卷四

夫五星者，昊天上帝之五使。

五星（金、木、水、火、土五大行星）是昊天上帝的五位使者。

禀神受命，各司下土。

它们禀受神意，各自掌管下界土地。

虽幽潜深远，罔不知悉。

虽然它们幽深隐秘，但没有什么是不知晓的。

故或有福德祐助，或有祸罚威刑。

所以，它们有时会带来福德佑助，有时会降下祸罚威刑。

或顺轨而守常，或错乱以显异。

它们有时顺行轨道而守常规，有时错乱运行以显现异象。

芒角变动，光色盛衰。

芒角变动，光色盛衰。

居留干犯，勾已掩灭。

居留干犯，勾已掩灭。

所以告示者，盖非一途矣。

这些用来告示世人的方式，大概不止一种途径。

凡五星，各有常色，各有本体。

凡是五星，各有常色，各有本体。

至如岁星色青。

至于岁星（木星）色青。

荧惑色赤，如大角，如参左肩，是其常色。

荧惑（火星）色赤，像大角星，像参宿左肩，这是它们的常色。

填星色黄。

填星（土星）色黄。

太白色白，如五车大星有光。

太白（金星）色白，像五车星中的大星那样有光。

辰星色黑，如奎大星。

辰星（水星）色黑，像奎宿中的大星。

凡五星，色青员为饥而忧，赤员多旱而争，黄员女主喜，白员为丧与兵，黑员水而病。

凡是五星，颜色青而圆，主饥荒与忧患；红色而圆，多旱灾与争斗；黄色而圆，女主有喜事；白色而圆，主丧事与兵灾；黑色而圆，主水灾与疾病。

凡五星，黄角土地之争，赤角犯我城，白角为兵，青角为忧，黑角死丧。

凡是五星，出现黄色芒角，主土地争端；出现红色芒角，主侵犯我国城池；出现白色芒角，主兵灾；出现青色芒角，主忧患；出现黑色芒角，主死亡丧事。

凡五星五色变常者，青为忧，赤为争、旱，黄为喜，白为兵，黑为丧、病。

凡是五星的五种颜色变更了常态，青色主忧患，红色主争斗、旱灾，黄色主喜事，白色主兵灾，黑色主丧事、疾病。

夫五星系八卦，填星系于坤、艮，故其行最迟，象地之与山不可移易。

五星与八卦相联系，填星联系于坤卦、艮卦，所以它运行最慢，象征大地与山岳不可移易。

不易者，女人之德也。

不移易，就是女人的德行。

岁星系于震、巽，巽象草木之生，动而迟也。

岁星联系于震卦、巽卦，巽卦象征草木的生长，动而迟缓。

又似风雷，有时而作耳，雷震百里，风为号令。

又像风雷，有时才发作罢了，雷震百里，风为号令。

而震动者，人君之象也，故象主德焉。

而震动的，是人君的象征，所以象征君主的德行。

荧惑系于离。

荧惑联系于离卦。

离，火也。

离，就是火。

凡物之恒动不静者，火也。

凡是事物恒常运动而不静止的，就是火。

火能照明纠察，燔烧秽积。

火能照明纠察，焚烧污秽积垢。

故荡除暴。

所以荡除暴乱。

故荧惑行疾于水而象礼官，察狱以罚万物。

所以荧惑运行比水星快，象征礼官，审察狱讼以惩罚万物。

《易》曰：「相见乎离」，「大人以继明照于四方。」故主礼察焉。

《易经》说：「相见乎离」，「大人以继明照于四方。」所以它主管礼仪与审察。

太白系于干，为天体行健不息，故金行最急。

太白联系于乾卦，因为天体运行健行不息，所以金星运行最急。

《易》曰：「悦乎兑，战乎干。」故主兵。

《易经》说：「悦乎兑，战乎干。」所以它主管兵事。

兵又须有威，故主威。

兵事又必须有威严，所以它主管威严。

兑为悦，言以悦使人，以威临物，干兑之道也，故太白主兵焉。

兑卦象征喜悦，意思是说用喜悦来役使人，用威严来临治万物，这是乾卦与兑卦的道理，所以太白主管兵事。

辰星系于坎，坎为水者，昼夜常流，无有休息。

辰星联系于坎卦，坎卦象征水，昼夜常流，没有休息。

故水行亦速，与金相似。

所以水星运行也快，与金星相似。

坎为水为阴，为盗为刑。

坎卦象征水，象征阴，象征盗贼，象征刑罚。

刑盗于险，司狱之官也，故其坎所主于刑焉。

刑罚与盗贼处于险境，是司狱的官员，所以坎卦所主管的是刑罚。

凡五星之入列宿与中外官，其占大同。

凡是五星进入列宿与中外官（星官名），它们的占验大体相同。

但当以理消息其吉凶，不可一一具陈也。

但应当根据道理来推测消息其吉凶，不能一一详细陈述。

凡月之行也，每去五星十度内，必疾行向之。若道内外则屈，屈回就之，过之则迟行，留止不速去。

凡是月亮的运行，每当距离五星十度以内，必定加速运行向它靠近。如果五星在轨道内外，月亮就会屈折运行，屈折回转去靠近它，超过它之后就迟缓运行，停留而不迅速离去。

又辰星欲见，有时依度合见而入气差伏者，去之十八度内，有星者见，无星则不见，此皆相从就之大例也，并著在历术之中。

又辰星想要出现时，有时依据度数应该合见，却因为入气（节气）的差异而伏藏，距离它十八度以内，有星则可见，没有星则不可见，这些都是相随靠近的大体原则，都记载在历术之中。

