诗经 · 第 20 卷

小雅·小旻之什

其 一

小旻

旻天疾威、敷于下土。谋犹回遹、何日斯沮。谋臧不从、不臧覆用。我视谋犹、亦孔之邛。

威猛的旻天,将灾害散布大地。谋划诡曲回邪,何日才能止息?好的谋划不被采纳,不好的谋划反而被用。我看这些谋划,实在大有问题。

潝潝訿訿、亦孔之哀。谋之其臧、则具是违。谋之不臧、则具是依。我视谋犹、伊于胡底。

交头接耳、互相诋毁,也是极其可哀。谋划若是好的,便一起违背;谋划若是不好的,便一起依从。我看这些谋划,究竟会走向何处?

我龟既厌、不我告犹。谋夫孔多、是用不集。发言盈庭、谁敢执其咎。如匪行迈谋、是用不得于道。

我的龟甲已经厌倦,不再告知我谋划。谋臣极多,因此无法达成决策。发言充满朝廷,却无人肯承担责任。好像不是在行路途中谋划,因此无法得到正道。

哀哉为犹、匪先民是程、匪大犹是经、维迩言是听、维迩言是争。如彼筑室于道谋、是用不溃于成。

可哀啊这样的谋划,不效法古代先民,不遵循重大的谋略,只听信身边的话,只争论身边的话。就像那在路口建造房子,因此无法建成。

国虽靡止、或圣或否。民虽靡膴、或哲或谋、或肃或艾。如彼泉流、无沦胥以败。

国家虽然没有安定,但有人圣明有人不圣明;百姓虽然没有厚禄,但有人明哲有人善谋,有人严肃有人老练。如同泉水流淌,不要一起沦陷败亡。

不敢暴虎、不敢冯河。人知其一、莫知其他。战战兢兢、如临深渊、如履薄冰。

不敢徒手搏虎,不敢徒步渡河。人只知道其一,却不知道其他危险。战战兢兢,如同站在深渊边上,如同踩在薄冰之上。

文化背景

此诗讽刺朝廷谋臣众多却议而不决、善谏不听、谗言横行的乱政状况。末章「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰」是《诗经》中流传最广的名句之一,后世多用以形容谨慎戒惧。「暴虎冯河」亦源自此诗,成为后世喻蛮勇鲁莽之成语。

其 二

小宛

宛彼鸣鸠、翰飞戾天。我心忧伤、念昔先人。明发不寐、有怀二人。

那婉转鸣叫的斑鸠,高飞直冲云霄。我心忧愁悲伤,思念往昔的先人。天亮了还不能入睡,心中挂念着双亲。

人之齐圣、饮酒温克。彼昏不知、壹醉日富。各敬尔仪、天命不又。

那些齐正圣明的人,饮酒时温和自持。那些昏昧无知的人,一味沉醉日益放纵。各自谨守你的仪则,天命不会再来一次。

中原有菽、庶民采之。螟蛉有子、蜾蠃负之。教诲尔子、式谷似之。

田野中间有大豆,庶民争相采摘。螟蛉有了幼子,蜾蠃背负养育它。教诲你的子孙,效法先人的善行。

题彼脊令、载飞载鸣。我日斯迈、而月斯征。夙兴夜寐、无忝尔所生。

看那脊令鸟,飞翔鸣叫不停歇。我日日在前行,月月在征途中。早起晚睡勤谨,不要辱没你的父母。

交交桑扈、率场啄粟。哀我填寡、宜岸宜狱。握粟出卜、自何能谷。

燕雀交交飞翔,沿着场圃啄食粟米。可怜我处境困窘孤寡,只怕会被拘押入狱。手握粟米去占卜,从何处才能得到好的命运?

温温恭人、如集于木。惴惴小心、如临于谷。战战兢兢、如履薄冰。

温和恭敬的人,如同鸟儿停在树枝上。惴惴不安小心翼翼,如同站在山谷边缘。战战兢兢,如同踩在薄冰之上。

文化背景

此诗为忧时思亲之作,一说为兄弟共勉、悼念先人之诗。「螟蛉有子,蜾蠃负之」喻养育之恩,后世「螟蛉之子」即典出此处,指义子、养子。

「夙兴夜寐,无忝尔所生」是劝勉子孙勤勉不懈、不辱父母的名言。

其 三

小弁

弁彼鸒斯、归飞提提。民莫不谷、我独于罹。何辜于天、我罪伊何。心之忧矣、云如之何。

那鸒鸟翩翩飞翔,结伴飞回安然。百姓没有不得好处的,唯独我遭遇苦难。我对上天有何罪过?我的罪过究竟是什么?心中的忧愁,云何排解?

