开元占经 · 第 68 卷

石氏外官

其 一

石氏外官

库楼占一

石氏曰库楼十星五柱十五星衡四星凡二十九星左角南 巫咸曰天库金官也春秋元命苞曰天库主陈兵 黄帝占曰五车外库者芒角明大星多蕃众则兵大起车骑多用库楼所指者兵所指者兵所徃人能知库楼者使人不忘 洛书曰库楼兵动害及胡一曰戎马惊 洛书曰库无星下土臣逆谋兵乃生 春秋纬曰天库虚诸侯谋反一曰中州谋兵四合春秋考异邮曰王者谋伐四夷则库兵动又占曰库楼五柱皆动五将尽行五柱生角若芒多

众及具无处车马 石氏曰库楼及五柱皆不见兵车尽出天子自将兵 焦延夀曰天楼星上近柱王者楼殿有飞不知其处若有天火烧之者 郗萌曰天库主逺兵星摇者其将行星皆动将尽行 郗萌曰天库星众则藏善散若皆去则兵起 石氏讃曰库楼之官兵所藏其中欲实恶虚空

库楼占一。石氏说:库楼十星,五柱十五星,衡四星,凡二十九星,在左角南。巫咸说:天库是金官。春秋元命苞说:天库主陈兵。黄帝占说:五车外库,芒角明大,星多蕃众,则兵大起,车骑多用,库楼所指者,兵所指者,兵所往,人能知库楼者,使人不忘。洛书说:库楼兵动,害及胡,一说戎马惊。洛书说:库无星,下土臣逆谋,兵乃生。春秋纬说:天库虚,诸侯谋反,一说中州谋兵四合。春秋考异邮说:王者谋伐四夷,则库兵动。又占说:库楼五柱皆动,五将尽行,五柱生角,若芒多众,及具无处车马。石氏说:库楼及五柱皆不见,兵车尽出,天子自将兵。焦延寿说:天楼星上近柱,王者楼殿有飞,不知其处,若有天火烧之者。郗萌说:天库主远兵,星摇者,其将行,星皆动,将尽行。郗萌说:天库星众,则藏善,散,若皆去,则兵起。石氏赞说:库楼之官,兵所藏其中,欲实,恶虚空。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二

南门星占二

石氏曰南门二星在库楼南 春秋纬曰角南两大星曰南门 黄帝占曰南门星欲明执法吉人主昌吉星若不明非其故则臣不忠若有兵起王者忧 石氏曰南门中有小星三芒者则兵车出 石氏讃曰南门二星主守兵

石氏说:南门二星在库楼南。春秋纬说:角南两大星叫南门。黄帝占说:南门星想要明亮,执法吉,人主昌,吉星若不明,非其故,则臣不忠,若有兵起,王者忧。石氏说:南门中有小星三芒者,则兵车出。石氏赞说:南门二星主守兵。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 三

平星占三

石氏曰平星二星在库楼北春秋合诚图曰平星主廷平 论䜟曰平星主法

黄帝占曰平星欲其明而正直大小齐同而明君臣和政令行其星不明差戾不正君臣不和政法荒乱 石氏曰平星欲齐等广狭有常髙下不差则天下治万物成 石氏讃曰平星执法正纪纲其星差戾政乱荒郗萌曰平星主天下之狱事若今廷尉之象

石氏说:平星二星在库楼北。春秋合诚图说:平星主廷平。论谶说:平星主法。黄帝占说:平星想要它明亮而正直,大小齐同而明,君臣和,政令行;其星不明,差戾不正,君臣不和,政法荒乱。石氏说:平星想要齐等,广狭有常,高下不差,则天下治,万物成。石氏赞说:平星执法,正纪纲,其星差戾,政乱荒。郗萌说:平星主天下的狱事,若今廷尉之象。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 四

骑官星占四

石氏曰骑官二十七星在垣南 石氏曰骑官一名轻能星众天下安星少骑士畔 石氏曰房南众星曰骑官将军骑官主宿卫一曰骑官金官也 黄帝占曰骑官者宿衞帝宫以防不虞其星常众而明王者后宫吉天下安其星㣲少若芒不见守衞忧兵大起骑乗出 荆州占曰骑官星众则骑出一曰星无故皆去则骑官东守衞王

石氏说:骑官二十七星在垣南。石氏说:骑官一名轻能,星众,天下安;星少,骑士畔。石氏说:房南众星叫骑官,将军骑官主宿卫,一说骑官是金官。黄帝占说:骑官者,宿卫帝宫以防不虞,其星常众而明,王者后宫吉,天下安;其星微少,若芒不见,守卫忧,兵大起,骑乘出。荆州占说:骑官星众,则骑出;一说星无故皆去,则骑官东守卫王。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 五

