襄公（元年～三十一年）

【经】元年春王正月，公即位。仲孙蔑会晋栾黶、宋华元、卫宁殖、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人围宋彭城。夏，晋韩厥帅师伐郑，仲孙蔑会齐崔杼、曹人、邾人、杞人次于鄫。秋，楚公子壬夫帅师侵宋。九月辛酉，天王崩。邾子来朝。冬，卫侯使公孙剽来聘。晋侯使荀罃来聘。

元年春，周历正月，鲁襄公即位。仲孙蔑会同晋国栾黶、宋国华元、卫国宁殖、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人，围攻宋国彭城。夏，晋国韩厥率军讨伐郑国，仲孙蔑会同齐国崔杼、曹国人、邾国人、杞国人，驻扎于鄫地。秋，楚国公子壬夫率军侵犯宋国。九月辛酉日，天子（周简王）驾崩。邾国国君来鲁朝见。冬，卫侯派公孙剽来鲁聘问。晋侯派荀罃来鲁聘问。

【传】元年春己亥，围宋彭城。非宋地，追书也。于是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人也，谓之宋志。彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。

元年春己亥日，诸侯联军围攻宋国彭城。彭城并非宋国旧地，经文将此追记为宋国之事。这是因为此次出兵是为宋国声讨鱼石，所以称为宋国之事，且不将叛逃之人列入正式名义——《春秋》称此为「宋志」（出于宋国意志之举）。彭城向晋国投降后，晋国将占据彭城的宋国五位大夫带回，安置于瓠丘。

齐人不会彭城，晋人以为讨。二月，齐大子光为质于晋。

齐国人没有参与围攻彭城的会盟，晋国人因此要追究问责。二月，齐国太子光前往晋国充当人质。

夏五月，晋韩厥、荀偃帅诸侯之师伐郑，入其郛，败其徒兵于洧上。于是东诸侯之师次于鄫，以待晋师。晋师自郑以鄫之师侵楚焦夷及陈，晋侯、卫侯次于戚，以为之援。

夏五月，晋国韩厥、荀偃率领诸侯联军讨伐郑国，攻入其外城，在洧水之上击败郑国步兵。此时，东方诸侯的军队驻扎于鄫地，等候晋国主力。晋国军队从郑国出发，会合鄫地之师，侵入楚国的焦夷并进入陈国境内；晋侯、卫侯则驻扎于戚地，为诸军提供后援。

秋，楚子辛救郑，侵宋吕、留。郑子然侵宋，取犬丘。

秋，楚国令尹子辛救援郑国，顺势侵犯宋国的吕地和留地。郑国子然侵入宋国，夺取犬丘。

九月，邾子来朝，礼也。

九月，邾国国君来鲁朝见，这是合乎礼制的。

冬，卫子叔、晋知武子来聘，礼也。凡诸侯即位，小国朝之，大国聘焉，以继好结信，谋事补阙，礼之大者也。

冬，卫国子叔（公孙剽）、晋国知武子（荀罃）来鲁聘问，这是合乎礼制的。凡诸侯刚即位，小国前来朝见，大国派使臣聘问，以此延续邦交友好、互结诚信，商议国事、弥补缺漏——这是礼制中最重大的内容。

襄公二年

襄公二年。

【经】二年春王正月，葬简王。郑师伐宋。夏五月庚寅，夫人姜氏薨。六月庚辰，郑伯仑卒。晋师、宋师、卫宁殖侵郑。秋七月，仲孙蔑会晋荀罃、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人于戚。己丑，葬我小君齐姜。叔孙豹如宋。冬，仲孙蔑会晋荀罃、齐崔杼、宋华元、卫孙林父、曹人、邾人、滕人、薛人、小邾人于戚，遂城虎牢。楚杀其大夫公子申。

二年春，周历正月，为周简王举行葬礼。郑国军队讨伐宋国。夏五月庚寅日，夫人姜氏（齐姜）薨逝。六月庚辰日，郑伯髡（郑成公）薨逝。晋国军队、宋国军队、卫国宁殖侵犯郑国。秋七月，仲孙蔑会同晋国荀罃、宋国华元、卫国孙林父、曹国人、邾国人，在戚地集会。己丑日，为我国（鲁国）小君齐姜举行葬礼。叔孙豹前往宋国。冬，仲孙蔑会同晋国荀罃、齐国崔杼、宋国华元、卫国孙林父、曹国人、邾国人、滕国人、薛国人、小邾国人，在戚地集会，随即修筑虎牢城。楚国诛杀其大夫公子申。

【传】二年春，郑师侵宋，楚令也。

二年春，郑国军队侵入宋国，这是奉了楚国的命令。

齐侯伐莱，莱人使正舆子赂夙沙卫以索马牛，皆百匹，齐师乃还。君子是以知齐灵公之为「灵」也。

齐侯（齐灵公）出兵讨伐莱国，莱国人派正舆子用马和牛各一百匹贿赂齐国大夫夙沙卫，齐国军队因此撤还。君子由此明白了齐灵公谥号为「灵」的原因。

夏，齐姜薨。初，穆姜使择美檟，以自为榇与颂琴。季文子取以葬。君子曰：「非礼也。礼无所逆，妇，养姑者也，亏姑以成妇，逆莫大焉。《诗》曰：『其惟哲人，告之话言，顺德之行。』季孙于是为不哲矣。且姜氏，君之妣也。

夏，齐姜薨逝。当初，穆姜（鲁宣公夫人）命人选取美好的楸木（檟，即楸树），为自己准备棺椁与奏乐用的琴。季文子（季孙行父）取用了这批木材为齐姜置办葬事。君子评论道：「这不合礼制。礼制中没有以逆悖之道行事的，儿媳是奉养婆母的人，损害婆母（穆姜之物）来成全儿媳（齐姜），这是最大的逆悖。《诗经》说：『只有那些有智慧的人，才会听从善言，顺行德义。』季孙在此事上算不上有智慧。况且姜氏（齐姜）是国君的生母。

《诗》曰：『为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔偕。』」齐侯使诸姜宗妇来送葬。召莱子，莱子不会，故晏弱城东阳以逼之。

《诗经》说：『酿成美酒和甜酒，进献祖先和妣（先母），以此成就百般礼仪，降下无比丰厚的福祉。』」齐侯派诸位姜姓宗室妇女前来为齐姜送葬。鲁国又召唤莱国国君前来，莱国国君不来赴会，所以晏弱在东阳筑城，以逼迫莱国。

郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：「楚君以郑故，亲集矢于其目，非异人任，寡人也。若背之，是弃力与言，其谁昵我？免寡人，唯二三子！」秋七月庚辰，郑伯仑卒。于是子罕当国，子驷为政，子国为司马。晋师侵郑，诸大夫欲从晋。子驷曰：「官命未改。」

郑成公患病，子驷请求向晋国妥协以减轻压力。郑成公说：「楚国国君为了郑国缘故，亲自遭受矢石射中眼目（指楚共王在鄢陵之战中中箭），这不是别人承担的，是寡人造成的。如果背叛楚国，那就是抛弃对方的力量与承诺，谁还会亲近我们？能让寡人免于此难的，只有你们几位了！」秋七月庚辰日，郑成公（郑伯髡）薨逝。此后子罕主持国政，子驷执掌政务，子国担任司马。晋国军队侵犯郑国，各大夫想归附晋国，子驷说：「国君的命令尚未更改。」

会于戚，谋郑故也。孟献子曰：「请城虎牢以逼郑。」知武子曰：「善。鄫之会，吾子闻崔子之言，今不来矣。滕、薛、小邾之不至，皆齐故也。寡君之忧不唯郑。罃将复于寡君，而请于齐。得请而告，吾子之功也。若不得请，事将在齐。君子之请，诸侯之福也，岂唯寡君赖之。」

诸侯在戚地集会，商议针对郑国的对策。孟献子说：「请修筑虎牢城以逼迫郑国。」知武子（荀罃）说：「好。鄫地的会盟时，您听到了崔子的话，（齐国）如今不来了。滕、薛、小邾不来参会，都是因为齐国的缘故。我国君所忧虑的不只是郑国。罃将向我君禀报，并向齐国请求。若能请到，通告您，那是您的功劳。若请不到，事情将在齐国那边了。您的请求，是诸侯的福分，岂只是我君受益。」

穆叔聘于宋，通嗣君也。

穆叔（叔孙豹）出使宋国聘问，是为了与宋国新任国君建立邦交。

冬，复会于戚，齐崔武子及滕、薛、小邾之大夫皆会，知武子之言故也。遂城虎牢，郑人乃成。

冬，诸侯再度在戚地集会，齐国崔武子以及滕、薛、小邾等国的大夫都来参会，这是因为知武子之前所说那番话起了作用。于是修筑了虎牢城，郑国人这才与晋国讲和。

楚公子申为右司马，多受小国之赂，以逼子重、子辛，楚人杀之。故书曰：「楚杀其大夫公子申。」

楚国公子申担任右司马，大量接受小国贿赂，借此威逼子重、子辛，楚国人将他诛杀。所以《春秋》写道：「楚国诛杀了其大夫公子申。」这是因为贪婪。

襄公三年

襄公三年。

【经】三年春，楚公子婴齐帅师伐吴。公如晋。夏四月壬戌，公及晋侯盟于长樗。公至自晋。六月，公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐世子光。己未，同盟于鸡泽。陈侯使袁侨如会。戊寅，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟。秋，公至自会。冬，晋荀罃帅师伐许。

三年春，楚国公子婴齐率军讨伐吴国。鲁公（襄公）前往晋国。夏四月壬戌日，鲁公与晋侯在长樗结盟。鲁公从晋国回来。六月，鲁公会同王朝单顷公、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐国世子光。己未日，在鸡泽举行同盟。陈侯派袁侨赶赴会盟。戊寅日，叔孙豹与诸侯的大夫及陈国袁侨盟誓。秋，鲁公从会盟处回来。冬，晋国荀罃率军讨伐许国。

【传】三年春，楚子重伐吴，为简之师，克鸠兹，至于衡山。使邓廖帅组甲三百、被练三千以侵吴。吴人要而击之，获邓廖。其能免者，组甲八十、被练三百而已。子重归，既饮至，三日，吴人伐楚，取驾。驾，良邑也。邓廖，亦楚之良也。君子谓：「子重于是役也，所获不如所亡。」楚人以是咎子重。子重病之，遂遇心病而卒。

三年春，楚国子重讨伐吴国，编组一支简装之师，攻克鸠兹，进抵衡山。他派邓廖率领披甲精兵三百人、穿练甲的步兵三千人侵入吴国。吴国人在途中设伏截击，俘获邓廖，能够逃脱的披甲兵只剩八十人、练甲兵只剩三百人。子重回国后，刚完成饮至之礼才三天，吴国人就出兵伐楚，夺取了驾邑。驾邑是楚国的重要城邑，邓廖也是楚国的良将。君子评论道：「子重在这场战役中，所得远不如所失。」楚国人因此责怪子重，子重忧愤成疾，最终因心病而死。

公如晋，始朝也。夏，盟于长樗。孟献子相，公稽首。知武子曰：「天子在，而君辱稽首，寡君惧矣。」孟献子曰：「以敝邑介在东表，密迩仇雠，寡君将君是望，敢不稽首？」晋为郑服故，且欲修吴好，将合诸侯。使士匄告于齐曰：「寡君使匄，以岁之不易，不虞之不戒，寡君愿与一二兄弟相见，以谋不协，请君临之，使匄乞盟。」

鲁公前往晋国，这是（即位后）第一次朝见晋侯。夏，在长樗结盟。孟献子担任礼相，鲁公行稽首大礼。知武子说：「天子尚在，而您屈尊行稽首之礼，我君（晋侯）感到惶恐。」孟献子回答：「因为敝邑夹处于东方边境，紧邻仇雠，我君将全靠晋君庇护，怎敢不行稽首？」晋国为了让郑国归服，同时又想与吴国修好，准备召集诸侯会盟。晋国派士匄告知齐国：「我君派遣匄前来，因今年收成不好、意外之事防备不足，我君希望与几位兄弟相见，以共谋不协调之事，请您莅临，让匄乞请结盟。」

齐侯欲勿许，而难为不协，乃盟于耏外。

齐侯本不想答应，但又难以以「不协调」为由拒绝，于是在耏水之外与晋国结盟。

祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：「午也可。」于是羊舌职死矣，晋侯曰：「孰可以代之？」对曰：「赤也可。」

祁奚请求告老退休，晋侯向他询问继任人选。祁奚推荐解狐——那是他的仇人——正准备任命，解狐却去世了。晋侯又问他，他回答：「祁午可以担任。」此时羊舌职已经去世，晋侯问：「谁可以接替他的职位？」祁奚回答：「（羊舌）赤可以。」

于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。君子谓：「祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比。举其偏，不为党。《商书》曰：『无偏无党，王道荡荡。』其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：『惟其有之，是以似之。』祁奚有焉。」

于是任命祁午为中军尉，羊舌赤辅佐他。君子评论道：「祁奚在这件事上真正做到了举荐贤善。推荐自己的仇人，不是阿谀奉承；立自己的儿子，不是结党营私；推举自己的副手，不是偏袒徇私。《商书》说：『无偏无党，王道坦荡广大。』说的就是祁奚啊！解狐得到举荐，祁午得到职位，伯华（羊舌赤）得到官职，设立一个职位而成就了三件善事，这才是能举荐贤善啊！只有自己具备善，才能举荐同类。《诗经》说：『因为他自己有那种品德，所以才能选出与自己相似的人。』祁奚就是这样的人。」

六月，公会单顷公及诸侯。己未，同盟于鸡泽。

六月，鲁公会同王朝使者单顷公及诸侯。己未日，在鸡泽举行同盟。

晋侯使荀会逆吴子于淮上，吴子不至。

晋侯派荀会到淮水之上迎接吴国国君，吴国国君没有来。

楚子辛为令尹，侵欲于小国。陈成公使袁侨如会求成，晋侯使和组父告于诸侯。秋，叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟，陈请服也。

楚国令尹子辛对小国大肆侵求。陈成公派袁侨来会盟求和，晋侯让和组父向诸侯通告此事。秋，叔孙豹与诸侯的大夫以及陈国袁侨结盟，这是陈国请求归服（晋国）的表示。

晋侯之弟扬干乱行于曲梁，魏绛戮其仆。晋侯怒，谓羊舌赤曰：「合诸侯以为荣也，扬干为戮，何辱如之？必杀魏绛，无失也！」对曰：「绛无贰志，事君不辟难，有罪不逃刑，其将来辞，何辱命焉？」言终，魏绛至，授仆人书，将伏剑。士鲂、张老止之。公读其书曰：「日君乏使，使臣斯司马。臣闻师众以顺为武，军事有死无犯为敬。君合诸侯，臣敢不敬？君师不武，执事不敬，罪莫大焉。

晋侯的弟弟扬干在曲梁使军队行列混乱，魏绛将扬干的御车人斩首。晋侯大怒，对羊舌赤说：「召集诸侯本是荣耀之举，扬干却受到诛戮，还有什么比这更耻辱的？必须杀了魏绛，不可姑息！」羊舌赤回答：「魏绛对君主没有二心，事奉君主不回避艰难，若有罪也不会逃避刑罚，他将会前来陈辩，您又何须下达命令？」话音未落，魏绛已经到来，他将一封书信交给仆人，自己准备伏剑自尽。士鲂、张老上前阻止。晋侯读了书信，上面写道：「日前您缺少合适的人选，派臣担任司马一职。臣听说：军队以服从号令为威武，军事行动以有死无违为敬重。您召集诸侯，臣怎敢不敬？君之军队不威武，臣之执事不敬重，罪过没有比这更大的了。

臣惧其死，以及扬干，无所逃罪。不能致训，至于用钺。臣之罪重，敢有不从，以怒君心，请归死于司寇。」公跣而出，曰：「寡人之言，亲爱也。吾子之讨，军礼也。寡人有弟，弗能教训，使干大命，寡人之过也。子无重寡人之过，敢以为请。」

臣害怕（军纪败坏的）祸患，以致牵连到扬干，但臣无处逃脱罪责。不能使其接受教训，以至于动用斧钺（大刑）。臣的罪责重大，岂敢不服从，以致触怒您的心意，请允许臣回司寇处领死。」晋侯赤脚跑了出来，说：「寡人的话，是出于亲爱之情。您的处置，是遵从军法。寡人有弟弟，未能教诲他，使他触犯大命，这是寡人的过错。您不要加重寡人的过失，寡人恳切请求。」

晋侯以魏绛为能以刑佐民矣，反役，与之礼食，使佐新军。张老为中军司马，士富为候奄。

晋侯认为魏绛能够以刑法辅佐民众，军队班师后，赐给他礼食（正式的赐宴），让他辅佐新军。张老任中军司马，士富任候奄（斥候之官）。

楚司马公子何忌侵陈，陈叛故也。

楚国司马公子何忌侵犯陈国，这是因为陈国背叛（楚国）的缘故。

许灵公事楚，不会于鸡泽。冬，晋知武子帅师伐许。

许灵公侍奉楚国，没有参加鸡泽的会盟。冬，晋国知武子率军讨伐许国。

襄公四年

襄公四年。

【经】四年春王三月己酉，陈侯午卒。夏，叔孙豹如晋。秋七月戊子，夫人姒氏薨。葬陈成公。八月辛亥，葬我小君定姒。冬，公如晋。陈人围顿。

四年春，周历三月己酉日，陈侯午（陈成公）薨逝。夏，叔孙豹前往晋国。秋七月戊子日，夫人姒氏（定姒）薨逝。为陈成公举行葬礼。八月辛亥日，为我国（鲁国）小君定姒举行葬礼。冬，鲁公前往晋国。陈国人围攻顿国。

【传】四年春，楚师为陈叛故，犹在繁阳。韩献子患之，言于朝曰：「文王帅殷之叛国以事纣，唯知时也。今我易之，难哉！」三月，陈成公卒。楚人将伐陈，闻丧乃止。陈人不听命。臧武仲闻之，曰：「陈不服于楚，必亡。大国行礼焉而不服，在大犹有咎，而况小乎？」夏，楚彭名侵陈，陈无礼故也。

四年春，楚国军队因陈国背叛之故，仍驻扎在繁阳。韩献子（韩厥）为此忧虑，在朝堂上说：「周文王率领殷商叛附自己的诸侯来事奉纣王，只是因为他懂得把握时机。如今我们要反过来（强行逼人归附），可难了！」三月，陈成公薨逝。楚国人准备讨伐陈国，听说陈国正在丧期，便暂时停止。陈国人却不听从（楚国的）命令。臧武仲听说此事，说：「陈国不臣服于楚国，必然灭亡。大国以礼相待而不服从，大国尚且有过失，何况是小国呢？」夏，楚国的彭名侵犯陈国，这是因为陈国失礼。

穆叔如晋，报知武子之聘也，晋侯享之。金奏《肆夏》之三，不拜。工歌《文王》之三，又不拜。歌《鹿鸣》之三，三拜。韩献子使行人子员问之，曰：「子以君命，辱于敝邑。先君之礼，藉之以乐，以辱吾子。吾子舍其大，而重拜其细，敢问何礼也？」对曰：「三《夏》，天子所以享元侯也，使臣弗敢与闻。

穆叔（叔孙豹）前往晋国回聘，答谢知武子之前的聘问。晋侯设宴款待他。乐工奏钟鼓之乐演奏《肆夏》三章，穆叔不拜谢。乐工歌唱《文王》三章，穆叔又不拜谢。歌唱《鹿鸣》三章，穆叔三次拜谢。韩献子（韩厥）让行人子员前去询问，说：「您奉贵国国君之命，屈驾到敝邑。先君待客之礼，以音乐相佐，以此款待您。您舍弃重大的不拜，却对微小的重复拜谢，敢问这是什么礼节？」穆叔回答：「三篇《夏》（《肆夏》《文王夏》《韶夏》），是天子款待方伯（元侯）所用，使臣不敢僭越接受。

《文王》，两君相见之乐也，使臣不敢及。《鹿鸣》，君所以嘉寡君也，敢不拜嘉。？《四牡》，君所以劳使臣也，敢不重拜？《皇皇者华》，君教使臣曰：『必咨于周。』臣闻之：『访问于善为咨，咨亲为询，咨礼为度，咨事为诹，咨难为谋。』臣获五善，敢不重拜？」秋，定姒薨。不殡于庙，无榇，不虞。匠庆谓季文子曰：「子为正卿，而小君之丧不成，不终君也。君长，谁受其咎？」初，季孙为己树六檟于蒲圃东门之外。匠庆请木，季孙曰：「略。」匠庆用蒲圃之檟，季孙不御。君子曰：「《志》所谓『多行无礼，必自及也』，其是之谓乎！」冬，公如晋听政，晋侯享公。公请属鄫，晋侯不许。孟献子曰：「以寡君之密迩于仇雠，而愿固事君，无失官命。鄫无赋于司马，为执事朝夕之命敝邑，敝邑褊小，阙而为罪，寡君是以愿借助焉！」晋侯许之。

《文王》，是两国国君相见的乐章，使臣不敢享用。《鹿鸣》，是您嘉奖敝国国君（的使臣）的，怎敢不拜谢嘉赏？《四牡》，是您慰劳使臣的，怎敢不重复拜谢？《皇皇者华》，是您教导使臣说：『出使必须广泛咨询于周（天子）。』臣听说：『向善者询问称为咨，咨询亲近者称为询，咨问礼制称为度，咨问政事称为诹，咨问难事称为谋。』臣获得了五种善（咨、询、度、诹、谋），怎敢不重复拜谢？」秋，定姒薨逝。（丧事）没有在庙中停柩，没有备棺，也没有举行虞祭（安葬后的祭祀）。匠庆对季文子说：「您身为正卿，而小君的丧事不能完成，这是对君主始终不周的表现。国君将来年长，谁来承担这个过失？」起初，季孙（季文子）为自己在蒲圃东门外种了六棵楸树。匠庆请求取用此木，季孙说：「随便用吧。」匠庆用了蒲圃的楸木，季孙并未阻止。君子说：「《志》中所谓『多行无礼，必然殃及自身』，说的就是这件事吧！」冬，鲁公前往晋国听取政令，晋侯设宴款待鲁公。鲁公请求将鄫国划归鲁国管辖，晋侯不允许。孟献子说：「因敝邑紧邻仇雠，我君希望坚定地侍奉贵国，不失于职责与号令。若鄫国不向（晋国）司马缴纳赋税，却每日奉贵国号令于敝邑，敝邑地小，若有不足便成罪过，我君因此希望借助（鄫国的资源）啊！」晋侯于是答应了。

楚人使顿间陈而侵伐之，故陈人围顿。

楚国人唆使顿国离间陈国并侵伐陈国，所以陈国人围攻顿国。

无终子嘉父使孟乐如晋，因魏庄子纳虎豹之皮，以请和诸戎。晋侯曰：「戎狄无亲而贪，不如伐之。」魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰。劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛。戎，禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？《夏训》有之曰：『有穷后羿。』」公曰：「后羿何如？」对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自锄迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫于原兽。弃武罗、伯困、熊髡、龙圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之谗子弟也。伯明后寒弃之，夷羿收之，信而使之，以为己相。浞行媚于内而施赂于外，愚弄其民而虞羿于田，树之诈慝以取其国家，外内咸服。羿犹不悛，将归自田，家众杀而亨之，以食其子。其子不忍食诸，死于穷门。靡奔有鬲氏。

无终国国君嘉父派孟乐前往晋国，通过魏庄子（魏绛）献上虎豹皮毛，请求晋国与各戎族讲和。晋侯说：「戎狄毫无情义且贪婪，不如讨伐他们。」魏绛说：「诸侯刚刚归服，陈国刚刚来和，都在观察我们（的德行）。我们以德行事则亲睦，否则便会离心背叛。劳师伐戎之际若楚国进攻陈国，（我们）必然无力救援，这等于抛弃陈国，中原诸侯也必然背叛。戎族不过禽兽之属，得到戎族却失去中原，岂非不可为？《夏训》中有：『（亡于有穷国的）后羿。』」晋侯问：「后羿是怎么回事？」魏绛回答：「从前夏朝正值衰败，后羿从锄地（地名）迁居到穷石，凭借夏朝遗民取代夏朝政权。他倚仗射艺高超，不修民政，沉迷于田野打猎。他抛弃武罗、伯困、熊髡、龙圉（贤臣）而重用寒浞。寒浞是伯明氏的谗佞之辈，伯明的后人（伯明后寒）将他驱逐，夷羿（后羿）却收留了他，信任并任用他，让他做自己的相国。寒浞在内以媚惑取悦，在外以贿赂笼络，愚弄百姓，又趁后羿外出打猎将他算计，积累阴谋诡计夺取其国家，内外都顺从了他。后羿依然不悔改，从田野归来时，家中之众（寒浞指使的）将他杀死烹煮，以其肉让后羿的儿子吃。他的儿子不忍心吃，死于穷门。（后羿旧臣）靡逃奔到有鬲氏那里。

浞因羿室，生浇及豷，恃其谗慝诈伪而不德于民。使浇用师，灭斟灌及斟寻氏。

寒浞占据了后羿的妻室，生下了浇和豷，倚仗谗言阴谋诡计，对百姓不施恩德。他派浇带兵，灭掉了斟灌氏和斟寻氏。

处浇于过，处豷于戈。靡自有鬲氏，收二国之烬，以灭浞而立少康。少康灭浇于过，后杼灭豷于戈。有穷由是遂亡，失人故也。昔周辛甲之为大史也，命百官，官箴王阙。于《虞人之箴》曰：『芒芒禹迹，画为九州，经启九道。民有寝庙，兽有茂草，各有攸处，德用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，而思其麀牡。

（寒浞）将浇安置于过地，将豷安置于戈地。靡从有鬲氏那里，收聚两国（斟灌、斟寻）残存之众，击灭寒浞并拥立少康。少康在过地消灭了浇，少康之子后杼在戈地消灭了豷。有穷国就此彻底覆灭，这是因为失去了民心。从前周朝辛甲担任太史时，命令百官各作箴言以规谏君王的过失。《虞人之箴》（掌管田猎之官的箴言）中说：『浩浩荡荡的禹之功迹，划分为九州，开通了九条大道。百姓各有安居的屋宇，野兽各有茂盛的草场，各得其所，以德化育而不扰乱。到了帝（后）羿，沉迷于原野猎兽，忘却国家大事，心中只想着雌雄之兽（指田猎）。

武不可重，用不恢于夏家。兽臣司原，敢告仆夫。』《虞箴》如是，可不惩乎？」于是晋侯好田，故魏绛及之。

武威之事（治国军政）不可荒废，（后羿）因此而无益于夏家。我等掌管原野之兽的臣子，谨以此告诉驾御者（指国君身边的人）。』《虞箴》如此告诫，能不引以为戒吗？」（说这番话）是因为晋侯喜好田猎，所以魏绛借此劝谏。

公曰：「然则莫如和戎乎？」对曰：「和戎有五利焉：戎狄荐居，贵货易土，土可贾焉，一也。边鄙不耸，民狎其野，穑人成功，二也。戎狄事晋，四邻振动，诸侯威怀，三也。以德绥戎，师徒不勤，甲兵不顿，四也。鉴于后羿，而用德度，远至迩安，五也。君其图之！」公说，使魏绛盟诸戎，修民事，田以时。

晋侯说：「那么莫过于与戎族和解了？」魏绛回答：「与戎族和解有五大利益：戎狄辗转迁居，他们重视财货，易于以货物换取土地，土地可以买卖，这是其一。边境不再骚扰，百姓熟悉田野，农人得以成功耕作，这是其二。戎狄侍奉晋国，四方邻国震动，诸侯既畏服又悦服，这是其三。以德安抚戎族，军队不必劳苦，甲兵不必耗损，这是其四。以后羿为鉴戒，施行德政法度，远方来归、近处安宁，这是其五。请君主谋划！」晋侯大悦，派魏绛与诸戎缔结盟约，修明民政，按时节进行田猎。

冬十月，邾人、莒人伐鄫。臧纥救鄫，侵邾，败于狐骀。国人逆丧者皆髽。鲁于是乎始髽，国人诵之曰：「臧之狐裘，败我于狐骀。我君小子，朱儒是使。朱儒！朱儒！使我败于邾。」

冬十月，邾国人、莒国人攻伐鄫国。臧纥（臧武仲）前往救援鄫国，趁势侵入邾国，在狐骀被打败。国内迎接阵亡者遗体的人都披散头发（以丧礼形式），鲁国从此开始有了披发（髽）的丧俗。国人讽诵道：「臧纥那件狐皮袍，在狐骀让我们打了败仗。我们的国君（鲁襄公）年少，偏要任用朱儒（短小之人，讽刺臧纥身材矮小）。朱儒！朱儒！让我们败于邾国。」

襄公五年

襄公五年。

【经】五年春，公至自晋。夏，郑伯使公子发来聘。叔孙豹、鄫世子巫如晋。仲孙蔑、卫孙林父子会吴于善道。秋，大雩。楚杀其大夫公子壬夫。公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐世子光、吴人、鄫人于戚。公至自会。冬，戍陈。楚公子贞帅师伐陈。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐世子光救陈。十有二月，公至自救陈。辛未，季孙行父卒。

五年春，鲁公从晋国回来。夏，郑伯派公子发来鲁聘问。叔孙豹、鄫国世子巫前往晋国。仲孙蔑、卫国孙林父在善道会见吴国人。秋，举行大雩祭（旱灾祈雨）。楚国诛杀其大夫公子壬夫。鲁公会同晋侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、齐国世子光、吴国人、鄫国人，在戚地集会。鲁公从会盟处回来。冬，派兵戍守陈国。楚国公子贞率军讨伐陈国。鲁公会同晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、齐国世子光救援陈国。十二月，鲁公从救援陈国处回来。辛未日，季孙行父（季文子）薨逝。

【传】五年春，公至自晋。

五年春，鲁公从晋国回来。

王使王叔陈生诉戎于晋，晋人执之。士鲂如京师，言王叔之贰于戎也。

周王派王叔陈生向晋国控诉戎族，晋国人将他拘押。士鲂前往京师，陈说王叔与戎族有二心之事。

夏，郑子国来聘，通嗣君也。

夏，郑国子国来鲁聘问，是为了与鲁国新任国君建立邦交。

穆叔觌鄫大子于晋，以成属鄫。书曰：「叔孙豹、鄫大子巫如晋。」

穆叔在晋国引见鄫国太子（鄫世子巫），以完成将鄫国划归鲁国的手续。《春秋》写道：「叔孙豹、鄫太子巫前往晋国。」

言比诸鲁大夫也。

（《春秋》如此记载）是要说明（鄫太子巫）与鲁国大夫并列（从属于鲁国）。

吴子使寿越如晋，辞不会于鸡泽之故，且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯，使鲁、卫先会吴，且告会期。故孟献子、孙文子会吴于善道。

吴国国君派寿越前往晋国，说明未能参加鸡泽会盟的原因，并请求参与诸侯的友好往来。晋国人准备为此召集诸侯，让鲁国、卫国先与吴国会见，并告知会盟日期。所以孟献子（仲孙蔑）、孙文子（孙林父）在善道与吴国会见。

秋，大雩，旱也。

秋，举行大雩祭，是因为干旱。

楚人讨陈叛故，曰：「由令尹子辛实侵欲焉。」乃杀之。书曰：「楚杀其大夫公子壬夫。」贪也。君子谓：「楚共王于是不刑。《诗》曰：『周道挺挺，我心扃扃，讲事不令，集人来定。』己则无信，而杀人以逞，不亦难乎？《夏书》曰：『成允成功。』」九月丙午，盟于戚，会吴，且命戍陈也。穆叔以属鄫为不利，使鄫大夫听命于会。

楚国人追究陈国背叛的原因，说：「这是因为令尹子辛贪婪侵夺（小国）所致。」于是将他诛杀。《春秋》写道：「楚国诛杀了其大夫公子壬夫。」这是（指明他）贪婪之罪。君子评论道：「楚共王在此事上做法不当。《诗经》说：『大道平坦笔直，我心光明坦荡，事情处置不善，须集众人来定夺。』自己毫无诚信，却杀人以泄愤，不也很难（服众）吗？《夏书》说：『诚信成就功业。』」九月丙午日，在戚地结盟，会见吴国，并下令戍守陈国。穆叔认为附属鄫国对（鲁国）不利，让鄫国大夫前往会盟处听从命令。

