明堂位

昔殷纣乱天下，脯鬼侯以飨诸侯。是以周公相武王以伐纣。武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下；六年，朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量，而天下大服；七年，致政于成王；成王以周公为有勋劳于天下，是以封周公于曲阜，地方七百里，革车千乘，命鲁公世世祀周公天以子之礼乐。

从前殷纣扰乱天下，将鬼侯（纣王三公之一）制成肉干来赏赐诸侯。因此周公辅佐武王起兵讨伐纣王。武王驾崩后，成王年幼，周公践行天子之位来治理天下；执政六年，在明堂朝会诸侯，制定礼乐，颁布度量衡制度，天下大为顺服；七年后，将政权归还给成王。成王认为周公对天下有大功勋，因此把曲阜封给周公，封地方圆七百里，革车（兵车）千乘，并命令鲁国历代君主以天子之礼乐祭祀周公。

是以鲁君，孟春乘大路，载弧韣；旗十有二旒，日月之章；祀帝于郊，配以后稷。天子之礼也。

因此，鲁国国君在孟春（正月）乘坐大路（天子之车），车上载有弧韣（盛弓的弓袋）；旗帜有十二旒，绘有日月纹章；在郊野祭祀天帝，以后稷（始祖）配享。这些都是天子才有的礼仪。

季夏六月，以禘礼祀周公于大庙，牲用白牡；尊用牺象山罍；郁尊用黄目；灌用玉瓒大圭；荐用玉豆雕篹；爵用玉盏，仍雕，加以璧散璧角；俎用梡嶡；升歌《清庙》，下管《象》；朱干玉戚，冕而舞《大武》；皮弁素积，裼而舞《大夏》。昧，东夷之乐也；《任》，南蛮之乐也。纳夷蛮之乐于大庙，言广鲁于天下也。

仲夏六月，以禘祭之礼在大庙祭祀周公，祭牲用白色雄牛；酒尊用牺尊、象尊、山罍；郁鬯（香酒）之尊用黄目尊；灌礼用玉瓒（玉柄圆勺）和大圭（长形玉圭）；献用玉豆（玉制的豆形食器）和雕篹；饮爵用玉盏，并有雕饰，另加璧散、璧角二器；俎（载牲礼器）用梡俎和嶡俎；堂上歌唱《清庙》之诗，堂下吹奏《象》；手持朱干（红色盾牌）玉戚（玉饰斧），戴冕冠舞《大武》之舞；穿皮弁（皮革礼帽）素积（白色素裳），袒裼（露左臂）而舞《大夏》之舞。昧乐，是东夷之乐；《任》乐，是南蛮之乐。将夷蛮之乐纳入大庙使用，是表明鲁国的影响远布天下。

君卷冕立于阼，夫人副褘立于房中。君肉袒迎牲于门；夫人荐豆笾。卿、大夫赞君，命妇赞夫人：各扬其职。百官废职服大刑，而天下大服。

国君身穿卷冕（绘有卷龙纹的礼服冠冕）站在东阶（阼阶），夫人戴副饰、穿褘衣站在房室之中。国君肉袒（裸露上身以示虔敬）在门口迎接祭牲；夫人进献豆笾（装盛祭品的礼器）。卿大夫辅助国君，命妇（受封贵妇）辅助夫人，各人发挥各自的职责。百官若有失职，则施以大刑，于是天下无不顺服。