积卒星占五

石氏曰积卒十二星在房心南 石氏曰积卒一名衞士芒角动聚兵事一曰积卒兵官金官也 郗萌曰积卒者士也积士也者所以衞卒暴 巫咸曰积卒兵官金官也 黄帝占曰积卒主守衞明堂其星欲㣲小而明则天子吉其国安昌若明大动摇则君臣不宁朝廷有兵一曰积卒主守衞 春秋合诚图曰积卒主衞尉 石氏曰积卒一星亡兵少半出二星亡兵大半出三星亡兵尽出 海中占曰积卒不如其故兵其㣲细若不见兵车尽出士卒满野 石氏讃曰积卒十二星扫明堂

〔四库缺字1841〕星占六

石氏曰〔四库缺字1841〕五星在尾南黄帝占曰〔四库缺字1841〕星一名连珠讃神明其星明则君臣和好奉祀神明岳渎其星不明则上下〔四库缺字2615〕离臣逆于君不事鬼神其国不安主有忧 黄帝占曰〔四库缺字1841〕星不居汉中川有易者 石氏曰〔四库缺字1841〕星常居汉中吉星明君臣和不明即〔四库缺字2615〕 又占曰〔四库缺字1841〕星常居汉中则隂阳和雨泽时星若不居汉中有昜水一曰天下水旱物不成 石氏讃曰〔四库缺字1841〕星在东讃神明

石氏说:积卒十二星在房心南。石氏说:积卒一名卫士,芒角动,聚兵事,一说积卒是兵官,金官。郗萌说:积卒者,士也,积士也者,所以卫卒暴。巫咸说:积卒是兵官,金官。黄帝占说:积卒主守卫明堂,其星想要微小而明,则天子吉,其国安昌;若明大动摇,则君臣不宁,朝廷有兵,一说积卒主守卫。春秋合诚图说:积卒主卫尉。石氏说:积卒一星亡,兵少半出;二星亡,兵大半出;三星亡,兵尽出。海中占说:积卒不如其故,兵其微细,若不见,兵车尽出,士卒满野。石氏赞说:积卒十二星,扫明堂。……星占六。石氏说:……五星在尾南。黄帝占说:……星一名连珠,赞神明,其星明,则君臣和好,奉祀神明岳渎;其星不明,则上下……离,臣逆于君,不事鬼神,其国不安,主有忧。黄帝占说:……星不居汉中,川有易者。石氏说:……星常居汉中,吉,星明,君臣和,不明即……。又占说:……星常居汉中,则阴阳和,雨泽时;星若不居汉中,有易水,一说天下水旱,物不成。石氏赞说:……星在东,赞神明。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 六

傅说星占七

石氏曰傅说一星在尾后黄帝占曰傅说星主后宫祈神明保子孙文章祝说

以求福庆其星明则后宫吉子孙昌其星不明或若不见则后宫人多疾子孙㐫多有死者 春秋元命苞曰傅说主祝章巫官也章请号之声也 〔四库缺字2652〕说盖女巫也主王后之内祭祀以祈子孙广求〔四库缺字2596〕嗣 石氏曰傅说星亡社稷无主 石氏曰傅说星明大则吉不明者天下多祷祠 焦延夀曰傅说星入尾天下有祝诅人主者若有巫医之害以入日占国 郗萌曰傅说星光明王命兴辅佐出 荆州占曰傅说星明大王者多子孙一曰傅说主祝章

石氏说:傅说一星在尾后。黄帝占说:傅说星主后宫祈神明,保子孙,文章祝说以求福庆,其星明,则后宫吉,子孙昌;其星不明,或若不见,则后宫人多疾,子孙凶,多有死者。春秋元命苞说:傅说主祝章,巫官也,章是请号之声。……说,盖女巫也,主王后之内祭祀,以祈子孙,广求……嗣。石氏说:傅说星亡,社稷无主。石氏说:傅说星明大则吉,不明者,天下多祷祠。焦延寿说:傅说星入尾,天下有祝诅人主者,若有巫医之害,以入日占国。郗萌说:傅说星光明,王命兴,辅佐出。荆州占说:傅说星明大,王者多子孙,一说傅说主祝章。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 七