楚子囊为令尹。范宣子曰：「我丧陈矣！楚人讨贰而立子囊，必改行而疾讨陈。陈近于楚，民朝夕急，能无往乎？有陈，非吾事也，无之而后可。」

楚国任命子囊为令尹。范宣子（士匄）说：「我们失去陈国了！楚国人追究贰心（背叛）而立子囊，（子囊）必然改变作风，迅速讨伐陈国。陈国距楚国很近，百姓日夜处于危急之中，能不归附楚国吗？拥有陈国（作盟友），不是我们的事；没有陈国，之后才算是正常。」

冬，诸侯戍陈。子囊伐陈。十一月甲午，会于城棣以救之。

冬，诸侯派兵戍守陈国。楚国子囊讨伐陈国。十一月甲午日，诸侯在城棣集会以救援陈国。

季文子卒。大夫入敛，公在位。宰庀家器为葬备，无衣帛之妾，无食粟之马，无藏金玉，无重器备。君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？

季文子（季孙行父）薨逝。大夫们入宫参加入殓，鲁公亲自莅临。宰夫清点家中器物为丧葬作准备，（发现）家中没有穿丝帛的妾室，没有食谷粟的马匹，没有藏储的金玉，没有多余备置的重器。君子由此知道季文子对公室的忠诚。他历事三位国君，却没有私人积蓄，难道不可以称为忠吗？

襄公六年

襄公六年。

【经】六年春王三月，壬午，杞伯姑容卒。夏，宋华弱来奔。秋，杞葬桓公。

六年春，周历三月壬午日，杞伯姑容薨逝。夏，宋国华弱来鲁逃亡。秋，为杞国桓公举行葬礼。

滕子来朝。莒人灭鄫。冬，叔孙豹如邾，季孙宿如晋。十有二月，齐侯灭莱。

滕国国君来鲁朝见。莒国人灭亡鄫国。冬，叔孙豹前往邾国，季孙宿前往晋国。十二月，齐侯灭亡莱国。

【传】六年春，杞桓公卒，始赴以名，同盟故也。

六年春，杞桓公薨逝，（杞国）第一次以国君名字来鲁报丧，这是因为（杞国参加了）同盟的缘故。

宋华弱与乐辔少相狎，长相优，又相谤也。子荡怒，以弓梏华弱于朝。平公见之，曰：「司武而梏于朝，难以胜矣！」遂逐之。夏，宋华弱来奔。司城子罕曰：「同罪异罚，非刑也。专戮于朝，罪孰大焉！」亦逐子荡。子荡射子罕之门，曰：「几日而不我从！」子罕善之如初。

宋国华弱与乐轡（子荡）从少年时就相互亲近戏耍，长大后相互调谑取笑，又互相诽谤。子荡大怒，在朝堂上用弓套住华弱的脖子（侮辱捆缚）。宋平公见到此情形，说：「身为掌管武事之人（华弱任司武），却在朝堂上被捆缚，（这样的人）很难再胜任了！」于是将华弱驱逐。夏，宋国华弱来鲁逃亡。司城子罕说：「同样的罪过却受到不同的惩罚，这不是刑法应有的。在朝堂上专擅行凶，还有什么罪过比这更大呢！」于是也将子荡驱逐。子荡射箭射子罕的大门，说：「不出几天你就会来追随我的！」子罕像以前一样善待他。

秋，滕成公来朝，始朝公也。

秋，滕成公来鲁朝见，这是（即位后）第一次朝见鲁公。

莒人灭鄫，鄫恃赂也。

莒国人灭亡了鄫国，这是鄫国倚仗贿赂（以为可以保全）造成的祸患。

冬，穆叔如邾，聘，且修平。

冬，穆叔（叔孙豹）前往邾国，既为聘问，也为重修和好。

晋人以鄫故来讨，曰：「何故亡鄫？」季武子如晋见，且听命。

晋国人因鄫国灭亡之事来鲁问责，说：「为何让鄫国灭亡？」季武子前往晋国会见，并听取晋国的命令。

十一月，齐侯灭莱，莱恃谋也。于郑子国之来聘也，四月，晏弱城东阳，而遂围莱。甲寅，堙之环城，傅于堞。及杞桓公卒之月，乙未，王湫帅师及正舆子、棠人军齐师，齐师大败之。丁未，入莱。莱共公浮柔奔棠。正舆子、王湫奔莒，莒人杀之。四月，陈无宇献莱宗器于襄宫。晏弱围棠，十一月丙辰，而灭之。迁莱于郳。高厚、崔杼定其田。

十一月，齐侯灭亡了莱国，这是莱国倚仗谋划（以为可以抵御）造成的祸患。在郑国子国来鲁聘问那年的四月，晏弱在东阳筑城，随后包围莱国。甲寅日，挖土筑堤围绕莱城，逼近城墙的雉堞。等到杞桓公薨逝那个月，乙未日，（莱国）王湫率军会同正舆子、棠地之人与齐国军队交战，齐国军队将其大败。丁未日，（齐军）进入莱国。莱共公浮柔逃奔到棠地。正舆子、王湫逃奔到莒国，莒国人将他们杀死。（翌年）四月，（齐国大夫）陈无宇将莱国的宗庙礼器献于齐国（先君）襄公庙。晏弱围攻棠地，十一月丙辰日，将其灭亡。（齐国）将莱人迁移到郳地，由高厚、崔杼划定其田地。

襄公七年

襄公七年。

【经】七年春，郯子来朝。夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。小邾子来朝。

七年春，郯国国君来鲁朝见。夏四月，三次占卜举行郊祭，结果均不吉，于是免除（不杀）祭牲。小邾国国君来鲁朝见。

城费。秋，季孙宿如卫。八月，螽。冬十月，卫侯使孙林父来聘。壬戌，及孙林父盟。楚公子贞帅师围陈。十有二月，公会晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子于鄬。郑伯髡顽如会，未见诸侯，丙戌，卒于鄵。陈侯逃归。

（鲁国）修筑费城。秋，季孙宿前往卫国。八月，发生蝗灾。冬十月，卫侯派孙林父来鲁聘问。壬戌日，（鲁公）与孙林父结盟。楚国公子贞率军围攻陈国。十二月，鲁公会同晋侯、宋公、陈侯、卫侯、曹伯、莒子、邾子，在鄬地集会。郑伯髡顽赶赴会盟，未及与诸侯相见，丙戌日，在鄵地薨逝。陈侯（趁乱）逃回国内。

【传】七年春，郯子来朝，始朝公也。

七年春，郯国国君来鲁朝见，这是（即位后）第一次朝见鲁公。

夏四月，三卜郊，不从，乃免牲。孟献子曰：「吾乃今而后知有卜筮。夫郊，祀后稷以祈农事也。是故启蛰而郊，郊而后耕。今既耕而卜郊，宜其不从也。」

夏四月，三次占卜举行郊祭，结果均不吉，于是免除（不杀）祭牲。孟献子说：「我到今天才明白占卜的意义所在。郊祭，是祭祀后稷以祈求农事顺利的。正因如此，应当在惊蛰（启蛰）时举行郊祭，郊祭之后才开始耕作。如今已经开始耕作才来占卜郊祭，自然是不吉利的。」

南遗为费宰。叔仲昭伯为隧正，欲善季氏而求媚于南遗，谓遗：「请城费，吾多与而役。」故季氏城费。

南遗担任费邑宰。叔仲昭伯担任隧正（管理道路赋役之官），想结好季氏，便向南遗献媚，对南遗说：「请（向季孙）申请修筑费城，我多给你提供徭役（人力）。」所以季氏修筑了费城。

小邾穆公来朝，亦始朝公也。

小邾穆公来鲁朝见，这也是（即位后）第一次朝见鲁公。

秋，季武子如卫，报子叔之聘，且辞缓报，非贰也。

秋，季武子前往卫国，回聘子叔（公孙剽）的来访，并说明回聘迟缓的原因，表示这并非心存二意。

冬十月，晋韩献子告老。公族穆子有废疾，将立之。辞曰：「《诗》曰：『岂不夙夜，谓行多露。』又曰：『弗躬弗亲，庶民弗信。』无忌不才，让，其可乎？请立起也！与田苏游，而曰好仁。《诗》曰：『靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。』恤民为德，正直为正，正曲为直，参和为仁。如是，则神听之，介福降之。立之，不亦可乎？」庚戌，使宣子朝，遂老。晋侯谓韩无忌仁，使掌公族大夫。

冬十月，晋国韩献子（韩厥）请求告老退休。公族穆子韩无忌（韩厥长子）患有残疾，（韩厥）准备立他继任，他推辞说：「《诗经》说：『岂不日夜思虑，只是（路上）露水太多。（难以前行）』又说：『不亲身参与，百姓不会信服。』无忌才能不足，让（位），难道不可以吗？请立起（韩宣子韩起）吧！他与田苏交游，据说品行好仁。《诗经》说：『恭敬地尽守你的职位，喜好正直。神灵聆听，赐给你大福。』体恤百姓为德，正直为正，矫正偏曲为直，三者融合为仁。如此，神灵才会聆听，大福才会降临。立他为继，不也可以吗？」庚戌日，（韩厥）让宣子（韩起）朝见晋侯，自己就此告老退休。晋侯认为韩无忌仁德，让他掌管公族大夫之事。

卫孙文子来聘，且拜武子之言，而寻孙桓子之盟。公登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：「诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过。吾子其少安！」孙子无辞，亦无悛容。

卫国孙文子（孙林父）来鲁聘问，并为（他父亲）孙武子对（鲁国）知武子之言表示感谢，同时重申孙桓子旧日的盟约。鲁公登台，孙文子也跟着登台（不肯在鲁公之后）。叔孙穆子（叔孙豹）担任礼相，快步上前说：「在诸侯会盟时，我君（鲁公）从不落后于卫君。如今您不肯落后于我君，我君不知道自己有什么过失。请您稍安！」孙文子无言以对，却也没有悔改之容。

穆叔曰：「孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。《诗》曰：『退食自公，委蛇委蛇。』谓从者也。衡而委蛇必折。」

穆叔说：「孙文子必定会灭亡。身为臣子却以君主自居，有过失而不悔改，这是亡身的根本。《诗经》说：『饱食公家之禄，退而悠然自得。』说的是随从于人的人。横行（傲慢）而悠然自得，必然折断（覆灭）。」

楚子囊围陈，会于鄬以救之。

楚国子囊围攻陈国，（诸侯）在鄬地集会以救援陈国。

郑僖公之为大子也，于成之十六年，与子罕适晋，不礼焉。又与子丰适楚，亦不礼焉。及其元年，朝于晋。子丰欲诉诸晋而废之，子罕止之。及将会于鄬，子驷相，又不礼焉。侍者谏，不听，又谏，杀之。及鄵，子驷使贼夜弑僖公，而以疟疾赴于诸侯。简公生五年，奉而立之。

郑僖公还是太子的时候，在鲁成公十六年，随子罕前往晋国，对子罕无礼。又随子丰前往楚国，也对子丰无礼。到他即位元年，前往晋国朝见，子丰想向晋国告发将他废黜，子罕阻止了。等到即将在鄬地集会，子驷担任礼相，僖公又对他无礼。侍者劝谏，他不听；再次劝谏，他将侍者杀死。到达鄵地后，子驷派刺客在夜间弑杀了僖公，却向诸侯报告说是死于疟疾。（僖公之子）简公年仅五岁，众大夫奉他即位。

陈人患楚。庆虎、庆寅谓楚人曰：「吾使公子黄往而执之。」楚人从之。二庆使告陈侯于会，曰：「楚人执公子黄矣！君若不来，群臣不忍社稷宗庙，惧有二图。」陈侯逃归。

陈国人深受楚国威胁之苦。庆虎、庆寅（陈国大夫，合称「二庆」）对楚国人说：「我们让公子黄前去，你们将他拘押。」楚国人照做了。二庆派人在（鄬地的）会盟处告知陈侯说：「楚国人已经拘押了公子黄！您若不回来，群臣不忍社稷宗庙（蒙受祸患），恐怕会有另立他人的打算。」陈侯于是（不辞而别）逃回国内。

襄公八年

襄公八年。

【经】八年春王正月，公如晋。夏，葬郑僖公。郑人侵蔡，获蔡公子燮。季孙宿会晋侯、郑伯、齐人、宋人、卫人、邾人于邢丘。公至自晋。莒人伐我东鄙。

八年春，周历正月，鲁公前往晋国。夏，为郑僖公举行葬礼。郑国人侵犯蔡国，俘获蔡国公子燮。季孙宿会同晋侯、郑伯、齐国人、宋国人、卫国人、邾国人，在邢丘集会。鲁公从晋国回来。莒国人进犯我国（鲁国）东部边境。

秋九月，大雩。冬，楚公子贞帅师伐郑。晋侯使士匄来聘。

秋九月，举行大雩祭。冬，楚国公子贞率军讨伐郑国。晋侯派士匄来鲁聘问。

【传】八年春，公如晋，朝，且听朝聘之数。

八年春，鲁公前往晋国朝见，并听取朝聘礼数（规制）的规定。

郑群公子以僖公之死也，谋子驷。子驷先之。夏四月庚辰，辟杀子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出奔卫。

郑国众公子因郑僖公之死，密谋对付子驷。子驷先下手为强，夏四月庚辰日，诛杀了子狐、子熙、子侯、子丁。孙击、孙恶出逃至卫国。

庚寅，郑子国、子耳侵蔡，获蔡司马公子燮。郑人皆喜，唯子产不顺，曰：「小国无文德，而有武功，祸莫大焉。楚人来讨，能勿从乎？从之，晋师必至。

庚寅日，郑国子国、子耳侵犯蔡国，俘获了蔡国司马公子燮。郑国人都很高兴，唯独子产不以为然，说：「小国没有文德，却有武功，没有比这更大的祸患了。楚国人来讨伐，（我们）能不顺从吗？顺从楚国，晋国军队必然随即而来。

晋、楚伐郑，自今郑国不四五年，弗得宁矣。」子国怒之曰：「尔何知？国有大命，而有正卿。童子言焉，将为戮矣。」

晋、楚两国交替讨伐郑国，从今往后郑国四五年内都无法安宁了。」子国（子产之父）对他发怒说：「你懂什么？国家有重大决策，自有执政卿主持。一个孩子（竖子）妄发议论，将要被诛杀了。」

五月甲辰，会于邢丘，以命朝聘之数，使诸侯之大夫听命。季孙宿、齐高厚、宋向戌、卫宁殖、邾大夫会之。郑伯献捷于会，故亲听命。大夫不书，尊晋侯也。

五月甲辰日，诸侯在邢丘集会，（晋国）下令规定朝聘的礼数，让诸侯的大夫们听从命令。季孙宿、齐国高厚、宋国向戌、卫国宁殖、邾国大夫参加了会盟。郑伯（郑简公）亲自来会盟献捷（献上俘虏），因此亲自听取命令。（其他国家）大夫来会而国君不来，《春秋》只记晋侯，是尊重晋侯的缘故。

莒人伐我东鄙，以疆鄫田。

莒国人进犯鲁国东部边境，是为了划定（原来）鄫国的田地边界。

秋九月，大雩，旱也。

秋九月，举行大雩祭，是因为干旱。

冬，楚子囊伐郑，讨其侵蔡也。

冬，楚国令尹子囊讨伐郑国，是追究郑国侵犯蔡国之罪。

子驷、子国、子耳欲从楚，子孔、子蟜、子展欲待晋。子驷曰：「《周诗》有之曰：『俟河之清，人寿几何？兆云询多，职竞作罗。』谋之多族，民之多违，事滋无成。民急矣，姑从楚以纾吾民。晋师至，吾又从之。敬共币帛，以待来者，小国之道也。犠牲玉帛，待于二竞，以待强者而庇民焉。寇不为害，民不罢病，不亦可乎？」子展曰：「小所以事大，信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。

子驷、子国、子耳想顺从楚国，子孔、子蟜、子展想等待晋国。子驷说：「《周诗》中有：『等待黄河变清，人的寿命有几何？卜兆征询太多，反而争相误事作罗网。』谋于众族，百姓反而多有违背，事情更加无从成就。百姓已经危急，姑且先顺从楚国以纾缓我们百姓的困苦。等晋国军队来到，我们再归顺它。恭敬地备好币帛，以迎候来者，这是小国处世之道。牺牲玉帛备于两境之上，以待强者来庇护百姓。寇乱不为大害，百姓不致疲惫，不也可以吗？」子展说：「小国侍奉大国，靠的是信义。小国没有信义，兵乱将日日临至，灭亡就在眼前了。

五会之信，今将背之，虽楚救我，将安用之？亲我无成，鄙我是欲，不可从也。

五次会盟（鸡泽等盟）的信义，如今要背弃，即便楚国救了我们，将有何用？（楚国）与我们的亲善没有成效，（它所）欲求的是我们的土地（不是真正相助），不可顺从。

不如待晋。晋君方明，四军无阙，八卿和睦，必不弃郑。楚师辽远，粮食将尽，必将速归，何患焉？舍之闻之：『杖莫如信。』完守以老楚，杖信以待晋，不亦可乎？」子驷曰：「《诗》云：『谋夫孔多，是用不集。发言盈庭，谁敢执其咎？如匪行迈谋，是用不得于道。』请从楚，騑也受其咎。」乃及楚平。

不如等待晋国。晋国国君正当英明，四军没有缺失，八卿和睦相处，必定不会抛弃郑国。楚国军队路途遥远，粮食将要耗尽，必将迅速退兵，有什么可忧虑的呢？舍之（子展自称）听说：『依仗没有比信义更有力的了。』固守坚城以疲老楚军，凭借信义以等待晋国，不也可以吗？」子驷说：「《诗经》说：『谋臣太多，因此无法集议成功。满庭议论纷纷，谁敢承担过失？若不如行路者的谋划，因此就走不上正道。』请（听我的意见）从楚讲和，我騑（子驷自称）承担一切过失。」于是（郑国）与楚国讲和。

使王子伯骈告于晋，曰：「君命敝邑：『修而车赋，儆而师徒，以讨乱略。』蔡人不从，敝邑之人，不敢宁处，悉索敝赋，以讨于蔡，获司马燮，献于邢丘。

郑国派王子伯骈到晋国报告，说：「君命令敝邑：『整治你们的车赋，整顿你们的师旅，以讨伐叛乱劫掠之事。』蔡人不肯服从，敝邑之人不敢安居，倾尽所有赋税财力，前去讨伐蔡国，俘获了蔡国司马燮，献俘于邢丘。

今楚来讨曰：『女何故称兵于蔡？』焚我郊保，冯陵我城郭。敝邑之众，夫妇男女，不皇启处，以相救也。翦焉倾覆，无所控告。民死亡者，非其父兄，即其子弟，夫人愁痛，不知所庇。民知穷困，而受盟于楚，狐也与其二三臣不能禁止。

如今楚国来讨责说：『你们为何对蔡国动兵？』他们焚烧我国郊野的堡垒，乘势进逼我国城郭。敝邑百姓，男女老幼，没有片刻安居，相互奔走救援。城邑倾覆，无处申告。死亡的百姓，不是他人父兄，便是他人子弟，众人愁苦哀痛，不知依靠何处。百姓知道穷困走投无路，于是与楚国订盟，这是狐（郑国执政子驷，名姬，字子驷，此处应为郑伯，原文「狐也」或指郑执政）与其大臣们无法禁止的。

不敢不告。」知武子使行人子员对之曰：「君有楚命，亦不使一介行李告于寡君，而即安于楚。君之所欲也，谁敢违君？寡君将帅诸侯以见于城下，唯君图之！」晋范宣子来聘，且拜公之辱，告将用师于郑。公享之，宣子赋《摽有梅》。

不敢不来报告。」晋国知武子（荀罃）派行人子员回答郑使说：「你们君主既有楚国的命令，却连一个使者也不派来告知我们国君，就径自安处于楚。这是你们君主的意愿，谁敢违背？我们国君将率领诸侯在你们城下相见，请你们君主好好考量吧！」晋国范宣子前来鲁国聘问，同时为答谢鲁公出席诸侯之会的辛劳，并告知将要出兵讨伐郑国。鲁公设宴款待他，范宣子赋《摽有梅》诗。

季武子曰：「谁敢哉！今譬于草木，寡君在君，君之臭味也。欢以承命，何时之有？」武子赋《角弓》。宾将出，武子赋《彤弓》。宣子曰：「城濮之役，我先君文公献功于衡雍，受彤弓于襄王，以为子孙藏。匄也，先君守官之嗣也，敢不承命？」君子以为知礼。

季武子说：「谁敢不从！如今打个比方，寡君对于您，就像草木得到同气相求的芬芳，欢喜地承受您的命令，何须计较时机早晚？」武子赋《角弓》。宾客将要离席时，武子又赋《彤弓》。宣子说：「城濮之役，我们先君文公在衡雍献功，从襄王手中接受了彤弓，作为子孙世代的珍藏。匄（范宣子名匄）是先君守官的嗣继，岂敢不奉承您的命令？」君子认为他懂得礼节。

襄公九年

襄公九年

【经】九年春，宋灾。夏，季孙宿如晋。五月辛酉，夫人姜氏薨。秋八月癸未，葬我小君穆姜。冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齐世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。楚子伐郑。

【经】九年春，宋国发生火灾。夏，季孙宿前往晋国。五月辛酉，夫人姜氏薨逝。秋八月癸未，安葬我国小君穆姜。冬，鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光讨伐郑国。十二月己亥，诸侯在戏地同盟。楚子讨伐郑国。

【传】九年春，宋灾。乐喜为司城以为政。使伯氏司里，火所未至，彻小屋，涂大屋；陈畚挶，具绠缶，备水器；量轻重，蓄水潦，积土涂；巡丈城，缮守备，表火道。使华臣具正徒，令隧正纳郊保，奔火所。使华阅讨右官，官庀其司。

【传】九年春，宋国发生火灾。乐喜担任司城执掌国政。他派伯氏管理里道，在火势未到之处，拆除小屋，在大屋上涂抹泥土；陈列畚箕和筐具，准备水绳与水缶，备齐汲水器具；衡量房屋轻重，储蓄积水，堆积土泥；巡查城墙，修缮守备，标示防火通道。派华臣召集正役夫众，命令各隧正将郊野堡垒中的百姓召入城中，奔赴火场救援。派华阅整顿右官，各官就位负责。

向戌讨左，亦如之。使乐遄庀刑器，亦如之。使皇郧命校正出马，工正出车，备甲兵，庀武守。使西锄吾庀府守。令司宫、巷伯儆宫。二师令四乡正敬享，祝宗用马于四墉，祀盘庚于西门之外。

向戌整顿左官，也与此相同。派乐遄整顿刑具，也是如此。派皇郧命令校正（管马官）出马，工正出车，备好甲兵，整顿武备守卫。派西锄吾整顿府库守卫。令司宫、巷伯警备宫室。两位师长命令四乡正各自恭敬地祭享，祝宗在四方城墙处用马祭祀，在西门外祭祀盘庚。

晋侯问于士弱曰：「吾闻之，宋灾，于是乎知有天道。何故？」对曰：「古之火正，或食于心，或食于咮，以出内火。是故咮为鹑火，心为大火。陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火纪时焉。相土因之，故商主大火。商人阅其祸败之衅，必始于火，是以日知其有天道也。」公曰：「可必乎？」对曰：「在道。国乱无象，不可知也。」

晋侯询问士弱说：「我听说，宋国发生火灾，因此知道有天道的运行，这是什么缘故？」士弱回答说：「古代的火正，有的以心宿（大火星）为食，有的以咮宿（嘴宿，即鹑火星）为食，用以出纳用火的节令。因此咮宿称为鹑火，心宿称为大火。陶唐氏（帝尧）的火正阏伯，居于商丘，祭祀大火星，以大火星纪时。相土（商之先祖）沿袭此制，所以商人主祭大火。商人观察灾祸败亡的征兆，必然从火灾开始，因此每天都知晓其中有天道的运行。」鲁公说：「这是必然的吗？」士弱回答说：「要看政道。国家动乱时就没有征象可循，便无法预知了。」

夏，季武子如晋，报宣子之聘也。

夏，季武子前往晋国，是为了回报范宣子来鲁聘问之礼。

穆姜薨于东宫。始往而筮之，遇《艮》之八ⅶⅶ。史曰：「是谓《艮》之《随》ⅷⅲ。《随》其出也。君必速也。」姜曰：「亡。是于《周易》曰：『《随》，元亨利贞，无咎。』元，体之长也；亨，嘉之会也；利，义之和也；贞，事之乾也。体仁足以长人，嘉德足以合礼，利物足以和义，贞固足以干事，然，故不可诬也，是以虽《随》无咎。今我妇人而与于乱。固在下位而有不仁，不可谓元。不靖国家，不可谓亨。作而害身，不可谓利。弃位而姣，不可谓贞。

穆姜薨于东宫。最初被迁往东宫时，为她占筮，遇到《艮》卦之八（变爻得《随》卦）。太史说：「这叫作《艮》之《随》，《随》卦主出行，君必能很快离开这里。」穆姜说：「不对。《周易》关于《随》卦说：『随，元亨利贞，无咎。』元，是众德之首；亨，是美善的汇聚；利，是义德的调和；贞，是做事的根本。体现仁德足以统率众人，懿美的德行足以符合礼仪，利物处事足以调和道义，坚贞端正足以成就事业，如此，才不可蒙骗，所以《随》卦才能无咎。而今我身为妇人却参与祸乱，处于低贱之位而存有不仁之心，不可称为元；不能安定国家，不可称为亨；有所作为却伤害自身，不可称为利；抛弃本位而行淫媚，不可称为贞。

有四德者，《随》而无咎。我皆无之，岂《随》也哉？我则取恶，能无咎乎？必死于此，弗得出矣。」

具备四德的人，得《随》卦才能无咎。我四德皆无，哪里是真正的《随》呢？我所取的是祸恶，怎么能无咎？必定死在这里，不得出去了。」

秦景公使士雃乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：「不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皂隶，不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范匄少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾黶，而栾黶、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤而为之佐。君明臣忠，上让下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！」王曰：「吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。」秋，楚子师于武城以为秦援。秦人侵晋，晋饥，弗能报也。

秦景公派士雃向楚国借兵，打算讨伐晋国，楚子答应了。子囊说：「不可。如今我们不能与晋国相争。晋君量才而用，举荐人才从不失当，授官不易其方向职守。那里的卿大夫相互谦让于有才者，大夫各守其职，士人争相接受教导，庶民尽力于农耕。商贾工匠乃至皂隶，各守本业，不知迁转。韩厥虽然年老，知罃（荀罃）得以奉行其法而执政。范匄比中行偃年少却位居其上，担任中军副将。韩起比栾黶年少，而栾黶与士鲂却推举他，让他担任上军副将。魏绛功劳卓著，却以赵武为贤而甘为其辅佐。君明臣忠，上位者谦让，下位者奋进。在这个时候，晋国是无法敌对的，还是事奉他然后才可以。请君主好好考量！」楚王说：「我已经答应了。即使比不上晋国，也一定要出兵。」秋天，楚子在武城驻兵，作为秦国的声援。秦人侵入晋国，晋国因饥荒，无法报复。

冬十月，诸侯伐郑。庚午，季武子、齐崔杼、宋皇郧从荀罃、士匄门于鄟门。卫北宫括、曹人、邾人从荀偃、韩起门于师之梁。滕人、薛人从栾黶、士鲂门于北门。杞人、郳人从赵武、魏绛斩行栗。甲戌，师于汜，令于诸侯曰：「修器备，盛糇粮，归老幼，居疾于虎牢，肆眚，围郑。」郑人恐，乃行成。中行献子曰：「遂围之，以待楚人之救也而与之战。不然，无成。」知武子曰：「许之盟而还师，以敝楚人。吾三分四军，与诸侯之锐以逆来者，于我未病，楚不能矣，犹愈于战。暴骨以逞，不可以争。大劳未艾。君子劳心，小人劳力，先王之制也」诸侯皆不欲战，乃许郑成。十一月己亥，同盟于戏，郑服也。

冬十月，诸侯联军讨伐郑国。庚午日，季武子、齐国崔杼、宋国皇郧跟随荀罃、士匄从鄟门攻入。卫国北宫括、曹人、邾人跟随荀偃、韩起从师之梁门攻入。滕人、薛人跟随栾黶、士鲂从北门攻入。杞人、郳人跟随赵武、魏绛砍伐道旁的行道栗树（清路开道）。甲戌日，驻兵于汜，向诸侯下令说：「修整器械，备足干粮，遣返老弱，将病者安置在虎牢，赦宥罪人，围攻郑国。」郑人畏惧，于是前来请和。中行献子（荀偃）说：「就此围下去，等待楚国来救援，然后与楚决战。否则，讲和也不会有成效。」知武子（荀罃）说：「答应与他们结盟然后撤军，以此疲惫楚人。我将四支军队分为三分，用诸侯的精锐来迎击来犯之敌，对我军还未构成伤害，楚国便力不能支了，这还是比交战要强。暴露骸骨以逞一时之勇，不足以争天下。大家劳苦已久，还未止息。君子劳心，小人劳力，这是先王的制度。」诸侯都不想打仗，于是答应郑国讲和。十一月己亥，诸侯在戏地同盟，这是郑国服从（晋国）的结果。

将盟，郑六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之及其大夫、门子皆从郑伯。晋士庄子为载书，曰：「自今日既盟之后，郑国而不唯晋命是听，而或有异志者，有如此盟。」公子騑趋进曰：「天祸郑国，使介居二大国之间。大国不加德音而乱以要之，使其鬼神不获歆其禋祀，其民人不获享其土利，夫妇辛苦垫隘，无所底告。自今日既盟之后，郑国而不唯有礼与强可以庇民者是从，而敢有异志者，亦如之。」荀偃曰：「改载书。」公孙舍之曰：「昭大神，要言焉。若可改也，大国亦可叛也。」知武子谓献子曰：「我实不德，而要人以盟，岂礼也哉！非礼，何以主盟？姑盟而退，修德息师而来，终必获郑，何必今日？我之不德，民将弃我，岂唯郑？若能休和，远人将至，何恃于郑？」乃盟而还。

将要歃血盟誓时，郑国六卿公子騑、公子发、公子嘉、公孙辄、公孙虿、公孙舍之以及他们的大夫、门子都随从郑伯出席。晋国士庄子拟写盟书，写道：「自今日结盟之后，郑国若不唯晋国之命是从，或有异心者，有如此盟（违者神明惩罚）。」公子騑（子駟）快步上前说：「上天降祸于郑国，使我国处于两大国之间。大国不以德音抚慰，反而以战乱相逼迫，使我国的鬼神不能享受祭祀，百姓不能安享土地之利，夫妇受苦，处境困迫，无处申诉。自今日结盟之后，郑国若不唯有礼且强大、能庇护百姓者是从，而敢有异心者，也如此盟。」荀偃说：「重新改写盟书。」公孙舍之说：「已经昭告了伟大的神明，要求在盟誓之言上作约。若是可以改的，大国也可以背叛盟约了。」知武子对献子说：「我们实在无德，却以盟誓来要挟别人，哪里合乎礼仪！不合礼仪，怎能主持盟会？姑且先结盟退兵，修德止兵再来，终究必定能得到郑国，何必非要在今天？我们如果无德，百姓将会离弃我们，岂只是郑国？若能休兵修好，远方之人自会归附，何须依赖郑国？」于是就盟而还。

晋人不得志于郑，以诸侯复伐之。十二月癸亥，门其三门。闰月，戊寅，济于阴阪，侵郑。次于阴口而还。子孔曰：「晋师可击也，师老而劳，且有归志，必大克之。」子展曰：「不可。」

晋人在郑国未得如愿，率诸侯再次讨伐郑国。十二月癸亥，攻打郑国三座城门。闰月戊寅，从阴阪渡河，侵入郑境，在阴口驻扎后撤退。子孔说：「晋军可以趁机出击，军队疲老劳顿，又有归志，必能大胜。」子展说：「不可。」

公送晋侯。晋侯以公宴于河上，问公年，季武子对曰：「会于沙随之岁，寡君以生。」晋侯曰：「十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子。冠而生子，礼也，君可以冠矣！大夫盍为冠具？」武子对曰：「君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也。请及兄弟之国而假备焉。」晋侯曰：「诺。」公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。

鲁公送晋侯。晋侯在河边设宴款待鲁公，询问鲁公年龄，季武子回答说：「在沙随会盟那一年，寡君出生。」晋侯说：「已经十二年了！这叫做一终，即一个星辰（岁星）周天之期。国君十五岁而生子，行冠礼后再生子，这才合乎礼制，您可以行冠礼了！大夫们何不为行冠礼备好器具？」武子回答说：「国君行冠礼，必须依照祼享之礼进行，以钟磬金石之乐节奏相配，在先君的祧庙中举行。如今寡君正在出行途中，无法备齐，请到兄弟之邦借用器具。」晋侯说：「好。」鲁公返回途经卫国，在卫成公之庙行冠礼，借用钟磬，这是合乎礼制的。