踧踧周道、鞫为茂草。我心忧伤、惄焉如擣。假寐永叹、维忧用老。心之忧矣、疢如疾首。

平坦的大道,如今杂草丛生。我心忧愁悲伤,愁思如心被捶打。假寐而长声叹息,忧愁使人衰老。心中的忧愁,病痛如同头疾。

维桑与梓、必恭敬止。靡瞻匪父、靡依匪母。不属于毛、不离于裹。天之生我、我辰安在。

那桑树和梓树,必须恭敬供奉。无不瞻望父亲,无不依附母亲。不属于皮毛之外,不离于包裹之内。天生了我,我的命运究竟在何处?

菀彼柳斯、鸣蜩嘒嘒。有漼者渊、萑苇淠淠。譬彼舟流、不知所届。心之忧矣、不遑假寐。

那茂盛的柳树,蝉鸣嘒嘒不绝。有一潭深幽的渊水,芦苇萑草随风披靡。好比那随流的小舟,不知漂向何处。心中的忧愁,不暇假寐休息。

鹿斯之奔、维足伎伎。雉之朝雊、尚求其雌。譬彼坏木、疾用无枝。心之忧矣、宁莫之知。

鹿儿奔驰,四蹄轻快伶俐。野雉在清晨啼鸣,尚且寻求雌鸟。好比那枯朽的树木,因病枯死无枝可依。心中的忧愁,没有人知晓。

相彼投兔、尚或先之。行有死人、尚或墐之。君子秉心、维其忍之。心之忧矣、涕既陨之。

看那被网罗的兔子,尚有人先来放开。路旁有了死人,尚有人去掩埋。君子执掌权心,竟只是忍心不理。心中的忧愁,泪水已经滴落。

君子信谗、如或醻之。君子不惠、不舒究之。伐木掎矣、析薪杝矣。舍彼有罪、予之佗矣。

君子相信谗言,如同以美酒相答谢。君子不施恩惠,不从容地查究实情。伐木时有人扶着树,劈柴时木头已有纹理。放过那有罪之人,把责任加在我身上。

莫高匪山、莫浚匪泉。君子无易由言、耳属于垣。无逝我梁、无发我笱。我躬不阅、遑恤我后。

没有比山更高的,没有比泉更深的。君子不可轻易说话,墙上有耳在倾听。不要去我的鱼梁,不要打开我的笱笼。我自身都难以容身,哪里还能顾及我的未来?