鱼星占八

石氏曰鱼一星在尾后河中黄帝占曰鱼星一名据星一名〔四库缺字3681〕星忽然不明而在

则鱼多星亡则鱼少 黄帝占曰鱼星主云旗其星忽然不明如云常居汉中㣲而不明则隂阳和风雨时其星明而动摇则隂阳不调雨泽不时有大水 春秋元命苞曰鱼星主云旗统隂事调和云雨之期 黄帝占曰鱼星常居河旁中河而处则兵起期七月常在河东近箕 石氏曰鱼星大而明则隂阳和 又曰鱼星动摇则水暴出 又曰鱼星出河大鱼死一曰旱 海中占曰鱼星中河而居而明大天下大水津道塞若㣲小出河中外天下大旱五谷不成 焦延夀曰鱼星明则河海水皆出 班固五行志曰鱼星中河而处车骑满野 石氏讃曰汉中鱼星知云行

石氏说:鱼一星在尾后河中。黄帝占说:鱼星一名据星,一名……星,忽然不明而在,则鱼多;星亡,则鱼少。黄帝占说:鱼星主云旗,其星忽然不明如云,常居汉中,微而不明,则阴阳和,风雨时;其星明而动摇,则阴阳不调,雨泽不时,有大水。春秋元命苞说:鱼星主云旗,统阴事,调和云雨之期。黄帝占说:鱼星常居河旁,中河而处,则兵起,期七月,常在河东近箕。石氏说:鱼星大而明,则阴阳和。又说:鱼星动摇,则水暴出。又说:鱼星出河,大鱼死,一说旱。海中占说:鱼星中河而居而明大,天下大水,津道塞;若微小出河中外,天下大旱,五谷不成。焦延寿说:鱼星明,则河海水皆出。班固五行志说:鱼星中河而处,车骑满野。石氏赞说:汉中鱼星,知云行。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 八

杵星占九

石氏曰杵三星在箕南巫咸曰杵臼土官也 黄帝占曰杵星明而动天下

有兵杵臼用事军粮急其星㣲小天下安宁而无兵石氏曰天杵臼动则民失其釜甑大去其郷杵纵则民足食横则民饥 石氏曰天杵臼星不具民卖釜甑甘氏曰杵臼星明则天下安五谷成杵臼用其年丰星若不明岁大恶五谷不成杵臼不用一曰杵在箕南给庖舂

石氏说:杵三星在箕南。巫咸说:杵臼是土官。黄帝占说:杵星明而动,天下有兵,杵臼用事,军粮急;其星微小,天下安宁而无兵。石氏说:天杵臼动,则民失其釜甑,大去其乡;杵纵,则民足食;横,则民饥。石氏说:天杵臼星不具,民卖釜甑。甘氏说:杵臼星明,则天下安,五谷成,杵臼用,其年丰;星若不明,岁大恶,五谷不成,杵臼不用。一说杵在箕南,给庖舂。

文化背景

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其 九

龞星占十

石氏曰龞十四星在南斗 黄帝占曰龞星常居汉中㣲而不明则天下和雨泽时其星若不居汉中则隂阳不和天下旱 石氏曰龞一星去有白衣之㑹二星去有大䘮以去日占国班固天文志曰龞星不居汉中有易川者 石氏讃曰龞星为水虫太隂也

石氏说:鳖十四星在南斗。黄帝占说:鳖星常居汉中,微弱而不明显,则天下和顺,雨泽及时;如果鳖星不居汉中,则阴阳不和,天下干旱。石氏说:鳖一星离去,有穿白衣的丧事;二星离去,有大丧事,根据离去的日期占卜国家。班固《天文志》说:鳖星不居汉中,有易川之灾。石氏赞说:鳖星是水虫,属于太阴。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十

九坎星占十一

石氏曰九坎九星在牵牛南 巫咸曰九坎水官也 荆州占曰九坎九星主水旱之事 黄帝占曰九坎主通水泉星明则隂阳调和百川通流皆注于海星若不明百泉不通河海枯竭天下大旱人民饥馑国有忧 石氏曰㣲吉明不吉石氏讃曰九坎九星水泉通

石氏说:九坎九星在牵牛南。巫咸说:九坎是水官。荆州占说:九坎九星主管水旱之事。黄帝占说:九坎主管通水泉,星光明亮则阴阳调和,百川通流,都注入大海;星若不明,百泉不通,河海枯竭,天下大旱,人民饥馑,国家有忧患。石氏说:星微弱则吉,明亮则不吉。石氏赞说:九坎九星,水泉通畅。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十一

败臼星占十二

石氏曰败臼四星在虚危南 荆州占曰败臼四星主正治之事 黄帝占曰败臼主殃㐫其星㣲而不明温温然则主者吉人民安星明而动摇者人主有忧疾多灾㐫人民愁苦天下不安多死丧 石氏曰败臼一星不具民卖釜甑去其处一曰败臼四星主凶灾