楚子伐郑，子驷将及楚平。子孔、子蟜曰：「与大国盟，口血未乾而背之，可乎？」子驷、子展曰：「吾盟固云：『唯强是从。』今楚师至，晋不我救，则楚强矣。盟誓之言，岂敢背之？且要盟无质，神弗临也，所临唯信。信者，言之瑞也，善之主也，是故临之。明神不蠲要盟，背之可也。」乃及楚平。公子罢戎入盟，同盟于中分。

楚子讨伐郑国，子駟打算与楚国讲和。子孔、子蟜说：「刚与大国结盟，血还未干便背弃，这行得通吗？」子駟、子展说：「我们的盟誓中本来就说：『唯强者是从。』如今楚军到来，晋国不来救援我们，那楚国就是强者了。盟誓中的话，岂敢背弃？况且被迫订立的盟誓没有质约为凭，神明不会临察，神明所临察的只有真诚。真诚是言语的祥瑞，是善的主宰，因此神明才临察它。明神不会保佑被迫订立的盟誓，背弃它是可以的。」于是与楚国讲和。楚国公子罢戎入郑结盟，郑楚双方在中分结盟。

楚庄夫人卒，王未能定郑而归。

楚庄王的夫人去世，楚王还没能安定郑国便回国了。

晋侯归，谋所以息民。魏绛请施舍，输积聚以贷。自公以下，苟有积者，尽出之。国无滞积，亦无困人。公无禁利，亦无贪民。祈以币更，宾以特牲，器用不作，车服从给。行之期年，国乃有节。三驾而楚不能与争。

晋侯回国，谋划安抚百姓的办法。魏绛请求推行施舍之政，将积聚的财物贷给百姓。自国君以下，凡有积存的，全部拿出来。国中没有滞留积压的财货，也没有困苦的百姓。国君不禁止民众逐利，也就没有贪婪的百姓。用财币更替祈祷，以单牲祭宾客，不大肆制造器用，车马服饰按需供给。推行一年之后，国家便有了节度。晋国三次出兵，楚国终于无力与之抗衡。

襄公十年

襄公十年

【经】十年春，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光会吴于柤。夏，五月甲午，遂灭逼阳。公至自会。楚公子贞、郑公孙辄帅师伐宋。晋师伐秦。秋，莒人伐我东鄙。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。冬，盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄。戍郑虎牢。楚公子贞帅师救郑。公至自伐郑。

【经】十年春，鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐世子光，在柤地会见吴国。夏五月甲午，随即灭掉逼阳。鲁公自会盟归国。楚公子贞（子囊）、郑公孙辄率军讨伐宋国。晋军讨伐秦国。秋，莒人侵犯我国东部边境。鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、齐世子光、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。冬，盗贼杀死郑国公子騑、公子发、公孙辄。戍守郑国虎牢。楚公子贞率军救援郑国。鲁公自讨伐郑国归来。

【传】十年春，会于柤，会吴子寿梦也。三月癸丑，齐高厚相大子光以先会诸侯于钟离，不敬。士庄子曰：「高子相大子以会诸侯，将社稷是卫，而皆不敬，弃社稷也，其将不免乎！」夏四月戊午，会于柤。

【传】十年春，诸侯在柤地会盟，是为了会见吴子寿梦。三月癸丑，齐国高厚辅佐太子光提前在钟离会见诸侯，两人均举止失礼。士庄子说：「高厚辅佐太子参加诸侯之会，本应护卫社稷，而两人都失礼，这是抛弃社稷，他们将难免于祸患吧！」夏四月戊午，诸侯在柤地正式会盟。

晋荀偃、士匄请伐逼阳，而封宋向戌焉。荀罃曰：「城小而固，胜之不武，弗胜为笑。」固请。丙寅，围之，弗克。孟氏之臣秦堇父辇重如役。逼阳人启门，诸侯之士门焉。县门发，郰人纥抉之以出门者。狄虒弥建大车之轮而蒙之以甲以为橹，左执之，右拔戟，以成一队。孟献子曰：「《诗》所谓『有力如虎』者也。」主人县布，堇父登之，及堞而绝之。队则又县之，苏而复上者三。主人辞焉，乃退，带其断以徇于军三日。

晋国荀偃、士匄请求讨伐逼阳，并打算将逼阳封赏给宋国的向戌。荀罃说：「这座城虽小却坚固，攻克它没有武功可言，攻不下来又要被人嗤笑。」他们仍坚持请求。丙寅日，诸侯联军包围逼阳，但未能攻克。孟氏（孟献子）的家臣秦堇父亲自驾车转运辎重参与战役。逼阳人打开城门，诸侯的士卒蜂拥攻门。悬门落下，郰人纥（即孔子之父叔梁纥）用手撑起悬门，让攻入的人得以出来脱险。狄虒弥取大车车轮蒙上甲片做成盾橹，左手持橹，右手拔戟，独成一队冲杀。孟献子说：「这就是《诗》中所说『有力如虎』的人啊。」逼阳守军从城上垂下布匹，秦堇父攀布而上，到达堞口时布被割断。堕落下来又再垂布，他苏醒过来再次攀上，如此三次。守军出言请他退去，他才撤下，将那截断布系在腰间在军中巡示了三日。

诸侯之师久于逼阳，荀偃、士匄请于荀罃曰：「水潦将降，惧不能归，请班师。」知伯怒，投之以机，出于其间，曰：「女成二事而后告馀。余恐乱命，以不女违。女既勤君而兴诸侯，牵帅老夫以至于此，既无武守，而又欲易馀罪，曰：『是实班师，不然克矣』。馀赢老也，可重任乎？七日不克，必尔乎取之！」五月庚寅，荀偃、士匄帅卒攻逼阳，亲受矢石。甲午，灭之。书曰「遂灭逼阳」，言自会也。以与向戌，向戌辞曰：「君若犹辱镇抚宋国，而以逼阳光启寡君，群臣安矣，其何贶如之？若专赐臣，是臣兴诸侯以自封也，其何罪大焉？敢以死请。」

诸侯之师在逼阳城外驻扎已久，荀偃、士匄向荀罃请示说：「雨水季节将要来临，恐怕无法回师，请求班师。」知伯（荀罃）大怒，将投石机投向他们，石块从两人之间穿出，说：「你们要等完成两件事之后再来告诉我。我担心扰乱军令，所以从来没有违背你们。你们既然劳动国君、调动诸侯，牵率我这个老夫来到这里，如今不能坚守战功，又想把罪责推到我身上，说：『是他真的要班师，否则早就攻克了。』我年老体衰，怎能担此重任？七日内攻不下来，一定亲自从你们那里把它夺过来！」五月庚寅，荀偃、士匄率卒猛攻逼阳，亲身冒矢石作战。甲午日，灭掉逼阳。《春秋》经文写「遂灭逼阳」，是说此事源于柤之会。把逼阳赐给向戌，向戌推辞说：「君主若还肯屈尊镇抚宋国，将逼阳作为光耀我国国君的赐予，群臣都会安心，还有什么赏赐比这更好？若是专门赐给臣下，那就是臣调动诸侯来为自己封地，有什么罪过比这更大？臣冒死请求免受此赐。」

乃予宋公。

于是（知武子）将逼阳赐给了宋公。

宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。荀罃辞。荀偃、士匄曰：「诸侯宋、鲁，于是观礼。鲁有禘乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？」舞，师题以旌夏，晋侯惧而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，桑林见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。荀罃不可，曰：「我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。」

宋公在楚丘设宴款待晋侯，请求用《桑林》之乐伴奏。荀罃推辞。荀偃、士匄说：「在诸侯之中，宋国与鲁国最讲究礼仪，在此处观礼。鲁国有禘祭之乐，宾客之礼或祭祀时都用。宋国以《桑林》款待国君，不也可以吗？」开始舞蹈，乐师题以旌夏（大旌旗）相配，晋侯惊惧，退入室内。去掉旌旗后，才完成宴享而还。回到著雍时，晋侯患病。占卜，出现桑林鬼神的征兆。荀偃、士匄想赶去请求祷告禳除。荀罃不允许，说：「我已经拒绝了那个礼节，而他们仍然用了。若真有鬼神，就让它加罪于他们吧。」

晋侯有间，以逼阳子归，献于武宫，谓之夷俘。逼阳妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。

晋侯病愈后，将逼阳之君带回晋国，献于武宫，称之为「夷俘」。逼阳是妘姓之国。晋国让周朝内史挑选其族中嗣续，安置于霍地，这是合乎礼制的。

师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。

班师回国后，孟献子任命秦堇父为（自己的）车右。（秦堇父后来）生了秦丕兹，秦丕兹曾侍奉孔仲尼。

六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。庚午，围宋，门于桐门。

六月，楚国子囊（公子贞）、郑国子耳（公孙辄）率军讨伐宋国，驻扎于訾毋。庚午日，包围宋国，从桐门攻击。

晋荀罃伐秦，报其侵也。

晋国荀罃讨伐秦国，是为了报复秦国此前入侵之仇。

卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：「必伐卫，不然，是不与楚也。得罪于晋，又得罪于楚，国将若之何？」子驷曰：「国病矣！」子展曰：「得罪于二大国，必亡。病不犹愈于亡乎？」诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问繇。曰：「兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。」

卫侯救援宋国，驻军于襄牛。郑国子展说：「必须讨伐卫国，否则就是不帮楚国了。得罪了晋国，又得罪了楚国，国家将何以为继？」子駟说：「国家真是病了！」子展说：「同时得罪两个大国，必然灭亡。病难道不比亡国好吗？」各位大夫都认为有道理。因此郑国皇耳率军侵犯卫国，这是奉楚国之命。卫国孙文子占卜是否追击，将卦兆呈给定姜审看。定姜问卜辞，卜辞说：「兆象如山陵，有一男子出征，而丧失了其中的雄者。」

姜氏曰：「征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！」卫人追之，孙蒯获郑皇耳于犬丘。

定姜说：「出征者丧失其雄，这对抵御外寇有利。大夫们好好考量吧！」卫人追击，孙蒯在犬丘俘获了郑国的皇耳。

秋七月，楚子囊、郑子耳伐我西鄙。还，围萧，八月丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：「郑其有灾乎！师竞已甚。周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎！」莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。

秋七月，楚国子囊、郑国子耳侵犯我国（鲁国）西部边境。回军途中，包围萧国，八月丙寅，攻克。九月，子耳又侵入宋国北部边境。孟献子说：「郑国恐怕要有灾祸了！穷兵黩武，已经过了头。周王朝尚且不能承受穷兵之灾，何况郑国？若有灾祸，恐怕落在执政的三位大夫身上！」莒人趁诸侯各有战事之机，来侵犯我国东部边境。

诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉，师于牛首。

诸侯联军讨伐郑国。齐国崔杼让太子光提前到达军中，所以（论排序）位于滕国之前。己酉日，联军驻扎于牛首。

初，子驷与尉止有争，将御诸侯之师而黜其车。尉止获，又与之争。子驷抑尉止曰：「尔车，非礼也。」遂弗使献。初，子驷为田洫，司氏、堵氏、侯氏、子师氏皆丧田焉，故五族聚群不逞之人，因公子之徒以作乱。于是子驷当国，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆帅贼以入，晨攻执政于西宫之朝，杀子驷、子国、子耳，劫郑伯以如北宫。

起初，子駟与尉止有过争执，（尉止）将要担任驾御诸侯之师的御手，子駟降黜了他的车辆。尉止在战役中有俘获，又与子駟争执。子駟压制尉止说：「你的车辆，不合礼制。」于是不让他献俘。又当初，子駟为田土疏通沟渠，司氏、堵氏、侯氏、子师氏都因此失去了田地，所以这五个家族聚集了一批不得志的人，借助公子党羽兴乱。当时子駟执掌国政，子国为司马，子耳为司空，子孔为司徒。冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆率领叛贼闯入，清晨在西宫朝堂袭击执政大臣，杀死子駟、子国、子耳，劫持郑伯（郑简公）前往北宫。

子孔知之，故不死。书曰「盗」，言无大夫焉。

子孔事先知晓此事，所以没有遇害。《春秋》经文写「盗」，是说（叛乱者）不是正式的大夫（故以盗贼称之）。

子西闻盗，不儆而出，尸而追盗，盗入于北宫，乃归授甲。臣妾多逃，器用多丧。子产闻盗，为门者，庀群司，闭府库，慎闭藏，完守备，成列而后出，兵车十七乘，尸而攻盗于北宫。子蟜帅国人助之，杀尉止，子师仆，盗众尽死。

子西听到盗乱，不发警号便出门，率众追赶盗贼，盗贼逃入北宫，子西这才回去分发甲兵。家臣奴婢多有逃亡，器具财用大量散失。子产听到盗乱，守住门户，整顿各司官员，关闭府库，谨慎收藏财物，完善守备，排成队列之后才出发，率领兵车十七乘，亲自率众攻打盘踞北宫的盗贼。子蟜率领国中百姓助战，击杀了尉止、子师仆，叛乱众党全部被杀死。

侯晋奔晋。堵女父、司臣、尉翩、司齐奔宋。

侯晋逃奔晋国。堵女父、司臣、尉翩、司齐逃奔宋国。

子孔当国，为载书，以位序，听政辟。大夫、诸司、门子弗顺，将诛之。子产止之，请为之焚书。子孔不可，曰：「为书以定国，众怒而焚之，是众为政也，国不亦难乎？」子产曰：「众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。不如焚书以安众，子得所欲，众亦得安，不亦可乎？专欲无成，犯众兴祸，子必从之。」乃焚书于仓门之外，众而后定。

子孔执掌国政，拟定载书（政令文书），按照职位高低来听政，独揽政事。大夫、各司官员、门子都不服从，子孔打算诛杀他们。子产劝阻，请求为他焚毁载书。子孔不同意，说：「作载书是为了安定国家，众人愤怒要焚掉它，这是众人来主政，国家岂不更难治理？」子产说：「众怒难犯，独断之欲难成，两难并合来安定国家，这是危险之道。不如焚书以安众心，您得到了想要的权位，众人也得以安定，不也很好吗？独断之欲不能成功，违逆众人必然招来祸乱，您一定要听我的。」于是在仓门外焚烧了载书，众人之后才安定下来。

诸侯之师城虎牢而戍之。晋师城梧及制，士鲂、魏绛戍之。书曰「戍郑虎牢」，非郑地也，言将归焉。郑及晋平。楚子囊救郑。十一月，诸侯之师还郑而南，至于阳陵，楚师不退。知武子欲退，曰：「今我逃楚，楚必骄，骄则可与战矣。」

诸侯之师修筑虎牢并驻守。晋军修筑梧城及制城，士鲂、魏绛驻守。《春秋》写「戍郑虎牢」，虎牢并非郑国土地，是说将来（若郑服从晋国）便会归还。郑国与晋国讲和。楚国子囊率军救援郑国。十一月，诸侯之师从郑国撤回向南，到达阳陵，楚军不肯后退。知武子想主动退兵，说：「如今我们先退避楚国，楚国必然骄傲，骄傲之后便可以与他们一战了。」

栾黶曰：「逃楚，晋之耻也。合诸侯以益耻，不如死！我将独进。」师遂进。己亥，与楚师夹颍而军。子矫曰：「诸侯既有成行，必不战矣。从之将退，不从亦退。退，楚必围我。犹将退也。不如从楚，亦以退之。」宵涉颍，与楚人盟。栾黶欲伐郑师，荀罃不可，曰：「我实不能御楚，又不能庇郑，郑何罪？不如致怨焉而还。今伐其师，楚必救之，战而不克，为诸侯笑。克不可命，不如还也！」丁未，诸侯之师还，侵郑北鄙而归。楚人亦还。

栾黶说：「逃避楚国，是晋国的耻辱。合诸侯之力反而增加耻辱，不如战死！我将独自进攻。」军队于是前进。己亥日，晋楚两军夹颍水对峙扎营。子矫说：「诸侯既然已经有了归还的决心，必定不会交战了。跟随主帅将要退兵，不跟随也是退兵。退兵时楚国必然包围我们。反正都要退兵，不如顺从楚国，以此让楚国也退兵。」于是夜间渡过颍水，与楚人结盟。栾黶想攻打郑国军队，荀罃不允许，说：「我们实际上既不能抵御楚国，又不能庇护郑国，郑国有何罪？不如让郑国对我们心生怨恨然后撤军。现在攻打郑军，楚国必然救援，若战而不胜，被诸侯嘲笑；若胜，也无法预料后果，不如撤军！」丁未日，诸侯之师撤退，侵入郑国北部边境后归国。楚人也撤军了。

王叔陈生与伯舆争政。王右伯舆，王叔陈生怒而出奔。及河，王复之，杀史狡以说焉。不入，遂处之。晋侯使士匄平王室，王叔与伯舆讼焉。王叔之宰与伯舆之大夫瑕禽坐狱于王庭，士匄听之。王叔之宰曰：「筚门闺窦之人而皆陵其上，其难为上矣！」瑕禽曰：「昔平王东迁，吾七姓从王，牲用备具。王赖之，而赐之騂旄之盟，曰：『世世无失职。』若筚门闺窦，其能来东底乎？且王何赖焉？今自王叔之相也，政以贿成，而刑放于宠。官之师旅，不胜其富，吾能无筚门闺窦乎？唯大国图之！下而无直，则何谓正矣？」范宣子曰：「天子所右，寡君亦右之。所左，亦左之。」使王叔氏与伯舆合要，王叔氏不能举其契。王叔奔晋。

王叔陈生与伯舆争夺权政。周王偏袒伯舆，王叔陈生愤而出奔。逃到黄河边时，周王将他召回，杀死史狡以取悦他，他仍不入朝，就此居于黄河边。晋侯派士匄（范宣子）调解王室纷争，王叔与伯舆在王庭对簿。王叔的家宰与伯舆的大夫瑕禽在王庭对坐受审，士匄听讼。王叔的家宰说：「篱门小窗的卑贱之人，都要凌驾于上位者之上，这上位真难当了！」瑕禽说：「从前平王东迁时，我等七姓随从周王，牲礼器用供备周全。周王倚赖我们，赐给我们骍旄之盟，说：『世世代代不失职守。』若我们是篱门小窗的卑贱之人，怎能随同东迁、安定周室？周王又何以依赖我们？如今自从王叔执政以来，政事以贿赂办成，刑罚放纵于权贵所宠。官府中的军旅之人，富贵到无以复加，我们能不沦为篱门小窗之人吗？请大国明鉴！居于下位而无公正可言，那何谈政治的正道？」范宣子说：「天子所偏袒的，寡君也偏袒；所不袒护的，也不袒护。」于是让王叔氏与伯舆合查文书契约，王叔氏拿不出凭据。王叔出奔晋国。

不书，不告也。单靖公为卿士，以相王室。

《春秋》不记载此事，是因为没有正式告知（鲁国）。单靖公担任卿士，辅佐王室。

襄公十一年

襄公十一年

【经】十有一年春王正月，作三军。夏四月，四卜郊，不从，乃不郊。郑公孙舍之帅师侵宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑。秋七月己未，同盟于亳城北。公至自伐郑。楚子、郑伯伐宋。公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子伐郑，会于萧鱼。公至自会。楚执郑行人良霄。冬，秦人伐晋。

【经】十一年春王正月，设立三军。夏四月，四次卜郊祭，均不吉，于是不举行郊祭。郑公孙舍之率军侵宋。鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国。秋七月己未，在亳城北方同盟。鲁公自讨伐郑国归来。楚子、郑伯讨伐宋国。鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、曹伯、齐世子光、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子讨伐郑国，在萧鱼会合。鲁公自会合归来。楚国扣押郑国行人良霄。冬，秦人讨伐晋国。

【传】十一年春，季武子将作三军，告叔孙穆子曰：「请为三军，各徵其军。」

【传】十一年春，季武子打算设立三军，告知叔孙穆子说：「请设立三军，各自征发各自的军赋。」

穆子曰：「政将及子，子必不能。」武子固请之，穆子曰：「然则盟诸？」乃盟诸僖闳，诅诸五父之衢。

穆子说：「国政将会落到您手中，您必然不能善终。」武子坚持请求，穆子说：「那么就盟誓吗？」于是在僖公庙前盟誓，在五父之衢立咒诅之词。

正月，作三军，三分公室而各有其一。三子各毁其乘。李氏使其乘之人，以其役邑入者，无徵；不入者，倍徵。孟氏使半为臣，若子若弟。叔孙氏使尽为臣，不然，不舍。

正月，设立三军，三分鲁国公室军赋，三卿各取其一份。三位大夫各自裁撤其私属乘车兵员。季氏让其私属中，以役邑归附者免除征赋；不归附者则加倍征收。孟氏让一半（私属）成为正式家臣，如同子弟一般。叔孙氏让（私属）全部成为家臣，否则便不收留。

郑人患晋、楚之故，诸大夫曰：「不从晋，国几亡。楚弱于晋，晋不吾疾也。

郑国人深以晋楚夹击为患，各位大夫说：「不服从晋国，国家几乎灭亡。楚国弱于晋国，晋国不会对我们穷追猛打。

晋疾，楚将辟之。何为而使晋师致死于我，楚弗敢敌，而后可固与也。」子展曰：「与宋为恶，诸侯必至，吾从之盟。楚师至，吾又从之，则晋怒甚矣。晋能骤来，楚将不能，吾乃固与晋。」大夫说之，使疆埸之司恶于宋。宋向戌侵郑，大获。

若是晋国猛烈来攻，楚国将会回避退让。怎样才能使晋军不惜死命来攻我们，楚国不敢与晋抗衡，然后我们才能与晋国牢固结盟。」子展说：「与宋国交恶，诸侯（晋国率领的联军）必然前来，我们服从结盟。楚军一来，我们又跟从楚国，则晋国必定更加愤怒。晋国能屡屡前来，楚国则不能，我们便与晋国牢固结盟了。」大夫们都赞同这个方案，于是让边境官员故意得罪宋国。宋国向戌入侵郑国，大有斩获。

子展曰：「师而伐宋可矣。若我伐宋，诸侯之伐我必疾，吾乃听命焉，且告于楚。

子展说：「出兵讨伐宋国正当时机。若我们讨伐宋国，诸侯讨伐我们必然来得更猛烈，我们于是听命服从，同时通报楚国。

楚师至，吾又与之盟，而重赂晋师，乃免矣。」夏，郑子展侵宋。

楚军一来，我们再与楚国结盟，而以重贿贿赂晋军，这样便得以免祸了。」夏，郑国子展侵入宋国。

四月，诸侯伐郑。己亥，齐大子光、宋向戌先至于郑，门于东门。其莫，晋荀罃至于西郊，东侵旧许。卫孙林父侵其北鄙。六月，诸侯会于北林，师于向，右还，次于琐，围郑。观兵于南门，西济于济隧。郑人惧，乃行成。

四月，诸侯再次讨伐郑国。己亥日，齐国太子光、宋国向戌先到达郑国，从东门攻城。傍晚，晋国荀罃到达郑国西郊，向东侵入旧许（原许国之地）。卫国孙林父侵犯郑国北部边境。六月，诸侯在北林会合，驻军于向，向右迂回，驻扎于琐，包围郑国。在南门展示兵力，向西渡过济隧。郑人畏惧，于是前来请和。

秋七月，同盟于亳。范宣子曰：「不慎，必失诸侯。诸侯道敝而无成，能无贰乎？」乃盟，载书曰：「凡我同盟，毋蕴年，毋壅利，毋保奸，毋留慝，救灾患，恤祸乱，同好恶，奖王室。或间兹命，司慎司盟，名山名川，群神群祀，先王先公，七姓十二国之祖，明神殛之，俾失其民，队命亡氏，踣其国家。」

秋七月，诸侯在亳城同盟。范宣子说：「（对郑国）不慎重，必然失去诸侯（的拥戴）。诸侯们道路疲敝而又没有成效，怎能不起二心？」于是结盟，盟书写道：「凡我同盟之国，不可积压粮食（囤积居奇），不可壅阻财利，不可包庇奸邪，不可留匿恶人，要相互救援灾患，抚慰祸乱，同好同恶，共同尊奉王室。若有违背此命者，司慎、司盟（监察盟誓的神明），各大名山名川，群神众祀，先王先公，七姓十二国之祖先，明神降罪于他，使其失去百姓，陨命亡族，覆灭其国家。」

楚子囊乞旅于秦，秦右大夫詹帅师从楚子，将以伐郑。郑伯逆之。丙子，伐宋。

楚国子囊向秦国借兵，秦国右大夫詹率军随楚子出发，打算讨伐郑国。郑伯（郑简公）出郊迎接楚军。丙子日，联军讨伐宋国。

九月，诸侯悉师以复伐郑。郑人使良霄、大宰石如楚，告将服于晋，曰：「孤以社稷之故，不能怀君。君若能以玉帛绥晋，不然则武震以摄威之，孤之愿也。」楚人执之，书曰「行人」，言使人也。诸侯之师观兵于郑东门，郑人使王子伯骈行成。甲戌，晋赵武入盟郑伯。冬十月丁亥，郑子展出盟晋侯。十二月戊寅，会于萧鱼。庚辰，赦郑囚，皆礼而归之。纳斥候，禁侵掠。晋侯使叔肸告于诸侯。公使臧孙纥对曰：「凡我同盟，小国有罪，大国致讨，苟有以藉手，鲜不赦宥。寡君闻命矣。」郑人赂晋侯以师悝、师触、师蠲，广车、軘车淳十五乘，甲兵备，凡兵车百乘，歌钟二肆，及其鎛磐，女乐二八。

九月，诸侯尽发军队再次讨伐郑国。郑人派良霄、大宰石前往楚国，告知将要服从晋国，说：「臣以社稷之故，不能怀念楚君。君若能以玉帛安抚晋国，否则就以武力威震晋国，这是臣的愿望。」楚国扣押了他们，《春秋》称之为「行人」，是说他们是使臣。诸侯之师在郑国东门展示兵威，郑人派王子伯骈出来请和。甲戌日，晋国赵武入郑与郑伯结盟。冬十月丁亥，郑国子展出郑与晋侯结盟。十二月戊寅，诸侯在萧鱼会合。庚辰日，释放郑国俘虏，以礼相待后遣返。撤回斥候探子，禁止侵扰掠夺。晋侯派叔肸向诸侯通报。鲁公派臧孙纥回答说：「凡我同盟之国，小国有罪，大国前来讨伐，只要有所借手之处，少有不赦宥的。寡君已领受命令了。」郑国以师悝、师触、师蠲（盲乐师），广车、軘车各十五乘并备足甲兵，共计兵车百乘，歌钟两列及其配套的鎛钟、磬，以及女乐十六人，贿赂晋侯。

晋侯以乐之半赐魏绛，曰：「子教寡人和诸戎狄，以正诸华。八年之中，九合诸侯，如乐之和，无所不谐。请与子乐之。」辞曰：「夫和戎狄，国之福也；八年之中，九合诸侯，诸侯无慝，君之灵也，二三子之劳也，臣何力之有焉？抑臣愿君安其乐而思其终也！《诗》曰：『乐只君子，殿天子之邦。乐只君子，福禄攸同。便蕃左右，亦是帅从。』夫乐以安德，义以处之，礼以行之，信以守之，仁以厉之，而后可以殿邦国，同福禄，来远人，所谓乐也。《书》曰：『居安思危。』思则有备，有备无患，敢以此规。」公曰：「子之教，敢不承命。抑微子，寡人无以待戎，不能济河。夫赏，国之典也，藏在盟府，不可废也，子其受之！」魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。

晋侯将一半乐器赐给魏绛，说：「您教导寡人安抚各地戎狄，以此匡正中原诸华。八年之中，九次会合诸侯，如同音乐般和谐，无所不谐。请与您共享此乐。」魏绛推辞说：「安抚戎狄，是国家的福祉；八年之中，九合诸侯，诸侯没有奸邪，是君主的恩泽，是各位同僚的功劳，臣有何力可言？不过，臣希望君主在享乐时能思虑其终。《诗》说：『君子多乐，镇守天子之邦；君子多乐，福禄共同享有；左右随侍，率皆顺从。』享乐是为了安定德行，以义处之，以礼行之，以信守之，以仁励之，然后才能够镇守邦国、共享福禄、招来远人，这才叫做真正的乐。《书》说：『居安思危。』思虑则有所防备，有备则无患，臣冒昧以此进规。」晋侯说：「您的教导，岂敢不奉命。何况若非您，寡人无以安抚戎狄，不能渡河出征。赏赐是国家的典制，载于盟府，不可废弃，您就接受吧！」魏绛从此开始拥有金石之乐，这是合乎礼的。

秦庶长鲍、庶长武帅师伐晋以救郑。鲍先入晋地，士鲂御之，少秦师而弗设备。壬午，武济自辅氏，与鲍交伐晋师。己丑，秦、晋战于栎，晋师败绩，易秦故也。

秦国庶长鲍、庶长武率军讨伐晋国以救援郑国。鲍先进入晋国境内，士鲂御之，轻视秦军而没有设置防备。壬午日，武从辅氏渡河，与鲍合兵共同攻打晋军。己丑日，秦晋两军在栎地交战，晋军大败，原因是晋军轻视了秦国。

襄公十二年

襄公十二年

【经】十有二年春王二月，莒人伐我东鄙，围台。季孙宿帅师救台，遂入郓。

【经】十二年春王二月，莒人侵犯我国东部边境，包围台邑。季孙宿率军救援台邑，随即进入郓邑。

夏，晋侯使士鲂来聘。秋九月，吴子乘卒。冬，楚公子贞帅师侵宋。公如晋。

夏，晋侯派士鲂前来聘问。秋九月，吴子乘去世。冬，楚公子贞率军侵入宋国。鲁公前往晋国朝见。

【传】十二年春，莒人伐我东鄙，围台。季武子救台，遂入郓，取其钟以为公盘。

【传】十二年春，莒人侵犯我国东部边境，包围台邑。季武子救援台邑，随即进入郓邑，取走郓邑的钟，作为鲁公的盘（乐器台盘）。

夏，晋士鲂来聘，且拜师。

夏，晋国士鲂前来聘问，同时答谢（鲁国）出兵相助之劳。

秋，吴子寿梦卒。临于周庙，礼也。凡诸侯之丧，异姓临于外，同姓于宗庙，同宗于祖庙，同族于祢庙。是故鲁为诸姬，临于周庙。为邢、凡、蒋、茅、胙、祭临于周公之庙。

秋，吴子寿梦去世。（鲁国）在周庙举行哭临之礼，这是合乎礼制的。凡诸侯的丧礼，异姓之国在郊外哭临，同姓之国在宗庙，同宗之国在祖庙，同族之国在祢庙（父庙）。因此鲁国作为姬姓诸侯之一，在周庙举行哭临。对邢、凡、蒋、茅、胙、祭（这些周公的后裔之国）则在周公之庙举行哭临。

冬，楚子囊、秦庶长无地伐宋，师于扬梁，以报晋之取郑也。

冬，楚国子囊、秦国庶长无地讨伐宋国，驻军于扬梁，以此报复晋国夺取郑国（拉拢郑国脱楚归晋）之事。

灵王求后于齐。齐侯问对于晏桓子，桓子对曰：「先王之礼辞有之，天子求后于诸侯，诸侯对曰：『夫妇所生若而人。妾妇之子若而人。』无女而有姊妹及姑姊妹，则曰：『先守某公之遗女若而人。』」齐侯许昏，王使阴里逆之。

周灵王向齐国求后（王后）。齐侯就应对之辞询问晏桓子，桓子回答说：「先王的礼辞中有规定：天子向诸侯求后，诸侯回答说：『夫人所生有某某人，妾妇所生有某某人。』若无女儿，但有姊妹及姑姊妹（父亲的姐妹），则说：『先父某公遗留的女儿有某某人。』」齐侯答应婚约，周王派阴里前往迎聘。

公如晋，朝，且拜士鲂之辱，礼也。

鲁公前往晋国朝见，同时答谢士鲂来鲁聘问的辛劳，这是合乎礼制的。

秦嬴归于楚。楚司马子庚聘于秦，为夫人宁，礼也。

秦国嬴姓女子出嫁到楚国（嫁给楚共王之子）。楚国司马子庚（公子午）聘问秦国，为（楚新君之）夫人安宁（省亲问候），这是合乎礼制的。

襄公十三年

襄公十三年

【经】十有三年春，公至自晋。夏，取邿。秋九月庚辰，楚子审卒。冬，城防。

【经】十三年春，鲁公自晋国归来。夏，取邿国。秋九月庚辰，楚子审（楚共王）去世。冬，修筑防城。

【传】十三年春，公至自晋，孟献子书劳于庙，礼也。

【传】十三年春，鲁公自晋国归来，孟献子在宗庙记录出行劳苦（以告祖先），这是合乎礼制的。

夏，邿乱，分为三。师救邿，遂取之。凡书「取」，言易也。用大师焉曰「灭」。弗地曰「入」。

夏，邿国内乱，分裂为三股势力。鲁国派军救援邿国，随即将其吞并。凡《春秋》书「取」，是说事情容易（不费大力）。若用了大军征伐，则记为「灭」。若占领而不划入版图，则记为「入」。