是故，夏礿、秋尝、冬烝，春社、秋省而遂大蜡，天子之祭也。

因此，鲁国的夏禴（夏祭）、秋尝（秋祭）、冬烝（冬祭），以及春社（祭土地神）、秋省（秋检省耕收），继而举行大蜡（年终腊祭），这些都是天子才有的祭祀规格。

大庙，天子明堂。库门，天子皋门。雉门，天子应门。

（鲁国的）大庙，相当于天子的明堂。库门，相当于天子的皋门。雉门，相当于天子的应门。

振木铎于朝，天子之政也。

在朝廷上摇动木铎（木舌铜铃，用以宣令）来发布政令，（鲁国所用）这也是天子的政制。

山节藻梲，复庙重檐，刮楹达乡，反坫出尊，崇坫康圭，疏屏；天子之庙饰也。

斗栱上雕刻山形纹、梁上短柱绘有藻草纹，宗庙重叠为两层（复庙）且屋檐重叠（重檐），柱子刮削光洁且四面通风，设有反坫（接待宾客时放置空爵的土台），酒尊置于坫外显露，坫高以陈放圭玉，设有疏屏（多空孔的屏风）——这些都是天子宗庙的装饰规制。

鸾车，有虞氏之路也。钩车，夏后氏之路也。大路，殷路也。乘路，周路也。

鸾车，是有虞氏（舜）时的天子之路（礼车）。钩车，是夏后氏（夏代）的天子之路。大路，是殷（商代）的天子之路。乘路，是周代的天子之路。

有虞氏之旗，夏后氏之绥，殷之大白，周之大赤。

有虞氏的旗（旗帜），夏后氏的绥（旗帜之一种），殷代的大白（白色大旗），周代的大赤（红色大旗）。（鲁国皆陈用之。）

夏后氏骆马，黑鬣。殷人白马，黑首。周人黄马，蕃鬣。

夏后氏用骆马（白身黑鬃的马），黑色鬃毛。殷人用白马，黑色头部。周人用黄马，红色鬃毛。

夏后氏，牲尚黑，殷白牡，周騂刚。

夏后氏祭祀所用的牲畜崇尚黑色；殷代用白色雄牛；周代用骍色（赤红色）雄牛。

泰，有虞氏之尊也。山罍，夏后氏之尊也。著，殷尊也。牺象，周尊也。

泰尊（陶质大尊），是有虞氏所用的酒尊。山罍（刻有山形纹饰的酒尊），是夏后氏所用的酒尊。著尊（著地无足之尊），是殷代所用的酒尊。牺象尊（刻有牛形、象形纹饰的酒尊），是周代所用的酒尊。

爵，夏后氏以盏，殷以斝，周以爵。

饮酒所用的爵：夏后氏用盏（玉质饮器），殷代用斝（三足青铜饮器），周代用爵（有流有尾的青铜饮器）。

灌尊，夏后氏以鸡夷。殷以斝，周以黄目。

灌祭（用郁鬯香酒浇地以降神的仪式）所用之尊：夏后氏用鸡彝（鸡形彝器），殷代用斝，周代用黄目（绘有黄色目形纹的酒尊）。

其勺，夏后氏以龙勺，殷以疏勺，周以蒲勺。

舀酒所用的勺：夏后氏用龙勺（刻有龙形的勺），殷代用疏勺（有镂空纹饰的勺），周代用蒲勺（刻有蒲草纹的勺）。

土鼓蒉桴苇龠，伊耆氏之乐也。拊搏玉磬揩击，大琴大瑟，中琴小瑟，四代之乐器也。

土鼓（土制的鼓）、蒉桴（草编的鼓槌）、苇龠（芦苇制的管乐器），是伊耆氏（上古帝王，一说即神农或帝尧）时代的乐器。拊（小鼓）、搏（拍击之器）、玉磬、揩击（揩，一种击乐器）、大琴、大瑟、中琴、小瑟，这些是四代（虞、夏、殷、周）的乐器。（鲁国皆陈用之。）

鲁公之庙，文世室也。武公之庙，武世室也。

鲁公（伯禽，周公之子，鲁国始封之君）的宗庙，是文世室（永久保存之庙）。武公的宗庙，是武世室。

米廪，有虞氏之庠也；序，夏后氏之序也；瞽宗，殷学也；頖宫，周学也。

米廪（储粮之所），是有虞氏（舜）的庠（学校）。序，是夏后氏的学校名称。瞽宗（以乐师为宗的学校），是殷代的学校。頖宫（辟雍旁的学校），是周代的学校。

崇鼎，贯鼎，大璜，封父龟，天子之器也。越棘，大弓，天子之戎器也。

崇鼎、贯鼎（两种著名的大鼎）、大璜（大型弧形玉器）、封父龟（封父国贡献的大龟），这些是天子的礼器。越棘（吴越所产的戟）、大弓（天子之弓），这些是天子的军事器物。（鲁国皆藏有之。）