石氏说:败臼四星在虚危南。荆州占说:败臼四星主管正治之事。黄帝占说:败臼主管殃祸凶灾,其星微弱而不明显、温温的样子,则主管者吉,人民安宁;星光明亮且动摇,则人主有忧疾,多灾凶,人民愁苦,天下不安,多死丧。石氏说:败臼一星不具备,人民卖掉釜甑离开其处。一说:败臼四星主管凶灾。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十二

羽林星占十三

石氏曰羽林四十五星垒壁阵十二星凡五十七星在营室南 郗萌曰羽林一名材官一名天南库一名单于军又主翌王 春秋合诚图曰危南有众星曰羽林为天军又羽林军水官也 元命苞曰羽林主军骑 黄帝占曰羽林星三三而居行列相随守衞之官也其星实而众明王者吉其国安星希而不明若动兵士出星若亡不见天下兵尽出 郗萌曰羽林星不欲动动即有兵不出六十日兵车发有所之而起又曰不出三十日有兵 又曰羽林中无星天下兵尽出一曰大将军发若大赦 春秋元命苞曰垒城在军位 郗萌曰垒城钺主斩矛 又曰阵星偹武急非其故兵起有破军杀将 石氏讃曰羽林众星主翼王 石氏讃曰垒壁阵十二星为营壅

石氏说:羽林四十五星、垒壁阵十二星,共五十七星,在营室南。郗萌说:羽林一名材官,一名天南库,一名单于军,又主管翌王。《春秋合诚图》说:危南有众星叫羽林,是天军,又羽林军是水官。 《元命苞》说:羽林主管军骑。黄帝占说:羽林星三三而居,行列相随,是守卫的官。其星充实且众星明亮,王者吉,其国安;星稀疏而不明显,若动摇,兵士出;星若亡不见,天下兵尽出。郗萌说:羽林星不希望动,动即有兵,不出六十日,兵车发往某处而起,又说不出三十日有兵。又说:羽林中无星,天下兵尽出。一说:大将军发兵,若大赦。 《春秋元命苞》说:垒城在军位。郗萌说:垒城钺主管斩矛。又说:阵星备武,急非其故,兵起有破军杀将。石氏赞说:羽林众星主管翼王。石氏赞说:垒壁阵十二星是营壅。

文化背景

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其 十三

北落星占十四

石氏曰北落一星在羽林西南 郗萌曰羽林西南有大赤星状如大角天军之门也名曰北落一名师门春秋合诚图曰北落主非常 黄帝占曰北落师门

星明大士卒昌大将军强星㣲小若亡不见天下兵大将出行其国不宁主有忧 春秋元命苞曰北落角者兵起 文曜钩曰北落亡角有军 石氏讃曰北落师门一星主〔四库缺字1974〕兵

石氏说:北落一星在羽林西南。郗萌说:羽林西南有大赤星,形状像大角,是天军之门,名叫北落,一名师门。《春秋合诚图》说:北落主管非常之事。黄帝占说:北落师门星明大,士卒昌盛,大将军强;星微小若亡不见,天下兵大出,行其国不宁,主有忧。 《春秋元命苞》说:北落角者,兵起。《文曜钩》说:北落亡角,有军。石氏赞说:北落师门一星主管兵。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十四

土司空星占十五

石氏曰土司空一星在奎南 春秋合诚图曰司空主土城 石氏曰土司空星大天下安又曰色黄明则吉一曰知祸殃 黄帝占曰土司空星明而黄润则天下安吉王者吉其星不明若亡不见其国有丧若土功之事若有旱灾

石氏说:土司空一星在奎南。《春秋合诚图》说:司空主管土城。石氏说:土司空星大,天下安;又说色黄明则吉;一说知祸殃。黄帝占说:土司空星明而黄润,则天下安吉,王者吉;其星不明若亡不见,其国有丧,若土功之事,若有旱灾。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十五

天仓星占十六

石氏曰天仓六星在娄南郗萌曰天仓者天司农也 黄帝占曰天仓主仓府之藏也天仓中星众谷粟聚其中积储实其中星希少仓中虚耗无储积粟散出 石氏曰天仓户开则岁大熟粟聚仓户闭岁谷不登天下民饥 黄帝占曰天下有兵而仓库之户俱开主人胜客客事不成期二十日发 石氏曰天仓中星小众盛则粟聚岁实星希岁耗谷散仓则天下乱若大饥 郗萌曰天仓星不具道不通 黄帝占曰天仓不见其所临军分绝仓大穷而亡 石氏赞曰天仓六星

