神仙五十三

王法进，是剑州临津人。他从小喜好道术，家附近有一座古老的道观。虽然观中没有道士居住，他在里面嬉戏时却从不轻慢观中的神像。十多岁时，有一位女道士从剑州前往外县，经过他家。父母因为他仰慕道教，便把他托付给女道士，请她照料保护。女道士给他授予正一延生小箓，取道名为法进。此后他专心勤勉地焚香奉道，持斋守戒，还吃柏叶、断绝谷食，时常能感召神灵降临。

当时三川地区发生饥荒，粮价一斛比一斛高，十个人中死了五六个，百姓大多采挖野葛和山芋充饥。忽然有三个青衣童子降临王法进的庭院，对他说："上帝因为你天生具有仙骨，又一片至诚地归心大道，始终不忘修道，命令我们来迎接你到上京任职。"王法进不知不觉腾空而起，径直来到大帝所在之处。大帝命人用玉杯盛来仙界美酒赐给他饮用，然后从容地对他说："人处在天、地、人三才之中的重要位置，身体禀受天地和气，能够得到人的形体，又出生在中土，是非常不容易的。上天运行四时之气，大地禀有五行的精华，生出五谷百果来养育人类。可是人们不懂得天地养育的恩惠，轻易糟蹋五谷，嫌弃并丢掉丝麻织物，致使耕田的农夫、纺织的妇女辛勤劳作却不能吃饱，竭尽力气却不能抵御寒冷，白白付出了极大的劳苦。人们竟没有一点爱惜之心，这本来就是神明所谴责、天地所不保佑的行为。

"近来掌管大地的山岳江河诸神上奏，说世人厌弃、抛撒五谷，不珍视衣食的根本。我已经命令太华府收走五谷之神，使人们种下的庄稼不能成熟，让下界百姓遭受饥饿，借此显示惩罚和责备，警戒他们的心。但不久又奉到太上慈悲的旨意，说大道爱惜生命，最要紧的是先救助众生。虽然天地神明要惩罚他们，可愚昧的百姓并不知道自己的罪过从何而来，自然也没有忏悔、请求宽恕的门路。你应当担任上宫侍童，进入天府侍奉；如今暂且让你返回人间，告诫下界百姓，使他们悔罪，珍爱农桑。这也是你暗中积下的功德。"

大帝命侍女把一卷《灵宝清斋告谢天地仪》交给王法进，让他传到世间施行，又说："让世人相互带领着到幽深山林中高洁清静的地方，举行斋戒，悔罪谢过。每年举行两次，那么过去积下的罪过便可消除，谷父、蚕母之神也会使谷物丰收、蚕桑繁盛。到了龙虎之年，还会再召你上来。"这就是如今清斋时向上天告谢的法仪。唐玄宗天宝十二年壬辰，王法进果然再次升天。

维扬有十位朋友，家产都还算丰足。他们安守本分，知足自得，不求官位，不贪财货，仰慕玄妙大道，懂得修道之理。十人相约结为朋友，亲密得如同兄弟。当时天下太平，百姓全都安乐，他们便常常以酒食聚会为乐，自得其志。宴饮从一家开始，依次轮遍十家，大家一向把这当作惯例。

忽然有一个老翁来到。他的衣服污秽破旧，神气容貌瘦弱憔悴，看上去是个穷困而衣食不足的人。他也穿着麻衣，排在十人末尾，参加了他们的聚会。众人已经尽情欢乐，又都很怜悯他，并没有驱逐。老翁喝醉吃饱后自行离去，没有人知道他去了哪里。

一天，老翁对众人说："我是个力量衰弱、生活困顿的人，有幸得到诸位允许，陪坐在末席，也没有因此责怪我。如今十个人分别设宴，我每次都能参加。各家的宴席既然已经轮遍，我也愿意尽力举办一次聚会，报答各位的厚恩。约定改日，请诸位一同前往。"到了约定的日期，十位朋友依照他的话，相互带领着等待。清晨，贫穷老翁果然来了，引着他们缓步走到东塘郊外。不知不觉间，他们已走了很远。荒草中有两三间茅屋，歪斜得快要倒塌了，老翁把他们领进屋檐下。那里有几个乞丐，全都头发蓬乱、衣衫褴褛，形貌肮脏丑陋。老翁一到，乞丐们便相互看了一眼，起身像墙一样直立着，等候他的吩咐。

老翁命他们打扫屋子，在地上铺陈粗席，再铺上茅草编的席子，邀请客人们围坐。太阳已经升得很高，众人脸上都露出了饥饿的神色。过了很久，乞丐们才把醋、盐和竹筷分别摆在客人面前。随后几个乞丐一同抬来一块像桌案一样的大木板，长四五尺，放在坐席中间，上面盖着油布。十位朋友彼此对望，认为这下一定能够充饥了，都非常高兴。油布揭开以后，热气腾腾，一时还看不清是什么。过了许久再看，原来蒸的是一个小男孩。那孩子约有十来岁，已经被蒸得皮肉糜烂，耳朵、眼睛和手脚也有一半脱落了。