荀罃、士鲂卒。晋侯蒐于绵上以治兵，使士匄将中军，辞曰：「伯游长。昔臣习于知伯，是以佐之，非能贤也。请从伯游。」荀偃将中军，士匄佐之。使韩起将上军，辞以赵武。又使栾黶，辞曰：「臣不如韩起。韩起愿上赵武，君其听之！」使赵武将上军，韩起佐之。栾黶将下军，魏绛佐之。新军无帅，晋侯难其人，使其什吏，率其卒乘官属，以从于下军，礼也。晋国之民，是以大和，诸侯遂睦。君子曰：「让，礼之主也。范宣子让，其下皆让。栾黶为汰，弗敢违也。

荀罃、士鲂去世。晋侯在绵上检阅军队整顿兵员，让士匄（范宣子）统领中军，士匄推辞说：「伯游（荀偃字）年长于我。从前臣随从知伯（荀罃）学习，故辅佐知伯，并非能力胜过伯游。请让臣随从伯游。」于是荀偃统领中军，士匄辅佐。让韩起统领上军，韩起以赵武推让。又让栾黶统领，栾黶推辞说：「臣不如韩起。韩起愿意推举赵武，君主就应该听从！」于是让赵武统领上军，韩起辅佐。栾黶统领下军，魏绛辅佐。新军没有主帅，晋侯难以找到合适人选，就让新军什长率领其卒乘官属，随从于下军之后，这是合乎礼制的。晋国百姓因此大为和睦，诸侯也随之亲睦。君子说：「谦让是礼的根本。范宣子谦让，他的下属都效法谦让。栾黶虽然傲慢，也不敢有所违逆。

晋国以平，数世赖之。刑善也夫！一人刑善，百姓休和，可不务乎？《书》曰：『一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。』其是之谓乎？周之兴也，其《诗》曰：『仪刑文王，万邦作孚。』言刑善也。及其衰也，其《诗》曰：『大夫不均，我从事独贤。』言不让也。世之治也，君子尚能而让其下，小人农力以事其上，是以上下有礼，而谗慝黜远，由不争也，谓之懿德。及其乱也，君子称其功以加小人，小人伐其技以冯君子，是以上下无礼，乱虐并生，由争善也，谓之昏德。国家之敝，恒必由之。」

晋国因此得以安定，数代受益。效法善行的力量多大啊！一人效法善行，百姓便得以休养和睦，怎能不致力于此？《书》说：『一人有善，亿民依赖，其安宁方能永久。』说的就是这个道理吧？周朝兴盛时，《诗》说：『效法文王，万邦信服。』说的是效法善行。到了周朝衰落时，《诗》说：『大夫不公平，只有我独自贤劳。』说的是不知谦让。世道太平时，君子推崇有才者并向下谦让，小人努力农耕以侍奉上位者，因此上下有礼，谗言邪恶被黜远，这是由于不争，称之为懿德。到了动乱时，君子夸耀功劳来压制小人，小人炫耀技能来凌驾君子，因此上下无礼，动乱残暴并生，这是由于争名逞善，称之为昏德。国家的败亡，历来必由于此。」

楚子疾，告大夫曰：「不谷不德，少主社稷，生十年而丧先君，未及习师保之教训，而应受多福。是以不德，而亡师于鄢，以辱社稷，为大夫忧，其弘多矣。

楚子（楚共王）患病，告知大夫们说：「我无德，年幼时执掌国政，生下十年便失去了先君，来不及接受师保的教训，就承受了这许多福祉（指即位为君）。因此无德，在鄢陵（鄢陵之战）丧失军队，使社稷蒙羞，让大夫们忧虑，（我的过错）实在太多了。

若以大夫之灵，获保首领以殁于地，唯是春秋窀穸之事，所以从先君于祢庙者，请为『灵』若『厉』。大夫择焉！」莫对。及五命乃许。

若是承蒙大夫们庇护，得以保全首级，死于本土，唯此春秋祭祀、长埋于地之事，以此随先君在祢庙中配祭，请赐予我『灵』或『厉』这样的恶谥，请大夫们从中选择！」众人无人应答。连请了五次才答应。

秋，楚共王卒。子囊谋谥。大夫曰：「君有命矣。」子囊曰：「君命以共，若之何毁之？赫赫楚国，而君临之，抚有蛮夷，奄征南海，以属诸夏，而知其过，可不谓共乎？请谥之『共』。」大夫从之。

秋，楚共王去世。子囊商议谥号。大夫们说：「国君有遗命了（自请灵或厉）。」子囊说：「国君自请以『共』（恭）为谥，怎么能忽视呢？赫赫大楚，君主临治其上，抚有蛮夷之地，征服南海，以此隶属于诸夏，且知晓自己的过失，难道不能称为『共』吗？请定谥为『共』。」大夫们从之。

吴侵楚，养由基奔命，子庚以师继之。养叔曰：「吴乘我丧，谓我不能师也，必易我而不戒。子为三覆以待我，我请诱之。」子庚从之。战于庸浦，大败吴师，获公子党。君子以吴为不吊。《诗》曰：「不吊昊天，乱靡有定。」

吴国趁楚国国丧侵入楚境，养由基奉命急赴迎击，子庚率军跟进。养叔（养由基）说：「吴国乘我国丧，以为我们不能出兵，必然轻视我们而不加防备。您为我设三处埋伏等待，我去诱敌。」子庚从之。双方战于庸浦，大败吴军，俘获了吴国公子党。君子认为吴国是不明天理。《诗》说：「不明昊天之道，祸乱没有止境。」

冬，城防，书事，时也。于是将早城，臧武仲请俟毕农事，礼也。

冬天，修筑防城，《春秋》记载此事，是因为时机恰当。当时原本打算提前修城，臧武仲请求等农事完毕后再动工，这是合乎礼制的。

郑良霄、大宰石犹在楚。石言于子囊曰：「先王卜征五年，而岁习其祥，祥习则行，不习则增修德而改卜。今楚实不竞，行人何罪？止郑一卿，以除其逼，使睦而疾楚，以固于晋，焉用之？使归而废其使，怨其君以疾其大夫，而相牵引也，不犹愈乎？」楚人归之。

郑国良霄、大宰石仍在楚国。石对子囊说：「先王在出征之前要占卜五年，每年观察吉凶征兆，征兆吉祥则出发，不吉则增修德行、改换占卜。如今楚国实际上无法与晋国竞争，行人（使臣）有什么罪？扣押郑国一个卿大夫，只是消除对楚国的逼迫，却让他（郑国）与晋国和睦亲近，固守与晋之盟，这有什么用？不如让他们归国，废弃其使命，使其怨恨自己的国君，憎恶执政大夫，各自相互牵制攀扯，难道不是更好吗？」楚人于是放他们回去了。

襄公十四年

襄公十四年

【经】十有四年春王正月，季孙宿、叔老会晋士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。二月乙朔，日有食之。夏四月，叔孙豹会晋荀偃、齐人、宋人、卫北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人伐秦。己未，卫侯出奔齐。莒人侵我东鄙。秋，楚公子贞帅师伐吴。冬，季孙宿会晋士匄、宋华阅、卫孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚。

【经】十四年春王正月，季孙宿、叔老会合晋国士匄、齐人、宋人、卫人、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人，在向地会见吴国。二月乙朔，发生日食。夏四月，叔孙豹会合晋国荀偃、齐人、宋人、卫国北宫括、郑公孙虿、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人讨伐秦国。己未日，卫侯出奔到齐国。莒人侵犯我国东部边境。秋，楚公子贞率军讨伐吴国。冬，季孙宿会合晋国士匄、宋国华阅、卫国孙林父、郑公孙虿、莒人、邾人于戚地会盟。

【传】十四年春，吴告败于晋。会于向，为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也，以退吴人。

【传】十四年春，吴国报告战败之事。在向地会盟，是为吴国谋划对楚之策。范宣子历数吴国的失德，以此让吴国使者退去。

执莒公子务娄，以其通楚使也。

诸侯联军扣押了莒国公子务娄，原因是他勾通楚国使者。

将执戎子驹支。范宣子亲数诸朝，曰：「来！姜戎氏！昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州，乃祖吾离被苫盖，蒙荆棘，以来归我先君。我先君惠公有不腆之田，与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者，盖言语漏泄，则职女之由。诘朝之事，尔无与焉！与将执女！」对曰：「昔秦人负恃其众，贪于土地，逐我诸戎。

（范宣子）将要扣押戎人之君驹支。范宣子亲自在朝堂上历数其罪，说：「来！姜戎氏！从前秦人迫逐你们的先祖吾离于瓜州，你们的先祖吾离披着草席、穿越荆棘，来归附我们先君。我们先君惠公有一片薄田，与你们剖分共享。如今诸侯侍奉我们国君，不如往昔，大概是消息泄露，这责任在你们。明天的会盟之事，你们不要参与！否则就要扣押你！」驹支回答说：「从前秦人倚仗其众，贪图土地，驱逐了我们诸戎。

惠公蠲其大德，谓我诸戎，是四岳之裔胄也，毋是翦弃。赐我南鄙之田，狐狸所居，豺狼所嗥。我诸戎除翦其荆棘，驱其狐狸豺狼，以为先君不侵不叛之臣，至于今不贰。昔文公与秦伐郑，秦人窃与郑盟而舍戍焉，于是乎有淆之师。晋御其上，戎亢其下，秦师不复，我诸戎实然。譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之，与晋踣之，戎何以不免？自是以来，晋之百役，与我诸戎相继于时，以从执政，犹淆志也。岂敢离逖？今官之师旅，无乃实有所阙，以携诸侯，而罪我诸戎！我诸戎饮食衣服，不与华同，贽币不通，言语不达，何恶之能为？不与于会，亦无瞢焉！」赋《青蝇》而退。宣子辞焉，使即事于会，成恺悌也。于是，子叔齐子为季武子介以会，自是晋人轻鲁币，而益敬其使。

晋国惠公体现了伟大的德行，告诉我们诸戎，说我们是四岳（相传尧舜时代四方岳伯）的后裔，不可翦除抛弃。赐给我们南部边境的土地——那里是狐狸的栖所、豺狼的嗥叫之处。我们诸戎清除了那里的荆棘，驱走了狐狸豺狼，成为先君不侵不叛的臣属，直到如今从未二心。从前文公与秦国合攻郑国，秦人暗中与郑国媾和而留兵驻守郑地，于是有了殽之战。晋军在上方御敌，戎人在下方阻截，秦军全军覆没，这是我们诸戎真正出了力的。打个比方，好比捕鹿，晋人抓住鹿角，诸戎拉住鹿腿，与晋合力将鹿扑倒，戎人怎能免于其中的劳苦？从那以后，晋国的每一次战役，我们诸戎都相继随从，侍奉执政，就像殽地的志向一样，怎敢远离？如今官府的军旅之中，莫非实有缺失，以此使诸侯离心，却将罪责推到我们诸戎身上！我们诸戎饮食衣服，与华人不同，礼品贡物不相往来，语言也不相通，能造成什么坏事？不参与会盟，也没有什么值得惭愧的！」说完赋《青蝇》之诗而退。范宣子向他道歉，请他参加会事，成就了和蔼平易的美名。在此次会盟中，子叔齐子担任季武子的副使参会，从此晋人减少了对鲁国贡品的要求，却更加敬重鲁国的使者。

吴子诸樊既除丧，将立季札。季札辞曰：「曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：『能守节。』君，义嗣也。谁敢奸君？有国，非吾节也。札虽不才，愿附于子臧，以无失节。」固立之。弃其室而耕。乃舍之。

吴子诸樊服丧期满之后，打算立季札为君。季札推辞说：「曹宣公去世，诸侯与曹人都认为曹君（曹成公）不义，打算立子臧为君。子臧离去，始终不肯就位，以此成全了曹君（的合法地位）。君子说：『他能够守节。』国君，是合于道义的继承人，谁敢干犯？拥有国家，不是我的操守。我季札虽不才，愿意效附于子臧，以不失节守。」（吴人）坚持立他为君，他弃家耕田。（吴人）这才放弃了（立他为君的打算）。

夏，诸侯之大夫从晋侯伐秦，以报栎之役也。晋侯待于竟，使六卿帅诸侯之师以进。及泾，不济。叔向见叔孙穆子。穆子赋《匏有苦叶》。叔向退而具舟，鲁人、莒人先济。郑子蟜见卫北宫懿子曰：「与人而不固，取恶莫甚焉！若社稷何？」懿子说。二子见诸侯之师而劝之济，济泾而次。秦人毒泾上流，师人多死。郑司马子蟜帅郑师以进，师皆从之，至于棫林，不获成焉。荀偃令曰：「鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻！」栾黶曰：「晋国之命，未是有也。余马首欲东。」乃归。下军从之。左史谓魏庄子曰：「不待中行伯乎？」庄子曰：「夫子命从帅。栾伯，吾帅也，吾将从之。从帅，所以待夫子也。」伯游曰：「吾令实过，悔之何及，多遗秦禽。」乃命大还。晋人谓之迁延之役。

夏，诸侯大夫随从晋侯讨伐秦国，以报复栎之役。晋侯在边境等候，让六卿率领诸侯之师进发。到达泾水，不肯渡河。叔向去见叔孙穆子，穆子赋《匏有苦叶》之诗（暗示应当渡河）。叔向退下后备好船只，鲁人、莒人率先渡河。郑国子蟜（公孙虿）去见卫国北宫懿子说：「与人约定却不坚守，招来恶名没有比这更甚的了！若置社稷于不顾？」懿子悦服。两人去见诸侯各军加以劝说，于是渡过泾水扎营。秦人在泾水上游投毒，联军士卒多有死亡。郑国司马子蟜率郑军进击，各军都随从进发，到达棫林，但未能取得成果。荀偃下令说：「鸡鸣时分便套车，塞井夷灶，只看我的马首方向行事！」栾黶说：「晋国军令，从来没有这个先例。我的马首想往东。」于是带兵东归。下军随之撤退。左史对魏庄子说：「不等中行伯（荀偃）吗？」庄子说：「主将有令，要跟从帅长。栾伯是我的帅长，我将跟从他。跟从帅长，正是遵守主将的命令之道。」荀偃（伯游）说：「我的命令实在有过失，悔之何及，留给秦国太多俘获的机会。」于是下令全军撤退。晋人称此役为「迁延之役」（拖延之役）。

栾针曰：「此役也，报栎之败也。役又无功，晋之耻也。吾有二位于戎路，敢不耻乎？」与士鞅驰秦师，死焉。士鞅反，栾黶谓士匄曰：「余弟不欲住，而子召之。馀弟死，而子来，是而子杀馀之弟也。弗逐，馀亦将杀之。」士鞅奔秦。

栾针说：「此次战役是为了报复栎之败，战役又无功而返，是晋国的耻辱。我在戎车上占有两个位置（身兼两职），怎能不以此为耻？」于是与士鞅驰马冲入秦军，（栾针）战死。士鞅返回，栾黶对士匄说：「我的弟弟不想逗留（本要战死），是你（士鞅）召他回来的。我弟弟死了，你却回来了，这是你杀了我的弟弟。若不驱逐他，我也要将他杀掉。」士鞅于是出奔秦国。

于是，齐崔杼、宋华阅、仲江会伐秦，不书，惰也。向之会亦如之。卫北宫括不书于向，书于伐秦，摄也。

此时齐国崔杼、宋国华阅、仲江参加了讨伐秦国之役，《春秋》没有记载，是因为他们懈怠（未尽职责）。向之会也是如此（不记他们名字）。卫国北宫括在向之会时不被记载，而在伐秦时被记载，是因为他是代替（卫侯出奔后出缺的）职位出席（摄职）。

秦伯问于士鞅曰：「晋大夫其谁先亡？」对曰：「其栾氏乎！」秦伯曰：「以其汰乎？」对曰：「然。栾黶汰虐已甚，犹可以免。其在盈乎！」秦伯曰：「何故？」对曰：「武子之德在民，如周人之思召公焉，爱其甘棠，况其子乎？栾黶死，盈之善未能及人，武子所施没矣，而黶之怨实章，将于是乎在。」秦伯以为知言，为之请于晋而复之。

秦伯问士鞅说：「晋国大夫中，谁将先灭亡？」士鞅回答说：「大概是栾氏吧！」秦伯说：「是因为（栾黶）骄横吗？」士鞅回答说：「是的。栾黶骄横暴虐已经过了头，（但他本人）还能够免祸。（真正危险的）恐怕在于（栾）盈！」秦伯说：「为何？」士鞅回答说：「（其祖父）武子（栾书）的德行在百姓中留存，就像周人思念召公那样，连（召公曾歇息过的）甘棠树都爱惜，何况是他的子孙？栾黶一死，（其子）盈的善行还来不及施及于人，武子的恩泽已消失了，而黶（栾黶）所造的怨恨却已昭然显现，（祸患）将落在他（盈）身上。」秦伯认为这是有识之言，为士鞅向晋国请求，让他返回晋国。

卫献公戒孙文子、宁惠子食，皆服而朝。日旰不召，而射鸿于囿。二子从之，不释皮冠而与之言。二子怒。孙文子如戚，孙蒯入使。公饮之酒，使大师歌《巧言》之卒章。大师辞，师曹请为之。初，公有嬖妾，使师曹诲之琴，师曹鞭之。

卫献公戒告孙文子、宁惠子来宫中用餐，两人都穿戴整齐入朝等候。太阳已偏西还未被召见，（卫献公）却在苑囿中射鸿雁。两人追随前往，卫献公不摘下皮冠便与他们说话（礼貌怠慢）。两人因此怒火中烧。孙文子退居戚邑，孙蒯（文子之子）入朝出使。卫献公用酒招待孙蒯，命太师演唱《巧言》最后一章。太师推辞不从，师曹（另一乐师）请求代为演唱。起初，卫献公有一宠妾，命师曹教她弹琴，师曹用鞭子抽打了她。

公怒，鞭师曹三百。故师曹欲歌之，以怒孙子以报公。公使歌之，遂诵之。

献公大怒，鞭打了师曹三百下。所以师曹想演唱此诗，以此激怒孙文子来报复献公。献公命他唱，他便当众诵唱了。

蒯惧，告文子。文子曰：「君忌我矣，弗先。必死。」并帑于戚而入，见蘧伯玉曰：「君之暴虐，子所知也。大惧社稷之倾覆，将若之何？」对曰：「君制其国，臣敢奸之？虽奸之，庸如愈乎？」遂行，从近关出。公使子蟜、子伯、子皮与孙子盟于丘宫，孙子皆杀之。四月己未，子展奔齐。公如鄄，使子行于孙子，孙子又杀之。公出奔齐，孙氏追之，败公徒于河泽。鄄人执之。

孙蒯恐惧，报告了孙文子。文子说：「国君已经忌恨我了，若不先发制人，必死无疑。」将家眷财产都集中到戚邑，然后率军入卫，拜见蘧伯玉说：「国君的暴虐，您是知道的。我深恐社稷倾覆，将要如何处置？」蘧伯玉回答说：「国君掌管国家，臣子怎能干犯？即便干犯，又能有什么改善？」于是离去，从近处的关口出走。卫献公派子蟜、子伯、子皮与孙文子在丘宫结盟，孙文子将他们全部杀死。四月己未，子展（卫大夫）出奔到齐国。献公逃往鄄邑，派子行前去见孙文子，孙文子又将子行杀死。献公出奔到齐国，孙氏追击，在河泽打败了献公的队伍。鄄邑人将献公扣押。

初，尹公佗学射于庚公差，庚公差学射于公孙丁。二子追公，公孙丁御公。

起初，尹公佗跟庚公差学射箭，庚公差跟公孙丁学射箭。（孙文子出奔后，）这两人追赶献公，公孙丁为献公驾车。

子鱼曰：「射为背师，不射为戮，射为礼乎。」射两軥而还。尹公佗曰：「子为师，我则远矣。」乃反之。公孙丁授公辔而射之，贯臂。

庚公差（子鱼）说：「射杀（追兵）是背叛老师（尹公佗曾跟自己学射），不射（任凭追兵杀主）又是死罪，（两难之间）射马轭合乎礼。」于是射中两軥（车轭）而回转。尹公佗说：「您是我的老师，我就不必避让了（不必顾及师生情谊）。」于是调转箭头射去。公孙丁将辔绳交给献公，自己持弓回射，射中了尹公佗的手臂。

子鲜从公，及竟，公使祝宗告亡，且告无罪。定姜曰：「无神何告？若有，不可诬也。有罪，若何告无？舍大臣而与小臣谋，一罪也。先君有冢卿以为师保，而蔑之，二罪也。馀以巾栉事先君，而暴妾使馀，三罪也。告亡而已，无告无罪。」

子鲜（公子鲜）跟随献公出奔，到达边境，献公命祝宗向神明告知出奔之事，并宣称自己无罪。定姜说：「若无神明，又何必告？若有神明，是不可欺瞒的。你有罪，怎么能告称无罪？舍弃大臣而与小臣谋事，是一罪。先君有冢卿作为师保，而轻慢他们，是二罪。我（定姜）以巾栉（发饰之物）侍奉先君，而（你）让宠妾使唤我，是三罪。（告知）出奔之事便罢了，不要告称无罪。」

公使厚成叔吊于卫，曰：「寡君使瘠，闻君不抚社稷，而越在他竟，若之何不吊？以同盟之故，使瘠敢私于执事曰：『有君不吊，有臣不敏，君不赦宥，臣亦不帅职，增淫发泄，其若之何？』」卫人使大叔仪对曰：「群臣不佞，得罪于寡君。寡君不以即刑而悼弃之，以为君忧。君不忘先君之好，辱吊群臣，又重恤之。敢拜君命之辱，重拜大贶。」厚孙归，复命，语臧武仲曰：「卫君其必归乎！有大叔仪以守，有母弟鱄以出，或抚其内，或营其外，能无归乎？」齐人以郲寄卫侯。及其复也，以郲粮归。右宰谷从而逃归，卫人将杀之。

鲁公派厚成叔到卫国致吊，说：「寡君派我来，听闻您不能安抚社稷，流亡在他国境内，怎能不来慰问？因同盟之故，使我斗胆私下对执事说：'有君主出奔而无人吊问，有臣下失职不尽力，君主不肯赦宥，臣下也不恪守职分，彼此积怨日深，如此下去将如何是好？'」卫国人让大叔仪代表答复说：「群臣不才，触怒了寡君。寡君不忍心加刑于我们而是悲伤地放弃了我们，从而成为您的忧虑。您不忘先君的交好，屈尊慰问群臣，又对我们格外周恤，谨代众臣拜谢您辱临赐命之恩，再拜以谢您的厚赐。」厚孙返回鲁国，向君主复命，并对臧武仲说：「卫君大概必定能回国！有大叔仪在内守国，有同母兄弟鱄在外奔走，一个安抚内部，一个经营外部，怎能不回国呢？」齐人把郲邑作为卫侯的寄居之所。等到卫侯回国时，带走了郲邑的粮食而归。右宰谷趁机逃回卫国，卫国人打算杀他。

辞曰：「馀不说初矣，馀狐裘而羔袖。」乃赦之。卫人立公孙剽，孙林父、宁殖相之，以听命于诸侯。

右宰谷辩解说：「我当初便不赞成（驱逐国君），我就像是狐裘配上了羔袖——里外不一，格格不入。」于是被赦免了。卫国人立公孙剽为君，孙林父、宁殖辅相他，向诸侯听命。

卫侯在郲，臧纥如齐，唁卫侯。与之言，虐。退而告其人曰：「卫侯其不得入矣！其言粪土也，亡而不变，何以复国？」子展、子鲜闻之，见臧纥，与之言，道。臧孙说，谓其人曰：「卫君必入。夫二子者，或挽之，或推之，欲无入，得乎？」师归自伐秦，晋侯舍新军，礼也。成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。于是知朔生盈而死，盈生六年而武子卒，彘裘亦幼，皆未可立也。新军无帅，故舍之。

卫侯住在郲邑，臧纥前往齐国慰问卫侯。与卫侯交谈，发现他言辞苛虐。退下后告诉随行之人说：「卫君恐怕不能回国了！他的话充满粪土之气，流亡在外却毫无改变，凭什么复国？」子展、子鲜听说了此事，去见臧纥，与他交谈，发现他们言辞合乎正道。臧孙很高兴，对随行人说：「卫君必定能回国。那两位公子，一个拉着他，一个推着他，想不回去，行吗？」军队从伐秦归来，晋侯裁撤了新军，这是合乎礼制的。一个成熟的诸侯国，军队不得超过天子之军的一半，周天子有六军，诸侯中较大的国家有三军便足够了。这时知朔生了盈之后便去世了，盈生下来六年荀武子也去世了，彘裘也还年幼，都不能立为军帅。新军没有统帅，所以裁撤了它。

师旷侍于晋侯。晋侯曰：「卫人出其君，不亦甚乎？」对曰：「或者其君实甚。良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎？夫君，神之主而民之望也。若困民之主，匮神乏祀，百姓绝望，社稷无主，将安用之？弗去何为？天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。有君而为之贰，使师保之，勿使过度。是故天子有公，诸侯有卿，卿置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉皆有亲昵，以相辅佐也。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。

师旷在晋侯身旁陪侍。晋侯说：「卫国人驱逐他们的国君，不也太过分了吗？」师旷回答说：「也许是他们的国君本来就太过分。贤明的君主，应当赏赐善行而惩罚邪行，养护百姓如同养育子女，覆盖他们如同天空，包容他们如同大地。百姓奉事这样的君主，爱戴他如同父母，仰望他如同日月，敬重他如同神明，畏惧他如同雷霆，这样的君主怎么可能被驱逐？君主，是神灵的主祭者，是百姓的希望所在。如果他让百姓处于困境，使神灵乏祀无人奉祭，百姓断绝希望，社稷没有主人，这样的君主留着有何用？不驱逐他又能怎么办？上天生育百姓便给他们立了君主，让他牧守治理，不使百姓失去本性。有了君主，又给他设置副贰，让太师太保辅保他，不使他行事逾越。因此，天子有三公，诸侯有卿，卿设置侧室（副家），大夫有贰宗（辅宗），士有朋友，庶人、百工、商贾、皂吏、隶仆、牧夫、圉人（养马者）都有亲近之人，互相辅佐。善行则赏赐，有过则纠正，有难则救援，失德则革除。

自王以下，各有父兄子弟，以补察其政。史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献艺。故《夏书》曰：『遒人以木铎徇于路。

从天子以下，各有父兄子弟，用以补察君主的政务。史官撰写记载，盲官（瞽）作诗讽谏，乐工吟诵箴言劝谏，大夫规劝教诲，士人传达舆论，平民批评议论，商旅在市上议论得失，百工献出技艺以示意见。所以《夏书》说：『巡行官员（遒人）摇着木铎在道路上宣告。

官师相规，工执艺事以谏。』正月孟春，于是乎有之，谏失常也。天之爱民甚矣。

百官互相规劝，百工以各自的技艺事务来进谏。』这是在正月孟春之时施行的，是为了规谏失常之政。上天爱护百姓，何其深切！

岂其使一人肆于民上，以从其淫，而弃天地之性？必不然矣。」

难道上天会让一个人在百姓之上任意妄为，纵其淫肆，从而抛弃天地养育万物的本性？决不会如此的。」

秋，楚子为庸浦之役故，子囊师于棠以伐吴，吴不出而还。子囊殿，以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之，楚人不能相救。吴人败之，获楚公子宜谷。

秋天，楚王为了庸浦之役的缘故，子囊率军驻扎在棠地以伐吴，吴军不出迎战，楚军便撤回。子囊殿后，因为认为吴国没有能力而没有戒备。吴人从皋舟的险隘处袭击楚军，楚人不能相互救援。吴人大败楚军，俘获了楚国公子宜谷。

王使刘定公赐齐侯命，曰：「昔伯舅大公，右我先王，股肱周室，师保万民，世胙大师，以表东海。王室之不坏，繄伯舅是赖。今馀命女环！兹率舅氏之典，纂乃祖考，无忝乃旧。敬之哉，无废朕命！」晋侯问卫故于中行献子，对曰：「不如因而定之。卫有君矣，伐之，未可以得志而勤诸侯。史佚有言曰：『因重而抚之。』仲虺有言曰：『亡者侮之，乱者取之，推亡固存，国之道也。』君其定卫以待时乎！」冬，会于戚，谋定卫也。

周王派刘定公赐给齐侯命服，说：「昔日伯舅（您的先祖）太公，辅佐我先王，是周室的股肱，万民的师保，世代享有太师之封，镇表东海。王室之所以没有崩坏，全赖伯舅之力。如今我命你环！要遵循舅氏的典章法度，继承乃祖乃父的业绩，不要玷辱旧典。敬慎从事，不要辜负我的命令！」晋侯向中行献子询问卫国之事，中行献子答说：「不如就此安抚稳定它。卫国已经有了君主，去讨伐，未必能达成目的，反而劳累诸侯。史佚有言：'顺势安抚之。'仲虺有言：'亡乱之国加以侮取，推亡固存，这是治国之道。'国君不如先安定卫国，等待时机！」冬天，在戚地会盟，商议安定卫国之事。

范宣子假羽毛于齐而弗归，齐人始贰。

范宣子向齐国借用羽毛（礼仪装饰品）却不归还，齐国人开始对晋国产生二心。

楚子囊还自伐吴，卒。将死，遗言谓子庚：「必城郢。」君子谓：「子囊忠。

楚国子囊从伐吴回来，便去世了。临死前，留言告诉子庚：「一定要修筑郢都的城墙。」君子评论说：「子囊真是忠诚啊。

君薨不忘增其名，将死不忘卫社稷，可不谓忠乎？忠，民之望也。《诗》曰：『行归于周，万民所望。』忠也。」

国君去世时不忘彰显其美名，自己临死时不忘保卫社稷，能不说是忠诚吗？忠诚，是百姓的希望所在。《诗》说：'行归于周，万民所望。'说的就是忠啊。」

襄公十五年

襄公十五年

【经】十有五年春，宋公使向戌来聘。二月己亥，及向戌盟于刘。刘夏逆王后于齐。夏，齐侯伐我北鄙，围成。公救成，至遇。季孙宿、叔孙豹帅师城成郛。

【经】十五年春，宋公派向戌前来聘问。二月己亥，与向戌在刘邑结盟。刘夏到齐国迎接王后。夏天，齐侯入侵我国北部边境，围攻成邑。鲁公前往救援成邑，到达遇地。季孙宿、叔孙豹率军修筑成邑的外城（郛）。

秋八月丁巳，日有食之。邾人伐我南鄙。冬十有一月癸亥，晋侯周卒。

秋天八月丁巳，发生日食。邾国人入侵我国南部边境。冬天十一月癸亥，晋侯周去世。

【传】十五年春，宋向戌来聘，且寻盟。见孟献子，尤其室，曰：「子有令闻，而美其室，非所望也！」对曰：「我在晋，吾兄为之，毁之重劳，且不敢间。」

【传】十五年春，宋国向戌前来聘问，顺便重温旧盟。拜访孟献子，责备他的宅第过于华美，说：「您有美好的声誉，却把居室修得如此豪华，这不是我所期望的！」孟献子回答说：「我在晋国时，是我的兄长建造的，拆掉它反而费工，而且我不便多加评议。」

官师从单靖公逆王后于齐。卿不行，非礼也。

百官随从单靖公到齐国迎接王后。卿大夫不亲自前往，这是不合礼制的。

楚公子午为令尹，公子罢戎为右尹，蒍子冯为大司马，公子櫜师为右司马，公子成为左司马，屈到为莫敖，公子追舒为箴尹，屈荡为连尹，养由基为宫厩尹，以靖国人。君子谓：「楚于是乎能官人。官人，国之急也。能官人，则民无觎心。

楚国公子午任令尹，公子罢戎任右尹，蒍子冯任大司马，公子橐师任右司马，公子成任左司马，屈到任莫敖，公子追舒任箴尹，屈荡任连尹，养由基任宫厩尹，以此安定国内百姓。君子评论说：「楚国在这件事上能够知人善任。知人善任，是国家的当务之急。能知人善任，百姓便不会产生觊觎之心。