其日蚀交分亦然。

那日蚀的交分也是这样。

其五行代王，四序不一，各于其时而为主焉。

那五行代王（轮流执政），四时季节不一致，各自在它们的时令而为主。

及其司过见罚，降福呈祥，则大小异其貌，休王殊其色。

等到它们司过见罚、降福呈祥时，大小会改变它们的形貌，休王（休囚旺相）会改变它们的颜色。

或光润明净，或微细芒角。

有时光润明净，有时微细芒角。

犯有少异，即可消息占之，不必要待其间有斗蚀掩犯也。

犯行有少许差异，就可以消息占验，不必要等待它们之间有斗蚀掩犯。

四时之色，春青，夏赤，秋白，冬黑，四季黄。

四时的颜色，春青，夏赤，秋白，冬黑，四季之末为黄。

占于列国也，则明胜暗，喜胜怒。

占验列国时，那么明亮胜过昏暗，喜庆胜过愤怒。

其忧喜之色，则以同前。

那忧喜的颜色，就与前面相同。

凡五星之内，有三星已上同宿为合。

凡是五星之内，有三星以上在同一星宿，称为合。

凡聚合之宿，相生则吉事兴，相克则凶事起。

凡是聚合的星宿，相生则吉事兴起，相克则凶事发生。

宿之行性，并于当方为定，兼之宿占而察其事焉。

星宿的运行性质，都以当方（所处方位）为定，兼顾星宿的占验来观察它们的事态。

二星明，相和大吉，相克大凶。

二星明亮，相和则大吉，相克则大凶。

福德先至为吉，刑祸先至为凶。

福德先至为吉，刑祸先至为凶。

刑祸先去为吉，福德先去为凶。

刑祸先去为吉，福德先去为凶。

一吉一凶，两事俱发，但当修德以备之。

一吉一凶，两件事同时发生，但应当修养德行来防备它。

二星已上聚合，皆为改革政令。

二星以上聚合，都为改革政令。

三星若合，是谓惊，改立侯王。

三星如果聚合，这叫做惊，改立侯王。

四星若合，是为大荡，其国兵丧并起，君子忧，小人流。

四星如果聚合，这叫做大荡，那个国家兵灾丧事并起，君子忧虑，小人流亡。

五星若合，是谓易行，改立王者，掩有四方，子孙蕃昌。

五星如果聚合，这叫做易行，改立王者，掩有四方，子孙蕃昌。

亡德受殃，灭其宗庙，百姓离去，被满四方。

没有德行而遭受灾殃，灭绝其宗庙，百姓离散，被满四方。

五星大，事大。

五星大，事就大。

小，事小。

小，事就小。

岁星，一名摄提。东方木德，灵威仰之使，苍龙之精也。

岁星，又名摄提。是东方木德之星，灵威仰（东方苍帝名）的使者，苍龙（东方七宿）的精华。

其性仁，其事貌，其时春，其日甲乙，其辰寅卯，其音角，其数八，其帝太昊，其神句芒，其虫鳞，其味酸，其臭膻，卦在震、巽。

它的性质是仁，它的事象是貌（容貌），它的时令是春，它的日子是甲乙，它的时辰是寅卯，它的音律是角，它的数字是八，它的帝王是太昊，它的神灵是句芒，它的动物是鳞虫，它的味道是酸，它的气味是膻，卦位在震、巽。

