素问·脉解

少阳所谓心脇痛者，言少阳盛也，盛者心之所表也。九月阳气尽而阴气盛，故心脇痛也，所谓不可反侧者，阴气藏物也，物藏则不动，故不可反侧也。所谓甚则跃者，九月万物尽衰，草木毕落而堕，则气去阳而之阴，气盛而阳之下长，故谓跃。

少阳经所谓心胁疼痛，是说少阳气盛，盛者是心脏的表现（少阳为心之表）。九月阳气已尽而阴气盛，所以心胁疼痛。所谓不可反侧，是因为阴气收藏万物，物藏则不动，所以不可反侧。所谓甚则跳动（跃），是因为九月万物尽衰，草木叶落而坠落，气离开阳位而归于阴，气盛于阳的下方而生长，所以称为跃。

阳明所谓洒洒振寒者，阳明者，午也，五月盛阳之阴也，阳盛而阴气加之，故洒洒振寒也。所谓胫肿而股不收者，是五月盛阳之阴也，阳者衰于五月，而一阴气上，与阳始争，故胫肿而股不收也。所谓上喘而为水者，阴气下而复上，上则邪客于藏府间，故为水也。所谓胸痛少气者，水气在藏府也，水者，阴气也，阴气在中，故胸痛少气也。所谓甚则厥恶人与火，闻木音则惕然而惊者，阳气与阴气相薄，水火相恶，故惕然而惊也。所谓欲独闭户牖而处者，阴阳相薄也，阳尽而阴盛，故欲独闭户牖而居。所谓病至则欲乘高而歌，弃衣而走者，阴阳复争，而外并于阳，故使之弃衣而走也。所谓客孙脉则头痛鼻鼽腹肿者，阳明并于上，上者，则其孙络太阴也，故头痛鼻鼽腹肿也。

阳明经所谓洒洒振寒，是因为阳明属午（五月），五月是盛阳之中的初阴（一阴始生），阳盛而阴气加于其上，所以洒洒振寒。所谓胫肿而大腿不收，是因为五月盛阳之中阴气初生，阳气在五月开始衰退，而一阴之气上升与阳相争，所以胫肿而大腿不能收束。所谓上喘而为水病，是因为阴气下行而又复上，上行则邪气停客于脏腑之间，所以形成水病。所谓胸痛少气，是因为水气停于脏腑，水属阴气，阴气在中，所以胸痛少气。所谓甚则厥逆、厌恶见人和火、听到木声则惕然惊恐，是因为阳气与阴气相互搏击，水火相恶，所以惕然而惊。所谓欲独自关闭门窗而居处，是因为阴阳相互搏击，阳气已尽而阴气盛，所以欲独自关闭门窗而居。所谓病来则欲登高而歌、脱衣而奔走，是因为阴阳再度相争，邪气外并于阳，所以使人脱衣而走。所谓邪客于孙脉则头痛、鼻鼽（鼻塞）、腹肿，是因为阳明经并于上，上则孙络属于太阴，所以头痛、鼻鼽、腹肿。

太阴所谓病胀者，太阴子也，十一月万物气皆藏于中，故曰病胀；所谓上走心为噫者，阴盛而上走于阳明，阳明络属心，故曰上走心为噫也；所谓食则呕者，物盛满而上溢，故呕也；所谓得后与气则快然如衰者，十二月阴气下衰，而阳气且出，故曰得后与气则快然如衰也。

太阴经所谓病胀，是因为太阴属子（十一月），十一月万物之气皆藏于中，所以说病胀。所谓上走心为嗳气，是因为阴气盛而上走阳明，阳明络脉属于心，所以说上走心为嗳气。所谓食则呕，是因为水谷满盛而上溢，所以呕吐。所谓大便通畅或矢气之后则快然如衰减，是因为十二月阴气下衰、阳气将出，所以说得后与气则快然如衰。

少阴所谓腰痛者，少阴者，肾也，十月万物阳气皆伤，故腰痛也；所谓呕咳上气喘者，阴气在下，阳气在上，诸阳气浮，无所依从，故呕咳上气喘也；所谓色色不能久立，久坐起则目䀮䀮无所见者，万物阴阳不定未有主也。秋气始至，微霜始下，而方杀万物，阴阳内夺故目䀮䀮无所见也；所谓少气善怒者，阳气不治，阳气不治，则阳气不得出，肝气当治而未得，故善怒，善怒者，名曰煎厥；所谓恐如人将捕之者，秋气万物未有毕去，阴气少，阳气入，阴阳相薄，故恐也；所谓恶闻食臭者，胃无气，故恶闻食臭也；所谓面黑如地色者，秋气内夺，故变于色也；所谓咳则有血者，阳脉伤也，阳气未盛于上而脉满，满则咳，故血见于鼻也。

少阴经所谓腰痛，是因为少阴属肾，十月万物阳气皆受损伤，所以腰痛。所谓呕咳上气喘，是因为阴气在下、阳气在上，各阳气浮越、无所依从，所以呕咳上气而喘。所谓面色晦暗不能久立、久坐起立则目昏花无所见，是因为万物阴阳不定、尚无定主。秋气始至，微霜始降，正在摧杀万物，阴阳内夺，所以目昏花无所见。所谓少气善怒，是因为阳气不治（不能正常运行），阳气不治则阳气不能外出，肝气当治而未能通达，所以善怒；善怒者，病名叫煎厥。所谓恐如将被人追捕一样，是因为秋气之中万物尚未尽去，阴气少、阳气入，阴阳相互搏击，所以恐惧。所谓厌恶闻食物气味，是因为胃中无气（胃气衰），所以厌恶闻食物气味。所谓面色黑如土地颜色，是因为秋气内夺，所以面色改变。所谓咳嗽则出血，是因为阳脉受损，阳气尚未盛于上而脉已满，满则咳，所以血见于鼻。

厥阴所谓㿉疝妇人少腹肿者，厥阴者，辰也，三月阳中之阴邪在中，故曰㿉疝少腹肿也。所谓腰脊痛不可以俛仰者，三月一振荣华万物，一俛而不仰也。所谓㿉癃疝肤胀者，曰阴亦盛而脉胀不通，故曰㿉癃疝也。所谓甚则嗌乾热中者，阴阳相薄而热，故嗌乾也。

厥阴经所谓㿉疝、妇人少腹肿，是因为厥阴属辰（三月），三月是阳气之中的阴邪在中，所以说㿉疝、少腹肿。所谓腰脊疼痛不可俯仰，是因为三月一振荣华、万物欣荣，然而一俯则不能仰起（阴气压抑）。所谓㿉癃疝、肤胀，是说阴气亦盛而脉胀不通，所以发为㿉癃疝。所谓甚则咽喉干燥、热中，是因为阴阳相互搏击而化热，所以咽喉干燥。