石氏说:天仓六星在娄南。郗萌说:天仓者,天司农也。黄帝占说:天仓主管仓府之藏,天仓中星众,谷粟聚其中,积储实其中;星稀少,仓中虚耗,无储积,粟散出。石氏说:天仓户开,则岁大熟,粟聚;仓户闭,岁谷不登,天下民饥。黄帝占说:天下有兵而仓库之户俱开,主人胜客,客事不成,期二十日发。石氏说:天仓中星小众盛,则粟聚,岁实;星稀,岁耗,谷散仓,则天下乱,若大饥。郗萌说:天仓星不具备,道不通。黄帝占说:天仓不见,其所临军分绝,仓大穷而亡。石氏赞说:天仓六星。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十六

天囷星占十七

石氏曰天囷十三星在胃南 黄帝占曰天囷主御粮百库之藏也囷星欲明其中星众百库之藏实满其星不明囷中星简库藏空虚若多散出天下不安其国有忧 石氏曰天囷星明则吉㣲则㐫 郗萌曰天囷见即天下囷仓实不见即皆虚 石氏曰天囷十三星给衘粮者也

石氏说:天囷十三星在胃南。黄帝占说:天囷主管御粮百库之藏,囷星欲明,其中星众,百库之藏实满;其星不明,囷中星简,库藏空虚,若多散出,天下不安,其国有忧。石氏说:天囷星明则吉,微则凶。郗萌说:天囷见即天下囷仓实,不见即皆虚。石氏说:天囷十三星,是供给御粮的。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十七

天廪星占十八

石氏曰天廪四星在昴南春秋合诚图曰天廪主廪仓 巫咸曰天廪一名天廥主廪藏㑹计之事其星齐明则年丰国饶人民安王者吉其星小而不明岁恶藏虚人民饥一曰臣受君禄黄帝占曰天廪星欲其明而盈实则岁熟多粟星黒而希则岁败腐矣

石氏说:天廪四星在昴南。《春秋合诚图》说:天廪主管廪仓。巫咸说:天廪一名天廥,主管廪藏会计之事,其星齐明,则年丰国饶,人民安,王者吉;其星小而不明,岁恶,藏虚,人民饥;一说臣受君禄。黄帝占说:天廪星欲其明而盈实,则岁熟多粟;星黑而稀,则岁败腐矣。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十八

天苑星占十九

石氏曰天苑十六星在昴毕南 巫咸曰天苑金官也 郗萌曰天苑天子之苑也 石氏曰天苑天囷也主马牛羊非其故若星不具有斩死吏 黄帝占曰天苑主苑牧牺牲牛羊之属其星行列齐明苑中星众则畜牲蕃息多饶野兽其星㣲小不明若不见苑中星希败畜牧不孳牛羊野多死郗萌曰天苑星非其故若不具有斩刈之事 石氏

石氏说:天苑十六星在昴毕南。巫咸说:天苑是金官。郗萌说:天苑是天子的苑囿。石氏说:天苑即天囷,主管马牛羊,非其故若星不具备,有斩死吏。黄帝占说:天苑主管苑牧牺牲牛羊之属,其星行列齐明,苑中星众,则畜牲蕃息,多饶野兽;其星微小不明,若不见,苑中星稀,败畜牧,不孳牛羊,野多死。郗萌说:天苑星非其故若不具备,有斩刈之事。石氏。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 十九

讃曰天苑十六星主牛羊

参旗星占二十

石氏曰参旗九星在参西一名天弓 郗萌曰天弓九星不具天下大赦为兵赦非无故自赦也一名参旗一曰天府 春秋纬曰参旗在参西勾曲九星三处一曰天旗二曰天苑三曰九㳺以宣威明开绪 巫咸曰天弓金官也 春秋纬曰天旗司五星之变日月过之荧惑守日蚀星天下乱 郗萌曰天弓主司兵弩之事其星动摇有以迷惑主者黄帝占曰参旗星不欲明㣲小而直王者安天下无兵明而曲状如张弓天下不宁兵大起人民忧 礼含文嘉曰王者制度有科物应以宜则参旗弓行 易纬曰旗星明振主自消诸侯乱 礼纬曰天子至卿士旗旒中礼制度有科则参旗弓行正齐均平 石氏曰参旗不明吉明有白衣㑹一曰边冦动兵〔四库缺字3699〕弓弩射士发 石氏曰参旗九星不欲张