人主之象，主道德之事，故人君仁也。

它是人君的象征，主管道德之事，所以人君应当仁爱。

其常体大而清明润泽，所在之宿，国分大吉。

它正常的形态是巨大而清明润泽，它所在的星宿，其对应的分野国家大吉。

《易传》曰：「帝王人君行道德。」德至仁和，则岁星明大润泽。

《易传》说：“帝王人君行道德。”德行达到仁和，岁星就会明亮巨大润泽。

明大润泽，则人君昌寿，民富乐，中国安，四夷服。

明亮巨大润泽，那么人君昌盛长寿，百姓富足快乐，中国安定，四方夷狄臣服。

人君行酷虐残暴，则岁星时时暗小微昧，微昧则国亡君死。

人君如果行酷虐残暴之事，岁星就会时常暗淡、细小、微弱昏暗，微弱昏暗则国家灭亡君主死亡。

是故星明则主明，星暗则主暗。

所以星光明亮则君主英明，星光暗淡则君主昏庸。

人君从谏则岁星如度，人君听谀佞，拒忠谏，则岁星乱行。

人君听从谏言则岁星运行合乎度数，人君听信谗言佞语、拒绝忠谏，则岁星运行紊乱。

故岁星变色乱行，人君无福。

所以岁星变色、运行紊乱，人君就没有福气。

进退如度，则奸邪止息。

进退合乎度数，则奸邪之事止息。

犹如木之曲直，从绳则正，人君性习从谏则圣矣。

就像木头的弯曲笔直，顺从墨线就会正直，人君如果养成听从谏言的习性，就是圣明了。

人君令合于时，则岁星光喜，年谷登。

人君的政令符合时令，则岁星光芒喜人，年谷丰登。

人君暴怒失其理，则岁星有芒角而怒矣。

人君暴怒失其常理，则岁星长出芒角而显得愤怒。

岁星怒则兵起，有所攻伐矣。

岁星愤怒则战争兴起，会有攻伐之事。

岁星所在之分，不可攻之，攻之则反受其殃矣。

岁星所在的星宿分野，不可攻打，攻打它则反而会遭受灾殃。

秦之将亡也，岁星聚于东井。

秦朝将要灭亡时，岁星聚集在东井宿。

东井秦之分野，秦政残暴失政，岁星仁和之理违。

东井是秦的分野，秦朝政治残暴、失去正道，违背了岁星仁和的道理。

岁星貌恭，恭作肃。

岁星主貌恭，恭敬会产生肃穆。

不肃之道，拒谏信谗，是故二世君终于屠灭。

不肃穆的道理，就是拒绝谏言、听信谗言，所以秦二世最终被屠杀灭亡。

汉高之入秦也，修德布政仁和，约法三章，与民更始，除秦暴酷，故秦人欣戴焉。

汉高祖进入秦地时，修明德政、仁爱和顺，约法三章，与民更始，除去了秦朝的暴虐残酷，所以秦地百姓欣然拥戴他。

卒入三秦，之汉中，而基王业也。

最终进入三秦，到达汉中，奠定了王业。

项羽后入，焚烧宫室，残暴楚毒，失仁之福，卒于败亡。

项羽后来进入，焚烧宫室，残暴如楚毒，失去了仁爱的福分，最终导致败亡。

是故人君顺其时，处其分，宜布其德而修其政也。

所以人君应当顺应时令，处在自己的分野，应当布施德政并修明政治。

岁星所在处，有仁德者天之所祐也，不可攻，攻之必受其殃。

岁星所在之处，有仁德的人是上天所保佑的，不可攻打，攻打他必然遭受灾殃。

利以称兵，所向必克也。

利于出兵，所向必然克捷。

岁星木精，其时春也。

岁星是木之精华，它的时令是春天。

人君春时当顺少阳德令，天子率百官制法度，当布德和令，施惠下及兆民，无有不当。

人君在春天应当顺应少阳的德令，天子率领百官制定法度，应当布施德政、和顺政令，施加恩惠下达给百姓，没有不妥当的。

顺天象，授民时，祈嘉谷，教新卒，布农令，修封疆。

顺应天象，授予百姓农时，祈求嘉谷，教导新兵，布施农令，修整疆界。

相地宜以导民，躬必亲之。

相度土地的适宜性来引导百姓，君主务必亲自去做。

命赐司典，止残伐，毋覆巢，毋杀胎夭飞鸟，毋麛卵。

命令主管官吏，停止残杀伐木，不要覆灭鸟巢，不要杀害胎儿、幼兽、飞鸟，不要捕捉幼兽和鸟蛋。

毋聚大众，毋置城郭。

不要聚集大众，不要兴建城郭。

掩骼埋胔，不称兵，兵戎不起，不可以从我始。

掩埋枯骨尸骸，不称兵器，兵戎之事不兴起，不可以从我方开始。

毋逆天之道，毋绝地之理，毋乱人之纪。

不要违逆天道，不要断绝地理，不要扰乱人伦纲纪。

仲春养幼少，存孤独。

仲春时节抚养幼小，存恤孤寡。

省囹圄，去桎梏。

省察监狱，去掉桎梏。

毋肆掠，止狱讼。

不要肆意掠夺，停止狱讼。

同律度，正权量。

统一律度，校正权量。

无作大事以妨农事，无竭川泽，无漉陂池，无焚山林。

不要兴作大事来妨碍农事，不要竭尽川泽，不要干涸陂池，不要焚烧山林。

命出而不纳，天子布德行惠，发仓廪，赐贫穷，赈乏绝，开府库，出谷帛，赐天下。

政令发出而不收回，天子布施德政行施恩惠，打开粮仓，赏赐贫穷，赈济困乏，开启府库，拿出谷物布帛，赏赐天下。

勉诸侯，聘名士，礼贤者，止弋猎。

勉励诸侯，聘请名士，礼遇贤者，停止狩猎。

无悖于时，无淫巧以荡上心，则岁星无变而降福矣。

不违背时令，不搞淫巧奇技来动摇君上的心志，那么岁星就不会发生变异而降下福气。

失令非时，行夏令则荧惑之气干之。

如果政令失当、不合时令，实行夏天的政令，那么荧惑（火星）之气就会干犯它。

则星变赤芒角，国大旱，暖气早来。

那么岁星会变红、长出芒角，国家大旱，暖气提前到来。

虫螟为害食，人民疾疫，时雨降，山陵不收，风雨不时，草木早落，邦时有恐，中国寇戎来征。

虫螟造成灾害吃掉庄稼，人民患上疾疫，时雨降下，山陵不收成，风雨不合时令，草木提前凋落，邦国时常有恐惧，中国有寇戎前来征伐。

行秋令则太白之气干之，星白无光，寒气大至，民大疫，飘风暴雨总至，藜莠蓬蒿并兴，天多阴沉，霪雨早降。

实行秋天的政令，那么太白（金星）之气就会干犯它，岁星变白而无光，寒气大至，百姓大疫，飘风暴雨同时到来，藜莠蓬蒿一齐生长，天空多阴沉，淫雨提前降下。

行冬令则辰星气干之，星变黑身小，水涝为败，雪霜大至，首种不入，阳不收，麦不熟，民多相挠，寒气时发，草木皆肃，国有大水。

实行冬天的政令，那么辰星（水星）之气就会干犯它，岁星变黑、星体变小，水涝造成灾害，雪霜大至，首种（最早播种的作物）不入土，阳气不收，麦子不熟，百姓多互相扰乱，寒气时常发作，草木全都肃杀，国家有大水。

岁星为仁，貌曰曲直，象木（可操曲直）。

岁星主管仁，貌称为曲直，象征木（可以操纵曲直）。

木曰貌。

木称为貌。

貌，容仪也。

貌，就是容仪。

貌曰恭，恭，俨恪也。

貌称为恭，恭，就是俨恪（庄重恭敬）。

恭作肃，肃，敬也。

恭产生肃，肃，就是敬。

肃，时雨若。

肃，时雨就会降下。

狂，恒雨若。

狂，恒雨就会降下。

是故人君貌恭心肃则岁星光明盛大，无盈缩，俨而行中道，降福德而示吉祥，时雨降，人君寿，百谷成，天下安而民乐矣。

所以人君容貌恭敬内心肃穆，则岁星光明盛大，没有盈缩，庄重地运行在中道，降下福德而显示吉祥，时雨降下，人君长寿，百谷成熟，天下安定而百姓快乐。

若人君酷乱恣情，则谗臣凑，变怒芒角，错逆降示，应恒雨淫注，人君不昌，百谷不成，庶事不宁，天下有兵。

如果人君酷虐混乱、放纵私情，那么谗臣聚集，岁星变怒、长出芒角，错乱违逆降下示警，应验恒雨淫注，人君不昌盛，百谷不成，庶事不宁，天下有战争。

夫岁星色泽微暗，进退失度，为奸邪并兴，人君无福。

如果岁星色泽微暗，进退失去度数，意味着奸邪并起，人君没有福气。

有芒角者战胜。武密曰：「顺角指所战胜，逆者凶。顺行不可逆战，逆行不可背之以战，凶。」

有芒角的是战胜。武密说：“顺着芒角所指的方向战胜，逆着芒角则凶。顺行时不可逆战，逆行时不可背对着它去作战，凶。”

