史记 · 第 82 卷

列传·田单列传

其 一

田单出身与安平之战,被推为即墨守将

田单者,齐诸田疏属也。泯王时,单为临灾市掾,不见知。及燕使乐毅伐破齐,齐泯王出奔,已而保莒城。燕师长驱平齐,而田单走安平,令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平,城坏,齐人走,争涂,以折车败,为燕所虏,唯田单宗人以铁笼故得脱,东保即墨。燕既尽降齐城,唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒,并兵攻之。淖齿既杀泯王于莒,因坚守,距燕军,数年不下。燕引兵东围即墨,即墨大夫出与战,败死。城中相与推田单,曰:「安平之战,田单宗人以铁笼得全,习兵。」立以为将军,以即墨距燕。

田单,是齐国田氏家族的远亲。齐湣王时,田单在临淄担任市掾(市场小吏),默默无闻。等到燕国派乐毅伐破齐国,齐湣王出逃,后来保守莒城。燕军长驱直入平定齐国各地,田单逃往安平,命令他的族人把车轴末端全部截短,再套上铁笼。不久,燕军攻打安平,城池失陷,齐国人四处奔逃,抢道逃跑,因为车轴折断而陷乱被燕军所俘,只有田单的族人因为套有铁笼,车轴得以保全而逃脱,向东保守即墨。燕国已将齐国大部分城池降服,只有莒城和即墨两座城还未攻下。燕军听说齐王在莒城,集中兵力攻打。淖齿已在莒城杀死湣王,随后坚守城池抵抗燕军,数年未能攻下。燕国便引兵东围即墨,即墨大夫出城迎战,失败战死。城中居民共同推举田单,说:「安平之战,田单的族人因为铁笼保全了车轴,精通兵事。」于是立他为将军,以即墨城抵抗燕军。

文化背景

市掾:掌管市场的低级官吏。铁笼:套在车轴末端的铁制套笼,防止车轴末端折断,这个细节展示了田单提前预见并做准备的智谋。

淖齿:燕国将领,一说楚国人,被楚国派到齐国,杀死了齐湣王。即墨:今山东平度,是除莒城外另一座拒绝降燕的城池。

其 二

田单施反间计,燕惠王以骑劫代乐毅

顷之,燕昭王卒,惠王立,与乐毅有隙。田单闻之,乃纵反闲于燕,宣言曰:「齐王已死,城之不拔者二耳。乐毅畏诛而不敢归,以伐齐为名,实欲连兵南面而王齐。齐人未附,故且缓攻即墨以待其事。齐人所惧,唯恐他将之来,即墨残矣。」燕王以为然,使骑劫代乐毅。

不久,燕昭王去世,惠王即位,惠王与乐毅有嫌隙。田单听说此事,便向燕国散布反间计,谣言说:「齐王已死,城中还没有攻下的只有两座。乐毅不敢回国是因为怕被诛杀,借着伐齐的名义,实际上想把兵留下、称王于齐国。齐国人尚未归附,所以暂缓攻打即墨以等待时机。齐国人所担忧的,只是别的将领来接替他,若那样,即墨便完了。」燕惠王信以为真,派骑劫代替乐毅为将。

文化背景

田单的反间计是整个复国战役的关键第一步,利用了燕惠王对乐毅的猜忌,成功调走了燕国最有能力的将领。

其 三

田单施神师之计与两度反间,激怒即墨军民

乐毅因归赵,燕人士卒忿。而田单乃令城中人食必祭其先祖于庭,飞鸟悉翔舞城中下食。燕人怪之。田单因宣言曰:「神来下教我。」乃令城中人曰:「当有神人为我师。」有一卒曰:「臣可以为师乎?」因反走。田单乃起,引还,东乡坐,师事之。卒曰:「臣欺君,诚无能也。」田单曰:「子勿言也!」因师之。每出约束,必称神师。乃宣言曰:「吾唯惧燕军之劓所得齐卒,置之前行,与我战,即墨败矣。」燕人闻之,如其言。城中人见齐诸降者尽劓,皆怒,坚守,唯恐见得。单又纵反闲曰:「吾惧燕人掘吾城外冢墓,僇先人,可为寒心。」燕军尽掘垄墓,烧死人。即墨人从城上望见,皆涕泣,俱欲出战,怒自十倍。