《诗》云：「嗟我怀人，置彼周行。』能官人也。王及公、侯、伯、子、男、甸、采、卫大夫，各居其列，所谓周行也。」

《诗》说：'我心思慕贤人，将他安置于合适的职位上。'这说的就是知人善任。王、公、侯、伯、子、男、甸、采、卫各级大夫，各居其相应的班列，这就是所谓'周行'（朝列）。」

郑尉氏、司氏之乱，其馀盗在宋。郑人以子西、伯有、子产之故，纳贿于宋，以马四十乘与师伐、师慧。三月，公孙黑为质焉。司城子罕以堵女父、尉翩、司齐与之。良司臣而逸之，托诸季武子，武子置诸卞。郑人醢之，三人也。

郑国尉氏、司氏作乱，余党逃亡到宋国。郑国人因子西、伯有、子产的缘故，向宋国行贿，用四十乘马匹换取师伐、师慧两人（乐师）。三月，公孙黑前往宋国做人质。司城子罕将堵女父、尉翩、司齐等人交给郑国。良司臣（宋国官名，负责管押罪犯）将他们放走，托付给季武子，武子将他们安置在卞邑。郑人将他们做成肉酱，共三人。

师慧过宋朝，将私焉。其相曰：「朝也。」慧曰：「无人焉。」相曰：「朝也，何故无人？」慧曰：「必无人焉。若犹有人，岂其以千乘之相易淫乐之蒙？必无人焉故也。」子罕闻之，固请而归之。

师慧路过宋国朝廷，打算在那里便溺。他的相者（引导者）说：「这是朝廷啊。」师慧说：「这里没有人。」相者说：「是朝廷，为何说没有人？」师慧说：「此处必定没有人。如果还有人，怎么会拿千乘大国的相位去换取淫乐的盲人伶官？一定是没有人，所以才这样。」子罕听说此事，再三请求，将师慧送还郑国。

夏，齐侯围成，贰于晋故也。于是乎城成郛。

夏天，齐侯围攻成邑，是因为鲁国对晋国有二心的缘故。于是鲁国修筑成邑的外城。

秋，邾人伐我南鄙。使告于晋，晋将为会以讨邾、莒。晋侯有疾，乃止。冬，晋悼公卒，遂不克会。

秋天，邾国人入侵我国南部边境。鲁国派人告知晋国，晋国打算召开盟会来讨伐邾、莒两国。晋侯生病，于是停止。冬天，晋悼公去世，终于未能成会。

郑公孙夏如晋奔丧，子蟜送葬。

郑国公孙夏前往晋国奔丧，子蟜为晋悼公送葬。

宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：「以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。」子罕曰：「我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。不若人有其宝。」稽首而告曰：「小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。」子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。

宋国有人得到一块玉石，献给子罕。子罕不接受。献玉的人说：「让玉匠看过了，玉匠认为是宝贝，所以才敢献上。」子罕说：「我以不贪为宝，你以玉为宝，若将玉给了我，我们两人都失去了各自的宝贝。不如各人保有各自的宝贝。」那人叩头说：「小民身怀璧玉，不能安全走出乡里，献上此物是为了求得一条活路啊。」子罕便将他安置在自己住的里巷中，让玉匠替他治理这块玉，待他富足之后，才让他回到原来的地方。

十二月，郑人夺堵狗之妻，而归诸范氏。

十二月，郑国人夺取了堵狗的妻子，将她归还给范氏。

襄公十六年

襄公十六年

【经】十有六年春王正月，葬晋悼公。三月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子，于湨梁。戊寅，大夫盟。晋人执莒子、邾子以归。齐侯伐我北鄙。夏，公至自会。五月甲子，地震。叔老会郑伯、晋荀偃、卫宁殖、宋人伐许。秋，齐侯伐我北鄙，围郕。大雩。冬，叔孙豹如晋。

【经】十六年春王正月，葬晋悼公。三月，鲁公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子，在湨梁会盟。戊寅日，各国大夫会盟。晋国人将莒子、邾子拘押带回晋国。齐侯入侵我国北部边境。夏天，鲁公从会盟归来。五月甲子日，发生地震。叔老会同郑伯、晋国荀偃、卫国宁殖、宋人一起讨伐许国。秋天，齐侯入侵我国北部边境，围攻郕邑。举行大规模祈雨（大雩）。冬天，叔孙豹前往晋国。

【传】十六年春，葬晋悼公。平公即位，羊舌肸为傅，张君臣为中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅为公族大夫，虞丘书为乘马御。改服修官，烝于曲沃。

【传】十六年春，葬晋悼公。平公即位，羊舌肸任太傅，张君臣任中军司马，祁奚、韩襄、栾盈、士鞅任公族大夫，虞丘书任乘马御（驾车官）。改换服制，整修官职，在曲沃举行烝祭（冬祭）。

警守而下，会于湨梁。命归侵田。以我故，执邾宣公、莒犁比公，且曰：「通齐、楚之使。」

加强守备后，（晋侯）率诸侯在湨梁会盟。命令各国归还侵占的田地。因为鲁国的缘故，拘押了邾宣公和莒犁比公，并且说：「是因为他们私通齐国、楚国使者的缘故。」

晋侯与诸侯宴于温，使诸大夫舞，曰：「歌诗必类！」齐高厚之诗不类。荀偃怒，且曰：「诸侯有异志矣！」使诸大夫盟高厚，高厚逃归。于是，叔孙豹、晋荀偃、宋向戌、卫宁殖、郑公孙虿、小邾之大夫盟曰：「同讨不庭。」

晋侯在温地设宴款待诸侯，让各国大夫表演歌舞，并说：「所歌之诗必须与（宴会主旨）相符！」齐国高厚所歌之诗与主旨不合。荀偃大怒，说：「诸侯有了异心！」让各国大夫与高厚会盟，高厚却逃回本国。于是，叔孙豹、晋国荀偃、宋国向戌、卫国宁殖、郑国公孙虿、小邾的大夫共同盟誓：「共同讨伐不向王室朝觐的诸侯。」

许男请迁于晋。诸侯遂迁许，许大夫不可。晋人归诸侯。

许男请求迁国，向晋国求援。诸侯于是着手迁许，但许国大夫不同意。晋国便让诸侯各自回国。

郑子蟜闻将伐许，遂相郑伯以从诸侯之师。穆叔从公。齐子帅师会晋荀偃。

郑国子蟜听说将要讨伐许国，于是辅相郑伯随诸侯之师出发。穆叔随从鲁公出征。齐子率师会合晋国荀偃。

书曰：「会郑伯。」为夷故也。

《春秋》记载「会郑伯」，是因为子蟜（不是原定主帅）前来缘故。

夏六月，次于棫林。庚寅，伐许，次于函氏。

夏天六月，联军驻扎在棫林。庚寅日，讨伐许国，驻扎在函氏。

晋荀偃、栾黶帅师伐楚，以报宋扬梁之役。楚公子格帅师及晋师战于湛阪，楚师败绩。晋师遂侵方城之外，复伐许而还。

晋国荀偃、栾黶率军伐楚，以报复宋国扬梁之役（楚军此前在扬梁击败诸侯联军）。楚国公子格率军与晋军在湛阪交战，楚军大败。晋军乘胜侵入楚国方城山以外的地区，又讨伐许国后班师。

秋，齐侯围郕，孟孺子速徼之。齐侯曰：「是好勇，去之以为之名。」速遂塞海陉而还。

秋天，齐侯围攻郕邑，孟孺子速出兵拦击齐军。齐侯说：「此人好勇，放他离去以成就他的名声。」速于是封堵海陉（险要关口）后率军撤回。

冬，穆叔如晋聘，且言齐故。晋人曰：「以寡君之未禘祀，与民之未息。不然，不敢忘。」穆叔曰：「以齐人之朝夕释憾于敝邑之地，是以大请！敝邑之急，朝不及夕，引领西望曰：『庶几乎！』比执事之间，恐无及也！」见中行献子，赋《圻父》。献子曰：「偃知罪矣！敢不从执事以同恤社稷，而使鲁及此。」见范宣子，赋《鸿雁》之卒章。宣子曰：「匄在此，敢使鲁无鸠乎？」

冬天，穆叔前往晋国聘问，顺便陈述齐国侵犯之事。晋国人说：「因为寡君还未举行禘祀，百姓也还未得到休息，不然，不敢忘记（援鲁之事）。」穆叔说：「正因为齐人朝朝暮暮在我国境内泄愤报怨，所以才这般紧急请求！我国的危急，早上都难以撑到晚上，我们伸长脖子向西望说：'大概快来了吧！'等待执事们有空闲，恐怕已经来不及了！」拜见中行献子，吟诵《圻父》。献子说：「荀偃知道过错了！怎敢不随从执事一同忧恤社稷，以至于使鲁国落到如此地步。」拜见范宣子，吟诵《鸿雁》的末章。宣子说：「我范匄在此，岂敢让鲁国得不到安居之所？」

襄公十七年

襄公十七年

【经】十有七年春王二月庚午，邾子卒。宋人伐陈。夏，卫石买帅师伐曹。

【经】十七年春王二月庚午，邾子去世。宋国人讨伐陈国。夏天，卫国石买率军讨伐曹国。

秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚帅师伐我北鄙，围防。九月，大雩。宋华臣出奔陈。冬，邾人伐我南鄙。

秋天，齐侯入侵我国北部边境，围攻桃邑。高厚率军入侵我国北部边境，围攻防邑。九月，举行大规模祈雨（大雩）。宋国华臣出逃奔陈。冬天，邾国人入侵我国南部边境。

【传】十七年春，宋庄朝伐陈，获司徒卬，卑宋也。

【传】十七年春，宋国庄朝讨伐陈国，俘获了陈国司徒卬，这是因为陈国轻视宋国的缘故。

卫孙蒯田于曹隧，饮马于重丘，毁其瓶。重丘人闭门而訽之，曰：「亲逐而君，尔父为厉。是之不忧，而何以田为？」夏，卫石买、孙蒯伐曹，取重丘。曹人诉于晋。

卫国孙蒯在曹隧打猎，在重丘给马饮水，打破了重丘的汲水瓶（水罐）。重丘人关起城门辱骂他，说：「你亲自驱逐了你的国君，你父亲（孙林父）因此成为厉鬼，这事都不去忧虑，还来这里打什么猎？」夏天，卫国石买、孙蒯讨伐曹国，攻取重丘。曹国人向晋国诉状。

齐人以其未得志于我故，秋，齐侯伐我北鄙，围桃。高厚围臧纥于防。师自阳关逆臧孙，至于旅松。郰叔纥、臧畴、臧贾帅甲三百，宵犯齐师，送之而复。

齐人因为上次讨伐未能得志，秋天，齐侯入侵我国北部边境，围攻桃邑。高厚在防邑将臧纥团团围住。鲁军从阳关出发去迎接臧孙，到达旅松之地。郰叔纥（孔子之父）、臧畴、臧贾率领三百名甲士，趁夜冲入齐军阵中，护送臧纥突围后返回。

齐师去之。

齐军随后撤离。

齐人获臧坚。齐侯使夙沙卫唁之，且曰：「无死！」坚稽首曰：「拜命之辱！抑君赐不终，姑又使其刑臣礼于士。」以杙抉其伤而死。

齐人俘获了臧坚。齐侯派夙沙卫前去慰问他，并说：「不要死！」臧坚叩头说：「拜谢您屈尊来慰问的恩情！只是君王的赏赐不能善终，如今又派这个受过刑的臣子（指宦官夙沙卫）用对待士人的礼节来对我。」于是用尖棒（杙）戳挑自己的伤口而死。

冬，邾人伐我南鄙，为齐故也。

冬天，邾国人入侵我国南部边境，是追随齐国的缘故。

宋华阅卒。华臣弱皋比之室，使贼杀其宰华吴。贼六人以铍杀诸卢门合左师之后。左师惧曰：「老夫无罪。」贼曰：「皋比私有讨于吴。」遂幽其妻，曰：「畀馀而大璧！」宋公闻之，曰：「臣也，不唯其宗室是暴，大乱宋国之政，必逐之！」左师曰：「臣也，亦卿也。大臣不顺，国之耻也。不如盖之。」乃舍之。

宋国华阅去世。华臣想削弱皋比（华阅之子）的家室，便派刺客杀害皋比的家臣华吴。六名刺客用长剑在卢门（城门）前合左师（官名）的身后将华吴杀害。左师大惊说：「老夫无罪啊。」刺客说：「皋比对华吴有私怨要了结。」（华臣）于是将皋比之妻幽禁起来，说：「把你那块大璧给我！」宋平公得知此事，说：「华臣这家伙，不仅残害自己的宗族，还大乱宋国的政务，必须驱逐他！」左师说：「华臣，也是卿啊。大臣不和，是国家的耻辱。不如遮掩此事。」于是便宽纵了他。

左师为己短策，苟过华臣之门，必聘。

左师为自己准备了一根短鞭，每当经过华臣家门，必定会停车致礼问候。

十一月甲午，国人逐瘈狗，瘈狗入于华臣氏，国人从之。华臣惧，遂奔陈。

十一月甲午日，宋国都城百姓追逐一条疯狗，疯狗跑进华臣家中，百姓也跟了进去。华臣大惊，于是逃奔陈国。

宋皇国父为大宰，为平公筑台，妨于农功。子罕请俟农功之毕，公弗许。筑者讴曰：「泽门之皙，实兴我役。邑中之黔，实尉我心。」子罕闻之，亲执扑，以行筑者，而抶其不勉者，曰：「吾侪小人，皆有阖庐以辟燥湿寒暑。今君为一台而不速成，何以为役？」讴者乃止。或问其故，子罕曰：「宋国区区，而且诅有祝，祸之本也。」

宋国皇国父任大宰，为平公修筑高台，妨碍了农事。子罕请求等农事完毕后再筑，平公不允许。筑台的民夫唱歌谣说：「泽门的那个白脸人，实在是让我们劳役。城邑中的那个黑脸人，倒让我们心里得到安慰。」子罕听闻后，亲自拿着鞭子，在筑台的民夫中来回巡视，鞭打其中不努力的人，说：「我们这些小人，都有屋舍来遮避燥湿寒暑。如今国君为了修一台而不赶快完工，怎么当得起差役呢？」唱歌谣的人于是停了下来。有人问其原因，子罕说：「宋国地方小，如果还有人诅咒（皇国父），又有人祝颂（自己），这是祸乱的根源。」

齐晏桓子卒。晏婴粗縗斩，苴绖、带、杖，菅屦，食鬻，居倚庐，寝苫，枕草。其老曰：「非大夫之礼也。」曰：「唯卿为大夫。」

齐国晏桓子去世。晏婴穿着粗布斩衰（最重的孝服），佩戴苴麻绖（丧带）、腰带、哀杖，穿着菅草编的鞋，吃粥，居住在倚庐（临时草屋），睡在草席上，枕着草。他的家老说：「这不是大夫的丧礼啊。」晏婴说：「只有卿才算是大夫（我家只是士，应守士礼，守最重的丧）。」

襄公十八年

襄公十八年

【经】十有八年春，白狄来。夏，晋人执卫行人石买。秋，齐师伐我北鄙。

【经】十八年春，白狄前来朝见。夏天，晋国人拘押了卫国行人石买。秋天，齐军入侵我国北部边境。

冬十月，公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子同围齐。曹伯负刍卒于师。楚公子午帅师伐郑。

冬天十月，鲁公会合晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子共同围攻齐国。曹伯负刍在军中去世。楚国公子午率军讨伐郑国。

【传】十八年春，白狄始来。

【传】十八年春，白狄第一次前来朝见。

夏，晋人执卫行人石买于长子，执孙蒯于纯留，为曹故也。

夏天，晋国人在长子拘押了卫国行人石买，在纯留拘押了孙蒯，是因为曹国（申诉卫国侵犯）的缘故。

秋，齐侯伐我北鄙。中行献子将伐齐，梦与厉公讼，弗胜，公以戈击之，首队于前，跪而戴之，奉之以走，见梗阳之巫皋。他日，见诸道，与之言，同。巫曰：「今兹主必死，若有事于东方，则可以逞。」献子许诺。

秋天，齐侯入侵我国北部边境。中行献子（荀偃）打算讨伐齐国，梦见自己与（晋）厉公打官司，没有赢，厉公用戈击中了他，头颅落在面前，他跪下把头颅戴回去，捧着头颅逃跑，遇见了梗阳的巫者皋。过了几天，他在路上又遇见了那个巫者，与他谈话，（梦境的描述）完全相同。巫者说：「今年您的主君（晋侯）必定会死，如果在东方有战事，则可以得偿所愿。」献子答应了。

晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二瑴，而祷曰：「齐环怙恃其险，负其众庶，弃好背盟，陵虐神主。曾臣彪将率诸侯以讨焉，其官臣偃实先后之。苟捷有功，无作神羞，官臣偃无敢复济。唯尔有神裁之！」沉玉而济。

晋侯讨伐齐国，将要渡河。献子用朱红色丝绳系住两块玉璧（瑴，一双玉），祈祷说：「齐国的环（齐灵公名）依仗险要地势，凭借众多人口，背弃友好、违背盟誓，凌虐欺侮神明。曾臣荀彪（晋侯名）将率诸侯前来讨伐，其官臣荀偃实为前驱后援。若能得胜立功，不令神明蒙羞，官臣偃不敢再度渡河（归国）。一切仰赖神明裁决！」说罢，将玉沉入河中，渡河而进。

冬十月，会于鲁济，寻湨梁之言，同伐齐。齐侯御诸平阴，堑防门而守之，广里。夙沙卫曰：「不能战，莫如守险。」弗听。诸侯之士门焉，齐人多死。范宣子告析文子曰：「吾知子，敢匿情乎？鲁人、莒人皆请以车千乘自其乡入，既许之矣。若入，君必失国。子盍图之？」子家以告公，公恐。晏婴闻之曰：「君固无勇，而又闻是，弗能久矣。」齐侯登巫山以望晋师。晋人使司马斥山泽之险，虽所不至，必旆而疏陈之。使乘车者左实右伪，以旆先，舆曳柴而从之。齐侯见之，畏其众也，乃脱归。丙寅晦，齐师夜遁。师旷告晋侯曰：「鸟乌之声乐，齐师其遁。」邢伯告中行伯曰：「有班马之声，齐师其遁。」叔向告晋侯曰：「城上有乌，齐师其遁。」

冬天十月，在鲁济集会，重申湨梁之盟约，共同讨伐齐国。齐侯在平阴阻御联军，在防门前挖掘壕沟据守，壕沟宽一里。夙沙卫说：「不能战，不如固守险要。」齐侯没有听从。诸侯之军攻打城门，齐人死伤众多。范宣子告诉析文子（齐国大夫）说：「我了解您，敢向您直说实情吗？鲁国人、莒国人都已请求各以千乘兵车从他们那一侧攻入（齐国境内），已经得到许可了。如果他们攻入，您的国君必定失国。您为何不出谋划策？」子家（析文子）将此事告诉了齐侯，齐侯大恐。晏婴听说后说：「国君本来就没有勇气，又听到这个消息，撑不了多久了。」齐侯登上巫山，眺望晋军。晋国人命司马探察山泽险要之地，凡是兵力所未到之处，也必定竖起旗帜，稀疏地布置阵列。命令车上的人左边真实右边虚设，以旗帜为前导，后面的车辆拖曳柴捆随行（扬起尘土，虚张声势）。齐侯见状，畏惧其兵众，便乔装逃回。丙寅晦（月末），齐军趁夜撤逃。师旷告诉晋侯说：「鸟雀的叫声轻快欢悦，齐军大概是逃跑了。」邢伯告诉中行伯说：「有离群之马的嘶鸣声，齐军大概是逃跑了。」叔向告诉晋侯说：「城墙上有鸟雀停歇，齐军大概是逃跑了。」

十一月丁卯朔，入平阴，遂从齐师。夙沙卫连大车以塞隧而殿。殖绰、郭最曰：「子殿国师，齐之辱也。子姑先乎！」乃代之殿。卫杀马于隘以塞道。晋州绰及之，射殖绰，中肩，两矢夹脰，曰：「止，将为三军获。不止，将取其衷。」

十一月丁卯朔（初一），进入平阴，于是追击齐军。夙沙卫将大车连起来封堵隘道殿后。殖绰、郭最说：「您替国家军队殿后，是齐国的耻辱。您先行吧！」于是代替他殿后。（夙沙卫）在险隘处杀马堵塞道路。晋国州绰追上了他们，射中殖绰肩膀，并用两箭夹住他的颈部，说：「停下，否则你将被三军俘获。不停的话，我便取你的要害（射死你）。」

顾曰：「为私誓。」州绰曰：「有如日！」乃弛弓而自后缚之。其右具丙亦舍兵而缚郭最，皆衿甲面缚，坐于中军之鼓下。

（殖绰）回头说：「能不能私下立誓（保我不死）？」州绰说：「以日为证！」于是放下弓，从背后将殖绰捆绑起来。他的右车具丙也放下兵器将郭最捆住，两人都被套上铠甲面朝内捆缚，坐在中军鼓车之下。

晋人欲逐归者，鲁、卫请攻险。己卯，荀偃、士匄以中军克京兹。乙酉，魏绛、栾盈以下军克邿。赵武、韩起以上军围卢，弗克。十二月戊戌，及秦周，伐雍门之萩。范鞅门于雍门，其御追喜以戈杀犬于门中。孟庄子斩其橁以为公琴。己亥，焚雍门及西郭、南郭。刘难、士弱率诸侯之师焚申池之竹木。壬寅，焚东郭、北郭。范鞅门于扬门。州绰门于东闾，左骖迫，还于门中，以枚数阖。

晋国人想追击逃回的齐人，鲁国、卫国请求攻打险要关隘。己卯日，荀偃、士匄率中军攻克京兹。乙酉日，魏绛、栾盈率下军攻克邿邑。赵武、韩起率上军包围卢邑，未能攻克。十二月戊戌日，到达秦周，砍伐雍门之外的荻（水草）。范鞅（士鞅）在雍门攻打，他的车御追喜在门中用戈斩杀了一条狗。孟庄子砍下一棵椿树，用来为鲁公制作琴材。己亥日，焚烧雍门及西郭、南郭。刘难、士弱率诸侯之师焚烧申池一带的竹木。壬寅日，焚烧东郭、北郭。范鞅在扬门攻打。州绰在东闾攻打，左边驾车的骖马被逼迫，在门内打转，于是用枚（夹马口的器具）一根根数数了闸门（以示从容不迫）。

齐侯驾，将走邮棠。大子与郭荣扣马，曰：「师速而疾，略也。将退矣，君何惧焉！且社稷之主，不可以轻，轻则失众。君必待之。」将犯之，大子抽剑断鞅，乃止。甲辰，东侵及潍，南及沂。

齐侯备好车马，打算逃往邮棠。太子与郭荣拉住马头，说：「敌军来去迅速而急促，是骚扰性的进攻，不是深入占领。他们即将撤退，国君有什么好害怕的！况且社稷的主人，不可以轻率行事，轻率便会失去民心。国君一定要等候！」（齐侯）想强行上路，太子拔剑砍断了马辔，齐侯这才停下来。甲辰日，（联军）向东侵犯到达潍水，向南到达沂水。

郑子孔欲去诸大夫，将叛晋而起楚师以去之。使告子庚，子庚弗许。楚子闻之，使杨豚尹宜告子庚曰：「国人谓不谷主社稷，而不出师，死不从礼。不谷即位，于今五年，师徒不出，人其以不谷为自逸，而忘先君之业矣。大夫图之！其若之何？」子庚叹曰：「君王其谓午怀安乎！吾以利社稷也。」见使者，稽首而对曰：「诸侯方睦于晋，臣请尝之。若可，君而继之。不可，收师而退，可以无害，君亦无辱。」子庚帅师治兵于汾。于是子蟜、伯有、子张从郑伯伐齐，子孔、子展、子西守。二子知子孔之谋，完守入保。子孔不敢会楚师。

郑国子孔想除去各位大夫，打算背叛晋国，召引楚军来消灭他们。派人告知子庚，子庚不答应。楚王听说此事，派杨豚尹宜告诉子庚说：「国人说本王主掌社稷而不出师，死后也不合礼制。本王即位迄今已五年，军队从未出征，人们大概认为本王只图安逸，忘了先君的事业吧。大夫请为我谋划！该当如何？」子庚叹息说：「君王大概会认为午（子庚名）是贪图安逸的人吧！我这样做是为了利于社稷啊。」见过使者，子庚叩头回答说：「诸侯正与晋国交好，臣请试探一下。如果可行，再请君王率军继续。如果不行，收兵撤退，可以没有损失，君王也不至受辱。」子庚率军在汾地演习整军。这时，子蟜、伯有、子张随郑伯参加伐齐之役，子孔、子展、子西在国内守卫。子展、子西两人知道了子孔的阴谋，整顿守备，进入保垒坚守。子孔于是不敢去会合楚军。

楚师伐郑，次于鱼陵。右师城上棘，遂涉颍，次于旃然。蒍子冯、公子格率锐师侵费滑、胥靡、献于、雍梁，右回梅山，侵郑东北，至于虫牢而反。子庚门于纯门，信于城下而还。涉于鱼齿之下，甚雨及之，楚师多冻，役徒几尽。

楚军讨伐郑国，驻扎在鱼陵。右师在上棘筑城，然后渡过颍水，驻扎在旃然。蒍子冯、公子格率精锐部队侵入费滑、胥靡、献于、雍梁，绕过梅山，侵入郑国东北，到达虫牢而返。子庚在纯门攻城，在城下示威后撤退。在鱼齿山下渡河，遭遇大雨，楚军士兵多有冻伤，役夫几乎损失殆尽。

晋人闻有楚师，师旷曰：「不害。吾骤歌北风，又歌南风。南风不竞，多死声。楚必无功。」董叔曰：「天道多在西北，南师不时，必无功。」叔向曰：「在其君之德也。」

晋国人听闻楚军出动，师旷说：「不足为患。我多次演奏北风之曲，又演奏南风之曲。南风不强盛，多有悲死之声。楚军必定无功而返。」董叔说：「天道多在西北，南方军队（秋冬之际）出兵不合时宜，必定无功。」叔向说：「这要看他们君王的德行了。」

襄公十九年

襄公十九年

【经】十有九年春王正月，诸侯盟于祝柯。晋人执邾子，公至自伐齐。取邾田，自漷水。季孙宿如晋。葬曹成公。夏，卫孙林父帅师伐齐。秋七月辛卯，齐侯环卒。晋士匄帅师侵齐，至谷，闻齐侯卒，乃还。八月丙辰，仲孙蔑卒。齐杀其大夫高厚。郑杀其大夫公子嘉。冬，葬齐灵公。城西郛。叔孙豹会晋士匄于柯。城武城。

【经】十九年春王正月，诸侯在祝柯结盟。晋国人拘押了邾子，鲁公从伐齐之役归来。取得邾国田地，从漷水起算（归还鲁国）。季孙宿前往晋国。葬曹成公。夏天，卫国孙林父率军讨伐齐国。秋天七月辛卯，齐侯环去世。晋国士匄率军侵齐，到达谷邑，听闻齐侯去世，于是撤回。八月丙辰，仲孙蔑去世。齐国杀了大夫高厚。郑国杀了大夫公子嘉（子孔）。冬天，葬齐灵公。修筑鲁国西郛（外城）。叔孙豹在柯地会见晋国士匄。修筑武城。

【传】十九年春，诸侯还自沂上，盟于督扬，曰：「大毋侵小。」

【传】十九年春，诸侯从沂水边班师，在督扬结盟，说：「大国不得侵略小国。」

执邾悼公，以其伐我故。遂次于泗上，疆我田。取邾田，自漷水归之于我。

拘押了邾悼公，因为他多次侵犯鲁国的缘故。于是在泗水边驻扎，划定鲁国田界。取得邾国田地，从漷水起算，将这些土地归还给鲁国。

晋侯先归。公享晋六卿于蒲圃，赐之三命之服。军尉、司马、司空、舆尉、候奄，皆受一命之服。贿荀偃束锦，加璧，乘马，先吴寿梦之鼎。

晋侯先行返回。鲁公在蒲圃宴享晋国六位卿大夫，赐予他们三命之服（高级礼服）。军尉、司马、司空、舆尉、候奄，皆受一命之服。又赠给荀偃一束锦，加上一块璧，四匹马，以及（原本属于）吴国寿梦（吴王）的鼎为先导礼物。

荀偃瘅疽，生疡于头。济河，及著雍，病，目出。大夫先归者皆反。士匄请见，弗内。请后，曰：「郑甥可。」二月甲寅，卒，而视，不可含。宣子盥而抚之，曰：「事吴，敢不如事主！」犹视。栾怀子曰：「其为未卒事于齐故也乎？」乃复抚之曰：「主苟终，所不嗣事于齐者，有如河！」乃暝，受含。宣子出，曰：「吾浅之为丈夫也。」

荀偃患了疽病，头上生了脓疮。渡过黄河，到达著雍，病情加重，眼珠凸出。先行回国的大夫们都返回来探望。士匄请求入见，荀偃不让他进入。请示身后继承人选，荀偃说：「郑甥（外甥，指栾盈，因栾氏有女嫁郑）可以。」二月甲寅，荀偃去世，眼睛却睁开着，无法放入含殓之玉。宣子（士匄）盥洗双手，轻抚他的脸，说：「事奉吴（荀偃字），敢不如事奉主君吗！」眼睛仍未闭合。栾怀子说：「大概是因为伐齐之事尚未完成的缘故吧？」于是再度抚着说：「主君若能安息，凡不继续对齐国用兵者，以黄河为证！」这才闭上眼睛，接受了含殓之玉。宣子出来，说：「我太浅薄，不够格做大丈夫。」

晋栾鲂帅师从卫孙文子伐齐。季武子如晋拜师，晋侯享之。范宣子为政，赋《黍苗》。季武子兴，再拜稽首曰：「小国之仰大国也，如百谷之仰膏雨焉！若常膏之，其天下辑睦，岂唯敝邑？」赋《六月》。

晋国栾鲂率军随同卫国孙文子（孙林父）讨伐齐国。季武子前往晋国致谢出兵，晋侯设宴款待他。范宣子（士匄）主持政事，吟诵《黍苗》之诗。季武子起身，再拜叩头说：「小国仰望大国，就像百谷仰望甘霖啊！如果常常像膏雨般滋润我们，天下和睦，何止是我们敝邑受惠？」季武子吟诵了《六月》之诗。

季武子以所得于齐之兵，作林钟而铭鲁功焉。臧武仲谓季孙曰：「非礼也。

季武子用从齐国所得的兵器，铸造了林钟（乐钟），并铭刻鲁国的战功在上面。臧武仲对季孙说：「这不合礼制啊。

夫铭，天子令德，诸侯言时计功，大夫称伐。今称伐则下等也，计功则借人也，言时则妨民多矣，何以为铭？且夫大伐小，取其所得以作彝器，铭其功烈以示子孙，昭明德而惩无礼也。今将借人之力以救其死，若之何铭之？小国幸于大国，而昭所获焉以怒之，亡之道也。」

铭文，天子用于彰显美德，诸侯用于记载时势与计量功绩，大夫用于称述战功。现在若称述战功，则自降为大夫以下的等级；若计量功绩，则是借助他人之力（晋国之功）；若记载时势，则是表明妨碍百姓农事的情况很多，这样的铭文有何意义？而且，大国讨伐小国，取其所得铸成礼器，铭刻功业以示子孙，是为了彰显美德、惩戒无礼。如今是靠他人之力才保住了鲁国，又怎能铭刻此事？小国得到大国的恩惠，却将所获之物昭示于人以激怒（大国），这是自取灭亡之道。」

齐侯娶于鲁，曰颜懿姬，无子。其侄鬲声姬，生光，以为大子。诸子仲子、戎子，戎子嬖。仲子生牙，属诸戎子。戎子请以为大子，许之。仲子曰：「不可。

齐侯（灵公）从鲁国娶了颜懿姬，没有生子。她的侄女鬲声姬，为齐侯生了光，立为太子。众妾中有仲子与戎子，戎子最受宠爱。仲子生了公子牙，将牙托付给戎子。戎子请求立牙为太子，齐侯答应了。仲子说：「不可以。

废常，不祥；间诸侯，难。光之立也，列于诸侯矣。今无故而废之，是专黜诸侯，而以难犯不祥也。君必悔之。」公曰：「在我而已。」遂东大子光。使高厚傅牙，以为大子，夙沙卫为少傅。