岁星与月相掩食，国有大丧，女主、大臣亡。

岁星与月亮相互掩食，国家有大丧，女主、大臣死亡。

岁星与荧惑合斗，杀大将。

岁星与荧惑合斗，杀大将。

与太白合斗，有大兵。

与太白合斗，有大兵。

与太白相犯，有兵大战。

与太白相犯，有兵大战。

金在木南，南国败。

金在木南，南国败。

在木北，北国败。

在木北，北国败。

木乘金，偏将死。

木乘金，偏将死。

木与金合斗，大将死。

木与金合斗，大将死。

岁星先至，诸星从之者，其国分人君吉，以仁德威天下矣。

岁星先到达，众星跟随它，其国分野的人君吉利，以仁德威服天下。

应留不留，其国亡。

应当留而不留，其国灭亡。

应去不去，其国昌。

应当去而不去，其国昌盛。

岁星主齐、鲁、青、徐州，色白有丧，黑有病，赤有兵起，黄有喜。

岁星主管齐、鲁、青、徐州，色白有丧事，色黑有疾病，色赤有兵乱兴起，色黄有喜事。

岁星平见，入冬至初者减八日，后六日损七日，以次六日损一日，毕于大寒四十五日，凡损十六日，尽即平行。

岁星平见，进入冬至初者减八日，后六日损七日，依次六日损一日，到大寒四十五日，总共减十六日，减完即平行。

自入立春，十一日加一日，毕于雨水。

自进入立春，十一日加一日，到雨水结束。

因入春分，均加四日，清明、谷雨均加五日。

接着进入春分，均加四日，清明、谷雨均加五日。

自入立夏，毕于大暑，均加六日。

自进入立夏，到大暑结束，均加六日。

自入立秋初日加六日，加后十日减五日，毕于秋分。

自进入立秋初日加六日，加后十日减五日，到秋分结束。

自入寒露已后，六日减一日，毕于立冬。

自进入寒露以后，六日减一日，到立冬结束。

自入小雪，毕于大雪，均减八日。

自进入小雪，到大雪结束，均减八日。

余为定见日，初见去日十四度。

余数为定见日，初见时距离太阳十四度。

五星行术：

五星行术：

置星定见之前夜半日所在之宿度算及分，各以定见去朔日算及分加之，行分满法六百七十乃从度一（其日度星度分，各半日法也）。

放置星定见之前夜半太阳所在的宿度算及分，各自用定见距离朔日的算及分加上，行分满法六百七十就向度进一（其日度、星度分，各半日法也）。

以星初见去日度数，晨减夕加之，命度以次，则星初见所在度分。

用星初见距离太阳的度数，晨见减去、夕见加上，命名度数依次排列，就是星初见所在的度分。

求次日，各以一日所行度及分，其金、火之行而有小分者，各以日率为母，小分满母法从去，行分满六百七十去从行度，日一度。

求次日，各自用一日所行的度及分，那金星、火星的运行而有小分的，各自用日率作为分母，小分满分母法就向去位进一，行分满六百七十就向行度进一，日行一度。

其有益迟益疾者，则别置一日行分，各以疾益迟损乃加之，留者因前退即减之，伏不注度。

如果有益迟、益疾的，则另外放置一日行分，各自用疾益迟损来加减，留守的就根据前退即减去，伏而不注度。

顺行出虚，去其分已也。

顺行出虚，去掉其分即可。

行入斗，先加分。

行入斗，先加分。

岁星初见顺，见顺日行一百七十一分，日益迟一分，一百一十四日行十九度三百二十三分。

岁星初见顺行，见顺日行一百七十一分，日益迟一分，一百一十四日行十九度三百二十三分。

而留二十六日，乃退，日行九十七分，八十四日退十二度一百八十分。

然后留二十六日，接着退行，日行九十七分，八十四日退十二度一百八十分。

又留，二十六日。

又留，二十六日。

乃顺行，初日行五十八分，日益度一分疾，一百一十四日行十九度三百二十三分而伏。

接着顺行，初日行五十八分，日益度一分疾，一百一十四日行十九度三百二十三分而伏。

角：岁星犯左角，天下之道皆阻塞。

岁星（木星）侵犯左角星，天下的道路都会阻塞。

犯右角，天下更王，使绝灭。

侵犯右角星，天下更换君王，使旧朝绝灭。

守留角中，五谷成熟。

停留驻守在角星中，五谷成熟。

留之一百日，兵起。

停留一百天，战争兴起。

木犯守角，王者大赦，忠臣用。

岁星侵犯、驻守角星，君王大赦天下，忠臣被任用。

木乘左角，法官诛。

岁星乘凌左角星，法官被诛杀。

木乘右角，大将军死。

岁星乘凌右角星，大将军死亡。

木逆行于角，人主出入不时，若有急事，千里之行。

岁星在角星逆行，君主出入不按时令，或者有急事，有千里之行。

凡木犯守乘左角七日已上，天下大赦。

凡是岁星侵犯、驻守、乘凌左角星七天以上，天下大赦。

守右角，贤士用，期七十日。

驻守右角星，贤士被任用，期限七十天。

亢：岁星犯亢，天子坐之，则败于君。

岁星侵犯亢星，天子如果坐镇该方位，就会对君主不利。

木数入亢，其国疾疫。

岁星多次进入亢星，该国会有疾疫。

木经亢，韩、郑有兵。

岁星经过亢星，韩、郑两国会有战争。

木守亢，小兵。

岁星驻守亢星，有小规模战争。

木逆行守亢，为中国兵。

岁星逆行驻守亢星，是中原地区的战争。

木犯守亢逆行，失其明色，大政不用。

岁星侵犯、驻守亢星并逆行，失去了明亮的光色，重大的政令不被采用。

氐：木犯氐，国无储。

岁星侵犯氐星，国家没有储备。

木舍守氐，其国岁熟，贱人有疾。

岁星舍止、驻守氐星，该国年成丰收，地位低下的人有疾病。

木乘氐之右星，天下有大水大兵。

岁星乘凌氐星的右星，天下有大水灾、大战争。

木乘氐左星，天子有自将兵于野。

岁星乘凌氐星左星，天子有亲自率兵在野外作战的事。

木出入舍氐者，天库之星也，其国有急令，其岁太平。

岁星出入、舍止在氐星，氐星是天库之星，该国有紧急政令，当年太平。

环而守之，其国以兵致天下。

岁星环绕并驻守它，该国凭借武力征服天下。

守氐，为嬖妾有喜者。

驻守氐星，意味着宠妾有喜。

若与月合在氐而晕，不出四十日有德令。

