诗经 · 第 5 卷

国风·卫风

其 一

淇奥

瞻彼淇奥、绿竹猗猗。有匪君子、如切如磋、如琢如磨。瑟兮僩兮、赫兮咺兮。有匪君子、终不可谖兮。

瞻望那淇水弯曲处,绿竹丛生,婀娜葱郁。有位文采风流的君子,治学如切骨、如磋象,如琢玉、如磨石,精益求精。他神情庄重威严,光彩照人。这样的君子,令人永远难以忘怀。

瞻彼淇奥、绿竹青青。有匪君子、充耳琇莹、会弁如星。瑟兮僩兮、赫兮咺兮。有匪君子、终不可谖兮。

瞻望那淇水弯曲处,绿竹茂盛苍翠。有位文采风流的君子,耳边悬挂美玉充耳,皮弁上的缝珠闪烁如星。他神情庄重威严,光彩照人。这样的君子,令人永远难以忘怀。

瞻彼淇奥、绿竹如箦。有匪君子、如金如锡、如圭如璧。宽兮绰兮、猗重较兮。善戏谑兮、不为虐兮。

瞻望那淇水弯曲处,绿竹密如竹席。有位文采风流的君子,品德如金如锡纯粹,人格如圭如璧温润。他宽宏大量,仪态潇洒,倚靠着车轼从容自得。善于说笑戏谑,却从不轻浮伤人。

文化背景

此诗歌颂卫武公的德行与风采,是《诗经》中赞美君子品格的名篇。「如切如磋,如琢如磨」原指骨角器、玉石的加工,后引申为学问修养上精益求精,孔子与子贡论学时曾引用此句,影响极深。

全诗以淇水绿竹之景为背景,君子形象由内而外逐层展现,是比兴手法的典范。

其 二

考盘

考盘在㵎、硕人之宽。独寐寤言、永矢弗谖。

筑起一间小屋在涧溪之旁,住着这位胸怀宽广的高人。他独自入睡,独自醒来,自言自语吟咏,发誓永远不忘这里的快乐。

考盘在阿、硕人之薖。独寐寤歌、永矢弗过。

筑起一间小屋在山阿之处,住着这位悠然自适的高人。他独自入睡,独自醒来,放声歌唱,发誓永远不离开此地。

考盘在陆、硕人之轴。独寐寤宿、永矢弗告。

筑起一间小屋在高地之上,住着这位坚守志节的高人。他独自入睡,独自醒来,在此长宿,发誓永远不将此事告诉别人。

文化背景

此诗歌颂隐居高士自得其乐、不慕荣华的精神。「考盘」即搭建小屋盘桓其中之意。三章分写涧溪、山阿、高陆三处居所,以「永矢弗谖」「弗过」「弗告」层层递进,表现隐者对山林生活的眷恋与不愿入世同流合污的志向,是后世隐逸文学的源头之一。

其 三

硕人

硕人其颀、衣锦褧衣。齐侯之子、卫侯之妻、东宫之妹、邢侯之姨、谭公维私。

高挑美丽的女子,身着锦衣外罩轻纱。她是齐侯的女儿,卫侯的夫人,太子的姨妹,邢侯的妻子,谭公的亲戚。

手如柔荑。肤如凝脂。领如蝤蛴。齿如瓠犀。螓首蛾眉。巧笑倩兮。美目盼兮。

她的手如初生嫩芽柔软,皮肤如凝脂般洁白润泽,脖颈如天牛幼虫般修长白皙,牙齿如瓜子般整齐洁白,额头方正,眉弯如蛾。粲然一笑,酒窝迷人;流盼的美目,顾盼生辉。

硕人敖敖、说于农郊。四牡有骄、朱幩镳镳、翟茀以朝。大夫夙退、无使君劳。

这位高挑美女气度雍容,在农郊停车歇驾。四匹雄骏的马儿扬头昂首,马嚼上缠着红色丝绳,以翟羽为饰的车篷华贵非凡,就要入朝觐见。大夫们请早些退朝,不要让君主过于劳顿。

河水洋洋、北流活活。施罛濊濊、鳝鲔发发、葭菼揭揭。庶姜孽孽、庶士有朅。

黄河水流浩浩荡荡,向北奔涌,水声哗哗。撒下大网,网声溅溅;鱼儿蹦跳,芦苇挺拔高耸。陪嫁的众多姜氏女子盛装华丽,随行的士人个个英武挺拔。

文化背景

此诗为卫庄公夫人庄姜出嫁时所作的赞美诗,是《诗经》中容貌描写最为工整细腻的篇章。第二章以一系列比喻叠写庄姜之美,「巧笑倩兮,美目盼兮」被孔子引为「绘事后素」的例证。