废黜常规，不吉祥；得罪诸侯，有危险。光的太子之位，已昭告于诸侯了。现在无故废黜他，是专擅废黜诸侯（所认可的）之事，以险难去触犯不吉之事，国君必将后悔。」齐侯说：「这由我做主。」于是将太子光放逐到东边。任命高厚为太子牙的太傅，立牙为太子，夙沙卫为少傅。

齐侯疾，崔杼微逆光。疾病，而立之。光杀戎子，尸诸朝，非礼也。妇人无刑。虽有刑，不在朝市。

齐侯病了，崔杼秘密迎回太子光。病情危重，便立光为国君。光杀了戎子，将尸体陈列在朝廷上，这是不合礼制的。妇人没有刑罚（公开处死的刑罚）。即使有刑，也不应在朝廷与市集执行。

夏五月壬辰晦，齐灵公卒。庄公即位，执公子牙于句渎之丘。以夙沙卫易己，卫奔高唐以叛。

夏天五月壬辰晦，齐灵公去世。庄公即位，在句渎之丘拘押了公子牙。因夙沙卫有可能替换自己（威胁其位），（庄公追究他），夙沙卫逃奔高唐，据城叛乱。

晋士匄侵齐，及谷，闻丧而还，礼也。

晋国士匄侵伐齐国，到达谷邑，听闻齐侯的丧讯便撤回，这是合乎礼制的。

于四月丁未，郑公孙虿卒，赴于晋大夫。范宣子言于晋侯，以其善于伐秦也。

四月丁未，郑国公孙虿（子蟜）去世，讣告通知了晋国大夫。范宣子在晋侯面前称道他，因为他在伐秦之役中表现出色。

六月，晋侯请于王，王追赐之大路，使以行，礼也。

六月，晋侯向周王请求，周王追加赐给他大路（天子之车），让他乘用（用于出丧），这是合乎礼制的。

秋八月，齐崔杼杀高厚于洒蓝而兼其室。书曰：「齐杀其大夫。」从君于昏也。

秋天八月，齐国崔杼在洒蓝将高厚杀死，并兼并了他的家产。《春秋》记载「齐杀其大夫」，是因为高厚顺从了昏乱之君（齐灵公废嫡立庶的错误决定）的缘故。

郑子孔之为政也专。国人患之，乃讨西宫之难，与纯门之师。子孔当罪，以其甲及子革、子良氏之甲守。甲辰，子展、子西率国人伐之，杀子孔而分其室。

郑国子孔执政专横。国人深感忧患，于是追究西宫之难（前番作乱）以及纯门之事（引楚师事件）的责任。子孔应当承担罪责，便率领自己的甲士及子革、子良家的甲士据守。甲辰日，子展、子西率领国人讨伐子孔，杀死了子孔，并分割了他的家产。

书曰：「郑杀其大夫。」专也。子然、子孔，宋子之子也；士子孔，圭妫之子也。

《春秋》记载「郑杀其大夫」，是因为他（子孔）专权独断。子然、（公孙嘉）子孔，是宋子（郑穆公之妾宋国女子）所生的儿子；士子孔，是圭妫所生的儿子。

圭妫之班亚宋子，而相亲也；二子孔亦相亲也。僖之四年，子然卒，简之元年，士子孔卒。司徒孔实相子革、子良之室，三室如一，故及于难。子革、子良出奔楚，子革为右尹。郑人使子展当国，子西听政，立子产为卿。

圭妫的位次仅次于宋子，两人关系亲密；两个子孔也互相亲近。鲁僖公四年（即郑穆公之年），子然去世，简公元年，士子孔去世。司徒孔（公孙嘉）实际上辅相子革、子良的家室，三家合为一体，所以连带受到此番祸难。子革、子良出逃楚国，子革在楚国担任右尹。郑国人让子展主持国政，子西听理政务，立子产为卿。

齐庆封围高唐，弗克。冬十一月，齐侯围之，见卫在城上，号之，乃下。问守备焉，以无备告。揖之，乃登。闻师将傅，食高唐人。殖绰、工偻会夜缒纳师，醢卫于军。

齐国庆封围攻高唐，未能攻克。冬天十一月，齐侯亲自围攻高唐，看见夙沙卫站在城墙上，呼唤他，夙沙卫于是下来。齐侯询问城中守备情况，夙沙卫如实回答说没有防备。（齐侯）向他作揖致意，夙沙卫便登上（城墙为齐军引路）。夙沙卫听闻军队即将扑城，便将高唐的百姓喂饱（以安抚人心）。殖绰、工偻会趁夜晚用绳索把军队拉上城墙，引军入城，然后在军中将夙沙卫做成肉酱处死。

城西郛，惧齐也。

修筑鲁国西郛（外城），是因为畏惧齐国的缘故。

齐及晋平，盟于大隧。故穆叔会范宣子于柯。穆叔见叔向，赋《载驰》之四章。叔向曰：「肸敢不承命。」穆叔曰：「齐犹未也，不可以不惧。」乃城武城。

齐国与晋国讲和，在大隧结盟。因此穆叔（叔孙豹）在柯地会见范宣子（士匄）。穆叔拜见叔向，吟诵《载驰》第四章。叔向说：「羊舌肸敢不承受您的嘱托。」穆叔说：「齐国仍未可信，不能不有所警惕。」于是修筑武城。

卫石共子卒，悼子不哀。孔成子曰：「是谓蹶其本，必不有其宗。」

卫国石共子去世，（其子）石悼子没有表现出哀痛之情。孔成子说：「这叫做动摇了根本，必定不能保有其宗族。」

襄公二十年

襄公二十年

【经】二十年春王正月辛亥，仲孙速会莒人盟于向。夏六月庚申，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子盟于澶渊。秋，公至自会。仲孙速帅师伐邾。蔡杀其大夫公子燮。蔡公子履出奔楚。

【经】二十年春王正月辛亥，仲孙速会见莒国人，在向地结盟。夏天六月庚申，鲁公会合晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子，在澶渊结盟。秋天，鲁公从会盟返回。仲孙速率军讨伐邾国。蔡国杀了大夫公子燮。蔡国公子履出逃楚国。

陈侯之弟黄出奔楚。叔老如齐。冬十月丙辰朔，日有食之。季孙宿如宋。

陈侯之弟公子黄出逃楚国。叔老前往齐国。冬天十月丙辰朔，发生日食。季孙宿前往宋国。

【传】二十年春，及莒平。孟庄子会莒人，盟于向，督扬之盟故也。

【传】二十年春，（鲁国）与莒国讲和。孟庄子会见莒国人，在向地结盟，这是为了重申督扬之盟的缘故。

夏，盟于澶渊，齐成故也。

夏天，在澶渊结盟，是因为齐国已与晋国媾和的缘故。

邾人骤至，以诸侯之事，弗能报也。秋，孟庄子伐邾以报之。

邾国人屡屡前来（侵犯），以诸侯之事为名（借口），鲁国无力回报。秋天，孟庄子讨伐邾国，以作报复。

蔡公子燮欲以蔡之晋，蔡人杀之。公子履，其母弟也，故出奔楚。

蔡国公子燮想引导蔡国投附晋国，蔡国人杀了他。公子履，是公子燮的同母弟，所以（受牵连）出逃楚国。

陈庆虎、庆寅畏公子黄之逼，诉诸楚曰：「与蔡司马同谋。」楚人以为讨。

陈国的庆虎、庆寅害怕公子黄对他们形成威胁，便向楚国诬告说：「公子黄与蔡国司马共同谋反。」楚国人于是将此事列为讨伐的罪名。

公子黄出奔楚。

公子黄被迫出逃，投奔楚国。

初，蔡文侯欲事晋，曰：「先君与于践士之盟，晋不可弃，且兄弟也。」畏楚，不能行而卒。楚人使蔡无常，公子燮求从先君以利蔡，不能而死。书曰：「蔡杀其大夫公子燮」，言不与民同欲也；「陈侯之弟黄出奔楚」，言非其罪也。

当初，蔡文侯想归附晋国，说：「先君参加了践士之盟，晋国不可背弃，况且我们与晋国是兄弟之国。」但又惧怕楚国，始终未能施行，就此去世了。楚国使蔡国处境动荡不安，公子燮力图追随先君之志以利于蔡国，却未能成功而死。《春秋》记载「蔡杀其大夫公子燮」，是说他的志向与民心不同；「陈侯之弟黄出奔楚」，是说他出奔并非罪过。

公子黄将出奔，呼于国曰：「庆氏无道，求专陈国，暴蔑其君，而去其亲，五年不灭，是无天也。」

公子黄将要出奔之前，在国中高呼：「庆氏无道，图谋专权陈国，凌辱蒙蔽国君，又疏离亲族，若五年之内不覆灭，那便是上天不在了！」

齐子初聘于齐，礼也。

齐子（叔老）第一次出聘于齐国，这是合乎礼制的。

冬，季武子如宋，报向戌之聘也。褚师段逆之以受享，赋《常棣》之七章以卒。宋人重贿之。归，复命，公享之。赋《鱼丽》之卒章。公赋《南山有台》。

冬天，季武子前往宋国，回报向戌来聘之礼。褚师段出城迎接，主持享礼，赋《常棣》诗第七章至末章以尽礼。宋国以厚礼相赠。季武子归国复命，鲁公设享礼款待他。席间他赋《鱼丽》末章，鲁公则赋《南山有台》以回应。

武子去所，曰：「臣不堪也。」

季武子离开原来的座位，说：「臣下实在承当不起（国君如此抬爱）。」

卫宁惠子疾，召悼子曰：「吾得罪于君，悔而无及也。名藏在诸侯之策，曰：『孙林父、宁殖出其君。』君入则掩之。若能掩之，则吾子也。若不能，犹有鬼神，吾有馁而已，不来食矣。」悼子许诺，惠子遂卒。

卫国宁惠子（宁殖）病重，召见悼子（宁喜）说：「我对国君犯了罪，悔恨已来不及了。我的罪名记载在诸侯的史册上，写着『孙林父、宁殖逐出了他们的国君』。待卫侯归国时，你要设法消除这条记录。若能消除，你就是我真正的儿子。若不能消除，还有鬼神在，我只得挨饿而已，再不来享受祭祀了。」悼子应允，宁惠子便去世了。

襄公二十一年

襄公二十一年

【经】二十有一年春王正月，公如晋。邾庶其以漆、闾丘来奔。夏，公至自晋。秋，晋盈出奔楚。九月庚戌朔，日有食之。冬十月庚辰朔，日有食之。曹伯来朝。公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子于商任。

【经】二十一年春，周历正月，鲁襄公前往晋国。邾国庶其携漆、闾丘两邑来投奔鲁国。夏，鲁公自晋返回。秋，晋国栾盈出奔楚国。九月庚戌日为朔，发生日食。冬十月庚辰日为朔，又发生日食。曹伯来鲁朝见。鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子在商任会合。

【传】二十一年春，公如晋，拜师及取邾田也。

【传】二十一年春，鲁襄公前往晋国，是为了感谢晋国出兵援助及将邾国田地归还鲁国之事。

邾庶其以漆、闾丘来奔。季武子以公姑姊妻之，皆有赐于其从者。

邾国庶其携漆、闾丘两邑来投奔鲁国。季武子将鲁公姑母之女嫁给他，并对随他来的从人一一给予赏赐。

于是鲁多盗。季孙谓臧武仲曰：「子盍诘盗？」武仲曰：「不可诘也，纥又不能。」季孙曰：「我有四封，而诘其盗，何故不可？子为司寇，将盗是务去，若之何不能？」武仲曰：「子召外盗而大礼焉，何以止吾盗？子为正卿，而来外盗；使纥去之，将何以能？庶其窃邑于邾以来，子以姬氏妻之，而与之邑，其从者皆有赐焉。若大盗礼焉以君之姑姊与其大邑，其次皂牧舆马，其小者衣裳剑带，是赏盗也。赏而去之，其或难焉。纥也闻之，在上位者，洒濯其心，壹以待人，轨度其信，可明徵也，而后可以治人。夫上之所为，民之归也。上所不为而民或为之，是以加刑罚焉，而莫敢不惩。若上之所为而民亦为之，乃其所也，又可禁乎？《夏书》曰：『念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。』将谓由己壹也。信由己壹，而后功可念也。」

那时鲁国盗贼很多。季孙对臧武仲说：「您何不严查盗贼？」武仲说：「不可能查得了，我臧纥也无能为力。」季孙说：「我国四境之内，严查盗贼，有什么不可以的？您身为司寇，本应尽力驱除盗贼，为何说无能为力？」武仲说：「您引来外来的盗贼还大加礼遇，又怎么能制止境内的盗贼？您是正卿，却将外来盗贼引进国内，叫我臧纥去驱逐他们，凭什么做得到？庶其窃取邾国城邑来投奔，您把国君的姑母之女嫁给他，还赐给他城邑，连他的随从也各有赏赐。如此大礼款待大盗，以国君的姑母和大城相赐，其次是给仆役、马夫、车马，小的给衣裳、宝剑、革带，这分明是在奖赏盗贼嘛。一边奖赏，一边又想消除，只怕很难。我臧纥听说，居上位者若能洗涤心志、以诚待人、以守信为准则，使之昭然可证，然后才能治理别人。上位者的所作所为，是百姓效法的榜样。上位者不做而百姓偶有为之，那才可以施加刑罚，使人不敢违犯。若上位者自己去做，百姓也跟着做，那本是理所当然之事，又怎能禁止呢？《夏书》说：『念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹，惟帝念功。』说的就是凡事都必须从自身做起、始终如一。真正从自己做起、坚守始终，功业才值得称颂。」

庶其非卿也，以地来，虽贱必书，重地也。

庶其并非卿的身份，但因为携地来投，虽地位低贱，《春秋》也必须记载，这是因为土地重要的缘故。

齐侯使庆佐为大夫，复讨公子牙之党，执公子买于句渎之丘。公子锄来奔。

齐侯任命庆佐为大夫，继续追究公子牙一党，在句渎之丘拘执了公子买。公子锄（公子鉏）逃奔到鲁国。

叔孙还奔燕。

叔孙还出逃，投奔燕国。

夏，楚子庚卒，楚子使薳子冯为令尹。访于申叔豫，叔豫曰：「国多宠而王弱，国不可为也。」遂以疾辞。方署，阙地，下冰而床焉。重茧衣裘，鲜食而寝。

夏天，楚子庚去世，楚王想任命薳子冯为令尹。楚王向申叔豫征询意见，叔豫说：「国中权贵宠臣太多而君王势弱，这个国家实在难以作为。」于是以病推辞。正值暑热，叔豫在地上挖坑，坑底铺上冰块，在上面卧床。身上重叠穿着茧绸与皮裘，只吃少量食物就此卧床。

楚子使医视之，复曰：「瘠则甚矣，而血气未动。」乃使子南为令尹。

楚王派医官前去探视，医官回报说：「形体虽然极度消瘦，但血气尚未紊乱。」于是楚王改任子南为令尹。

栾桓子娶于范宣子，生怀子。范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。桓子卒，栾祁与其老州宾通，几亡室矣。怀子患之。祁惧其讨也，诉诸宣子曰：「盈将为乱，以范氏为死桓主而专政矣，曰：『吾父逐鞅也，不怒而以宠报之，又与吾同官而专之，吾父死而益富。死吾父而专于国，有死而已，吾蔑从之矣！』其谋如是，惧害于主，吾不敢不言。」范鞅为之徵。怀子好施，士多归之。宣子畏其多士也，信之。怀子为下卿，宣子使城著而遂逐之。

栾桓子娶范宣子之女为妻，生了怀子（栾盈）。范鞅因当年流亡之事而怨恨栾氏，所以与栾盈同为公族大夫时两人不和。桓子死后，栾祁与其家臣州宾私通，几乎败尽家财。怀子深以为忧。栾祁害怕怀子追究她，便向范宣子诬告说：「栾盈将要作乱，以为范氏是因为桓子才得到重用，所以专权自恣。他说：『我父亲驱逐了范鞅，范鞅不但不发怒，还以宠遇相报，又与我同官却把持专权，我父亲死后他反而更加富贵。害死了我父亲还专权于国，此仇我不共戴天，宁死也不跟从他！』他的谋划就是这样，我担心害及主君，不得不言。」范鞅（范宣子之子）为此四处求证。怀子为人乐于施舍，士人多有归附。宣子害怕他得士众心，便相信了栾祁的话。怀子当时只是下卿，宣子命他去修筑著邑城墙，随即将他驱逐出境。

秋，栾盈出奔楚。宣子杀箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴。囚伯华、叔向、籍偃。人谓叔向曰：「子离于罪，其为不知乎？」叔向曰：「与其死亡若何？《诗》曰：『优哉游哉，聊以卒岁。』知也。」

秋天，栾盈出奔楚国。范宣子（士匄）杀了箕遗、黄渊、嘉父、司空靖、邴豫、董叔、邴师、申书、羊舌虎、叔罴十人，又拘押了伯华、叔向、籍偃。有人对叔向说：「您受此牵连之罪，难道不是不明智吗？」叔向说：「比起死亡出奔，这又算什么？《诗》云：『优哉游哉，聊以卒岁。』这才是明智啊。」

乐王鲋见叔向曰：「吾为子请！」叔向弗应。出，不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：「必祁大夫。。」室老闻之，曰：「乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许。

乐王鲋来探望叔向，说：「我替您求情！」叔向不作回答。乐王鲋出门，叔向也不出来拜谢。叔向的家人都责怪他。叔向说：「一定会是祁大夫（祁奚）来救我。」家老听到后说：「乐王鲋向国君进言，从来没有不被采纳的，他要求宽赦您，您却不理睬。

祁大夫所不能也，而曰『必由之』，何也？」叔向曰：「乐王鲋，从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：『有觉德行，四国顺之。』夫子，觉者也。」

祁大夫（祁奚）所做不到的事，您却说『一定通过他』，这是为什么？」叔向说：「乐王鲋，是一味顺从君主的人，他哪里能成事？祁大夫在外举荐人才不遗弃仇人，在内推举人才不偏袒亲属，他难道单单会遗漏我吗？《诗》云：『有笃实伟岸的德行，四方诸国都归顺他。』祁大夫，就是这样笃实的人啊。」

晋侯问叔向之罪于乐王鲋，对曰：「不弃其亲，其有焉。」于是祁奚老矣，闻之，乘馹而见宣子，曰：「《诗》曰：『惠我无疆，子孙保之。』《书》曰：『圣有谟勋，明徵定保。』夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。

晋平公问乐王鲋叔向的罪状，乐王鲋回答说：「他不肯抛弃亲族，大概就是这个罪吧。」当时祁奚已年迈，听到消息，乘驿马赶来见范宣子，说：「《诗》云：『施惠于我无穷无尽，子孙永远保有这恩德。』《书》云：『圣人有谋略功勋，昭明可征信，方能使国长久安定。』谋事少有过失、施教诲导不倦怠的，叔向正是这样的人，他是国家的根基所在。

犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴。

这样的贤才，即便祖先有过，也还要宽宥十代之久，以此勉励能人。如今只因一次之事就不肯赦免他，从而抛弃了国家的栋梁，岂不是太糊涂了吗？鲧被诛杀，而禹兴起来了。

伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管、蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉？多杀何为？」宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归。叔向亦不告免焉而朝。

伊尹将太甲放逐而后又辅佐他，太甲始终没有怨恨之色。管叔、蔡叔被诛杀，周公仍然辅佑王室。怎么能因为羊舌虎一事就抛弃国家栋梁呢？您做好事，谁敢不努力效仿？多杀有什么用处？」范宣子大悦，邀祁奚同乘，一同入见晋平公并为叔向求情，叔向得以免罪释放。祁奚不去见叔向就径直回家了。叔向也不登门向祁奚道谢，直接上朝去了。

初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：「深山大泽，实生龙蛇。彼美，馀惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也。国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉！」使往视寝，生叔虎。美而有勇力，栾怀子嬖之，故羊舌氏之族及于难。

当初，叔向之母嫉妒叔虎之母貌美而不让她侍寝，叔向等诸子都劝谏母亲。他们的母亲说：「深山大泽中，本就容易生长龙蛇。那女子貌美，我担心她生出龙蛇一般的人物，给你们带来祸患。你们已是家道衰败的族人，国中权贵宠臣众多，若有不仁之人从中挑拨，岂不艰难？我何吝惜于此！」便让叔虎之母前去侍寝，她生下了叔虎。叔虎貌美且有勇力，栾怀子十分宠爱他，因此羊舌氏一族也受到了这场灾难的牵连。

栾盈过于周，周西鄙掠之。辞于行人，曰：「天子陪臣盈，得罪于王之守臣，将逃罪。罪重于郊甸，无所伏窜，敢布其死。昔陪臣书能输力于王室，王施惠焉。

栾盈经过周王室领地时，被周国西部边境之人劫掠。他向周室行人（外交官员）陈情说：「天子的陪臣栾盈，在王室守臣处得了罪，将要逃亡避罪。罪重无处容身于郊甸之间，冒昧陈告以待死命。昔日陪臣栾书（书，即栾书，栾盈之祖）曾竭力为王室效劳，天子施惠于他。

其子黶，不能保任其父之劳。大君若不弃书之力，亡臣犹有所逃。若弃书之力，而思黶之罪，臣，戮馀也，将归死于尉氏，不敢还矣。敢布四体，唯大君命焉！」王曰：「尤而效之，其又甚焉！」使司徒禁掠栾氏者，归所取焉。使候出诸轘辕。

而栾书之子栾黶，不能保守和继承其父的功劳。大君若不忘栾书的功绩，流亡之臣还有处可逃；若大君忘了栾书的功绩，而只念及栾黶的罪过，那臣下只是苟活之余，将去尉氏那里受死，不敢再回来了。冒昧陈告，一切听凭大君命令！」周王说：「责怪别人的过失，自己却又重蹈覆辙，那错误就更深了！」命令司徒禁止边人劫掠栾氏，归还所取财物，并派人护送他出轘辕关。

冬，曹武公来朝，始见也。

冬天，曹武公来鲁朝见，这是他即位后第一次朝见鲁公。

会于商任，锢栾氏也。齐侯、卫侯不敬。叔向曰：「二君者必不免。会朝，礼之经也；礼，政之舆也；政，身之守也；怠礼失政，失政不立，是以乱也。」

诸侯在商任会盟，目的是禁锢栾氏。会上齐侯、卫侯态度不恭敬。叔向说：「这两位国君必然不得善终。朝会盟会是礼制的纲纪，礼制是政事的车辆，政事是立身的保障。怠慢礼制就会失政，失政就无法立身，所以会酿成祸乱。」

知起、中行喜、州绰、邢蒯出奔齐，皆栾氏之党也。乐王鲋谓范宣子曰：「盍反州绰、邢蒯，勇士也。」宣子曰：「彼栾氏之勇也，馀何获焉？」王鲋曰：「子为彼栾氏，乃亦子之勇也。」

知起、中行喜、州绰、邢蒯都出奔齐国，他们都是栾氏的党羽。乐王鲋对范宣子说：「何不召回州绰、邢蒯，他们都是勇士。」宣子说：「他们是栾氏的勇士，我得到什么好处？」乐王鲋说：「您若替代栾氏的地位，那也就是您的勇士了。」

齐庄公朝，指殖绰、郭最曰：「是寡人之雄也。」州绰曰：「君以为雄，谁敢不雄？然臣不敏，平阴之役，先二子鸣。」庄公为勇爵。殖绰、郭最欲与焉。

齐庄公在朝会上，指着殖绰、郭最说：「这是寡人的勇士。」州绰（从晋奔齐者）说：「您以为他们是勇士，谁敢不称他们为勇士？但臣下不才，平阴之役时，臣下比这两位先发出了喊声。」庄公于是举行勇爵之礼，殖绰、郭最都想参与。

州绰曰：「东闾之役，臣左骖迫，还于门中，识其枚数。其可以与于此乎？」公曰：「子为晋君也。」对曰：「臣为隶新。然二子者，譬于禽兽，臣食其肉而寝处其皮矣。」

州绰说：「东闾之役，我的左骖马被逼迫，在城门中转了一圈，还数清了（敌人门楗的）枚数。这样的人可以参加这个礼仪吗？」庄公说：「您曾经是晋国国君的人。」州绰回答：「臣是新近归附您的奴仆。然而这两位，就好比禽兽一样——臣已经食过他们的肉、铺过他们的皮了（意即已将他们制服）。」

襄公二十二年

襄公二十二年

【经】二十有二年春王正月，公至自会。夏四月。秋七月辛酉，叔老卒。冬，公会晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子于沙随。公至自会。楚杀其大夫公子追舒。

【经】二十二年春，周历正月，鲁公自会归来。夏四月。秋七月辛酉，叔老去世。冬，鲁公与晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、薛伯、杞伯、小邾子在沙随会合。鲁公自会归来。楚国杀了其大夫公子追舒。

【传】二十二年春，臧武仲如晋，雨，过御叔。御叔在其邑，将饮酒，曰：「焉用圣人！我将饮酒而已，雨行，何以圣为？」穆叔闻之曰：「不可使也，而傲使人，国之蠹也。」令倍其赋。

【传】二十二年春，臧武仲前往晋国，途中遇雨，路过御叔的采邑。御叔正在邑中准备饮酒，说：「要圣人（臧武仲）干什么！我只管饮酒，他冒雨行路，用得着圣人吗？」穆叔（叔孙豹）听说后，说：「此人不肯接受差遣，却又傲慢地对待使臣，是国家的蛀虫。」命令将御叔的赋税加倍。

夏，晋人征朝于郑。郑人使少正公孙侨对曰：「在晋先君悼公九年，我寡君于是即位。即位八月，而我先大夫子驷从寡君以朝于执事。执事不礼于寡君。寡君惧，因是行也，我二年六月朝于楚，晋是以有戏之役。楚人犹竞，而申礼于敝邑。敝邑欲从执事而惧为大尤，曰晋其谓我不共有礼，是以不敢携贰于楚。我四年三月，先大夫子蟜又从寡君以观衅于楚，晋于是乎有萧鱼之役。谓我敝邑，迩在晋国，譬诸草木，吾臭味也，而何敢差池？楚亦不竞，寡君尽其土实，重之以宗器，以受齐盟。遂帅群臣随于执事以会岁终。贰于楚者，子侯、石盂，归而讨之。湨梁之明年，子蟜老矣，公孙夏从寡君以朝于君，见于尝酎，与执燔焉。间二年，闻君将靖东夏，四月又朝，以听事期。不朝之间，无岁不聘，无役不从。以大国政令之无常，国家罢病，不虞荐至，无日不惕，岂敢忘职？大国若安定之，其朝夕在庭，何辱命焉？若不恤其患，而以为口实，其无乃不堪任命，而翦为仇雠，敝邑是惧。其敢忘君命？委诸执事，执事实重图之。」

夏天，晋国来催促郑国履行朝聘义务。郑国派少正公孙侨（子产）作答说：「在晋国先君悼公九年，我国寡君即位。即位八个月之后，先大夫子驷便随寡君前往晋执事处朝见，而晋执事对我寡君礼遇不周。寡君心存惧怕，因此借那次出行，在我即位第二年六月前往楚国朝见，晋国因此发动了戏之役。楚人仍在竞争，又向我国重申礼遇。我国想归附晋执事，却害怕承受大过，顾虑晋国认为我们无礼，所以不敢与楚国断绝关系。到我即位第四年三月，先大夫子蟜又随寡君前往楚国探察形势，晋国于是发动了萧鱼之役。晋国说我国近在晋国旁侧，犹如草木一般，是同气相求之邦，我们怎敢有所差错？楚国也不再争竞，寡君尽献土地物产，加上宗庙礼器，接受了与晋国的盟约。于是率领群臣随晋执事参加岁终朝会。其中对楚有二心的子侯、石盂，归国后都已处置。湨梁会盟后的第二年，子蟜年迈了，公孙夏随寡君前往朝见，在尝酎（祭祀）礼时相见，并参与执燔祭之事。间隔两年，听说晋君将要安定东方，四月又前往朝见，以听取行事时间。两次朝见之间，没有一年不派使者聘问，没有一次征役不跟随出兵。正因大国政令无常，我国疲病困苦，忧患接踵而至，没有一天不忐忑惊惧，哪里敢忘记职责？大国若能安定我国，我们自当朝夕在晋廷侍候，哪里还用劳您辞命呢？若晋国不体恤我们的困苦，反以此为口实来责难我们，恐怕我国无法承受使命、反而被迫结为仇敌，这是我国所忧虑的。我们岂敢忘记君命？一切委托执事，请执事慎重考虑。」

秋，栾盈自楚适齐。晏平仲言于齐侯曰：「商任之会，受命于晋。今纳栾氏，将安用之？小所以事大，信也。失信不立，君其图之。」弗听。退告陈文子曰：「君人执信，臣人执共，忠信笃敬，上下同之，天之道也。君自弃也，弗能久矣！」九月，郑公孙黑肱有疾，归邑于公。召室老、宗人立段，而使黜官、薄祭。

秋天，栾盈从楚国来到齐国。晏平仲（晏婴）向齐侯进言说：「商任之会，我们受命于晋。如今接纳栾氏，将来又有什么用处呢？小国侍奉大国，靠的是信义。失去信义便无法立足，君上请慎重考虑。」齐侯不听。晏子退下，告诉陈文子说：「为人君者当持守信义，为人臣者当尽忠敬事，忠信笃敬，上下共守，这是天道。君主自己放弃这些，维持不了多久了！」九月，郑国公孙黑肱（字伯张）病重，将采邑归还给国君。他召来家老和宗人，立段为继承人，并命令减少官员、从简祭祀。

祭以特羊，殷以少牢。足以共祀，尽归其馀邑。曰：「吾闻之，生于乱世，贵而能贫，民无求焉，可以后亡。敬共事君，与二三子。生在敬戒，不在富也。」己巳，伯张卒。君子曰：「善戒。《诗》曰：『慎尔侯度，用戒不虞。』郑子张其有焉。」

平日小祭用一只羊，殷祭用少牢（猪羊各一），足以供祭祀所需，其余邑地全部归还给国君。伯张说：「我听说，生于乱世，身份尊贵而能安于贫寒，百姓对你没有奢望，这样才可以后于他人而亡。敬谨事奉国君，与诸位同僚共事，立身在于恭敬谨慎，而不在于富贵。」己巳日，伯张去世。君子说：「善哉，这是真正的警戒。《诗》云：『谨慎你做诸侯的法度，用以防备意料不到的祸患。』郑国子张大概就是这样的人啊。」

冬，会于沙随，复锢栾氏也。

冬天，诸侯在沙随会合，再次禁锢栾氏。

栾盈犹在齐，晏子曰：「祸将作矣！齐将伐晋，不可以不惧。」

栾盈此时仍在齐国，晏子说：「祸乱将要发生了！齐国将要攻伐晋国，不可以不警惧。」

楚观起有宠于令尹子南，未益禄，而有马数十乘。楚人患之，王将讨焉。子南之子弃疾为王御士，王每见之，必泣。弃疾曰：「君三泣臣矣，敢问谁之罪也？」王曰：「令尹之不能，尔所知也。国将讨焉，尔其居乎？」对曰：「父戮子居，君焉用之？泄命重刑，臣亦不为。」王遂杀子南于朝，轘观起于四竟。子南之臣谓弃疾，请徙子尸于朝，曰：「君臣有礼，唯二三子。」三日，弃疾请尸，王许之。既葬，其徒曰：「行乎？」曰：「吾与杀吾父，行将焉入？」曰：「然则臣王乎？」曰：「弃父事仇，吾弗忍也。」遂缢而死。

楚国的观起受令尹子南宠幸，还没有增加俸禄，就已经拥有了几十辆马车。楚国人深以为患，楚王将要讨伐他。子南之子弃疾担任楚王的御士，楚王每次见到弃疾，必定落泪。弃疾说：「君上已三次对臣落泪，冒昧请问是谁的罪过？」楚王说：「令尹无能，你自然知道。国家将要讨伐他，你是否留下？」弃疾回答：「父亲被杀而儿子独活，君上又能用我作什么？泄露君命则罪上加罪，这我也不会做。」楚王于是在朝廷上杀了子南，又将观起车裂示众于四境之内。子南的家臣对弃疾说，请求将子南的尸首迁入朝中，说：「君臣之间有礼，只有我们这些人能做到了。」三日之后，弃疾向楚王请求归还尸首，楚王允准。安葬之后，弃疾的从人说：「离开吗？」弃疾说：「我参与了杀父之事，出走投奔哪里？」又说：「那么就臣事楚王吗？」他说：「抛弃父亲去侍奉仇人，我实在忍受不了。」于是自缢而死。