参旗星占二十。石氏说:参旗九星在参西,一名天弓。郗萌说:天弓九星不具备,天下大赦,为兵赦,非无故自赦;一名参旗,一曰天府。《春秋纬》说:参旗在参西,勾曲九星,三处:一曰天旗,二曰天苑,三曰九游,以宣威明,开绪。巫咸说:天弓是金官。《春秋纬》说:天旗司五星之变,日月过之,荧惑守,日蚀星,天下乱。郗萌说:天弓主管司兵弩之事,其星动摇,有以迷惑主者。黄帝占说:参旗星不欲明,微小而直,王者安,天下无兵;明而曲,形状如张弓,天下不宁,兵大起,人民忧。《礼含文嘉》说:王者制度有科,物应以宜,则参旗弓行。《易纬》说:旗星明,振主自消,诸侯乱。《礼纬》说:天子至卿士,旗旒中礼,制度有科,则参旗弓行,正齐均平。石氏说:参旗不明吉,明有白衣会;一说边寇动兵,弓弩射士发。石氏说:参旗九星不欲张。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十

玉井星占二十一

石氏曰玉井四星在参左足下 巫咸曰玉井水官 春秋纬曰玉井主军敌 论䜟曰玉井主粥厨 黄帝占曰玉井星㣲小如其故则隂阳和雨泽时五谷成天下安其星明而动摇有大水五谷不成人民大饥国不宁 郗萌曰玉井动摇有水不出二年 石氏讃曰玉井四星主水浆

石氏说:玉井四星在参左足下。巫咸说:玉井是水官。《春秋纬》说:玉井主管军敌。《论谶》说:玉井主管粥厨。黄帝占说:玉井星微小如其故,则阴阳和,雨泽时,五谷成,天下安;其星明而动摇,有大水,五谷不成,人民大饥,国不宁。郗萌说:玉井动摇,有水,不出二年。石氏赞说:玉井四星主管水浆。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十一

屏星占二十二

石氏曰屏星在玉井南春秋纬曰天屏主上疾 石氏曰天屏星不具人多疾石氏讃曰屏星在南为屏风

石氏说:屏星在玉井南。《春秋纬》说:天屏主管上疾。石氏说:天屏星不具备,人多疾。石氏赞说:屏星在南,为屏风。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十二

厕星占二十三

石氏曰厕四星在屏东 郗萌曰厕星主观天下疾病 黄帝占曰天厕星欲黄赤黄赤而明吉苍黒㐫 石氏曰厕星不具贵人多病一曰夭一曰䧟厕 石氏曰厕星青黒主有腰下之疾黄吉白㐫黒死皆为贵人 又曰黄泽者岁熟 玉厯曰厕星欲温温然明润泽则王者无疾病出入不时星若㣲小不见人主〔四库缺字2917〕病腹肠之疾若人民多疫 石氏讃曰厕星在东名自彰

石氏说:厕四星在屏东。郗萌说:厕星主管观察天下疾病。黄帝占说:天厕星欲黄赤,黄赤而明吉,苍黑凶。石氏说:厕星不具备,贵人多病;一说夭,一说陷厕。石氏说:厕星青黑,主管有腰下之疾,黄吉,白凶,黑死,皆为贵人;又说黄泽者,岁熟。《玉历》说:厕星欲温温然明润泽,则王者无疾病,出入不时;星若微小不见,人主病,腹肠之疾,若人民多疫。石氏赞说:厕星在东,名自彰。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十三

天矢星占二十四

石氏曰天矢一星在厕南石氏曰天矢星主〔四库缺字1974〕吉㐫色黄即吉青白黒㐫 黄帝占曰天矢星明万物有命 黄帝占曰天矢星㣲万物流星不具多疾死星亡万民大〔四库缺字3368〕 又占曰常以春秋分〔四库缺字1974〕矢星明黄而润泽则天下人民无疾病王者安其星不明色青黑天下人民有腰肠之病其国饥人民饿死 黄帝占曰天矢色黄为贵人吉青白为贵人疾黑贵人死期三年 石氏曰秋分〔四库缺字1974〕天矢星亡万民大乱荆州占曰天矢星亡万民多死 石氏赞曰矢星在

石氏说:天矢一星在厕南。石氏说:天矢星主管吉凶,色黄即吉,青白黑凶。黄帝占说:天矢星明,万物有命。黄帝占说:天矢星微,万物流,星不具备,多疾死,星亡,万民大乱。又占说:常以春秋分,天矢星明黄而润泽,则天下人民无疾病,王者安;其星不明,色青黑,天下人民有腰肠之病,其国饥,人民饿死。黄帝占说:天矢色黄为贵人吉,青白为贵人疾,黑贵人死,期三年。石氏说:秋分,天矢星亡,万民大乱。荆州占说:天矢星亡,万民多死。石氏赞说:矢星在。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十四