庄姜虽美,却无子无宠,其后遭遇凄凉,后人为之惋惜,《燕燕》等诗亦与之相关。

其 四

氓之蚩蚩、抱布贸丝。匪来贸丝、来即我谋。送子涉淇、至于顿丘。匪我愆期、子无良媒。将子无怒、秋以为期。

那个男人笑嘻嘻地来,抱着布匹说是要换丝。其实不是真的来换丝,是来向我提亲的。我送他渡过淇水,一直送到顿丘。并非我要拖延婚期,而是你没有好的媒人。请你不要生气,就以秋天为婚期吧。

乘彼垝垣、以望复关。不见复关、泣涕涟涟。既见复关、载笑载言。尔卜尔筮、体无咎言。以尔车来、以我贿迁。

我攀上那残破的墙垣,眺望复关的方向。看不见复关的身影,我泪流涟涟。等到看见了复关,我立刻破涕为笑,喜悦地说个不停。你用龟甲和蓍草占卜,卦象都没有凶兆。你就驾着车来迎娶,我带着嫁妆随你而去。

桑之未落、其叶沃若。于嗟鸠兮、无食桑葚。于嗟女兮、无与士耽。士之耽兮、犹可说也、女之耽兮、 不可说也。

桑树还未凋落,叶子水灵丰润。唉,斑鸠啊,不要贪吃桑葚!唉,少女啊,不要沉溺于男子的爱情。男子沉溺于爱情,还可以解脱;女子一旦沉溺,就再难解脱了。

桑之落矣、其黄而陨。自我徂尔、三岁食贫。淇水汤汤、渐车帷裳。女也不爽、士贰其行。士也罔极、二三其德。

桑叶凋落了,枯黄飘零。自从我嫁到你家,多少年来过着贫苦的日子。淇水汹涌,浪头打湿了车帷。我没有什么过错,是你行为日渐变异。你这男人没有准则,对我三心二意,德行反复无常。

三岁为妇、靡室劳矣。夙兴夜寐、靡有朝矣。言既遂矣、至于暴矣。兄弟不知、咥其笑矣。静言思之、躬自悼矣。

三年来做你的妻子,没有一天不操劳家务。早起晚睡,没有一个早晨得以清闲。等到你心满意足了,就开始对我粗暴凶恶。兄弟们不了解我的遭遇,都嘲笑我。静下心来细细想想,只有独自悲伤。

及尔偕老、老使我怨。淇则有岸、隰则有泮。总角之宴、言笑晏晏。信誓旦旦、不思其反。反是不思、亦已焉哉。

当初说好要与你白头偕老,如今年老却只带给我无尽怨恨。淇水尚有两岸,低湿之地也有边界。少年时一起欢乐嬉戏,话语笑声多么欢畅。当初你信誓旦旦,没想到你会反悔。你既然反悔,我也只好罢了,就这样吧!

文化背景

《氓》是《诗经》中最完整、最具叙事性的弃妇诗,被视为中国古代弃妇文学的奠基之作。全诗六章,叙写一位女子从相恋、出嫁、操劳到被弃的完整经历,感情由期盼而哀怨而决绝。

「桑之未落,其叶沃若」与「桑之落矣,其黄而陨」形成鲜明的兴比,以桑叶盛衰喻爱情枯荣,是《诗经》比兴手法的经典范例。

其 五

竹竿

籊籊竹竿、以钓于淇。岂不尔思、远莫致之。

那细细长长的竹竿,用来在淇水垂钓。难道我不思念故乡?只是路途遥远,无法回去。

泉源在左、淇水在右。女子有行、远兄弟父母。

泉水的源头在左边,淇水在右边。女子一旦出嫁,就要远离兄弟父母。

淇水在右、泉源在左。巧笑之瑳、佩玉之傩。

淇水在右边,泉水源头在左边。嫣然一笑,牙齿洁白闪耀;身上佩玉,行步娉婷婀娜。

淇水滺滺、桧楫松舟。驾言出游、以写我忧。

淇水悠悠流淌,用桧木浆、松木舟来行驶。驾车出游一番,用来排遣我心中的忧愁。

文化背景

此诗一般认为是卫国嫁往他国的女子思念故乡淇水之作,以竹竿垂钓起兴,勾起对故土的深切怀念。全诗将自然景物(淇水、泉源)与身世感怀交织,「巧笑之瑳,佩玉之傩」一句于怀乡之中插入对昔日青春的追忆,情感细腻而婉转。