如果岁星与月亮在氐星相合并且有晕，不出四十天有恩德的政令。

木守氐，王者立后，期十八日。

岁星驻守氐星，君王立皇后，期限十八天。

木犯逆行守氐，国大饥，人民流亡，亦为人多病。

岁星侵犯、逆行、驻守氐星，国家大饥荒，人民流亡，也意味着人多疾病。

房：木入房十日成勾巳者，为天子恶之，以赦解之。

岁星进入房星十天形成勾巳形状，对天子不利，用大赦来化解。

金水同占。

金星、水星占法相同。

又曰为皇后夫人丧，谓房东行复还返也。

又说意味着皇后、夫人有丧事，是指岁星向东行又返回。

木舍房、氐，氐色不明，有丧，又曰大水。

岁星舍止在房星、氐星，氐星光色不明，有丧事，又说是大水灾。

木守房，为大人忧，以赦解之。

岁星驻守房星，意味着大人有忧虑，用大赦来化解。

木犯房，将相有忧。

岁星侵犯房星，将相有忧虑。

木舍房，人主喜，其将相大吉。

岁星舍止在房星，人主喜悦，其将相大吉。

心：木近心，七日以内有暴贵者，远不出百八十日。

岁星靠近心星，七天之内有突然显贵的人，远的不出一百八十天。

木经心，清明列照，天下内奉王化，帝必延年。

岁星经过心星，如果清明列照，天下内部奉行王化，帝王必定延年益寿。

木乘心，其国相死。

岁星乘凌心星，该国宰相死亡。

木居守心，王者得天心，阴阳和，天下大丰，五谷成熟，有庆赐，贤士用，皆有德令。

岁星居留、驻守心星，王者得到天心，阴阳调和，天下大丰收，五谷成熟，有庆赏赐予，贤士被任用，都有恩德的政令。

木犯乘守心，大人凶。

岁星侵犯、乘凌、驻守心星，大人凶险。

木中犯乘凌太子位，太子忧。

岁星在中部侵犯、乘凌、欺凌太子位，太子有忧虑。

犯少子位，少子忧。

侵犯少子位，少子有忧虑。

尾：木入尾，王者赐后宫，立太子，若后族有升显者，不出百八十日。

岁星进入尾星，王者赏赐后宫，立太子，或者后族有升迁显贵的人，不出一百八十天。

木守尾，民人为变，大臣作乱，有反逆从大将家起，若中有谗谀者，期二十日，若卿出当之。

岁星驻守尾星，民众发生变乱，大臣作乱，有反叛从大将军家开始，如果朝中有进谗言谄媚的人，期限二十天，或者卿大夫出来承担责任。

木乘犯尾，早谷大贵，人人相食。

岁星乘凌、侵犯尾星，早熟的谷物价格昂贵，人人相食。

木守尾三十日，王者立贵后夫人，若生太子，欲封宠后族，人主以嫔为后。

岁星驻守尾星三十天，王者立尊贵的后夫人，如果生了太子，想要封赏宠爱的后族，人主将嫔妃立为皇后。

箕：木入箕，天下兵乱。

岁星进入箕星，天下兵乱。

箕中有一星，民莫处其室。

箕星中有一颗星，民众不能安居在自己的屋室。

箕，木在箕南旱，在箕北有水。

箕星，岁星在箕星南面旱灾，在箕星北面有水灾。

其年木入箕踵者，岁熟之象也。

那一年岁星进入箕星踵部，是年成丰收的征兆。

木入箕中行疾，宫中有口舌相谗事，期五十日，若百三十日。

岁星进入箕星中运行迅速，宫中有口舌谗言之事，期限五十天，或者一百三十天。

木守犯出箕，多恶风，谷大贵，天下大旱，饥死过半，民相食。

岁星驻守、侵犯、出离箕星，多恶风，谷物价格昂贵，天下大旱，饿死超过一半，民众相食。

斗：木犯南斗，为有赦。

岁星侵犯南斗星，意味着有大赦。

木乘凌南斗，有大臣反伏诛者。

岁星乘凌南斗星，有大臣谋反被伏诛。

木入南斗中，死者甚众。

岁星进入南斗星中，死者甚多。

木经南斗魁，失道者死。

岁星经过南斗魁星，失道的人死亡。

木经南斗，吴国福，岁大熟。

岁星经过南斗星，吴国得福，年成大丰收。

木入南斗，若留守斗，所居之国当诛。

岁星进入南斗星，或者停留驻守南斗星，岁星所居留的国家应当被诛灭。

牛：木犯牵牛，越献金银。

岁星侵犯牵牛星，越国进献金银。

木居牵牛，三十日至九十日，天下和平，道德明，四夷朝中国。

岁星居留牵牛星，三十天到九十天，天下和平，道德彰明，四夷朝贡中国。

木入牵牛，农人死于野，阴阳不和，五谷多伤。

岁星进入牵牛星，农人在野外死亡，阴阳不调和，五谷多受损伤。

木犯牛留守之，为有破军杀将，牛多死。

岁星侵犯牵牛星并停留驻守它，意味着有破军杀将的事，牛多死亡。

女：木入须女，有进美女者，大人庆，若宜女喜，立后，拜太子，期四十日，若九十日，宫人有受赐者。

岁星进入须女星，有进献美女的人，大人庆贺，或者宜于女子喜事，立皇后，册拜太子，期限四十天，或者九十天，宫人有受赏赐的人。

木守须女逆行，其君废农桑。

岁星驻守须女星并逆行，其君主废弃农桑。

木守须女，米一斗三百，民有自卖者，多火灾。

岁星驻守须女星，米一斗三百钱，民众有出卖自己的，多火灾。

木逆行留守凌犯须女，天子及大臣有疾，必有苛政，布帛贵贱不时。

岁星逆行、停留、驻守、乘凌、侵犯须女星，天子及大臣有疾病，必定有苛政，布帛价格贵贱不按时令。

虚：木入虚，天下大虚。

岁星进入虚星，天下大虚。

木经虚，齐国多忧。

岁星经过虚星，齐国多忧虑。

木守虚七日已上尽三十日，王者起宗庙，修陵冢，有白衣之会，不出九十日。

岁星驻守虚星七天以上直到三十天，王者兴建宗庙，修缮陵墓，有白衣之会，不出九十天。

木入守虚，留守之二十日不下，有立诸侯。

岁星进入并驻守虚星，停留驻守二十天不离开，有立诸侯的事。

六十日不下，国有死将。

六十天不离开，国内有将领死亡。

百日不下，改年号，大臣戮死，期二年。

一百天不离开，改年号，大臣被杀戮，期限二年。

木犯虚而守之，王者以凶改服，有白衣之会，不出六十日，天下大饥，人民流千里，君臣离散。

岁星侵犯虚星并驻守它，王者因为凶事改换服饰，有白衣之会，不出六十天，天下大饥荒，人民流亡千里，君臣离散。

危：木舍危南，雨血膏王室。

岁星舍止在危星南面，下血雨滋润王室。

