史记 · 第 64 卷

列传·司马穰苴列传

其 一

司马穰苴治军威名大振

司马穰苴者,田完之苗裔也。齐景公时,晋伐阿、甄,而燕侵河上,齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰:「穰苴虽田氏庶孽,然其人文能附众,武能威敌,愿君试之。」景公召穰苴,与语兵事,大说之,以为将军,将兵捍燕晋之师。穰苴曰:「臣素卑贱,君擢之闾伍之中,加之大夫之上,士卒未附,百姓不信,人微权轻,愿得君之宠臣,国之所尊,以监军,乃可。」于是景公许之,使庄贾往。穰苴既辞,与庄贾约曰:「旦日日中会于军门。」穰苴先驰至军,立表下漏待贾。贾素骄贵,以为将己之军而己为监,不甚急;亲戚左右送之,留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏,入,行军勒兵,申明约束。约束既定,夕时,庄贾乃至。穰苴曰:「何后期为?」贾谢曰:「不佞大夫亲戚送之,故留。」穰苴曰:「将受命之日则忘其家,临军约束则忘其亲,援枹鼓之急则忘其身。今敌国深侵,邦内骚动,士卒暴露于境,君寝不安席,食不甘味,百姓之命皆悬于君,何谓相送乎!」召军正问曰:「军法期而后至者云何?」对曰:「当斩。」庄贾惧,使人驰报景公,请救。既往,未及反,于是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆振栗。久之,景公遣使者持节赦贾,驰入军中。穰苴曰:「将在军,君令有所不受。」问军正曰:「驰三军法何?」正曰:「当斩。」使者大惧。穰苴曰:「君之使不可杀之。」乃斩其仆,车之左驸,马之左骖,以徇三军。遣使者还报,然后行。士卒次舍井灶饮食问疾医药,身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒,身与士卒平分粮食。最比其羸弱者,三日而后勒兵。病者皆求行,争奋出为之赴战。晋师闻之,为罢去。燕师闻之,度水而解。于是追击之,遂取所亡封内故境而引兵归。未至国,释兵旅,解约束,誓盟而后入邑。景公与诸大夫郊迎,劳师成礼,然后反归寝。既见穰苴,尊为大司马。田氏日以益尊于齐。

司马穰苴,是田完的后裔。齐景公时,晋国攻打阿、甄,燕国侵犯黄河沿岸,齐军大败。景公忧虑。晏婴便推荐田穰苴说:「穰苴虽是田氏庶出,然而此人文能附众,武能威敌,请君主试用他。」景公召见穰苴,与他谈论军事,非常高兴,任命他为将军,率兵抵御燕晋之师。穰苴说:「臣向来地位卑贱,君主将臣从闾巷中提拔,置于大夫之上,士卒尚未归附,百姓也不信服,人微言轻,权力也轻,希望得到君主的宠臣、国中受尊崇的人来监军,才可以。」于是景公答应了,派庄贾前往。穰苴辞别后,与庄贾约定说:「明天正午在军门会合。」穰苴先行快马赶到军中,竖立计时的表木,放下漏刻等待庄贾。庄贾素来骄贵,以为不过是给自己的军队监军,不觉紧要;亲戚朋友为他送行,留下饮酒。到了正午庄贾还没到。穰苴便推倒表木,拨断漏刻,入营,行军检阅,申明纪律约束。约束已经制定,傍晚时分,庄贾才到。穰苴说:「为何迟到?」庄贾道歉说:「不才大夫亲戚为我送行,所以耽留了。」穰苴说:「将帅受命之日便忘记家庭,临军约束之时便忘记亲人,擂鼓击战情况危急之时便忘记自身。如今敌国深入侵犯,国内骚动不安,士卒暴露于边境,君主寝不安席、食不甘味,百姓的性命都系于君主,哪有什么相送!」召来军法官询问:「军法规定,约期之后到达者如何处置?」回答说:「应当斩首。」庄贾大惧,派人快马禀报景公,请求救援。人已去了,还未来得及回报,于是便斩了庄贾示众三军。三军将士无不震颤。过了很久,景公派使者持符节赦免庄贾,快马驰入军中。穰苴说:「将帅在军中,君主的命令有所不受。」询问军法官:「在军中奔驰,军法如何?」军法官说:「应当斩首。」使者大惧。穰苴说:「君主的使者不能斩杀。」便斩了他的仆人、车左边的驸马、马左边的骖马,向三军示众。然后打发使者回去禀报,之后才行军。对士卒的住宿、饮食、问病、医药,穰苴亲自抚慰体察。将军的给养资粮全都拿来犒劳士卒,自己与士卒平分粮食。最关心其中体弱者,三天后才整军出发。患病的人都请求出战,争相奋勇要为他赴战。晋军听说这些情况,便撤离了。燕军听说,渡河而退。于是追击,收复了所失去的封界内的故有领土后引兵归来。未到国都,便解散军队,解除约束,歃血盟誓后才入城。景公与诸位大夫出郊迎接,慰劳军队并行成礼,然后回宫。已见穰苴,尊为大司马。田氏家族从此在齐国日益尊贵。

