论礼

孔子闲居，子张、子贡、言游侍。论及于礼，孔子曰：「居！汝三人者。吾语汝以礼周流无不遍也。」子贡越席而对曰：「敢问如何？」子曰：「敬而不中礼，谓之野；恭而不中礼，谓之给；勇而不中礼，谓之逆。」子曰：「给夺慈仁。」子贡曰：「敢问何以为中礼者？」子曰：「礼乎！夫礼所以制中也。」子贡退。言游进曰：「敢问礼也，领恶而全好者与？」子曰：「然。」子贡问：「何也？」子曰：「郊社之礼，所以仁鬼神也；禘尝之礼，所以仁昭穆也；馈奠之礼，所以仁死丧也；射飨之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。明乎郊社之义、禘尝之礼，治国其如指诸掌而已。是故居家有礼，故长幼辩；以之闺门有礼，故三族和；以之朝廷有礼，故官爵叙；以之田猎有礼，故戎事闲；以之军旅有礼，故武功成。是以宫室得其度，鼎俎得其象，物得其时，乐得其节，车得其轼，鬼神得其享，丧纪得其哀，辩说得其党，百官得其体，政事得其施。加于身而措于前，凡众之动，得其宜也。」言游退。子张进曰：「敢问礼何谓也？」子曰：「礼者，即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相，伥伥乎何所之？譬终夜有求于幽室之中，非烛何以见？故无礼则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所制。是以其居处，长幼失其别，闺门三族失其和，朝廷官爵失其序，田猎戎事失其策，军旅失其势，宫室失其度，鼎俎失其象，物失其时，乐失其节，车失其轼，鬼神失其飨，丧纪失其哀，辩说失其党，百官失其体，政事失其施。加于身而措于前，凡众之动失其宜。如此则无以祖祫四海。」子曰：「慎听之！汝三人者。吾语汝。犹有九焉，大飨有四焉。苟知此矣，虽在畎亩之中，事之，圣人矣。两军相见，揖让而入，入门悬兴；揖让而升堂，升堂而乐阕；下管象舞，夏龠序兴，陈其荐俎，序其礼乐，备其百官，如此而后君子知仁焉。行中规，旋中矩，銮和中采齐，客出于雍，彻以振羽。是故君子无物而不在于礼焉。入门而金作，示情也；升歌《清庙》，示德也；下管象舞，示事也。古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。夫礼者、理也；乐者、节也。无理不动，无节不作。不能诗，于礼谬；不能乐，于礼素；薄于德，于礼虚。」子贡作而问曰：「然则夔其穷与？」子曰：「古之人与？上古之人也。达于礼而不达于乐，谓之素；达于乐而不达于礼，谓之偏。夫夔达于乐不达于礼，是以传于此名也。古之人也。凡制度在礼，文为在礼，行之其在人也！」三子者、既得闻此论于夫子也，焕若发蒙焉。

孔子闲居，子张、子贡、言游（子游）侍坐。谈论涉及礼，孔子说：「坐下！你们三位，我来告诉你们礼是周流遍贯、无所不及的。」子贡离席起立回答：「请问是怎样的？」孔子说：「恭敬而不中于礼，叫作野蛮；谦恭而不中于礼，叫作谄媚；勇猛而不中于礼，叫作悖逆。」孔子又说：「谄媚会夺走慈仁。」子贡说：「请问什么叫做中于礼？」孔子说：「礼啊！礼就是用来制定中道的。」子贡退下。言游上前说：「请问礼，是摒除恶行而保全善行的吗？」孔子说：「是的。」子贡问：「为什么？」孔子说：「郊社之礼，是用来仁爱鬼神的；禘尝之礼，是用来仁爱昭穆之序的；馈奠之礼，是用来仁爱死丧的；射飨之礼，是用来仁爱乡党的；食飨之礼，是用来仁爱宾客的。明白郊社之义、禘尝之礼，治国不过如同指掌间的事。所以居家有礼，长幼得以辨别；闺门有礼，三族得以和睦；朝廷有礼，官爵得以叙列；田猎有礼，军事得以娴熟；军旅有礼，武功得以建立。因此宫室得其规度，鼎俎得其形制，事物得其时宜，乐曲得其节奏，车马得其法度，鬼神得其享祀，丧纪得其哀痛，辩说得其归向，百官得其体统，政事得其施行。施加于自身而安置于前，凡众之行，皆得其宜。」言游退下。子张上前说：「请问礼是什么？」孔子说：「礼，是就事治理之道。君子有其事，必有其治。治国而无礼，就好比盲人没有向导，茫然无所适从；又好比整夜在幽暗的房中寻找东西，没有烛火怎么能看见？所以没有礼则手足无所措，耳目无所加，进退揖让无所依据。因此居处时，长幼失去分别，闺门三族失去和睦，朝廷官爵失去次序，田猎军事失去策略，军旅失去气势，宫室失去规度，鼎俎失去形制，事物失去时宜，乐曲失去节奏，车马失去法度，鬼神失去享祀，丧纪失去哀痛，辩说失去归向，百官失去体统，政事失去施行。施加于自身而安置于前，凡众之行失去其宜。如此则无以大合四海之人。」孔子说：「谨慎听着！你们三位，我来告诉你们。礼还有九项，大飨之中有四项。只要明白这些，即使在田间务农，践行之，也是圣人了。两军相见，揖让而入，入门时悬乐而起奏；揖让而升堂，升堂时乐声停歇；堂下管乐象舞，夏龠依序而起，陈列荐俎，依序礼乐，百官备至，如此之后君子知晓仁道。行进中规，旋转中矩，鸾和铃声应合采齐，宾客出于雍乐声中，撤席振羽。因此君子无物不在礼中。入门奏金声，是表达情感；升堂唱《清庙》，是表彰德行；堂下演象舞，是象征功事。古代君子，不必亲自相与言语，以礼乐相互示意就够了。礼，是理；乐，是节。无理则不动，无节则不作。不能诗，礼便有差；不能乐，礼便单薄；德行浅薄，礼便空洞。」子贡起身问道：「那么夔是困窘之人吗？」孔子说：「古人啊？上古之人。通达礼而不通乐，叫作素朴；通达乐而不通礼，叫作偏颇。夔通达乐而不通礼，所以流传了这个名声。他是上古之人。凡制度在礼，文章在礼，践行在于人！」三位弟子既已从先生处听闻这番论述，焕然如开蒙眼。