木守危，三十日若二十日，诸侯天子更宫室，民多土功，有哭泣之事，又为多盗贼，民相恶之。

岁星驻守危星，三十天或二十天，诸侯、天子更换宫室，民众有很多土木工程，有哭泣之事，又意味着多盗贼，民众互相厌恶。

室：木犯营室，犯阳为阳有急，犯阴为阴有急。

岁星侵犯营室星，侵犯阳星意味着阳方有急事，侵犯阴星意味着阴方有急事。

木入营室，而人主有赏赐之事，天下当有受赐爵禄者。

岁星进入营室星，人主有赏赐之事，天下应当有受赐爵位俸禄的人。

木处营室东壁，赦。

岁星处在营室东壁星，大赦。

其去阳之阴，天下喜，牢狱虚。

它离开阳星走向阴星，天下喜悦，牢狱空虚。

木守营室，民疾病，有德者得地，归与民爵。

岁星驻守营室星，民众疾病，有德行的人得到土地，归还并给予民众爵位。

壁：木居东壁，五谷以水伤。

岁星居留东壁星，五谷因为水灾受损。

木守壁，天下大赦，王者有尧舜之治，四海同心。

岁星驻守壁星，天下大赦，王者有尧舜那样的治理，四海同心。

木犯壁，天下兵起，一曰狄兵起。

岁星侵犯壁星，天下战争兴起，一说是狄人军队兴起。

奎：木入奎，其年五谷以虫为害。

岁星进入奎星，那一年五谷因为虫害受损。

居其南，籴贱，牛马缯帛皆贱。

居留其南面，籴价贱，牛马缯帛都便宜。

居其西，籴物贵，人不安。

居留其西面，籴物价格昂贵，人不安宁。

木处奎中，小赦。

岁星处在奎星中，小赦。

木守奎北，狄来降。

岁星驻守奎星北面，狄人来投降。

木逆行入奎而守之，其君好攻战，兵甲不息，人民流亡，不安其居。

岁星逆行进入奎星并驻守它，其君主好攻战，兵甲不息，人民流亡，不安于居所。

娄：木入娄，国有聚，人主丧，期一年。

岁星进入娄星，国内有聚集，人主有丧事，期限一年。

木守娄，王者承天位，天下安宁，有庆贺，有兵罢。

岁星驻守娄星，王者承接天位，天下安宁，有庆贺，有战争停止。

木逆行守娄，其君牢吏断狱不用以时，民多怨讼，若有赦令。

岁星逆行驻守娄星，其君主的牢狱官吏断案不按时令，民众有很多怨恨诉讼，或者有赦令。

胃：木犯胃，为天下五谷无实以为灾。

岁星侵犯胃星，意味着天下五谷没有结实作为灾害。

木经胃、昴、毕，赵水涝，鱼行人道。

岁星经过胃星、昴星、毕星，赵国水涝，鱼在道路上行走。

木守胃，国以无义失币，有水旱事。

岁星驻守胃星，国家因为无义而失去钱币，有水旱灾害之事。

木守胃，王者顺天德，中畿国昌。

岁星驻守胃星，王者顺应天德，中畿国家昌盛。

昴：木乘昴，若出北者为阴国有忧，若胡王死。

岁星乘凌昴星，如果从北面出来，意味着阴国有忧虑，或者胡王死亡。

木守昴东，籴大贵。

岁星驻守昴星东面，籴价大贵。

三月后守北，其岁有德令。

三个月后驻守北面，那一年有恩德的政令。

木守昴，王者有德令。

岁星驻守昴星，王者有恩德的政令。

昴者，天之内室。

昴星，是天的内室。

岁星近之，下狱之臣有解者，不出四十日。

岁星靠近它，下狱的臣子有被解救的，不出四十天。

木守昴、毕，东行至天高，复反至五车，为边兵，一曰为赦令。

岁星驻守昴星、毕星，向东行至天高星，又返回至五车星，意味着边境战争，一说是意味着赦令。

木守昴，入守天狱，天下狱虚（木乘守昴，若出北者为阴国有忧，胡王死。土水同占）。

岁星驻守昴星，进入驻守天狱，天下牢狱空虚（岁星乘凌、驻守昴星，如果从北面出来，意味着阴国有忧虑，胡王死亡。土星、水星占法相同）。

毕：木犯毕，出其北，阴国有忧。

岁星侵犯毕星，从其北面出来，阴国有忧虑。

出其南，为阳国有忧。

从其南面出来，意味着阳国有忧虑。

木入毕口中，边有兵。

岁星进入毕星口中，边境有战争。

木出毕阳则旱，出毕阴则水为灾，政令不行。

岁星从毕星阳面出来则旱灾，从毕星阴面出来则水为灾害，政令不通行。

木处毕北，其年有赦令。

岁星处在毕星北面，那一年有赦令。

有别离之国，夺地之君。

有离别的国家，夺取土地的君主。

一曰岁水。

一说是岁星主水。

处毕南，有土功，男子多疾疫，岁旱，晚水。

处在毕星南面，有土木工程，男子多疾病，年成旱灾，晚水。

处东，多暴雨，金器刀剑贵。

处在东面，多暴雨，金器刀剑昂贵。

木守毕口，国大赦，王赐夷狄，若有功德令，一曰籴大贵。

岁星驻守毕星口，国家大赦，王赏赐夷狄，或者有功德的政令，一说是籴价大贵。

木犯附耳，兵起，若将相丧忧，不即免退。

岁星侵犯附耳星，战争兴起，或者将相有丧忧，如果不立即免职退位。

觜：木犯觜觿，其国兵起，君诛罚不当。

岁星侵犯觜觿星，该国战争兴起，君主诛罚不当。

木守觜觿，君臣和同。

岁星驻守觜觿星，君臣和睦。

木犯守觜觿，不出一旬必有觇候之事，农夫不耕，天子皇后俱忧，期甲辰日。

岁星侵犯、驻守觜觿星，不出十天必定有侦察窥探之事，农夫不耕作，天子皇后都忧虑，期限在甲辰日。

参：木犯参，水旱，谷不收。

岁星侵犯参星，水旱灾害，谷物不收。

木处参东，若处伐东，东多流人，多暴雨。

岁星处在参星东面，或者处在伐星东面，东方多流亡的人，多暴雨。

处参北，若伐北，多冲水。

处在参星北面，或者伐星北面，多冲毁的水灾。

木处参，天下农夫不耕。

岁星处在参星，天下农夫不耕作。

有赤星出参中，边有兵起。

有赤星出现在参星中，边境有战争兴起。

木入若守伐，天下有兵。

岁星进入或者驻守伐星，天下有战争。

井：木入东井，秦国主。

岁星进入东井星，秦国国主。

留守之，以仁致天下。

停留驻守它，以仁德治理天下。

木犯东井，人主有行，泛水之事，大将恶之，其国内乱，有兵起。

岁星侵犯东井星，人主有出行、泛舟水上的事，大将厌恶它，其国内乱，有战争兴起。

木犯井钺，刑罚用，兵起。

岁星侵犯井钺星，刑罚被使用，战争兴起。