南色欲黄

军市星占二十五

军市星占二十五。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十五

石氏曰军市星在参东南

石氏曰军市十三星水官也 石氏曰军市

星众则军有余粮星少即军饥 巫咸曰军市水官也

石氏说:军市十三星,水官也。石氏说:军市星众则军有余粮,星少即军饥。巫咸说:军市是水官。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十六

野鸡星占二十六

石氏曰野鸡一星在军市中黄帝占曰野鸡大将也主屯营军之号令警急设偹

其星明大则主将猛士卒强其星不明主将弱兵士离散 石氏曰野鸡安静吉芒角凶 荆州占曰野鸡野将也主兵 又占曰野鸡出市天下有兵诸侯相攻石氏讃曰野鸡一星主野邦

石氏说:野鸡一星在军市中。黄帝占说:野鸡大将也,主管屯营军之号令,警急设备。其星明大,则主将猛,士卒强;其星不明,主将弱,兵士离散。石氏说:野鸡安静吉,芒角凶。荆州占说:野鸡,野将也,主管兵。又占说:野鸡出市,天下有兵,诸侯相攻。石氏赞说:野鸡一星主管野邦。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十七

狼星占二十七

石氏曰狼一星在参东南黄帝占曰狼星一名夷将其星色欲黄白无光芒不动

摇天下宁兵不起其星色赤而大光芒四张动摇变色天下乱大兵起盗贼起于道路人主不安百姓忧苦荆州占曰狼星秦南夷也名曰〔四库缺字1974〕一名天纪一曰天陵狼者贼盗弧者天弓偹盗贼也故弧射狼矢端直者狼不敢动摇则无盗贼而兵不起动摇明大多芒变色不如常胡兵大讨 纪厯枢曰狼星为野将 宋均曰狼星为羊角 郑𤣥曰狼星主羊 巫咸曰狼星盛兵弩贵小兵弩贱金官也 黄帝占曰狼星盛兵弩贵小兵弩贱 元命苞曰狼星变色盗贼萌 石氏曰狼星色赤而光明芒角长大天下兵起将军有死者期二年 巫咸曰狼星易其处不如其故天下饥兵士满野其国㐫荒期不出年 郗萌曰狼星白芒百徒聚天下 又占曰狼星躁走为人主不静不居其宫驰骋天下 荆州占曰狼星芒角多多盗贼芒角少少盗贼荆州占曰狼星非其故人相食 石氏讃曰狼星在

石氏说:狼一星在参东南。黄帝占说:狼星一名夷将,其星色欲黄白,无光芒,不动摇,天下宁,兵不起;其星色赤而大,光芒四张,动摇变色,天下乱,大兵起,盗贼起于道路,人主不安,百姓忧苦。荆州占说:狼星,秦南夷也,名叫,一名天纪,一曰天陵。狼者,贼盗;弧者,天弓,备盗贼也。故弧射狼,矢端直者,狼不敢动摇,则无盗贼而兵不起;动摇明大,多芒变色不如常,胡兵大讨。《纪历枢》说:狼星为野将。《宋均》说:狼星为羊角。《郑玄》说:狼星主管羊。巫咸说:狼星盛,兵弩贵;小,兵弩贱,金官也。黄帝占说:狼星盛,兵弩贵;小,兵弩贱。《元命苞》说:狼星变色,盗贼萌。石氏说:狼星色赤而光明,芒角长大,天下兵起,将军有死者,期二年。巫咸说:狼星易其处,不如其故,天下饥,兵士满野,其国凶荒,期不出年。郗萌说:狼星白芒,百徒聚天下。又占说:狼星躁走,为人主不静,不居其宫,驰骋天下。荆州占说:狼星芒角多,多盗贼;芒角少,少盗贼。荆州占说:狼星非其故,人相食。石氏赞说:狼星在。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十八