文化背景

田完:陈国公子,出奔齐国,其后裔田氏逐渐掌握齐国大权,最终代齐建立齐国(田氏代齐)。晏婴:字仲,即晏子,齐国著名政治家、外交家。大司马:掌管军事的最高官职。

其 二

穰苴遭谗被退,田氏怨恨贵族

已而大夫鲍氏、高、国之属害之,谮于景公。景公退穰苴,苴发疾而死。田乞、田豹之徒由此怨高、国等。其后及田常杀简公,尽灭高子、国子之族。至常曾孙和,因自立为齐威王,用兵行威,大放穰苴之法,而诸侯朝齐。

后来大夫鲍氏以及高氏、国氏等人嫉妒穰苴,在景公面前诋毁他。景公罢免了穰苴,穰苴因此发病而死。田乞、田豹一帮人由此怨恨高氏、国氏等人。此后等到田常杀了简公,将高氏、国氏的家族彻底灭绝。到田常的曾孙田和,便自立为齐威王,用兵施威,大力效法穰苴的兵法,于是诸侯来朝拜齐国。

文化背景

田常:即陈成子,杀齐简公,专齐国之政,是田氏代齐的关键人物。田和:即齐威王之父田桓公,自立为诸侯,被周天子正式承认为齐侯,完成田氏代齐。

其 三

齐威王追论司马兵法,附穰苴

齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴于其中,因号曰司马穰苴兵法。

齐威王命大夫追论古代的司马兵法,并将穰苴的事迹附入其中,因此称为《司马穰苴兵法》。

文化背景

司马兵法:相传为古代司马(军事官员)所传的兵法。齐威王将穰苴附于其中,一方面是彰显穰苴功绩,一方面也借古籍权威提升此兵书的地位。

其 四

太史公论司马兵法与穰苴

太史公曰:余读司马兵法,闳廓深远,虽三代征伐,未能竟其义,如其文也,亦少褒矣。若夫穰苴,区区为小国行师,何暇及司马兵法之揖让乎?世既多司马兵法,以故不论,著穰苴之列传焉。

太史公说:我读《司马兵法》,宏廓深远,即使三代的征伐,也未能穷尽其义,像它的文字那样,赞扬也还嫌少。至于穰苴,不过是为小国带兵,哪有闲暇顾及《司马兵法》中揖让礼节那样的高远境界呢?世间已多有《司马兵法》,所以就不再论述,只写了穰苴的列传。

文化背景

揖让:指礼仪和谦让之道,《司马兵法》中含有较多关于礼义与战争关系的论述。太史公此处说明立传原则:兵法世间已有流传,故只记穰苴行事。

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