乐毅因此离燕投奔赵国,燕国士卒十分愤慨。而田单则命令城中人,吃饭时一定要在院中祭祀先祖,飞鸟闻到食气纷纷飞翔盘旋在城中觅食。燕人对此感到奇异。田单趁势扬言说:「有神明下来教导我。」便命令城中人说:「应该有神人做我的军师。」其中一名士卒说:「臣可以担任军师吗?」随即反身就跑。田单立即站起身来,拉他回来,朝东端坐,以弟子之礼对待他。那士卒说:「臣是骗您的,其实毫无能耐。」田单说:「您别说了!」仍然奉他为师。每次发布命令约束,必定称是神师的旨意。田单还扬言说:「我唯一担忧的,是燕军把抓到的齐国降兵割去鼻子,排在前列与我们交战,即墨便败了。」燕人听说,果然照他说的去做。城中人见到齐国降俘都被割了鼻子,个个愤怒,坚守不降,唯恐自己也被抓到。田单又散布反间计说:「我怕燕人掘我城外的坟墓、侮辱先人,实在令人寒心。」燕军果然全部挖开陵墓,焚烧死人。即墨人从城上望见,无不泪流满面,人人都想出战,愤怒之情增强了十倍。

文化背景

「神师之计」是田单为稳定军心、制造神异气氛所施的心理战。「割鼻子」、「掘坟墓」是田单故意泄露,诱使燕军自毁形象,激起守城军民的同仇敌忾之心。

其 四

田单亲劳士卒,设计麻痹燕军

田单知士卒之可用,乃身操版插,与士卒分功,妻妾编于行伍之闲,尽散饮食飨士。令甲卒皆伏,使老弱女子乘城,遣使约降于燕,燕军皆呼万岁。田单又收民金,得千溢,令即墨富豪遗燕将,曰:「即墨即降,愿无虏掠吾族家妻妾,令安堵。」燕将大喜,许之。燕军由此益懈。

田单知道士卒已可驱使,便亲自拿起木板和铁锹,与士卒一同劳作,妻妾也编入行伍之间,尽散饮食犒劳将士。他命令甲士全部隐伏,让老弱妇女登城守备,派使者向燕军约定投降,燕军都高呼万岁。田单又向百姓征集黄金,得到千镒,命即墨富豪送给燕国将领,说:「即墨即将投降,希望贵军不要掳掠我们族人和妻妾,让我们安居原处。」燕将大喜,一口应允。燕军从此更加懈怠松弛。

文化背景

镒:古代重量单位,一镒等于二十两(一说二十四两)。「千镒」为巨额财富,田单以此麻痹燕将。令老弱登城、精兵隐伏,是一项成功的军事欺骗行动。

其 五

火牛阵大破燕军,齐国复国

田单乃收城中得千馀牛,为绛缯衣,画以五彩龙文,束兵刃于其角,而灌脂束苇于尾,烧其端。凿城数十穴,夜纵牛,壮士五千人随其后。牛尾热,怒而奔燕军,燕军夜大惊。牛尾炬火光明炫耀,燕军视之皆龙文,所触尽死伤。五千人因衔枚击之,而城中鼓噪从之,老弱皆击铜器为声,声动天地。燕军大骇,败走。齐人遂夷杀其将骑劫。燕军扰乱奔走,齐人追亡逐北,所过城邑皆畔燕而归田单,兵日益多,乘胜,燕日败亡,卒至河上,而齐七十馀城皆复为齐。乃迎襄王于莒,入临灾而听政。

田单于是收集城中的牛,得到一千多头,为它们制作绛红色的缯帛衣裳,上面绘以五彩龙纹,在牛角上捆绑上刀刃,在牛尾上灌浇油脂、捆束苇草,点燃末端。将城墙凿开数十处洞穴,夜里从缺口放出牛群,五千壮士紧随其后。牛尾被烧热,怒而奔向燕军营地,燕军在黑夜中大惊失色。牛尾上炬火的光亮炫耀夺目,燕军见到的都是龙纹图案,所触之处死伤无数。五千壮士趁机衔枚猛攻,城中军民又鼓噪跟进,老弱都敲打铜器发出声响,声动天地。燕军大骇,溃散而逃。齐人于是追杀燕国将领骑劫。燕军扰乱奔逃,齐人乘胜追击,所经过的城邑都背叛燕国而归附田单,兵力日益壮大,乘胜追击,燕军日日败退,一直追到黄河边,齐国七十余座城池全部复归齐国。于是从莒城迎回齐襄王,进入临淄,听政理事。

文化背景

「火牛阵」:公元前279年,田单以约束油脂苇草的火牛冲击燕营,是中国历史上以奇计反败为胜的经典战役,流传千古。衔枚:口中衔着横木片,防止出声,以保证偷袭的隐秘性。

其 六

齐襄王封田单为安平君

襄王封田单,号曰安平君。

齐襄王封赏田单,赐号安平君。

其 七

太史公赞:兵以奇胜,田单之道

太史公曰:兵以正合,以奇胜。善之者,出奇无穷。奇正还相生,如环之无端。夫始如处女,适人开户;后如脱兔,适不及距:其由单之谓邪!