老翁作揖谦让，再三劝众人上前食用。众人十分厌恶，大多推说自己已经吃饱，也有人气愤地逃走了，竟没有一个肯吃。老翁却放开肚量大吃起来，好像觉得味道十分鲜美。他没有吃完，便命令乞丐们抬走，让他们全部吃掉。接着对十人说："我们吃的这个东西，是生长千年的人参，非常难以寻求，不可能随便遇到。我得到这个宝物，感激诸位接纳款待的恩情，所以想用它略作报答。吃了它的人可以白日升天，成为上等神仙。诸位既然不肯吃，这也是命啊！"

众人惊奇不已，正要后悔谢罪，却已经来不及了。老翁催促着询问那些乞丐，叫他们吃完就立即过来。不一会儿，乞丐们变成了青童玉女，前后有旗幡、华盖引导簇拥，与老翁同时升上天空。十位朋友痛悔不已，四处追寻，却再也没能见到他们。

金可记，是新罗人，作为外国贡士参加唐朝的科举。他性情沉静，喜好道术，不崇尚浮华奢侈，有时服气炼形，以此自得其乐。他学识广博，记忆力强，写出的文章清新秀丽。他容貌俊美，举止谈吐处处具有中原人的风度。不久，他便考中进士，随后到终南山子午谷休养居住，心中怀有隐居避世的情趣。他亲手栽种了很多奇花异果，经常焚香静坐，仿佛在凝神思索，又不停地诵读《道德经》和各种仙家经书。

三年以后，他想念故国，便乘船渡海离去。后来他又回到唐朝，身穿道服，重新进入终南山。他一心行善积德，别人有所求时，从来不阻拦拒绝；论修道的精诚勤勉，人们都无法与他相比。

唐宣宗大中十一年十二月，金可记忽然上表说："臣奉到玉皇诏书，被任命为英文台侍郎，明年二月二十五日应当升天。"当时唐宣宗觉得这件事极其奇异，派宫中使者召他入宫，他坚决推辞，不肯应召。宣宗又索要玉皇诏书，他说诏书由另一位仙人掌管，并未留在人间。宣宗于是赐给他四名宫女以及香料、药物、黄金、彩帛，又派两名宫中使者专门服侍他。

金可记独自住在清静的房间里，宫女和宫中使者大多不能接近他。每天夜里，他们都听见房内常有客人谈笑的声音。宫中使者暗中窥看，只见仙官仙女各自端坐在龙凤之上，庄严地相对而坐，另外还有不少侍卫。宫女和宫中使者不敢贸然惊动他们。

二月二十五日这天，春光明媚，百花盛开，空中果然出现了五彩祥云和鸣叫的仙鹤，还有飞翔的鸾鸟、白鹄；笙箫齐鸣，钟磬交响；羽毛装饰的华盖、白玉雕成的车轮以及旗幡仪仗布满天空，仙家随从多得数不胜数。金可记就此升天而去。朝廷官员和普通百姓前来观看的人挤满山谷，无不仰望礼拜，赞叹这件奇事。

弘农人杨真伯，从小便有文才，生性沉迷于阅读经史，以至于废寝忘食。父母无法制止他，有时便夺走他的灯油和蜡烛，把他的诗书藏起来。杨真伯对此十分苦恼，于是逃到洪州、饶州一带，在佛寺的空院中学习了半年多。

中秋之夜，杨真伯正在照常读书。大约二更以后，忽然有人敲击书房的窗户。杨真伯沉浸在典籍之中，没有察觉。不久，有人推门而入，原来是一个梳着双环发髻的青衣侍女。她说道："我家女郎长期栖居在幽静隐秘之处，服气食用灵芝，常常来往于洞庭湖的云水之间。她知道君子近来到了这里，又见您骨相气质清静，志向节操坚定高洁，愿意向您尽诉衷情。"杨真伯完全不作回应，青衣侍女只好独自返回。

三更以后，杨真伯听见门外传来玉佩碰撞的清脆声响，一股奇异的香气芬芳浓郁。不一会儿，青衣侍女进来禀报，说女郎就要到了。女郎年约十六岁，头戴碧云凤翼冠，身穿饰有紫色云霞和日月图案的衣裳，神采光辉照人。片刻后，她入座了，杨真伯却始终连一句问候的话也没有。过了很久，女郎从杨真伯的书案上取过砚台，青衣侍女送上信笺。女郎写了几行字，带着羞惭的神色离去了。

杨真伯这才起身，观看她留下的诗。诗中写道："君子竟然执意拒绝，使我无法表达真诚的心意。明月照着海上仙山，秋风中我只得独自归去。"此后，也没有人知道那位女郎究竟是谁。她难道不是洞庭湖一带的仙女吗？看她诗中的意境，难道会是人间凡人的言语吗？