木乘守东井，人主有法令水衡之事，逆臣为乱，将军死，人君有忧。

岁星乘凌、驻守东井星，人主有法令、水衡之事，逆臣作乱，将军死亡，人君有忧虑。

鬼：木犯鬼锧，人君有忧，斧锧用，大臣诛。

岁星侵犯鬼锧星，人君有忧虑，斧锧被使用，大臣被诛杀。

木入鬼，留十日已上，令散于诸侯，期六十日，若十月。

岁星进入鬼星，停留十天以上，政令散布于诸侯，期限六十天，或者十个月。

木逆行抵舆鬼中央者，其君主之。

岁星逆行抵达舆鬼星中央，其君主有主宰权。

木守鬼，为大人有祭祀之事。

岁星驻守鬼星，意味着大人有祭祀之事。

木守鬼，出于左右，贵亲坐之。

岁星驻守鬼星，出现在左右，贵亲获罪。

木守舆鬼西南，为秦汉有反臣，以赦令解之。

岁星驻守舆鬼星西南面，意味着秦、汉有反叛的臣子，用赦令来化解。

木干犯守天尸，国有丧。

岁星干犯、驻守天尸星，国家有丧事。

天尸，鬼中粉白者是。

天尸星，是鬼星中粉白色的星。

柳：木犯柳者，有木功事，若名木见伐者。

岁星侵犯柳星，有木工之事，或者名贵的树木被砍伐。

木经柳，国多义兵。

岁星经过柳星，国家多义兵。

木守柳，贵臣得地，有德令，不出九十日。

岁星驻守柳星，贵臣得到土地，有恩德的政令，不出九十天。

木逆守柳，为反臣，中外兵起，以德令解之。

岁星逆行驻守柳星，意味着有反叛的臣子，中外战争兴起，用恩德的政令来化解。

星：木入七星，有君置太子者。

岁星进入七星，有君主立太子。

木留七星，为天下大忧。

岁星停留七星，为天下大忧虑。

木守七星，多火灾，旱，万物五谷不成，有兵饥。

岁星驻守七星，多火灾，旱灾，万物五谷不成，有战争、饥荒。

木入若守七星，盗贼有兵。

岁星进入或者驻守七星，盗贼有军队。

张：木入张，旱，多火灾，万物百谷不成。

岁星进入张星，旱灾，多火灾，万物百谷不成。

木逆行张，其君用乐淫泆。

岁星逆行张星，其君主沉溺于淫乐。

木处张西，岁大水。

岁星处在张星西面，年成大水灾。

东，为大旱。

东面，意味着大旱灾。

木守张，天子有庆贺事。

岁星驻守张星，天子有庆贺之事。

木守张十日，其岁大丰，五谷成。

岁星驻守张星十天，那一年大丰收，五谷成熟。

三十日不下，天下安宁。

三十天不离开，天下安宁。

守之留百日，其主升平，君臣同心。

驻守停留一百天，其君主升平，君臣同心。

木逆行守张，人民疾疫，多心腹病。

岁星逆行驻守张星，人民疾疫，多心腹病。

木犯张，若守之，王者政事急，若有千里之行。

岁星侵犯张星，或者驻守它，王者政事紧急，或者有千里之行。

翼：木入翼，人多死流亡，五谷伤于风，期一岁中。木出入留舍翼，荆楚有急，岁多大虫。

岁星进入翼星，人多死亡流亡，五谷受风害，期限一年中。岁星出入、停留、舍止在翼星，荆楚地区有急事，那一年多大虫。

六十日不下，小人失功。

六十天不离开，小人失去功劳。

木守翼，王者应天，又方术之士大用，翼辅正政，天下符瑞，不出九十日。

岁星驻守翼星，王者顺应天命，又方术之士被重用，翼星辅助正当的政事，天下有符瑞，不出九十天。

木守翼，主圣，天下和，五谷登，人民乐，礼义兴。

岁星驻守翼星，君主圣明，天下和睦，五谷丰登，人民快乐，礼义兴盛。

轸：木入轸中，伺其出日而数之，期二十日，皆为兵发。

岁星进入轸星中，观察它出来的日子并计算它，期限二十天，都是军队出发。

伺始入处数之，率一日，期十日，军罢。

观察它开始进入的地方并计算它，率一天，期限十天，军队罢兵。

二十八宿中外官同有此占。

二十八宿中外官（星官）都有这个占法。

木逆行至轸，及守之，其国有丧，人君改服，天下更主之令，期二年，王者以赦除害。

岁星逆行至轸星，以及驻守它，该国有丧事，人君改换服饰，天下更换君主的政令，期限二年，王者用赦免来消除灾害。

一曰，所舍七日不移，有杀君者。

一说是，所舍止七天不移动，有杀君主的人。

木逆行至轸，及守之，其国有丧人君者。

岁星逆行至轸星，以及驻守它，该国有人君丧事。

木在轸，王者忧疾病，若有丧，不出九十日改服。

岁星在轸星，王者忧虑疾病，或者有丧事，不出九十天改换服饰。

王者修宗庙，赦三万里内，灾消。

王者修缮宗庙，赦免三万里内，灾害消除。

木处轸东，籴贵。

岁星处在轸星东面，籴价昂贵。

木处轸西，有女丧，若有水。

岁星处在轸星西面，有女子丧事，或者有水灾。

木守轸南，六畜及车贵。

岁星驻守轸星南面，六畜及车价格昂贵。

木守轸北，为多疾病。

岁星驻守轸星北面，意味着多疾病。

五星犯摄提，臣谋其君，若主出走，有兵起，期一年。

五星犯摄提，臣下谋害君主，或者君主出逃，有战事兴起，应验期为一年。

五星犯守大角，臣谋主，有兵起，人主忧，王者戒慎左右，不出八十日，远期一年。

五星犯守大角，臣下谋害君主，有战事兴起，君主忧虑，王者应当戒备左右，不出八十日，远期为一年。

五星入市中，将凶，一曰五官有忧，一曰赦。

五星进入市中，将领有凶险，一说五官有忧患，一说有大赦。

五星犯帝座，为臣谋主，有逆乱事。

五星犯帝座，是臣下谋害君主，有叛乱之事。

五星犯守东西咸，为臣有不从令，有阴谋。

五星犯守东西咸，是臣下有不听从命令的情况，有阴谋。

五星犯天江，天下水。

五星犯天江，天下有水灾。

若入之，大水满城郭，人民饥，去其乡。

如果进入其中，大水漫过城郭，人民饥饿，离开他们的乡土。

五星干犯五车，大旱，若丧。

五星干犯五车，大旱，或者有丧事。

犯库星，兵起北方。

犯库星，战事在北方兴起。

西方犯仓，谷贵，有水。

西方犯仓，谷物昂贵，有水灾。

木入五车，兵大起，五谷不成。

木星进入五车，战事大起，五谷不收。

木入建星，诸侯有谋入关者，期六十日，若百五十日。