文化背景

此诗相传为周幽王之子伯奇被后母谗毁、被父放逐后所作的哀诗,八章,感情深沉。「维桑与梓,必恭敬止」后世衍为「桑梓」一词,指代故乡父母。

「耳属于垣」即成语「隔墙有耳」之源。「我躬不阅,遑恤我后」表达顾不上自身、何暇及后的绝望心境,情词哀切动人。

其 四

巧言

悠悠昊天、曰父母且。无罪无辜、乱如此怃。昊天已威、予慎无罪。昊天泰怃、予慎无辜。

悠悠的昊天,被称为父母。无罪无辜,乱象却如此令人哀伤。昊天已经威严,我实在无罪;昊天极为可哀,我实在无辜。

乱之初生、僭始既涵。乱之又生、君子信谗。君子如怒、乱庶遄沮。君子如祉、乱庶遄已。

祸乱初起,过分僭越已暗中涵养。祸乱又起,是因为君子相信谗言。君子若能发怒,祸乱或许迅速平息;君子若能亲善吉祥,祸乱或许迅速终止。

君子屡盟、乱是用长。君子信盗、乱是用暴。盗言孔甘、乱是用餤。匪其止共、维王之邛。

君子屡次盟誓,祸乱因此愈加滋长。君子相信盗言,祸乱因此更加暴烈。盗言极为甜蜜,祸乱因此更加蔓延。他们不正当地侍奉君主,这就是王的大患。

奕奕寝庙、君子作之。秩秩大猷、圣人莫之。他人有心、予忖度之。跃跃毚兔、遇犬获之。

壮观的寝庙,是君子建造的。有条有理的大道,是圣人谋划的。别人心中有什么,我能猜度得出来。跳跃的狡兔,遇到猎狗就被捉到。

荏染柔木、君子树之。往来行言、心焉数之。蛇蛇硕言、出自口矣。巧言如簧、颜之厚矣。

柔软光滑的良木,是君子栽种的。来来往往传播的流言,心里默默计算着。大言欺人如蛇爬行,从嘴里流出。巧言如同簧片奏响,脸皮真是厚啊。

彼何人斯、居河之麋。无拳无勇、职为乱阶。既微且尰、尔勇伊何。为犹将多、尔居徒几何。

那是什么人,居住在河边洲渚。没有膂力没有勇气,专门制造祸乱的阶梯。腿上长了水肿,你的勇气究竟何在?谋划将会越来越多,你身边的同党究竟还有多少?

文化背景

此诗讽刺朝廷中巧言谗慝之人,指出正是这些善于花言巧语之人制造了祸乱。「巧言如簧」源自此诗,后世成为形容谗言巧语、甜言蜜语的成语。

「他人有心,予忖度之」亦是诗中名句,表达对奸人心机的洞察。

其 五

何人斯

彼何人斯、其心孔艰。胡逝我梁、不入我门。伊谁云从、维暴之云。

那是什么人,他的心思极为险恶。为何经过我的鱼梁,却不进入我的门?他究竟听从了谁,只不过听从了暴戾之人而已。

二人从行、谁为此祸。胡逝我梁、不入唁我。始者不如今、云不我可。

两人同行,是谁造成了这个祸害?为何经过我的鱼梁,却不进来慰问我?以前不如今日,说是不认可我了。

彼何人斯、胡逝我陈。我闻其声、不见其身。不愧于人、不畏于天。

那是什么人,为何经过我的庭院?我听见了他的声音,却看不见他的身影。不对人惭愧,不对上天畏惧。

彼何人斯、其为飘风。胡不自北、胡不自南。胡逝我梁、祇搅我心。

那是什么人,他的行径如同飘风。为何不从北面来?为何不从南面来?为何经过我的鱼梁,偏偏只是搅乱我的心?

尔之安行、亦不遑舍。尔之亟行、遑脂尔车。壹者之来、云何其盱。

你慢慢地走,也顾不上歇息一下。你急急地走,却还有工夫给车轮涂油润滑。一旦你来了,为何那么傲慢高视?

尔还而入、我心易也。还而不入、否难知也。壹者之来、俾我祇也。

你若转身进来,我的心就豁然开朗。转身却不进来,难以知道你的心意。一旦你来了,使我安心喜悦。

伯氏吹埙、仲氏吹篪。及尔如贯、谅不我知。出此三物、以诅尔斯。

伯氏吹奏埙,仲氏吹奏篪,两者和鸣本如一贯。诚然是你不了解我。拿出这三样物品,用来诅咒你。

为鬼为蜮、则不可得。有靦面目、视人罔极。作此好歌、以极反侧。

你若做鬼做蜮,就难以被人知晓。但你有着人的面目,望着人却变幻无极。作此好诗,用来彻底揭发你的奸邪。

文化背景

此诗为苏公与暴公失和后,苏公怒斥暴公疏远背叛之作,一说为友人绝交之诗。诗中反复诘问「彼何人斯」,情绪激愤,语气凌厉。

「伯氏吹埙,仲氏吹篪」以两种乐器合奏喻昔日情谊,是《诗经》中写友情最细腻的意象之一。「为鬼为蜮,则不可得」喻奸人行事鬼祟难以捉摸。

其 六

巷伯

萋兮斐兮、成是贝锦。彼谮人者、亦已大甚。

密密层层纹路鲜明,织成了贝纹锦绣。那进谗言的人,也已太过分了。

哆兮侈兮、成是南箕。彼谮人者、谁适与谋。

那宽大的南箕星,张口如箕形。那进谗言的人,究竟与谁商谋?