夏后氏之鼓，足。殷，楹鼓；周，县鼓。垂之和钟，叔之离磬，女娲之笙簧。

夏后氏的鼓，是有足（底部有足支撑）的鼓。殷代，用楹鼓（靠柱子支撑的鼓）；周代，用县鼓（悬挂的鼓）。垂（尧时工匠名）制作的和钟（调音之钟），叔（传说中的乐人）制作的离磬（编磬），女娲制作的笙簧（笙中的竹簧片）。（鲁国皆陈用之。）

夏后氏之龙簨虡，殷之崇牙，周之璧翣。

夏后氏的乐架（簨虡，悬挂钟磬的木架），以龙形为装饰。殷代的乐架，以崇牙（高耸的锯齿形木饰）为装饰。周代的乐架，以璧翣（缀有玉璧的扇形装饰）为装饰。

有虞氏之两敦，夏后氏之四连，殷之六瑚，周之八簋。

有虞氏使用两件敦（圆形盛食器）；夏后氏使用四件连（盛黍稷的礼器）；殷代使用六件瑚；周代使用八件簋（圆形青铜食器）。

俎，有虞氏以梡，夏后氏以嶡，殷以椇，周以房俎。

俎（祭祀时载放牲肉的礼器）：有虞氏用梡俎（四足方俎），夏后氏用嶡俎（有横档支撑的俎），殷代用椇俎（形如树枝的俎），周代用房俎（两端有隔挡的俎）。

夏后氏以楬豆，殷玉豆，周献豆。

夏后氏用楬豆（楬木制的豆形食器），殷代用玉豆（玉制的豆），周代用献豆（进献时所用的豆）。

有虞氏服韍，夏后氏山，殷火，周龙章。

有虞氏（服饰）使用韍（蔽膝，遮于腹前的礼服配件）；夏后氏（韍上绣）山形纹章；殷代（韍上绣）火形纹章；周代（韍上绣）龙形纹章。

有虞氏祭首，夏后氏祭心，殷祭肝，周祭肺。

有虞氏祭祀时以首（牲头）为尚（最贵重的祭品部位）；夏后氏祭祀以心为尚；殷代祭祀以肝为尚；周代祭祀以肺为尚。

夏后氏尚明水，殷尚醴，周尚酒。

夏后氏祭祀崇尚明水（玄酒，无色清水，以示质朴）；殷代崇尚醴（甜酒，一宿成的薄酒）；周代崇尚酒（经过充分发酵的酒）。

有虞氏官五十，夏后氏官百，殷二百，周三百。

有虞氏设官五十人，夏后氏设官一百人，殷代二百人，周代三百人。

有虞氏之绥，夏后氏之绸练，殷之崇牙，周之璧翣。

有虞氏（棺椁或旌旗）用绥（旗帜上的垂饰）；夏后氏用绸练（缣帛装饰）；殷代用崇牙（高耸的锯齿形饰件）；周代用璧翣（缀有玉璧的扇形装饰）。

凡四代之服、器、官，鲁兼用之。是故，鲁，王礼也，天下传之久矣。君臣，未尝相弑也；礼乐刑法政俗，未尝相变也，天下以为有道之国。是故，天下资礼乐焉。

凡是四代（虞、夏、殷、周）的服饰、器用、官制，鲁国都兼而用之。因此，鲁国所行乃是王者之礼，天下相传已久。（在鲁国）君臣之间，从不曾相互弑杀；礼乐、刑法、政令、风俗，从不曾随意改变；天下都认为鲁国是有道之国。因此，天下各国都向鲁国学习礼乐之道。