其 一
上古帝王各以轻重化天下
桓公问于管子曰:「轻重安施?」管子对曰:「自理国虙戏以来,未有不以轻重而能成其王者也。」公曰:「何谓?」管子对曰:「虙戏作造六峜,以迎阴阳,作九九之数,以合天道,而天下化之。神农作树五谷淇山之阳,九州之民,乃知谷食,而天下化之。黄帝作钻鐩生火,以熟荤臊,民食之无兹𦝩之病,而天下化之。黄帝之王,童山竭泽。有虞之王,烧曾薮,斩群害,以为民利,封土为社,置木为闾,民始知礼也。当是其时,民无愠恶不服,而天下化之。夏人之王,外凿二十虻,韘十七湛,疏三江,凿五湖,道四泾之水,以商九州之高,以治九薮,民乃知城郭门闾室屋之筑,而天下化之。殷人之王,立皂牢,服牛马,以为民利,而天下化之。周人之王,循六𢚏,合阴阳,而天下化之。」公曰:「然则当世之王者何行而可?」管子对曰:「并用而毋俱尽也。」公曰:「何谓?」管子对曰:「帝王之道备矣,不可加也,公其行义而已矣。」公曰:「其行义奈何?」管子对曰:「天子幼弱,诸侯亢强,聘享不上,公其弱强继绝,率诸侯以起周室之祀。」公曰:「善。」
桓公问管子:「轻重之术应当在哪里施用?」管子回答说:「自治国以来,从伏羲到如今,没有不靠轻重之术而能成就王业的。」桓公说:「怎么讲?」管子回答说:「伏羲创造六种卦峜,用以迎合阴阳,创作九九乘法,用以顺合天道,天下因此而化变。神农在淇山之南种植五谷,九州之民因此知道谷食,天下因此而化变。黄帝发明钻木取火,用以烹熟荤腥,百姓食熟食而无腹胀之病,天下因此而化变。黄帝在位时,开凿山泽、竭尽水泽资源。有虞时代帝王,焚烧大泽丛薮,砍除众多害物,以利百姓,封土为社坛,立木为门闾,百姓开始懂得礼仪。那个时候,百姓没有怨恨不服,天下因此而化变。夏朝帝王,向外开凿二十条渠道,渗透十七处低洼之地,疏导三江,开凿五湖,引导四路泾水,量度九州的高下,治理九大湖泽,百姓由此知道城郭门闾室屋的建筑,天下因此而化变。殷朝帝王,建立牲畜圈栏,驯服牛马,以利百姓,天下因此而化变。周朝帝王,遵循六种礼制,协调阴阳,天下因此而化变。」桓公说:「那么当世的帝王应当怎样做才可以?」管子回答说:「兼用诸法而不要耗尽其中任何一种。」桓公说:「怎么讲?」管子回答说:「帝王之道已经完备,无可再加。国君只要践行道义就可以了。」桓公说:「践行道义怎么做?」管子回答说:「天子年幼力弱,诸侯恃强凌上,聘问献享不上达,国君你就去弱强之势、继绝之世,率领诸侯兴起周室的祭祀。」桓公说:「好。」
「虙戏(伏羲)」「神农」「黄帝」「有虞(舜)」「夏」「殷」「周」:管子以历代圣王各以其时代的「轻重」手段(技术进步、资源开发、生产革新)化育天下,论证轻重之术贯穿古今。
「六峜」:伏羲所造六种事物,或指六种卦象。「钻鐩生火」:钻木取火之法。
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