缉缉翩翩、谋欲谮人。慎尔言也、谓尔不信。

聚聚翩翩,密密私语,谋划着要进谗害人。谨慎你的言语,否则人们都说你不诚信。

捷捷幡幡、谋欲谮言。岂不尔受、既其女迁。

捷捷幡幡,不停翻腾,谋划着要进谗言。难道你不会被人接受惩处?你的谗言终将移祸于你自身。

骄人好好、劳人草草。苍天苍天、视彼骄人、矜此劳人。

骄横的人悠然自得,劳苦的人忧愁草草。苍天啊苍天,看看那骄横的人,怜悯这劳苦的人吧。

彼谮人者、谁适与谋。取彼谮人、投畀豺虎。豺虎不食、投畀有北。有北不受、投畀有昊。

那进谗言的人,究竟与谁商谋?抓住那进谗言的人,丢给豺狼虎豹。豺狼虎豹不吃他,丢到极北之地。极北之地不收他,丢给昊天处置。

杨园之道、猗于亩丘。寺人孟子、作为此诗。凡百君子、敬而听之。

杨园那条路,弯曲延伸到亩丘旁。寺人孟子,作了这首诗。凡是君子,恭敬地听听吧。

文化背景

此诗为寺人(宦官)孟子遭受谗言陷害后所作的怨诗,末章明言作者。「萋斐贝锦」以锦绣的文彩喻谗言的精心编织,后世「萋菲成锦」「贝锦萋斐」均是指谗言构陷的成语。

「取彼谮人,投畀豺虎」表达了对谗人的愤恨与诅咒,是全诗感情最激烈之处。

其 七

谷风

习习谷风、维风及雨。将恐将惧、维予与女。将安将乐、女转弃予。

习习的谷风,风雨交加。当年恐惧忧患,我与你相依为命。如今安定欢乐,你却转而将我抛弃。

习习谷风、维风及颓。将恐将惧、置予于怀。将安将乐、弃予如遗。

习习的谷风,风和颓风共至。当年恐惧忧患,你把我放在怀抱之中。如今安定欢乐,抛弃我如遗忘之物。

习习谷风、维山崔嵬。无草不死、无木不萎。忘我大德、思我小怨。

习习的谷风,山高峻巍峨。没有草不凋零,没有木不枯萎。你忘记了我的大恩大德,却念念不忘我的小小过失。

文化背景

此诗为弃妇怨歌,以「习习谷风」起兴,写夫妻患难与共时相依,富贵安乐后却被丈夫遗弃的悲苦。「忘我大德,思我小怨」是全诗最沉痛的一句,概括了无情之人的负义之心,历来为后人所引用。