太史公说:用兵之道,以正兵合战,以奇兵制胜。善于用兵者,出奇之计无穷无尽。奇正两种变化相互产生,如同圆环一样没有终端。起初如同处子,等待敌人开门;随后如同脱兔,敌人来不及抵御——这说的不正是田单的做法吗!

文化背景

「兵以正合,以奇胜」:出自《孙子兵法》,是古代兵学的核心原则。「始如处女,适人开户;后如脱兔,适不及距」:亦出自《孙子兵法·九地篇》,形容军事行动欺骗与速决的精髓,太史公以此赞扬田单的用兵之道。

其 八

法章匿于太史嬓家,后立为齐王,太史嬓女为后

初,淖齿之杀泯王也,莒人求泯王子法章,得之太史嬓之家,为人灌园。嬓女怜而善遇之。后法章私以情告女,女遂与通。及莒人共立法章为齐王,以莒距燕,而太史氏女遂为后,所谓「君王后」也。

起初,淖齿杀死湣王时,莒地人寻找湣王之子法章,在太史嬓家找到他,他在那里为人浇灌园圃。嬓的女儿怜悯并善待他。后来法章私下将自己的真实身份告诉了她,两人遂相通私情。等到莒地人共同立法章为齐王,以莒城抵抗燕军,太史嬓的女儿便成为王后,就是史上所说的「君王后」。

文化背景

法章:齐湣王之子,即齐襄王。太史嬓(jiào):莒地的太史官。君王后:法章之妻,后来辅佐其子齐王建,是齐国最后一位贤明后妃,以坚拒秦国贿赂著称,齐国正是在其死后由相国后胜通秦而最终亡国。

其 九

王蠋以义殉国,齐亡大夫因此团结迎立襄王

燕之初入齐,闻画邑人王蠋贤,令军中曰「环画邑三十里无入」,以王蠋之故。已而使人谓蠋曰:「齐人多高子之义,吾以子为将,封子万家。」蠋固谢。燕人曰:「子不听,吾引三军而屠画邑。」王蠋曰:「忠臣不事二君,贞女不更二夫。齐王不听吾谏,故退而耕于野。国既破亡,吾不能存;今又劫之以兵为君将,是助桀为暴也。与其生而无义,固不如烹!」遂经其颈于树枝,自奋绝脰而死。齐亡大夫闻之,曰:「王蠋,布衣也,义不北面于燕,况在位食禄者乎!」乃相聚如莒,求诸子,立为襄王。

燕国初入齐国时,听说画邑人王蠋贤德,便传令军中说「在画邑周围三十里之内不得进入」,这是因为王蠋的缘故。随后燕国派人对王蠋说:「齐人中许多人推崇您的道义,我们打算以您为将,封您万户之地。」王蠋坚决谢绝。燕人说:「您若不从,我们将引三军来屠灭画邑。」王蠋说:「忠臣不事奉两个君主,贞节女子不改嫁两次。齐王不听从我的进谏,所以我退耕于田野。国家既已破亡,我不能保全它;如今又要以军威逼迫我为君主效力,这是助桀行暴。与其苟活而无节义,不如被烹杀!」于是将颈子套在树枝上,自己奋力挣扎,绞断颈部而死。齐国流亡的大夫们听说此事,说:「王蠋,不过是一介布衣,义不肯北面臣服燕国,何况是我们这些身居高位、食君俸禄的人呢!」于是互相聚集前往莒城,寻访湣王的后嗣,立法章为齐襄王。

文化背景

王蠋(zhú):画邑(今山东临淄附近)的隐士,其慷慨殉义激励了流亡齐国大夫们共同迎立齐襄王,间接促成了齐国的复国运动。

「忠臣不事二君,贞女不更二夫」是中国古代忠义观念的经典表达。

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