木星进入建星，诸侯有谋划进入关内者，应验期为六十日，或者一百五十日。

五星犯建星，大臣相谮。

五星犯建星，大臣互相谗毁。

五星犯离珠，宫中有争，若有乱宫者，若宫人有罪黜者。

五星犯离珠，宫中有争斗，或者有扰乱宫廷者，或者宫人有罪被罢黜。

五星入天大将军，兴军者吉。

五星进入天大将军，兴兵者吉利。

五星守犯天关，道路绝，天下相疑，为有关梁之令。

五星守犯天关，道路断绝，天下互相猜疑，有关于关梁的禁令。

木守天关，有兵起，期三年。

木星守天关，有战事兴起，应验期为三年。

木行南河戒中，为四方兵起，百姓疾病。

木星运行到南河戒中，是四方战事兴起，百姓患病。

木乘南河戒中，出南河，为中关兵起。

木星乘南河戒中，出南河，是中关战事兴起。

岁星乘北河戒中，若出北河戒北，为胡王死。

岁星（木星）乘北河戒中，或者出北河戒北，是胡王死亡。

五星出北河戒北，若乘北河戒，为女丧。

五星出北河戒北，或者乘北河戒，是女性丧亡。

五星中犯乘守五诸侯，诸侯死，期三年，五星入五诸侯，伺其日出而数之，皆二十日兵发。

五星中犯乘守五诸侯，诸侯死亡，应验期为三年，五星进入五诸侯，伺候它日出而计数，都是二十日后兵发。

伺始入处，率百日，期十日，军罢。

伺候它刚进入的地方，计算一百日，应验期为十日，军队罢兵。

《巫咸占》曰：「五星入二十八宿中外宫同。」五星犯守积水，其国有水灾，物不成，鱼盐贵。

《巫咸占》说：“五星进入二十八宿中外宫的情况相同。”五星犯守积水，其国度有水灾，物产不收，鱼盐昂贵。

一曰水潦为败，籴大贵，民饥，期三年。

一说水涝造成败坏，籴米价格大涨，民不聊生，应验期为三年。

五星犯守积薪，天下大旱，五谷不登，人民饥。

五星犯守积薪，天下大旱，五谷不丰收，人民饥饿。

五星犯守水位，天下以水为害，津梁阻塞。

五星犯守水位，天下以水为害，津梁阻塞。

一曰大水入城郭伤人，民皆走，期二年。

一说大水进入城郭伤人，民众都逃走，应验期为二年。

五星守酒旗，则天下大酺，赐爵宗室。

五星守酒旗，则天下大宴，赐爵位给宗室。

木在轩辕中，有女子反谋君者。

木星在轩辕中，有女子谋反谋害君主。

木行犯守轩辕，女主失势。

木星运行犯守轩辕，女主失势。

一曰大臣当之，若有黜者，期二年。

一说大臣应当此灾，或者有被罢黜者，应验期为二年。

木中犯乘守轩辕太民星，大饥，大流皇太后宗。

木星中犯乘守轩辕太民星，大饥荒，大流放皇太后宗族。

木乘犯守轩辕少民星，小饥，小流皇后宗，有诛者，若有罪戮。

木星乘犯守轩辕少民星，小饥荒，小流放皇后宗族，有被诛杀者，或者有罪被杀戮。

木入少微，君当有求贤佐，不求贤佐，则失威夺势。

木星进入少微，君主应当寻求贤能的辅佐，如果不寻求贤能的辅佐，就会失去威严，被夺去权势。

木犯守少微，名士有忧。

木星犯守少微，名士有忧患。

王者任用小人，忠臣被害，有死者。

王者任用小人，忠臣被害，有死亡者。

五星入天庭，色白润泽，期百八十日，有大赦。

五星进入天庭，颜色白而润泽，应验期一百八十日，有大赦。

五星东行入太微庭，岁不登，人民饥。

五星向东运行进入太微庭，年成不好，人民饥饿。

迟出东门，天下有急兵。

迟迟才从东门出来，天下有紧急战事。

若守之，将相大臣御史有死者。

如果守住它，将相大臣御史有死亡者。

若入端门守庭，大祸至。

如果进入端门守庭，大祸降临。

入南门，出东门，国大旱。

进入南门，从东门出来，国家大旱。

入南门，逆行出西门，国有大水。

进入南门，逆行从西门出来，国家有大水。

逆行入东门，出西门，大国破亡。

逆行进入东门，从西门出来，大国破亡。

若顺入西门蕃而留不出，楚国凶殃。

如果顺行进入西门蕃而停留不出，楚国会有凶殃。

五星若从右入太微，主有大忧，有赦。

五星如果从右进入太微，君主有大忧患，有大赦。

犯将相执法，大臣有忧，执法者诛，金火尤甚。

犯将相执法，大臣有忧患，执法者被诛杀，金星火星尤其严重。

五星入太微中华东西门，若左右掖门而出端门者，必有反臣。

五星进入太微中华东西门，或者从左右掖门而出端门者，必定有反叛的臣子。

五星犯黄帝座，改易主，天下乱，存亡半。

五星犯黄帝座，改易君主，天下大乱，存亡各半。

木逆来犯帝座，其色白者，有赦。

木星逆行来犯帝座，其颜色白者，有大赦。

岁星守黄帝座，大人忧。

岁星守黄帝座，大人忧虑。

五星犯守四帝座，臣谋主。

五星犯守四帝座，臣下谋害君主。

去之去一尺，事不成。

离开它一尺，事情不成。

五星中犯乘守四帝座，辟君也。

五星中犯乘守四帝座，是废黜君主。

星中犯乘四帝座，天下半亡。

星中犯乘四帝座，天下半数灭亡。

五星守内屏星，君臣失礼，下而谋上。

五星守内屏星，君臣失礼，下位者谋害上位者。

一曰大臣有戮死者。

一说大臣有被杀戮而死者。

岁星犯平星，凶。

岁星（木星）侵犯平星，凶。

木守平星，执政臣忧，若有罪诛者，期一年。

木星停留守候在平星，执政大臣有忧患，如果有犯罪被诛杀的，期限为一年。

五星入羽林，有兵起。

五星（金、木、水、火、土星）进入羽林，有战事兴起。

若逆行变色，成勾巳，天下大兵，关梁阻塞，不出其年。木守入羽林，诸侯悉发兵，强臣谋主，王者有忧，期三年。

如果逆行且改变颜色，形成勾巳（一种弯曲的形状），天下有大规模战事，关隘桥梁阻塞，不出当年就会发生。木星停留守候并进入羽林，诸侯全部发兵，强臣谋划篡位，君王有忧患，期限为三年。

五星犯天廪，天下乱，大饥，粟散出。

五星侵犯天廪，天下大乱，发生大饥荒，粮食散出。

五星守参旗，兵大起，弓弩用，大将出行。

五星停留守候在参旗，战事大规模兴起，弓弩被使用，大将出征。

一曰弓矢贵。

另一种说法是弓箭变得昂贵。