此篇与国风中同名篇《谷风》(邶风)情感相近,但意象更为简洁。

其 八

蓼莪

蓼蓼者莪、匪莪伊蒿。哀哀父母、生我劬劳。

高大茂盛的莪蒿啊,不是莪蒿,是蒿草。可怜可悲的父母啊,生育我受尽了劳苦。

蓼蓼者莪、匪莪伊蔚。哀哀父母、生我劳瘁。

高大茂盛的莪蒿啊,不是莪蒿,是牡蒿。可怜可悲的父母啊,生育我劳苦憔悴。

瓶之罊矣、维罍之耻。鲜民之生、不如死之久矣。无父何怙、无母何恃。出则衔恤、入则靡至。

瓶子已经空了,大罍的耻辱啊。活着的孤苦之人,不如早早死去。没有父亲依靠谁?没有母亲依靠谁?出门就含着悲伤,回家却没有归处。

父兮生我、母兮鞠我。拊我畜我、长我育我。顾我复我、出入腹我。欲报之德、昊天罔极。

父亲生了我,母亲哺育了我。抚摸我爱惜我,养育我使我长大。照顾我又呵护我,出入时时将我抱在怀中。想要报答这养育之恩,昊天在上恩德无穷无尽。

南山烈烈、飘风发发。民莫不谷、我独何害。

南山高峻烈烈,飘风呼号发发。百姓没有不得好处的,唯独我遭受这灾害。

南山律律、飘风弗弗。民莫不谷、我独不卒。

南山高耸律律,飘风怒号弗弗。百姓没有不得好处的,唯独我不能终其天年。

文化背景

此诗为孝子哀悼亡亲之作,历来被视为《诗经》中最深情感人的悼亲之诗。「哀哀父母,生我劬劳」成为后世悼念父母的千古名句。

「欲报之德,昊天罔极」以昊天之无边喻父母恩情之无尽,情感真挚。「蓼莪」本为植物,以误认莪蒿为蒿草起兴,喻自己生存之不幸。

其 九

大东

有饛簋飧、有救棘匕。周道如砥、其直如矢。君子所履、小人所视。睠言顾之、潸焉出涕。

簋中盛满了食物,棘木的匕勺弯曲。周王的大道平整如磨刀石,笔直如箭矢。君子行走其上,小人只能仰望。回望顾视,潸然泪下。

小东大东、杼柚其空。纠纠葛屦、可以履霜。佻佻公子、行彼周行。既往既来、使我心疚。

小国大国,织机的杼梭都已空空。粗糙的葛草编成鞋子,穿着它去踩踏霜雪。那轻薄的公子,行走在那周王的大道上。来来往往,使我心中疼痛。

有冽氿泉、 无浸获薪。契契寤叹、哀我惮人。薪是获薪、尚可载也。哀我惮人、亦可息也。

有一股清冽的侧出泉水,不要浸泡砍来的柴薪。我抑郁不平地醒来长叹,可怜我们这些劳苦之人。柴是那砍来的薪,尚且可以装载。可怜我们这些劳苦之人,也能够让他们稍加休息。

东人之子、职劳不来。西人之子、粲粲衣服。舟人之子、熊罴是裘。私人之子、百僚是试。

东方的子弟,专职劳苦却不得来朝。西方的子弟,衣服穿得鲜亮华美。舟人的儿子,穿着熊罴的皮裘。私人的儿子,试用于百官之职。

或以其酒、不以其浆。鞙鞙佩璲、不以其长。维天有汉、监亦有光。跂彼织女、终日七襄。

有人用酒招待,不用粮浆;佩戴着华美的玉佩,却不用它的才能。天上有银河,银河之光亦能照临。那斜视的织女星,整日移动七次位置。

虽则七襄、不成报章。睆彼牵牛、不以服箱。东有启明、西有长庚。有救天毕、载施之行。

虽然七次移动,却织不成华美的文章。那明亮的牵牛星,不能用来驾车。东方有启明星,西方有长庚星。天上有弯曲的毕星,已经张开运行。

维南有箕、不可以簸扬。维北有斗、不可以挹酒浆。维南有箕、载翕其舌。维北有斗、西柄之揭。

南方有箕星,不可用来簸扬糠秕。北方有斗星,不可用来舀取酒浆。南方有箕星,张口翕动。北方有斗星,把柄高高扬起朝西。

文化背景

此诗为东方小国之人悲叹被周王室盘剥、劳苦无报的怨诗,七章。前半写东西不均的现实悲苦,后半转写天上星宿——织女、牵牛、启明、长庚、毕星、箕星、斗星等,以虚有其名却无实用讽刺朝廷徒有虚名的贵人。

「维天有汉」以下写银河星宿的段落,是《诗经》中最集中描写天象的片段,也是「牛郎织女」神话的早期来源之一。

其 十

四月

四月维夏、六月徂暑。先祖匪人、胡宁忍予。

四月已是初夏,六月暑气正盛。先祖难道不是人,为何忍心让我如此受苦?

秋日凄凄、百卉具腓。乱离瘼矣、爰其适归。

秋日凄凄寒凉,百草全都枯萎。乱离使人困苦,如今该往何处安归?

冬日烈烈、飘风发发。民莫不谷、我独何害。

冬日严寒烈烈,飘风呼号发发。百姓没有不得好处的,唯独我为何遭受这灾害?

山有嘉卉、侯栗侯梅。废为残贼、莫知其尤。

山上有美好的花卉,有栗树有梅树。被摧残毁废,没有人知道谁的过错。

相彼泉水、载清载浊。我曰构祸、曷云能谷。

看那泉水流淌,时清时浊。我说是招来了祸患,何以能够得到好的命运?

滔滔江汉、南国之纪。尽瘁以仕、宁莫我有。

浩浩荡荡的江汉,是南方诸国的纲纪。竭尽心力去仕进,难道没有人珍视我?

匪鷻匪鸢、翰飞戾天。匪鳝匪鲔、潜逃于渊。

不是鸷鸟不是鸢鸟,却能高飞冲上云霄。不是鳣鱼不是鲔鱼,却能潜逃深渊之中。

山有蕨薇、隰有杞桋。君子作歌、维以告哀。

山上有蕨薇可采,低洼地有杞树和赤楸。君子作此歌谣,只是用来告诉哀伤。

文化背景

此诗为遭难流离的士人悲叹身世之作,以四季轮回起兴,抒写忧患之情。诗人身处乱世,劳苦仕宦却无人赏识,感叹有才无用,借鸟鱼自比,以山野草木寄托情思。

「尽瘁以仕,宁莫我有」之句,与「鞠躬尽瘁」语意相近,后世常引以抒忠而见弃之慨。

本卷讨论

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