其 六

芄兰

芄兰之支、童子佩觿。虽则佩觿、能不我知。容兮遂兮、垂带悸兮。

芄兰的枝条蔓延伸展,少年郎佩戴着解结的骨觿。虽然佩上了骨觿,却不知体恤关怀我。他啊,仪态闲散从容,腰带宽松地晃荡着。

芄兰之叶、童子佩韘。虽则佩韘、能不我甲。容兮遂兮、垂带悸兮。

芄兰的叶子舒展宽大,少年郎佩戴着射箭的扳指韘。虽然佩上了扳指,却不能胜过我、让我心悦。他啊,仪态闲散从容,腰带宽松地晃荡着。

文化背景

此诗以芄兰之枝叶起兴,讽刺一位年幼早慧却不谙世情的少年。「觿」为骨制解结器,成童时方佩,「韘」为射箭用的扳指,均为成年的标志;少年佩戴成人之物,却不懂人情,形成讽刺。毛诗以为刺卫惠公年幼即位、不能亲政之作。

其 七

河广

谁谓河广、一苇杭之。谁谓宋远、跂予望之。

谁说黄河宽广难渡?一束苇草就能漂渡过去。谁说宋国遥远难到?踮起脚尖就能望见。

谁谓河广、曾不容刀。谁谓宋远、曾不崇朝。

谁说黄河宽广难渡?竟然连一条小船都容不下。谁说宋国遥远难到?竟然一个早晨就能到达。

文化背景

此诗以夸张手法表现思念之情。一般认为是流寓卫国的宋人思归宋国之作,黄河虽宽,在思乡人眼中不过一苇可渡;宋国虽远,思念使距离缩短为一个早晨。

全诗仅两章,言简意赅,以反问句式反复加强情感,是《诗经》中表达乡愁的名篇。

其 八

伯兮

伯兮朅兮、邦之桀兮。伯也执殳、为王前驱。

我的丈夫多么英武,是国中的豪杰!他手持长殳,为王开路作先锋。

自伯之东、首如飞蓬。岂无膏沐、谁适为容。

自从丈夫去了东方,我的头发乱如飞蓬。难道没有润发的膏脂?只是为谁梳妆打扮呢?

其雨其雨、杲杲出日。愿言思伯、甘心首疾。

盼雨盼雨,偏偏晴空朗日。深深思念着丈夫,甘愿为他头痛也无怨。

焉得谖草、言树之背。愿言思伯、使我心痗。

哪里能找到忘忧草,把它种在屋子北面。深深思念着丈夫,让我心中生了病。

文化背景

此诗是思妇怀念出征丈夫的名作。「首如飞蓬」是因思念而无心梳妆的真实写照,「谁适为容」一问,将相思之苦表达得哀婉动人。

「谖草」即萱草,古人认为种于北堂可以忘忧,后世「萱堂」因此成为母亲居所的代称;诗中以求谖草排忧,反显忧思之深重。

其 九

有狐

有狐绥绥、在彼淇梁。心之忧矣、之子无裳。

有只狐狸慢悠悠地走,走在淇水的石梁上。我心中忧愁啊,那个人还没有下裳可穿。

有狐绥绥、在彼淇厉。心之忧矣、之子无带。

有只狐狸慢悠悠地走,走在淇水的浅滩上。我心中忧愁啊,那个人还没有腰带可系。

有狐绥绥、在彼淇侧。心之忧矣、之子无服。

有只狐狸慢悠悠地走,走在淇水的岸边。我心中忧愁啊,那个人还没有衣服可穿。

文化背景

此诗以狐狸独行起兴,寄托对流离失所之人的关怀与忧虑。历代解说不一,或认为是卫人流亡后思念未归之士、担心其衣着无着,体现了战乱流离中相互牵挂的情义。

三章以「无裳」「无带」「无服」递进,将忧思层层加深,情感质朴而真切。

其 十

木瓜

投我以木瓜、报之以琼琚。匪报也、永以为好也。

你投赠给我木瓜,我回赠你美玉佩饰。并非只是回报你,而是要与你永结情好。

投我以木桃、报之以琼瑶。匪报也、永以为好也。

你投赠给我木桃,我回赠你美玉瑶石。并非只是回报你,而是要与你永结情好。

投我以木李、报之以琼玖。匪报也、永以为好也。

你投赠给我木李,我回赠你美玉玖石。并非只是回报你,而是要与你永结情好。

文化背景

此诗是《诗经》中最脍炙人口的篇章之一,以互赠礼物表达深厚情谊。「投桃报李」的成语即源于此诗。全诗三章以木瓜、木桃、木李为兴,以琼琚、琼瑶、琼玖相报,礼物由轻而重,感情由此及彼;「匪报也,永以为好也」反复呼应,将礼尚往来升华为永结情好的誓愿。

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