复使薳子冯为令尹，公子齮为司马。屈建为莫敖。有宠于薳子者八人，皆无禄而多马。他日朝，与申叔豫言。弗应而退。从之，入于人中。又从之，遂归。

楚国复任薳子冯为令尹，公子齮为司马，屈建为莫敖。有八人受到薳子冯宠信，都没有增加俸禄却拥有很多马车。一天上朝，薳子冯与申叔豫说话，申叔豫不回答就退走了。薳子冯跟随他，申叔豫走入人群中。再跟，申叔豫径直回家去了。

退朝，见之，曰：「子三困我于朝，吾惧，不敢不见。吾过，子姑告我。何疾我也？」对曰：「吾不免是惧，何敢告子？」曰：「何故？」对曰：「昔观起有宠于子南，子南得罪，观起车裂。何故不惧？」自御而归，不能当道。至，谓八人者曰：「吾见申叔，夫子所谓生死而肉骨也。知我者，如夫子则可。不然，请止。」

退朝后，薳子冯前去拜访申叔豫，说：「您三次在朝中让我为难，我心中惶恐，不得不来见您。是我有过，请您告诉我。您为何要疾避我？」叔豫回答说：「我自己怕不得善终，哪里还敢告诉您呢？」薳子冯说：「是什么缘故？」叔豫回答：「从前观起受到子南宠信，子南获罪，观起便被车裂。哪有不惧怕的道理？」薳子冯如此震惊，亲自驾车归去，走路都走不稳了。回去后，对那八个人说：「我见了申叔，正是先生所说的『起死回生、白骨肉身』之人。真正了解我的，如先生那样才可以。不然，就请离开吧。」

辞八人者，而后王安之。

薳子冯辞退了那八个人，楚王此后才对他放心。

十二月，郑游贩将归晋，未出竟，遭逆妻者，夺之，以馆于邑。丁巳，其夫攻子明，杀之，以其妻行。子展废良而立大叔，曰：「国卿，君之贰也，民之主也，不可以苟。请舍子明之类。」求亡妻者，使复其所。使游氏勿怨，曰：「无昭恶也。」

十二月，郑国大夫游贩将要返回晋国，尚未出境，遇到一个正在迎娶新妇的人，游贩强夺其妻，将她安置在邑中。丁巳日，那个丈夫攻杀了游贩（游贩字子明），带着妻子离去。子展（公孙舍之）废除游氏继承人游良，改立游大叔，说：「国卿是国君的副贰，是百姓的主人，不可马虎对待。请废除子明那样品行的人（为继承人）。」寻回被夺的妇女，让她回归原处。命令游氏不得有所怨恨，说：「不要张扬恶行。」

襄公二十三年

襄公二十三年

【经】二十有三年春王二月癸酉朔，日有食之。三月己巳，杞伯匄卒。夏，邾畀我来奔。葬杞孝公。陈杀其大夫庆虎及庆寅。陈侯之弟黄自楚归于陈。晋栾盈复入于晋，入于曲沃。秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆。己卯，仲孙速卒。冬十月乙亥，臧孙纥出奔邾。晋人杀栾盈。齐侯袭莒。

【经】二十三年春，周历二月癸酉日为朔，发生日食。三月己巳，杞伯匄去世。夏，邾国人畀我来投奔鲁国。安葬杞孝公。陈国杀了其大夫庆虎和庆寅。陈侯之弟黄从楚国返回陈国。晋国栾盈重新回到晋国，进入曲沃。秋，齐侯攻伐卫国，进而攻伐晋国。八月，叔孙豹率军救援晋国，驻扎于雍榆。己卯日，仲孙速去世。冬十月乙亥，臧孙纥出奔邾国。晋国人杀了栾盈。齐侯袭击莒国。

【传】二十三年春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。平公不彻乐，非礼也。礼，为邻国阙。

【传】二十三年春，杞孝公去世，晋悼夫人（杞女）为之服丧。晋平公不撤去乐器，这是不合礼制的。按照礼制，为邻国（有丧）应当彻去乐器。

陈侯如楚。公子黄诉二庆于楚，楚人召之。使庆乐往，杀之。庆氏以陈叛。

陈侯前往楚国，公子黄向楚国控诉庆虎、庆寅二人。楚国召二庆入楚，但派庆乐前往，将其杀死。庆氏于是率陈国叛离楚国。

夏，屈建从陈侯围陈。陈人城，板队而杀人。役人相命，各杀其长。遂杀庆虎、庆寅。楚人纳公子黄。君子谓：「庆氏不义，不可肆也。故《书》曰：『惟命不于常。』」晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。栾盈夜见胥午而告之。对曰：「不可。天之所废，谁能兴之？子必不免。吾非爱死也，知不集也。」盈曰：「虽然，因子而死，吾无悔矣。我实不天，子无咎焉。」许诺。伏之，而觞曲沃人。乐作。午言曰：「今也得栾孺子，何如？」对曰：「得主而为之死，犹不死也。」皆叹，有泣者。爵行，又言。皆曰：「得主，何贰之有？」盈出，遍拜之。

夏天，屈建随陈侯围攻陈国（都城）。陈国人在城墙上立板排列，有因板倒塌而伤亡的。服役的人互相传令，各自杀死自己的长官，于是杀了庆虎、庆寅。楚国人将公子黄迎立回陈国。君子评说：「庆氏不义，其恶行不可放纵。所以《书》说：『天命没有固定不变的。』」晋国准备将女儿嫁给吴国，齐侯派析归父为陪嫁送行，借此机会用车篷遮盖，秘密将栾盈及其从士藏在车中，送入曲沃。栾盈夜间去见胥午，将此事告诉他。胥午回答说：「不可为。上天要废弃的人，谁能兴起他？您必然不能幸免。我并非爱惜性命，而是知道此事不会成功。」栾盈说：「即便如此，因您之故而死，我也无怨了。实是我运命不济，不要怪罪于您。」胥午答应了。他将栾盈一行藏匿起来，然后大摆酒宴款待曲沃人。奏乐之际，胥午开口说：「如今得到了栾孺子，大家说怎么样？」众人回答：「得到主公为他而死，也如同不死一般。」众人都叹息，有人流泪。轮到敬酒时，胥午再次提起，众人都说：「得到了主公，还有什么二心？」栾盈出来，向众人一一拜谢。

四月，栾盈帅曲沃之甲，因魏献子，以昼入绛。初，栾盈佐魏庄子于下军，献子私焉，故因之。赵氏以原、屏之难怨栾氏，韩、赵方睦。中行氏以伐秦之役怨栾氏，而固与范氏和亲。知悼子少，而听于中行氏。程郑嬖于公。唯魏氏及七舆大夫与之。

四月，栾盈率曲沃兵甲，借助魏献子的内应，于白昼进入晋国都城绛。起初，栾盈曾辅佐魏庄子在下军，魏献子（魏舒）与他私交深厚，所以借助于他。赵氏因原、屏之难（栾氏杀赵同、赵括之事）而怨恨栾氏，韩氏、赵氏正在和睦相处。中行氏因伐秦之役怨恨栾氏，而一向与范氏亲好。知悼子年少，听从中行氏。程郑受晋平公宠信。只有魏氏及七舆大夫与栾氏同谋。

乐王鲋待坐于范宣子。或告曰：「栾氏至矣！」宣子惧。桓子曰：「奉君以走固宫，必无害也。且栾氏多怨，子为政，栾氏自外，子在位，其利多矣。既有利权，又执民柄，将何惧焉？栾氏所得，其唯魏氏乎！而可强取也。夫克乱在权，子无懈矣。」公有姻丧，王鲋使宣子墨縗冒绖，二妇人辇以如公，奉公以如固宫。

乐王鲋正陪坐在范宣子处，有人来告：「栾氏的兵来了！」宣子惊惧。乐王鲋（乐桓子）说：「护送国君退入固宫，必无大害。况且栾氏仇怨众多，您主持政务，栾氏来自外部，您居于朝位，利处很多。既掌握权柄，又执守民心，有什么好惧怕的？栾氏所能得到的，只有魏氏而已，还可以强行取回。克制内乱在于掌握权柄，您切勿懈怠！」国君正值姻亲有丧，乐王鲋让范宣子身穿墨色丧服、覆戴丧绖，由两名妇人以辇车护送入宫，再奉护国君退入固宫。

范鞅逆魏舒，则成列既乘，将逆栾氏矣。趋进，曰：「栾氏帅贼以入，鞅之父与二三子在君所矣。使鞅逆吾子。鞅请骖乘。」持带，遂超乘，右抚剑，左援带，命驱之出。仆请，鞅曰：「之公。」宣子逆诸阶，执其手，赂之以曲沃。

范鞅去迎接魏舒（魏献子），此时魏舒已列阵乘车，准备迎击栾氏了。范鞅快步上前说：「栾氏率众乱贼进入，鞅的父亲和诸位都在国君处。父亲命我来迎接您。请允许我陪乘。」随即抓住魏舒的衣带，纵身跃上车，右手按剑，左手拉住衣带，命令驾车离去。车夫请示方向，范鞅说：「去宫中。」范宣子在台阶处迎接魏舒，握住他的手，以曲沃之地相许。

初，斐豹隶也，著于丹书。栾氏之力臣曰督戎，国人惧之。斐豹谓宣子曰：「苟焚丹书，我杀督戎。」宣子喜，曰：「而杀之，所不请于君焚丹书者，有如日！」乃出豹而闭之，督戎从之。逾隐而待之，督戎逾入，豹自后击而杀之。范氏之徒在台后，栾氏乘公门。宣子谓鞅曰：「矢及君屋，死之！」鞅用剑以帅卒，栾氏退。摄车从之，遇栾氏，曰：「乐免之，死将讼女于天。」乐射之，不中；又注，则乘槐本而覆。或以戟钩之，断肘而死。栾鲂伤。栾盈奔曲沃，晋人围之。

当初，斐豹是奴隶，名字记录在官府的红色文书（丹书）上。栾氏有一位勇猛的力士叫督戎，国人都畏惧他。斐豹对范宣子说：「只要烧掉丹书（除我奴籍），我就杀死督戎。」宣子大喜，说：「你若杀了他，我若不向国君请求烧掉丹书，天日可鉴！」于是让斐豹出来，把门关上。督戎追来，跃过门阙墙等候，督戎也跃入，斐豹从后面袭击，将他杀死。范氏的部众在高台后面，栾氏的兵马攻上公门。范宣子对范鞅说：「箭矢都射到国君的屋顶了，拼死护卫！」范鞅挥剑率兵冲锋，栾氏退却。范鞅又整顿车马追击，遇到栾氏的人，说：「乐（人名）放我们过去，否则我死后到天上与你理论。」乐射箭，没有射中；再次搭箭，车撞上了槐树根翻倒了，有人用戟钩住，断其肘而死。栾鲂受伤。栾盈逃奔曲沃，晋国人将其围困。

秋，齐侯伐卫。先驱，谷荣御王孙挥，召扬为右。申驱，成秩御莒恒，申鲜虞之傅挚为右。曹开御戎，晏父戎为右。贰广，上之登御邢公，卢蒲癸为右。启，牢成御襄罢师，狼蘧疏为右。胠，商子车御侯朝，桓跳为右。大殿，商子游御夏之御寇，崔如为右，烛庸之越驷乘。

秋天，齐侯攻伐卫国。前驱之车：谷荣驾车，王孙挥乘车，召扬任右卫。申驱之车：成秩驾车，莒恒乘车，申鲜虞的辅导挚任右卫。中军戎车：曹开驾车，晏父戎任右卫。贰广之车：上之登驾车，邢公乘车，卢蒲癸任右卫。启阵之车：牢成驾车，襄罢师乘车，狼蘧疏任右卫。胠阵之车：商子车驾车，侯朝乘车，桓跳任右卫。大殿之车：商子游驾车，夏之御寇乘车，崔如任右卫，烛庸之越以四骑跟从。

自卫将遂伐晋。晏平仲曰：「君恃勇力以伐盟主，若不济，国之福也。不德而有功，忧必及君。」崔杼谏曰：「不可。臣闻之，小国间大国之败而毁焉，必受其咎。君其图之！」弗听。陈文子见崔武子，曰：「将如君何？」武子曰：「吾言于君，君弗听也。以为盟主，而利其难。群臣若急，君于何有？子姑止之。」

从卫国出发，齐侯将要乘势攻伐晋国。晏平仲说：「君上仗恃勇力去攻打盟主，如果不能成功，反而是国家的福分。不凭德行而立功，忧患必然降临君上。」崔杼进谏说：「不可。臣听说，小国趁大国遭难而落井下石，必遭祸咎。请君上慎重考虑！」齐侯不听。陈文子去见崔武子，说：「这样下去，国君将如何收场？」崔武子说：「我已向国君进言，他不听。他以晋为盟主，却要利用晋国的内乱。诸臣若情急，国君又能靠谁呢？您姑且阻止他。」

文子退，告其人曰：「崔子将死乎！谓君甚，而又过之，不得其死。过君以义，犹自抑也，况以恶乎？」齐侯遂伐晋，取朝歌，为二队，入孟门，登大行，张武军于荧庭，戍郫邵，封少水，以报平阴之役，乃还。赵胜帅东阳之师以追之，获晏牦。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆，礼也。

陈文子退出，告诉左右说：「崔子恐怕要死了！他已经说君主不对，却又更进一步（即私下建议阻止），这不会有好下场。以义理劝谏国君，还算是约束自己，何况以恶意揣测！」齐侯于是攻伐晋国，攻取朝歌，分兵两路，进入孟门，登越太行，在荧庭展示武力，戍守郫邵，封堵少水，以报平阴之役，然后撤回。赵胜率东阳之师追击，俘获了晏牦。八月，叔孙豹率军援救晋国，驻扎于雍榆，这是合乎礼制的。

季武子无适子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于申丰，曰：「弥与纥，吾皆爱之，欲择才焉而立之。」申丰趋退，归，尽室将行。他日，又访焉，对曰：「其然，将具敝车而行。」乃止。访于臧纥，臧纥曰：「饮我酒，吾为子立之。」

季武子没有嫡长子，公弥年长，但他偏爱悼子（季纥），想立悼子为继承人。他去征询申丰的意见，说：「公弥与纥，我都喜爱，想选择其中有才能者立为继承人。」申丰赶忙告退，回家后准备全家出走。另一天，季武子又来征询，申丰回答说：「若真如此，我将准备破旧的车辆出走了。」季武子于是打消了念头。他又去征询臧纥（臧武仲）的意见，臧纥说：「请给我设宴饮酒，我为您立他。」

季氏饮大夫酒，臧纥为客。既献，臧孙命北面重席，新尊洁之。召悼之，降，逆之。大夫皆起。及旅，而召公锄，使与之齿，季孙失色。

季氏宴请大夫饮酒，臧纥担任宾客。献酒礼之后，臧孙命人在北面摆设重席，换上新的酒尊并洗净。然后召唤悼子，亲自下阶迎接他。众大夫都起身行礼。到了旅酬（轮饮）之际，又召来公锄（公弥的字），让他与悼子按年龄并排序齿，季孙武子顿时面色失常。

季氏以公锄为马正，愠而不出。闵子马见之，曰：「子无然！祸福无门，唯人所召。为人子者，患不孝，不患无所。敬共父命，何常之有？若能孝敬，富倍季氏可也。奸回不轨，祸倍下民可也。」公锄然之。敬共朝夕，恪居官次。季孙喜，使饮己酒，而以具往，尽舍旃。故公锄氏富，又出为公左宰。

季氏任命公锄担任马正，公锄心怀怨恨，不肯就职。闵子马来见他，说：「您不要这样！祸福没有固定的门，只在于人自己召来。作为人子，担忧的是不能孝顺，不担忧没有官职。恭敬奉行父命，哪有什么不变的常规？若能孝敬，财富超过季氏也是可能的。若奸邪违轨，所遭受的祸患超过普通百姓也是可能的。」公锄认为有道理。从此早晚恭谨任事，虔心居于官职之上。季孙大喜，让他陪自己饮酒，并将全套器具赏赐给他。因此公锄氏家族富裕起来，后来又出任公左宰（鲁国官职）。

孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点好羯也，曰：「从馀言，必为孟孙。」

孟孙（孟庄子）厌恶臧孙（臧武仲），而季孙喜爱臧孙。孟氏的驾御仆从丰点喜爱羯（孟庄子之庶子），说：「听我的话，必能让您成为孟孙的继承人。」

再三云，羯从之。孟庄子疾，丰点谓公锄：「苟立羯，请仇臧氏。」公锄谓季孙曰：「孺子秩，固其所也。若羯立，则季氏信有力于臧氏矣。」弗应。己卯，孟孙卒，公锄奉羯立于户侧。季孙至，入，哭，而出，曰：「秩焉在？」公锄曰：「羯在此矣！」季孙曰：「孺子长。」公锄曰：「何长之有？唯其才也。且夫子之命也。」遂立羯。秩奔邾。

丰点一再劝说，羯听从了他。孟庄子病重，丰点对公锄说：「如果立了羯，请帮我与臧氏为仇。」公锄对季孙说：「公子秩，本是理所应立之人。若立了羯，那是季氏真心有力于臧氏（意指间接打击臧武仲）了。」季孙不作回答。己卯日，孟孙（孟庄子）去世，公锄将羯扶持着立在门侧。季孙来到，进门，哭丧，出来，问道：「秩在哪里？」公锄说：「羯在这里了！」季孙说：「公子秩年长。」公锄说：「有什么长幼之分？唯才是取，况且这是夫子的遗命。」于是立了羯。秩逃奔到邾国。

臧孙入，哭甚哀，多涕。出，其御曰：「孟孙之恶子也，而哀如是。季孙若死，其若之何？」臧孙曰：「季孙之爱我，疾疢也。孟孙之恶我，药石也。美疢不如恶石。夫石犹生我，疢之美，其毒滋多。孟孙死，吾亡无日矣。」

臧孙（臧武仲）进去哭吊，哭得极为悲恸，涕泪交流。出来之后，他的驾御者说：「孟孙那么厌恶您，您却哭得这样悲痛。若是季孙死了，您将怎么办？」臧孙说：「季孙对我的爱，是流行病一样的病疢；孟孙对我的恶，是药石一样的良药。甜美的病疢不如苦口的药石。药石能够救活我，而甜美的病疢，其毒素只会越来越深。孟孙死了，我出奔的日子不远了。」

孟氏闭门，告于季秋曰：「臧氏将为乱，不使我葬。」季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，藉除于臧氏。臧孙使正夫助之，除于东门，甲从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出，奔邾。

孟氏关闭大门，向季孙控告说：「臧氏将要作乱，不让我们安葬亡者。」季孙不相信。臧孙听到风声，戒备起来。冬十月，孟氏将要祓除（辟），请臧氏帮忙清扫道路。臧孙派正夫协助，在东门清扫，自己带着甲士跟随察看。孟氏又去向季孙告状。季孙大怒，命令攻打臧氏。乙亥日，臧纥砍断鹿门的门闩出逃，奔往邾国。

初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：「纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪，不及不祀。子以大蔡纳请，其可。」贾曰：「是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。」再拜受龟。使为以纳请，遂自为也。臧孙如防，使来告曰：「纥非能害也，知不足也。非敢私请！苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑。」乃立臧为。臧纥致防而奔齐。其人曰：「其盟我乎？」臧孙曰：「无辞。」将盟臧氏，季孙召外史掌恶臣，而问盟首焉，对曰：「盟东门氏也，曰：『毋或如东门遂，不听公命，杀适立庶。』盟叔孙氏也，曰：『毋或如叔孙侨如，欲废国常，荡覆公室。』」季孙曰：「臧孙之罪，皆不及此。」

当初，臧宣叔娶铸国女为妻，生了臧贾和臧为后去世了。续娶其侄女为妻，此女是穆姜的表妹。续妻生了臧纥，臧纥在公宫中长大，姜氏（穆姜）喜爱他，所以立他为继承人。臧贾、臧为则在铸国。臧武仲从邾国派人通知臧贾，并将大蔡龟（大龟）一并送去，说：「纥不才，丧失了宗庙职守，谨此告知于哀惜者。纥之罪责，尚未到断绝祭祀的程度。请您以大龟为礼，代我纳请（向季氏求情），或许可行。」臧贾说：「这是家族的祸患，不是您的过错。贾听命了。」再拜接受大龟。让臧为代为纳请，于是就此以臧为代替了（臧纥的宗位）。臧武仲来到防邑，派人来告说：「纥不是真正有害于人，只是智虑不足而已。并非私自请求！只要能守护先人祭祀，不废弃（宣叔、武仲）二人之功勋，我怎敢不让出采邑。」于是立了臧为。臧纥将防邑交出，出奔到齐国。他的随从说：「他们会与我们盟誓（保证我们的安全）吗？」臧孙说：「（我）没有辞辞（不能指望）。」将要盟约臧氏，季孙召来掌管恶臣文书的外史，询问盟誓的前言套语，外史回答说：「盟东门氏时，说：『无有如东门遂，不听公命，杀嫡立庶。』盟叔孙氏时，说：『无有如叔孙侨如，欲废国常，倾覆公室。』」季孙说：「臧孙之罪，还不到这个程度。」

孟椒曰：「盍以其犯门斩关？」季孙用之。乃盟臧氏曰：「无或如臧孙纥，干国之纪，犯门斩关。」臧孙闻之，曰：「国有人焉！谁居？其孟椒乎！」晋人克栾盈于曲沃，尽杀栾氏之族党。栾鲂出奔宋。书曰：「晋人杀栾盈。」

孟椒说：「何不用他犯门斩关的罪行（为盟辞）？」季孙采纳了。于是盟誓臧氏，说：「无有如臧孙纥，干犯国家法纪，攻门斩关。」臧孙（在齐国）听说后，说：「鲁国有人才了！这是谁？大概是孟椒吧！」晋人在曲沃攻克了栾盈，诛尽栾氏族党。栾鲂逃奔宋国。《春秋》记载「晋人杀栾盈」。

不言大夫，言自外也。

（记载）不写「大夫」，是因为（栾盈）是以外来人身份（入晋）的缘故。

齐侯还自晋，不入。遂袭莒，门于且于，伤股而退。明日，将复战，期于寿舒。杞殖、华还载甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子于蒲侯氏。莒子重赂之，使无死，曰：「请有盟。」华周对曰：「贪货弃命，亦君所恶也。昏而受命，日未中而弃之，何以事君？」莒子亲鼓之，从而伐之，获杞梁。莒人行成。

齐侯从晋国归来，没有进入国都，就直接袭击莒国，攻打且于城门，腿部受伤而退。第二天，将要再次开战，约定在寿舒集合。杞殖、华还装载铠甲，夜间进入且于的隧道，驻扎于莒国郊外。第二天，先在蒲侯氏遇上了莒子。莒子以重礼贿赂他们，要他们不要拼死一战，说：「请我们立盟。」华周回答说：「贪图财货而放弃使命，这也是君上所厌恶的。昏时受了命令，日还未中就放弃，如何向君上交代？」莒子亲自击鼓督战，随后攻打他们，俘获了杞梁（杞殖）。莒人请求讲和。

齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。辞曰：「殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。」齐侯吊诸其室。

齐侯归来，在郊外遇到杞梁的妻子，派人前去吊唁。（杞梁妻）辞谢说：「殖若有罪，何劳君上辱临吊唁？若殖无罪，先人尚有敝旧的房屋在，妾下不得在郊外接受吊唁。」齐侯于是到她的家中行吊唁之礼。

齐侯将为臧纥田。臧孙闻之，见齐侯，与之言伐晋，对曰：「多则多矣！抑君似鼠。夫鼠昼伏夜动，不穴于寝庙，畏人故也。今君闻晋之乱而后作焉。宁将事之，非鼠如何？」乃弗与田。

齐侯原本打算给臧纥赐田。臧孙（臧武仲）听说后，去见齐侯，谈到攻伐晋国之事，臧孙回答说：「攻取的确多！不过君上像老鼠。老鼠白天藏伏、夜间出动，不在寝庙中打洞，是因为怕人的缘故。如今君上听说晋国发生内乱，才乘机行动，这难道不是老鼠的作为吗？」于是齐侯不再赐给他田地。

仲尼曰：「知之难也。有臧武仲之知，而不容于鲁国，抑有由也。作不顺而施不恕也。《夏书》曰：『念兹在兹。』顺事、恕施也。」

孔子说：「智慧是难以真正发挥的。臧武仲有那样的智慧，却不能容于鲁国，这是有原因的。他的行事不顺，施与人的不能推己及人。《夏书》说：『念兹在兹。』（意谓凡事从自身做起。）这说的是行事要顺当、施与要宽恕啊。」

襄公二十四年

襄公二十四年

【经】二十有四年春，叔孙豹如晋。仲孙羯帅师侵齐。夏，楚子伐吴。秋七月甲子朔，日有食之，既。齐崔杼帅师伐莒。大水。八月癸巳朔，日有食之。公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男伐郑。公至自会。陈针宜咎出奔楚。叔孙豹如京师。大饥。

【经】二十四年春，叔孙豹前往晋国。仲孙羯（孟孝伯）率军侵伐齐国。夏，楚子攻伐吴国。秋七月甲子日为朔，发生日全食（既）。齐崔杼率军攻伐莒国。大水。八月癸巳日为朔，又发生日食。鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会合。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男攻伐郑国。鲁公自会归来。陈国针宜咎出奔楚国。叔孙豹前往京师（周王室）。大饥。

【传】二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，曰：「古人有言曰，『死而不朽』，何谓也？」穆叔未对。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上，为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？」穆叔曰：「以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之，禄之大者，不可谓不朽。」

【传】二十四年春，穆叔（叔孙豹）前往晋国。范宣子出城迎接，向他问道：「古人有言：『死而不朽』，说的是什么呢？」穆叔没有作答。宣子说：「从前我匄的祖先，上溯至虞朝，是陶唐氏；在夏朝是御龙氏；在商朝是豕韦氏；在周朝是唐杜氏；晋国主持夏天的盟会，成为范氏，说的是不是这个意思呢？」穆叔说：「以豹所闻，这叫做世世代代的禄位，并非不朽。鲁国有位先大夫叫臧文仲，他已去世，而他的言论却永远流传。说的是不是这个意思呢？豹听说：最高的是立德，其次是立功，再次是立言，即使历久也不废弃，这才叫做不朽。若是保守姓氏、世代主持宗庙祭祀，代代不绝于祀事，这种事哪个国家都有，是俸禄中最大的，但不能称为不朽。」

范宣子为政，诸侯之币重。郑人病之。二月，郑伯如晋。子产寓书于子西以告宣子，曰：「子为晋国，四邻诸侯，不闻令德，而闻重币，侨也惑之。侨闻君子长国家者，非无贿之患，而无令名之难。夫诸侯之贿聚于公室，则诸侯贰。若吾子赖之，则晋国贰。诸侯贰，则晋国坏。晋国贰，则子之家坏。何没没也！将焉用贿？夫令名，德之舆也。德，国家之基也。有基无坏，无亦是务乎！有德则乐，乐则能久。《诗》云：『乐只君子，邦家之基。』有令德也夫！『上帝临女，无贰尔心。』有令名也夫！恕思以明德，则令名载而行之，是以远至迩安。毋宁使人谓子『子实生我』，而谓『子浚我以生』乎？象有齿以焚其身，贿也。」宣子说，乃轻币。是行也，郑伯朝晋，为重币故，且请伐陈也。郑伯稽首，宣子辞。

范宣子执政，诸侯进贡的财币过重，郑国人深以为苦。二月，郑伯前往晋国朝见。子产（公孙侨）托子西将一封信带给范宣子，信中说：「您执掌晋国政务，四邻诸侯，听不到您美好的德行，却听说进贡繁重，我对此感到困惑。我听说，君子治理国家，担忧的不是没有财货，而是没有美好声誉的难处。诸侯的财货聚集于晋国公室，诸侯就会离心背叛；若您靠此自利，晋国也会出现背叛。诸侯离心，则晋国危；晋国背叛，则您的家族危。何必如此糊涂！财货有什么用处？美好的名声，是德行的车辆；德行，是国家的根基。有根基便无倾覆之忧，难道不该务此？有德则快乐，快乐则能长久。《诗》云：『快乐的君子啊，是邦国家族的根基。』说的是有美好的德行啊！『上帝临视于你，不要有二心。』说的是有美好的名声啊！推己及人以彰明德行，美好的名声就承载而传播，因此远者归附、近者安泰。您难道不宁可让人说『是您给了我们生存』，而不是说『您是在榨取我们以求生存』吗？大象因为有象牙而招致杀身之祸，财货就是这个道理啊。」宣子大悦，于是减轻了征收的财币。这次出行，郑伯朝见晋国，一是因为财币繁重的缘故，二是请求讨伐陈国。郑伯向晋国稽首行礼，宣子谦辞不受。

子西相，曰：「以陈国之介恃大国而陵虐于敝邑，寡君是以请罪焉。敢不稽首。」

子西担任相礼，代为陈词说：「陈国倚仗大国而侵凌欺压我国，寡君因此前来请罪。岂敢不稽首。」

孟孝伯侵齐，晋故也。

孟孝伯（仲孙羯）率军侵伐齐国，是为了晋国的缘故（响应晋国号召）。

夏，楚子为舟师以伐吴，不为军政，无功而还。

夏天，楚子组建水师攻伐吴国，但军纪不整、政令不行，无功而返。

齐侯既伐晋而惧，将欲见楚子。楚子使薳启强如齐聘，且请期。齐社，搜军实，使客观之。陈文子曰：「齐将有寇。吾闻之，兵不戢，必取其族。」

齐侯攻伐晋国后心存惧怕，想要求见楚子。楚子派薳启强前往齐国聘问，同时商定会面日期。齐国正在祭祀社神，趁机检阅军备器械，让楚使观看。陈文子说：「齐国将有兵乱。我听说，军备不收敛，必然祸及其族。」

秋，齐侯闻将有晋师，使陈无宇从薳启强如楚，辞，且乞师。崔杼帅师送之，遂伐莒，侵介根。

秋天，齐侯听说晋国将要出兵，派陈无宇随同薳启强前往楚国，一方面辞谢（原定的会见），一方面请求楚国出兵相助。崔杼率军护送他们，顺便攻伐莒国，侵入介根。

会于夷仪，将以伐齐，水，不克。

诸侯在夷仪会合，本欲借此攻伐齐国，因为发大水，未能成行。

冬，楚子伐郑以救齐，门于东门，次于棘泽。诸侯还救郑。晋侯使张骼、辅跞致楚师，求御于郑。郑人卜宛射犬，吉。子大叔戒之曰：「大国之人，不可与也。」对曰：「无有众寡，其上一也。」大叔曰：「不然，部娄无松柏。」二子在幄，坐射犬于外，既食而后食之。使御广车而行，己皆乘乘车。将及楚师，而后从之乘，皆踞转而鼓琴。近，不告而驰之。皆取胄于櫜而胄，入垒，皆下，搏人以投，收禽挟囚。弗待而出。皆超乘，抽弓而射。既免，复踞转而鼓琴，曰：「公孙！同乘，兄弟也。胡再不谋？」对曰：「曩者志入而已，今则怯也。」皆笑，曰：「公孙之亟也。」

冬天，楚子攻伐郑国以救援齐国，攻打郑国东门，驻扎于棘泽。诸侯还兵救援郑国。晋侯派张骼、辅跞前往楚军传达文书（致师），在郑国寻求驾御的人。郑国人占卜，得宛射犬，占卜为吉。子大叔（公孙侨的同僚）告诫他说：「大国之人，不可与之争胜。」宛射犬回答说：「无论人多人少，事奉之道是一样的。」子大叔说：「不然，山丘上长不出松柏（意谓非其材）。」张骼、辅跞坐在帐内，将宛射犬安排在外面，自己先吃饱再让他进食。命他驾驭宽大的战车，而他们二人都乘乘车。将要到达楚军时，二人才转乘宛射犬驾驭的车。二人踞坐于车箱横木上弹琴。接近敌阵，也不告知就驰入。二人各自从兜鍪囊中取出头盔戴上，驰入楚营，跳下车，搏击敌兵将其抛出，抓住俘虏夹在腋下。不等宛射犬就冲出来。二人跃上车，拉弓射箭。脱身之后，又踞坐于横木上弹琴，说：「公孙！同乘一车，如同兄弟。为何两次都不事先商量？」（宛射犬）回答说：「方才只想着冲进去，现在却胆怯了。」二人都大笑，说：「公孙真是急性子！」

楚子自棘泽还，使薳启强帅师送陈无宇。

楚子从棘泽撤军，派薳启强率军护送陈无宇（回齐国）。

吴人为楚舟师之役故，召舒鸠人，舒鸠人叛楚。楚子师于荒浦，使沈尹寿与师祁犁让之。舒鸠子敬逆二子，而告无之，且请受盟。二子复命，王欲伐之。薳子曰：「不可。彼告不叛，且请受盟，而又伐之，伐无罪也。姑归息民，以待其卒。卒而不贰，吾又何求？若犹叛我，无辞有庸。」乃还。

