伐矣。」武王曰：「尔未知天命。」乃复归。

西伯返回，便暗中修养德行广施善政，诸侯多叛离纣而归附西伯。西伯的势力愈加强大，纣因此逐渐失去权势。王子比干进谏，纣不听从。商容是贤明之人，百姓爱戴他，纣却废黜了他。等到西伯讨伐饥国并灭掉了它，纣的臣子祖伊听说后，将责任归咎于周，心中恐惧，急奔来告诫纣说：「上天已经终结了我殷朝的命运，即便借助大龟占卜，也没有敢说吉祥的，不是先王不保佑我们的后人，而是大王您淫虐之行导致自我断绝，所以上天抛弃了我们，使我们无法安心取食，不能测知天意，不能遵循典章。现在我国百姓无不盼望灭亡，他们说：『上天为何不降威，大命为何还不到来？』现在大王您打算怎么办？」纣说：「我的命运难道不是在天吗！」祖伊退出后，说：「纣已经不可以劝谏了。」西伯去世后，周武王向东进伐，到达盟津，叛离殷商会合周的诸侯有八百之多。诸侯都说：「纣可以讨伐了。」武王说：「你们还不知道天命。」便又返回了。

纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大师、少师谋，遂去。比干曰：「为人臣者，不得不以死争。」乃强谏纣。纣怒曰：「吾闻圣人心有七窍。」剖比干，观其心。箕子惧，乃详狂为奴，纣又囚之。殷之大师、少师乃持其祭乐器奔周。周武王于是遂率诸侯伐纣。纣亦发兵距之牧野。甲子日，纣兵败。纣走入，登鹿台，衣其宝玉衣，赴火而死。周武王遂斩纣头，县之［大］白旗。杀妲己。释箕子之囚，封比干之墓，表商容之闾。封纣子武庚、禄父，以续殷祀，令修行盘庚之政。殷民大说。于是周武王为天子。其后世贬帝号，号为王。而封殷后为诸侯，属周。

纣愈加淫乱无止。微子屡次进谏不被听从，便与太师、少师商议，于是离去出走。比干说：「身为人臣，不得不以死力争。」便极力向纣谏争。纣大怒说：「我听说圣人的心有七个窍。」便剖开比干，察看他的心。箕子害怕，便假装发狂为奴，纣又将他囚禁起来。殷的太师、少师便带着祭祀时用的乐器奔逃到周。周武王于是便率领诸侯讨伐纣。纣也发兵在牧野抵御。甲子日，纣的军队战败。纣逃入城中，登上鹿台，穿上宝玉之衣，投火而死。周武王于是斩下纣的头颅，悬挂在白旗上。杀死了妲己。释放了箕子的囚禁，封堆了比干的墓，表彰了商容所住的里巷。封纣的儿子武庚和禄父，以继续殷的祭祀，命令他们遵行盘庚的政教。殷的百姓大为欢喜。于是周武王成为天子。其后世贬去帝号，改称为王。又封殷的后裔为诸侯，隶属于周。

周武王崩，武庚与管叔、蔡叔作乱，成王命周公诛之，而立微子于宋，以续殷后焉。

周武王驾崩，武庚与管叔、蔡叔发动叛乱，成王命令周公诛杀了他们，随后立微子于宋，以继续殷的后嗣祭祀。

太史公曰：余以颂次契之事，自成汤以来，采于书诗。契为子姓，其后分封，以国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏。孔子曰，殷路车为善，而色尚白。

太史公说：我按照颂诗的次序叙述了契的事迹，从成汤以来的材料，采自于《书》和《诗》。契为子姓，其后裔分封各地，以封国为姓，有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏等。孔子说，殷朝的路车制作精良，服色崇尚白色。