服问

传曰：「母出，则为继母之党服；母死，则为其母之党服。」为其母之党服，则不为继母之党服。

传文说：「母亲被出（被夫休弃离去），则为继母一方的亲属服丧；母亲去世，则为亲生母亲一方的亲属服丧。」一旦为亲生母亲一方的亲属服丧，就不再为继母一方的亲属服丧。

三年之丧，既练矣，有期之丧，既葬矣，则带其故葛带，绖期之绖，服其功衰。有大功之丧，亦如之。小功，无变也。麻之有本者，变三年之葛。

服三年之丧，已经过了小祥（练祭）之后，又遭遇了应服期（一年）之丧，且期丧已经安葬完毕，则应系上原先三年丧所留下的葛带，加戴期丧的麻绖（头绖），穿上功衰（大功之丧服）。若又遭遇大功之丧，也照此办理。遭遇小功之丧，则不需改变服制。麻质且带有根部（有本之麻）者，可用来替换三年之丧的葛绖。

既练，遇麻断本者，于免，绖之；既免，去绖。每可以绖必绖；既绖，则去之。

三年之丧已经过练祭，又遭遇麻绖已断去根部（断本之麻）的那种丧事，则在行免礼（以布缠头的简约丧仪）时，加戴麻绖；免礼完毕后，去除麻绖。每逢可以加绖之时必须加绖；加绖之后，（事毕）再去除。

小功不易丧之练冠，如免，则绖其缌小功之绖，因其初葛带。缌之麻，不变小功之葛；小功之麻，不变大功之葛。以有本为税。

遭小功之丧时，不需更换丧中已服的练冠；若行免礼，则加戴缌麻或小功之麻绖，腰带仍沿用起初的葛带。缌麻之麻，不能替换小功的葛绖；小功之麻，不能替换大功的葛绖。以麻有根部（有本之麻）为脱换（税）的条件。

殇：长、中，变三年之葛。终殇之月算，而反三年之葛。是非重麻，为其无卒哭之税。下殇则否。

为殇（未成年而死者）服丧：长殇、中殇，可以用麻绖替换三年之丧的葛绖。计满殇丧的月数之后，再换回三年之丧的葛绖。这样做并非是为了叠加麻绖，而是因为殇丧没有卒哭之祭后的脱换（税）之礼。下殇则不如此处理。

君为天子三年，夫人如外宗之为君也。世子不为天子服。

诸侯（君）为天子服三年之丧；诸侯夫人为天子服丧，如同外宗（君之同姓外嫁之女）为君服丧的规格。诸侯世子不为天子服丧。

君所主：夫人、妻、大子适妇。

君（诸侯）主持其丧礼的对象有：夫人、（士大夫的正）妻、太子的正妻（嫡妇）。

大夫之适子为君、夫人、大子，如士服。

大夫的嫡子为君、夫人、太子服丧，服制与士相同。

君之母，非夫人，则群臣无服。唯近臣及仆骖乘从服，唯君所服，服也。

君（诸侯）的生母，若不是正夫人（即为妾所生之君母），则群臣不为其服丧。只有近侍之臣以及车仆、骖乘等随从，才跟随君服丧，且仅以君所服之服为准，随之服丧。

公为卿大夫锡衰以居，出亦如之。当事则弁绖。大夫相为，亦然。为其妻，往则服之，出则否。

诸侯（公）为卿大夫服丧，在家居时穿锡衰（细麻丧服）；外出时也是如此。遇到丧事典礼时，则戴弁绖（以爵弁加麻绖）。大夫之间相互服丧，也依照此例。为卿大夫之妻服丧，前往（吊丧）时穿丧服，离开后则不穿。

凡见人无免绖，虽朝于君，无免绖。唯公门有税齐衰。传曰：「君子不夺人之丧，亦不可夺丧也。」传曰：「罪多而刑五，丧多而服五，上附下附列也。」

凡是与人相见，不应摘去免（布缠头）和绖（麻绖）；即使是朝见君上，也不摘去免和绖。只有进入公门（君之宫门）时，才可以脱去齐衰（稍作变通）。传文说：「君子不剥夺他人守丧的权利，同样也不可被人剥夺守丧的权利。」传文又说：「罪行繁多而刑罚有五等，丧事繁多而丧服有五等，这是自上而下、自下而上依次附列归并的结果。」