参东南有常芒角变动为忧兵

弧星占二十八

弧星占二十八。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 二十九

石氏曰弧九星在狼东南

石氏曰弧星者天弓也以偹贼盗狼星为奸冦弧星为司其非其矢常欲直狼则不敢动天下安宁无兵起若矢不直弧其不张天下多盗贼兵大起国不宁黄帝占曰弧星主弓矢之府以偹非常其星大而齐

明其色黄润则四方安静天下无兵其星色变不如其常天下皆兵弓矢大贵人主不安 荆州占曰弧星主武官弧张迎战者不胜弧动先用兵吉后者㐫 黄帝占曰狼旗七星屈曲者夷狄弱可攻 洛书曰狼弧张害及胡 尚书纬曰黒帝亡也狼弧张 春秋纬曰狼弧张四年之后天下永乱 焦延夀〔四库缺字2652〕曰天弓张天下尽兵主与臣相谋 郗萌曰有兵若弧星张先起兵者利后起兵者不利 荆州占曰弧星青黒有大忧 荆州占曰弧矢动摇明大多芒变色不如常者多盗贼胡兵起 石氏讃曰弧在东南隂谋张也

石氏说:弧星者,天弓也,以备贼盗。狼星为奸寇,弧星为司其。非其矢常欲直狼,则不敢动,天下安宁,无兵起;若矢不直弧,其不张,天下多盗贼,兵大起,国不宁。黄帝占说:弧星主管弓矢之府,以备非常,其星大而齐明,其色黄润,则四方安静,天下无兵;其星色变不如其常,天下皆兵,弓矢大贵,人主不安。荆州占说:弧星主管武官,弧张迎战者不胜,弧动先用兵吉,后者凶。黄帝占说:狼旗七星屈曲者,夷狄弱,可攻。《洛书》说:狼弧张,害及胡。《尚书纬》说:黑帝亡也,狼弧张。《春秋纬》说:狼弧张,四年之后,天下永乱。焦延寿说:天弓张,天下尽兵,主与臣相谋。郗萌说:有兵,若弧星张,先起兵者利,后起兵者不利。荆州占说:弧星青黑,有大忧。荆州占说:弧矢动摇,明大多芒,变色不如常者,多盗贼,胡兵起。石氏赞说:弧在东南,阴谋张也。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 三十

老人星占二十九

石氏曰老人星在弧南黄帝占曰老人星一名夀星色黄明大而见则主夀昌老者康天下安宁其星㣲小若不见主不康老者不强有兵起 郗萌曰老人南极星也立秋二十五日晨见丙午之间 巫咸曰老人星木官也 春秋元命苞曰直弧比地有一大星曰南极老人见则主安不见则兵革起常以秋分〔四库缺字1974〕之南郊以庆主令天下 春秋纬曰老人星见则治平主夀老人星亡则君危若世夭 春秋文耀钩曰王者安静则老人星见 春秋运斗枢曰王政和平则老人星临其国万民夀 石氏曰老人星明主夀昌天下多贤士 又占曰老人星色欲黄润王者老人吉其色青主有忧老人疾色若黒白主有老人多死各以五色占吉㐫 孙氏瑞应图曰王者承天则老人星临其国

石氏说:老人星在弧南。黄帝占说:老人星一名寿星,色黄明大而见,则主寿昌,老者康,天下安宁;其星微小若不见,主不康,老者不强,有兵起。郗萌说:老人,南極星也,立秋二十五日晨见丙午之间。巫咸说:老人星是木官。《春秋元命苞》说:直弧比地有一大星,曰南極老人,见则主安,不见则兵革起,常以秋分之南郊,以庆主令天下。《春秋纬》说:老人星见则治平,主寿;老人星亡则君危,若世夭。《春秋文耀钩》说:王者安静则老人星见。《春秋运斗枢》说:王政和平则老人星临其国,万民寿。石氏说:老人星明,主寿昌,天下多贤士。又占说:老人星色欲黄润,王者老人吉;其色青,主有忧,老人疾;色若黑白,主有老人多死,各以五色占吉凶。《孙氏瑞应图》说:王者承天,则老人星临其国。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

其 三十一

稷星占三十

石氏曰稷五星在七星南 祖晅曰上稷农正也稷者稷也取乎百谷之长以为长也 黄帝占曰稷星主五谷丰耗其星温温而明岁大熟五谷成其星不明若亡不见岁不熟天下饥荒人民流亡去其郷 石氏曰稷星不见岁饥也 石氏讃曰稷在张南时报功

石氏说:稷五星在七星南。祖晅说:上稷,农正也。稷者,稷也,取乎百谷之长以为长也。黄帝占说:稷星主管五谷丰耗,其星温温而明,岁大熟,五谷成;其星不明若亡不见,岁不熟,天下饥荒,人民流亡去其乡。石氏说:稷星不见,岁饥也。石氏赞说:稷在张南,时报功。

文化背景

本卷属于二十八宿、分野与星官体系。二十八宿用于标识日月五星位置,星官又常被比附为朝廷官署和社会秩序;分野说则把天区与地上州国相配,是传统天文、地理和政治象征结合的典型。

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