吴国人因为楚国水师征役之事的缘故，召集舒鸠人，舒鸠人于是背叛楚国。楚子驻军于荒浦，派沈尹寿与师祁犁前往责问舒鸠。舒鸠子恭敬地迎接二人，声称并未叛楚，并请求与楚国订盟。二人回报楚王，楚王想讨伐舒鸠。薳子（薳子冯）说：「不可。他们声称没有叛楚，并请求订盟，再去攻伐，是攻打无罪之人。姑且先班师让百姓休养，等待事情最终的结果。始终不生二心，我们又有什么可求的？若还是背叛我们，那就是我们有正当理由而他们有可讨之罪了。」于是撤兵。

陈人复讨庆氏之党，针宜咎出奔楚。

陈国人再次清查庆氏余党，针宜咎出奔楚国。

齐人城郏。穆叔如周聘，且贺城。王嘉其有礼也，赐之大路。

齐国人在郏地修筑城墙。穆叔（叔孙豹）前往周王室聘问，顺便贺城。周王嘉奖他的礼数周全，赐给他一辆大路（天子乘坐的大车）。

晋侯嬖程郑，使佐下军。郑行人公孙挥如晋聘。程郑问焉，曰：「敢问降阶何由？」子羽不能对。归以语然明，然明曰：「是将死矣。不然将亡。贵而知惧，惧而思降，乃得其阶，下人而已，又何问焉？且夫既登而求降阶者，知人也，不在程郑。其有亡衅乎？不然，其有惑疾，将死而忧也。」

晋侯宠信程郑，让他辅佐下军。郑国行人（外交官）公孙挥前往晋国聘问。程郑向他问道：「敢问下台阶从何处入手为好？」子羽（公孙挥字）无法回答。回国后将此事告诉然明，然明说：「这个人将要死了，不然就将出奔。人贵而知恐惧，恐惧而思退步，找到退路，不过是低人一等罢了，还有什么可问的？况且，已经登上高位才去寻求退步的人，是能识人之贤者，绝非程郑这种人。他大概有出奔的迹象吧？不然，就是有惑乱之疾，快要死了而心存忧虑。」

襄公二十五年

襄公二十五年

【经】二十有五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙。夏五月乙亥，齐崔杼弑其君光。

【经】二十五年春，齐崔杼率军攻伐鲁国北部边境。夏五月乙亥日，齐崔杼弑杀其国君齐庄公光。

公会晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于夷仪。六月壬子，郑公孙舍之帅师入陈。秋八月己巳，诸侯同盟于重丘。公至自会。卫侯入于夷仪。楚屈建帅师灭舒鸠。冬，郑公孙夏帅师伐陈。十有二月，吴子遏伐楚，门于巢，卒。

鲁公与晋侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子在夷仪会合。六月壬子日，郑公孙舍之率军进入陈国。秋八月己巳日，诸侯同盟于重丘。鲁公自会归来。卫侯进入夷仪。楚屈建率军灭舒鸠。冬，郑公孙夏率军攻伐陈国。十二月，吴子（吴侯）遏攻伐楚国，攻打巢城，去世。

【传】二十五年春，齐崔杼帅师伐我北鄙，以报孝伯之师也。公患之，使告于晋。孟公绰曰：「崔子将有大志，不在病我，必速归，何患焉！其来也不寇，使民不严，异于他日。」齐师徒归。

【传】二十五年春，齐崔杼率军攻伐鲁国北部边境，是报复孝伯（孟孝伯）侵齐之役。鲁公对此忧虑，派人向晋国告急。孟公绰说：「崔子将有大志（图谋弑君），无暇真正加害我国，必定很快退兵，有什么可忧虑的！他这次来，并未真正大肆侵掠，指挥士卒也不严整，与往日不同。」齐军果然无功而返。

齐棠公之妻，东郭偃之姊也。东郭偃臣崔武子。棠公死，偃御武子以吊焉。

齐国棠公之妻，是东郭偃的姐姐。东郭偃是崔武子（崔杼）的家臣。棠公去世，东郭偃为崔武子驾车前去吊唁。

见棠姜而美之，使偃取之。偃曰：「男女辨姓，今君出自丁，臣出自桓，不可。」

崔武子见到棠姜，觉得她十分美貌，要东郭偃替他求娶。东郭偃说：「男女婚嫁要分辨姓氏，如今您出自姜姓丁公之后，臣出自姜姓桓公之后，同姓不可婚配。」

武子筮之，遇《困》ⅷⅴ之《大过》ⅷⅳ。史皆曰：「吉。」示陈文子，文子曰：「夫从风，风陨，妻不可娶也。且其《繇》曰：『困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。』困于石，往不济也。据于蒺藜，所恃伤也。入于其宫，不见其妻，凶，无所归也。」崔子曰：「嫠也何害？先夫当之矣。」遂取之。庄公通焉，骤如崔氏。以崔子之冠赐人，侍者曰：「不可。」公曰：「不为崔子，其无冠乎？」崔子因是，又以其间伐晋也，曰：「晋必将报。」欲弑公以说于晋，而不获间。

崔武子为此筮卦，得到《困》卦之五爻变为《大过》卦。史官们都说：「吉利。」崔武子将卦象拿给陈文子看，陈文子说：「（卦象显示）夫从风，而风陨落，这女子不可娶。况且卦辞说：『困于石，据于蒺藜，进入其宫室，不见其妻，凶。』困于石，是说前往不顺；据于蒺藜，是说所倚仗之物有损伤；进入其宫室，不见其妻，凶，是说无处归宿。」崔子说：「寡妇有什么妨害？那是先夫的命运，与她无关。」于是娶了棠姜。庄公（齐侯光）与棠姜私通，频繁前往崔氏家中。庄公把崔子的帽子赐给别人，侍者说：「不可。」庄公说：「难道不能给崔子，就没有帽子了吗？」崔子因此事怀恨，又因庄公乘他攻伐晋国之机染指棠姜，心想「晋国必然报复」，想要弑杀庄公以向晋国表示恭顺，但一直找不到机会。

公鞭侍人贾举而又近之，乃为崔子间公。

庄公曾鞭打侍人贾举，事后又重新亲近他，贾举于是充当了崔子刺探庄公行踪的间谍。

夏五月，莒为且于之役故，莒子朝于齐。甲戌，飨诸北郭。崔子称疾，不视事。乙亥，公问崔子，遂从姜氏。姜入于室，与崔子自侧户出。公拊楹而歌。侍人贾举止众从者，而入闭门。甲兴，公登台而请，弗许；请盟，弗许；请自刃于庙，勿许。皆曰：「君之臣杼疾病，不能听命。近于公宫，陪臣干掫有淫者，不知二命。」公逾墙。又射之，中股，反队，遂弑之。贾举，州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙皆死。祝佗父祭于高唐，至，复命。不说弁而死于崔氏。申蒯侍渔者，退，谓其宰曰：「尔以帑免，我将死。」其宰曰：「免，是反子之义也。」与之皆死。崔氏杀融蔑于平阴。

夏五月，莒国因且于之役的缘故，莒子前往齐国朝见。甲戌日，齐国设享礼于北郭款待莒子。崔子称病，不处理政事。乙亥日，庄公前往探问崔子，随即转到棠姜处。棠姜进入室内，与崔子从侧门溜出。庄公拊着柱子唱起歌来。侍人贾举阻拦了庄公的从人，只身进门后将门关上。埋伏的甲士起身，庄公登上台阶请求和谈，不被允许；请求订盟，不被允许；请求在宗庙自刎，也不被允许。众人都说：「君上之臣崔杼身患疾病，不能听命。临近公宫，陪臣在巡逻中遇到淫乱之人，不知是谁的命令（不受君命约束）。」庄公想越墙逃出，（甲士）射他，射中大腿，反跌下墙，于是将他弑杀。贾举、州绰、邴师、公孙敖、封具、铎父、襄伊、偻堙都同时遇难。祝佗父当时正在高唐祭祀，返回后复命，没有脱下礼冠就前往崔氏处，死于崔氏门下。申蒯在陪同鱼者时，退出，对他的家宰说：「您带着妻子儿女逃走，我将以死殉节。」家宰说：「逃走，是背叛了您的义节。」两人一同赴死。崔氏又在平阴杀了融蔑。

晏子立于崔氏之门外，其人曰：「死乎？」曰：「独吾君也乎哉？吾死也。」

晏子站立在崔氏门外，他的随从说：「（您要）以死殉节吗？」（晏子）说：「难道只是我一个人的国君，我就（必须）以死殉节吗？」

曰：「行乎？」曰：「吾罪也乎哉？吾亡也。」「归乎？」曰：「君死，安归？君民者，岂以陵民？社稷是主。臣君者，岂为其口实，社稷是养。故君为社稷死，则死之；为社稷亡，则亡之。若为己死而为己亡，非其私昵，谁敢任之？且人有君而弑之，吾焉得死之，而焉得亡之？将庸何归？」门启而入，枕尸股而哭。兴，三踊而出。人谓崔子：「必杀之！」崔子曰：「民之望也！舍之，得民。」卢蒲癸奔晋，王何奔莒。

（随从又）说：「那么出奔吗？」（晏子）说：「难道是我的罪过，我（就必须）出奔吗？」「那么回去吗？」（晏子）说：「国君已死，回哪里去？作为百姓之君的人，岂是用来凌驾于百姓之上的？应当是社稷的主人。作为国君之臣的人，岂是为了求得衣食口腹？应当是社稷的供养者。所以国君为社稷而死，臣下就以死殉之；国君为社稷而出奔，臣下就随之出奔。若国君是为了自己私利而死或出奔，除了与他有私情密切之人，谁肯承担这份责任？况且有人弑杀了国君，我凭什么为此而死、又凭什么为此出奔？又将归往何处？」门被打开，晏子进去，将尸首枕在大腿上，放声痛哭。起身，举足顿地哀号三次，然后出去。有人对崔子说：「一定要杀掉他！」崔子说：「他是百姓的仰望所在！放了他，可以得民心。」卢蒲癸出奔晋国，王何出奔莒国。

叔孙宣伯之在齐也，叔孙还纳其女于灵公。嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之。庆封为左相。盟国人于大宫，曰：「所不与崔、庆者。」晏子仰天叹曰：「婴所不唯忠于君利社稷者是与，有如上帝。」乃歃。辛巳，公与大夫及莒子盟。

叔孙宣伯流亡在齐期间，叔孙还将自己的女儿献给齐灵公，受到宠幸，生下了景公。丁丑日，崔杼立景公为君并辅佐执政，庆封担任左相。崔杼在大宫集合国人盟誓，誓词说：「凡不拥护崔氏、庆氏者，天必诛之。」晏子仰天长叹道：「婴所誓愿，唯忠于君主、有利于社稷者是从，如有违背，上帝鉴之。」于是饮血立誓。辛巳日，鲁襄公与大夫及莒子会盟。

大史书曰：「崔杼弑其君。」崔子杀之。其弟嗣书而死者，二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往。闻既书矣，乃还。

齐国太史在史册上写道：「崔杼弑其君。」崔子将他杀死。太史的弟弟继续如此书写，又被杀，前后死了两人。其次弟再度如此书写，崔杼这才作罢，放过了他。南史氏听闻太史们相继被杀，拿着竹简赶来。听说已经有人如实记录了，便折返回去。

闾丘婴以帷缚其妻而载之，与申鲜虞乘而出，鲜虞推而下之，曰：「君昏不能匡，危不能救，死不能死，而知匿其昵，其谁纳之？」行及弇中，将舍。婴曰：「崔、庆其追我！」鲜虞曰：「一与一，谁能惧我？」遂舍，枕辔而寝，食马而食。驾而行，出弇中，谓婴曰：「速驱之！崔、庆之众，不可当也。」遂来奔。

闾丘婴用帷幔将妻子捆绑起来装在车上携带逃走，与申鲜虞同乘而出。申鲜虞将她推下车，说：「君主昏乱不能匡正，危难来临不能救援，不能以死尽节，却只知道藏匿自己的亲近之人，谁会收容你们？」一行人走到弇中，准备投宿。闾丘婴说：「崔氏、庆氏会追来的！」申鲜虞说：「一对一，谁又能让我害怕？」于是就宿下来，以马辔为枕而眠，喂马吃饱后自己才进食。驾车继续赶路，走出弇中之后，申鲜虞对闾丘婴说：「快驱车！崔、庆的人马众多，不可与之正面相抗。」于是二人逃奔至鲁。

崔氏侧庄公于北郭。丁亥，葬诸士孙之里，四翣，不跸，下车七乘，不以兵甲。

崔氏将齐庄公的灵柩停放在北郭。丁亥日，将他葬在士孙之里，仅用四扇棺翣（葬礼饰物），不清道戒严，送葬车仅七乘，不用兵器甲仗。

晋侯济自泮，会于夷仪，伐齐，以报朝歌之役。齐人以庄公说，使隰锄请成。

晋侯从泮水渡河，在夷仪集合诸侯，出兵伐齐，以报朝歌之役的旧怨。齐人以庄公之死为辞解释，派隰锄前往请求讲和。

庆封如师，男女以班。赂晋侯以宗器、乐器。自六正、五吏、三十帅、三军之大夫、百官之正长、师旅及处守者，皆有赂。晋侯许之。使叔向告于诸侯。公使子服惠伯对曰：「君舍有罪，以靖小国，君之惠也。寡君闻命矣！」晋侯使魏舒、宛没逆卫侯，将使卫与之夷仪。崔子止其帑，以求五鹿。

庆封来到晋军军营，以男女分等之礼相待。又用宗庙重器和乐器贿赂晋侯。从六正、五吏、三十将帅、三军大夫、百官长及戍守之人，皆有馈赂。晋侯应允了。遣叔向通告诸侯。鲁公派子服惠伯答复说：「国君宽恕有罪之国，使小国得以安定，实是国君的惠泽，寡君听命了！」晋侯又派魏舒、宛没去迎接卫侯，打算让卫国将夷仪之地让给齐国。崔子扣押了（卫国人的）家眷，以此要求换回五鹿之地。

初，陈侯会楚子伐郑，当陈隧者，井堙木刊。郑人怨之，六月，郑子展、子产帅车七百乘伐陈，宵突陈城，遂入之。陈侯扶其大子偃师奔墓，遇司马桓子，曰：「载馀！」曰：「将巡城。」遇贾获，载其母妻，下之，而授公车。公曰：「舍而母！」辞曰：「不祥。」与其妻扶其母以奔墓，亦免。子展命师无入公宫，与子产亲御诸门。陈侯使司马桓子赂以宗器。陈侯免，拥社。使其众，男女别而累，以待于朝。子展执絷而见，再拜稽首，承饮而进献。子美入，数俘而出。祝祓社，司徒致民，司马致节，司空致地，乃还。

早先，陈侯随楚王出兵伐郑，经过陈国道路时，郑国境内的水井被填塞，树木被砍伐。郑人对此深怀怨恨。六月，郑国子展、子产率战车七百乘伐陈，趁夜突破陈城，随即攻入。陈侯搀扶太子偃师逃往墓地，途中遇到司马桓子，陈侯喊道：「带我一起走！」桓子答：「正要去巡城。」又遇到贾获，贾获的车上载着他的母亲和妻子，他让出位置，把君主的车让给陈侯。陈侯说：「放下你母亲吧！」贾获婉言推辞道：「不吉祥。」他便与妻子搀扶着母亲一起逃往墓地，也得以脱险。子展命令军队不得进入陈侯宫室，他与子产亲自在宫门守御。陈侯派司马桓子以宗庙重器来求和。陈侯脱险后，抱持社主（表示臣服之礼）。让臣民男女分列、捆绑，在朝廷中等候发落。子展执缚而来拜见，再拜叩首，为陈侯捧杯献酒以示礼仪。子美（子产）入城，清点俘虏后退出。祭祀官祓除社主上的不祥，司徒交出民众户籍，司马交出兵符节传，司空交出土地图册，郑军这才班师。

秋七月己巳，同盟于重丘，齐成故也。

秋七月己巳日，诸侯在重丘举行会盟，这是因为齐国已经讲和的缘故。

赵文子为政，令薄诸侯之币而重其礼。穆叔见之，谓穆叔曰：「自今以往，兵其少弭矣！齐崔、庆新得政，将求善于诸侯。武也知楚令尹。若敬行其礼，道之以文辞，以靖诸侯，兵可以弭。」

赵文子执政，下令减轻诸侯朝聘时的贡赋而加重礼节仪文。穆叔（叔孙豹）来访，赵文子对穆叔说：「从今以后，战争大概会少一些了！齐国崔杼、庆封刚刚执政，将要与诸侯交好。我也了解楚国的令尹。若能诚敬地行礼，以文辞加以引导，安抚诸侯，战争是可以停息的。」

楚薳子冯卒，屈建为令尹。屈荡为莫敖。舒鸠人卒叛楚。令尹子木伐之，及离城。吴人救之，子木遽以右师先，子强、息桓、子捷、子骈、子盂帅左师以退。

楚国薳子冯去世，屈建出任令尹，屈荡出任莫敖（楚国官职，次于令尹）。舒鸠人终于叛楚。令尹子木率兵讨伐，兵锋直抵离城。吴人出兵来救，子木急令右军先行撤退，子强、息桓、子捷、子骈、子盂率领左军断后撤退。

吴人居其间七日。子强曰：「久将垫隘，隘乃禽也。不如速战！请以其私卒诱之，简师陈以待我。我克则进，奔则亦视之，乃可以免。不然，必为吴禽。」从之。

吴人在两军之间盘踞七天。子强说：「久拖下去，地势低洼将使我军困于泥泞，被困就要被俘了。不如速战！请让我们各以自己的私属兵卒去诱敌，精兵列阵等待我们回来。我们得胜就乘胜追击，若退败则静观其变，这样才可以脱困。不然的话，必定被吴军所俘。」众人从其计。

五人以其私卒先击吴师。吴师奔，登山以望，见楚师不继，复逐之，傅诸其军。

五位将领各率私属兵卒率先攻击吴军。吴师溃逃，登上山头瞭望，见楚军主力没有跟上，便又回头追击，紧逼到楚军营地。

简师会之，吴师大败。遂围舒鸠，舒鸠溃。八月，楚灭舒鸠。

楚国精兵与五将会合，迎击吴军，吴师大败。楚军随即围困舒鸠，舒鸠城防崩溃。八月，楚国灭掉舒鸠。

卫献公入于夷仪。

卫献公进入夷仪（居住于此）。

郑子产献捷于晋，戎服将事。晋人问陈之罪，对曰：「昔虞阏父为周陶正，以服事我先王。我先王赖其利器用也，与其神明之后也，庸以元女大姬配胡公，而封诸陈，以备三恪。则我周之自出，至于今是赖。桓公之乱，蔡人欲立其出。

郑国子产前往晋国献捷（报告胜利），身着戎装参与礼仪。晋人追问伐陈的罪名，子产答道：「昔日虞国的阏父（妫满之父）为周天子掌陶器之政，事奉我们的先王。先王看重他制器的功绩，也看重他乃圣贤神明之后裔，故用长女大姬配胡公（满），封之于陈，以备三恪（周初封前代后裔）。陈国原本就是出自我周室之脉，至今仍有所依赖。桓公（陈桓公）之乱，蔡国人欲另立出公的儿子为君。

我先君庄公奉五父而立之，蔡人杀之。我又与蔡人奉戴厉公，至于庄、宣，皆我之自立。夏氏之乱，成公播荡，又我之自入，君所知也。今陈忘周之大德，蔑我大惠，弃我姻亲，介恃楚众，以凭陵我敝邑，不可亿逞。我是以有往年之告。未获成命，则有我东门之役。当陈隧者，井堙木刊。敝邑大惧不竟，而耻大姬。天诱其衷，启敝邑之心。陈知其罪，授手于我。用敢献功！」晋人曰：「何故侵小？」对曰：「先王之命，唯罪所在，各致其辟。且昔天子之地一圻，列国一同，自是以衰。今大国多数圻矣！若无侵小，何以至焉？」晋人曰：「何故戎服？」对曰：「我先君武、庄，为平、桓卿士。城濮之役，文公布命，曰：『各复旧职！』命我文公戎服辅王，以授楚捷，不敢废王命故也。」士庄伯不能诘，复于赵文子。

我先君庄公扶立五父而使之继位，蔡人将其杀死。我们又与蔡人共同拥立厉公，其后庄公、宣公，都是由我们郑国协助立位的。夏姬之乱时，成公流离失所，也是由我们迎回的，此事国君您是知晓的。如今陈国忘却周室的大恩，轻蔑我郑国的大惠，背弃与我们的姻亲之谊，依仗楚国兵众，凌欺我敝邑，无所顾忌。我郑国因此于往年有所告诫。未能得到回应，便有了东门之役。此次经过陈国道路，水井被填堵，树木被砍伐。我敝邑深恐无功而返，有辱大姬之后。上天开示我们，使敝邑振奋出兵。陈国认罪而向我们投降，故此献上胜绩！」晋人问道：「为何侵凌小国？」子产答道：「先王之命，唯以罪行为准，各从其罚。再说，昔日天子之地方圆一圻（千里），列国各方圆一同（百里），由此递减。如今大国已多有数圻之地，若不侵吞小国，何以至此？」晋人又问：「为何身着戎装？」子产答道：「我先君武公、庄公，曾为周平王、桓王之卿士。城濮之役，文公颁令说：『各复旧职！』命令我郑文公身着戎服辅佐天王，并将楚国俘获献上，这是不敢废弃王命之故。」士庄伯无法反驳，回报赵文子。

文子曰：「其辞顺，犯顺不祥。」乃受之。

赵文子说：「子产的言辞合乎情理，违逆顺理之辞不吉祥。」于是接受了郑国的献捷。

冬十月，子展相郑伯如晋，拜陈之功。子西复伐陈，陈及郑平。仲尼曰：「《志》有之：『言以足志，文以足言。』不言，谁知其志？言之无文，行而不远。晋为伯，郑入陈，非文辞不为功。慎辞也！」楚蒍掩为司马，子木使庀赋，数甲兵。甲午，蒍掩书土田，度山林，鸠薮泽，辨京陵，表淳卤，数疆潦，规偃猪，町原防，牧隰皋，井衍沃，量入修赋。赋车籍马，赋车兵、徒卒、甲楯之数。既成，以授子木，礼也。

冬十月，子展陪同郑伯前往晋国，拜谢伐陈之功。子西再次伐陈，陈国与郑国讲和。孔子说：「古书有载：『语言用来表达心志，文采用来充实语言。』不说话，谁知道你的心志？说话没有文采，传播不了多远。晋国成就霸业，郑国攻入陈国，若非文辞，皆不能成功。要慎重对待辞令啊！」楚国蒍掩出任司马，子木命他清查赋税，核计甲兵数量。甲午日，蒍掩记录田地，测量山林，集计薮泽，辨别丘陵，标出盐碱地，计算积涝田，规划浅水洼地，划分平原堤防，管理低湿草地，井分肥沃平原，量其出入以厘定赋税。编制车辆登记马匹，核计战车兵、步卒、甲士盾兵的数量。完成后，将册子呈交子木，符合礼制。

十二月，吴子诸樊伐楚，以报舟师之役。门于巢。巢牛臣曰：「吴王勇而轻，若启之，将亲门。我获射之，必殪。是君也死，疆其少安！」从之。吴子门焉，牛臣隐于短墙以射之，卒。

十二月，吴子诸樊伐楚，以报水军之役的旧仇，进攻巢邑城门。巢地的牛臣说：「吴王勇猛而轻率，若我们先开启城门，他必定亲自冲击城门。我趁机射他，定可一箭毙命。这位国君死了，边境也许可以稍得安宁！」众人从其计。吴子亲自攻门，牛臣藏在矮墙后面射箭，吴子遂卒。

楚子以灭舒鸠赏子木。辞曰：「先大夫蒍子之功也。」以与蒍掩。

楚子以灭舒鸠之功赏赐子木。子木推辞说：「这是先大夫薳子（薳子冯）的功劳。」将赏赐转让给了蒍掩。

晋程郑卒。子产始知然明，问为政焉。对曰：「视民如子。见不仁者诛之，如鹰鸇之逐鸟雀也。」子产喜，以语子大叔，且曰：「他日吾见蔑之面而已，今吾见其心矣。」子大叔问政于子产。子产曰：「政如农功，日夜思之，思其始而成其终。朝夕而行之，行无越思，如农之有畔。其过鲜矣。」

晋国程郑去世。子产初次认识然明，向他请教为政之道。然明答道：「将百姓视若子女。见到不仁者就诛杀之，如鹰隼追击鸟雀一般。」子产甚为欣喜，将此话告诉子大叔，并说：「过去我只看见了然明的脸面，今天我看见了他的内心。」子大叔向子产请教为政之道。子产说：「为政如同农事，要日夜思谋，思其开始、成其终局。朝夕付诸实行，行事不超越所思，如农夫有田间的界畔约束自己。这样过失就少了。」

卫献公自夷仪使与宁喜言，宁喜许之。大叔文子闻之，曰：「乌乎！《诗》所谓『我躬不说，皇恤我后』者，宁子可谓不恤其后矣。将可乎哉？殆必不可。

卫献公从夷仪派人与宁喜秘密联系，宁喜答应了他。大叔文子听说此事，叹道：「唉！《诗》所说的『我自身尚且不能安身，哪里还顾得上以后』，说的正是宁子啊，可谓不顾其后了。此事能成功吗？只怕是绝不可能成功的。

君子之行，思其终也，思其复也。《书》曰：『慎始而敬终，终以不困。』《诗》曰：『夙夜匪解，以事一人。』今宁子视君不如弈棋，其何以免乎？弈者举棋不定，不胜其耦。而况置君而弗定乎？必不免矣。九世之卿族，一举而灭之。可哀也哉！」会于夷仪之岁，齐人城郏。其五月，秦、晋为成。晋韩起如秦莅盟，秦伯车如晋莅盟，成而不结。

君子行事，要思虑其结局，思虑其能否复正。《书》说：『谨慎其始而恭敬其终，终始不乱则不陷困境。』《诗》说：『早起晚睡不懈怠，只为侍奉一位君主。』如今宁子对待国君之事，还不如对待一盘棋，怎能免于祸患？下棋的人举子犹豫不决，便胜不了对手，何况是安置国君而摇摆不定呢？必定难以幸免。九世相传的卿族，一旦铸错便将覆灭，真是可悲啊！」这一年正是会于夷仪之年，齐国人修建郏城。其五月，秦、晋讲和。晋国韩起前往秦国会盟，秦伯车来到晋国会盟，虽然讲和却没有结为盟约。

襄公二十六年

襄公二十六年

【经】二十有六年春王二月辛卯，卫宁喜弑其君剽。卫孙林父入于戚以叛。

【经】二十有六年春，周王历二月辛卯日，卫国宁喜弑杀其君剽。卫国孙林父进入戚邑，以戚地叛卫。

甲午，卫侯衎复归于卫。夏，晋侯使荀吴来聘。公会晋人、郑良霄、宋人、曹人于澶渊。秋，宋公杀其世子痤。晋人执卫宁喜。八月壬午，许男宁卒于楚。冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。葬许灵公。

甲午日，卫侯衎（卫献公）重返卫国。夏，晋侯派荀吴来鲁国聘问。鲁公会同晋人、郑国良霄、宋人、曹人在澶渊会盟。秋，宋公杀掉世子痤。晋人拘押卫国宁喜。八月壬午日，许男宁在楚国去世。冬，楚子、蔡侯、陈侯伐郑。为许灵公举行葬礼。

【传】二十六年春，秦伯之弟针如晋修成，叔向命召行人子员。行人子朱曰：「朱也当御。」三云，叔向不应。子朱怒，曰：「班爵同，何以黜朱于朝？」抚剑从之。叔向曰：「秦、晋不和久矣！今日之事，幸而集，晋国赖之。不集，三军暴骨。子员道二国之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。」拂衣从之。人救之。平公曰：「晋其庶乎！吾臣之所争者大。」师旷曰：「公室惧卑。

【传】二十六年春，秦伯之弟针来晋国修缮盟好，叔向命人召行人子员前往接待。行人子朱说：「应该由朱来担当接待之职。」说了三遍，叔向都不理会。子朱大怒，说：「我们爵位相同，为何在朝廷上贬黜朱我？」抚剑要追打叔向。叔向说：「秦、晋关系不睦已久！今日之事，若顺利完成，晋国蒙福；若不成功，三军将士暴骨于野。子员传达两国辞令出以公心，你子朱却轻率替换他。以奸邪之心事君者，是我所能对付的。」说罢拂衣而去，追上子员。众人出来劝解。平公说：「晋国大概有希望吧！我的臣子所争的是大事。」师旷说：「国君的权威恐怕要衰微了。

臣不心竞而力争，不务德而争善，私欲已侈，能无卑乎？」卫献公使子鲜为复，辞。敬姒强命之。对曰：「君无信，臣惧不免。」敬姒曰：「虽然，以吾故也。」许诺。初，献公使与宁喜言，宁喜曰：「必子鲜在，不然必败。」故公使子鲜。子鲜不获命于敬姒，以公命与宁喜言，曰：「苟反，政由宁氏，祭则寡人。」宁喜告蘧伯玉，伯玉曰：「瑗不得闻君之出，敢闻其入？」遂行，从近关出。告右宰谷，右宰谷曰：「不可。获罪于两君，天下谁畜之？」悼子曰：「吾受命于先人，不可以贰。」谷曰：「我请使焉而观之。」遂见公于夷仪。反曰：「君淹恤在外十二年矣，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。若不已，死无日矣。」悼子曰：「子鲜在。」右宰谷曰：「子鲜在，何益？多而能亡，于我何为？」悼子曰：「虽然，不可以已。」孙文子在戚，孙嘉聘于齐，孙襄居守。

臣子们不是在内心竞相效忠，而是在力量上相争；不是致力于德行，而是争着显示才能。私欲已经过于膨胀，国君权威怎能不衰微呢？」卫献公派子鲜（其弟公子鱄）为中间人去复国，子鲜推辞了。卫献公的母亲敬姒强令他去。子鲜回答说：「国君失信，臣子恐怕难以幸免于难。」敬姒说：「即便如此，是因为我的缘故，你就去吧。」子鲜于是答应了。早先，献公命子鲜与宁喜谈判，宁喜说：「必须有子鲜在场，否则必败。」因此献公才派遣子鲜。子鲜从敬姒那里没有得到充分授权，便以献公之命与宁喜交涉，说：「若能复归，政事由宁氏主持，祭祀则由寡人亲为。」宁喜把这件事告知蘧伯玉，蘧伯玉说：「瑗（我）连国君出走都不曾预闻，怎敢预闻其归？」随即离去，从近处的关口出走了。宁喜又告知右宰谷，右宰谷说：「不可。得罪两位国君，天下谁肯收容你？」宁喜的父亲悼子说：「我受命于先人，不可以动摇。」右宰谷说：「我去亲自察看一番再说。」便去夷仪见了献公。回来说：「国君在外流离忧患已十二年，既无忧愁之色，也无宽仁之言，跟平常一样。如果不罢手，死期不远了。」悼子说：「子鲜在呀。」右宰谷说：「子鲜在，又有何益？能说能逃，对我们有什么用？」悼子说：「即便如此，也不能放弃。」此时孙文子在戚邑，孙嘉出使齐国，孙襄留守国内。

二月庚寅，宁喜、右宰谷伐孙氏，不克。伯国伤。宁子出舍于郊。伯国死，孙氏夜哭。国人召宁子，宁子复攻孙氏，克之。辛卯，杀子叔及大子角。书曰：「宁喜弑其君剽。」言罪之在宁氏也。孙林父以戚如晋。书曰：「入于戚以叛。」

二月庚寅日，宁喜与右宰谷攻打孙氏，未能取胜。伯国（宁氏家臣）受伤。宁子退出城外暂住于郊。伯国死后，孙氏夜里痛哭（以示示威）。国人召唤宁子，宁子再次攻打孙氏，这次取胜了。辛卯日，杀掉子叔（剽君之执政大夫）及太子角。《春秋》记载：「宁喜弑其君剽。」意在说明罪责在宁氏。孙林父以戚地投奔晋国。《春秋》记载：「入于戚以叛。」

罪孙氏也。臣之禄，君实有之。义则进，否则奉身而退，专禄以周旋，戮也。

这是孙氏的罪责。臣子的俸禄，实为君主所给予。合于道义则仕进，否则当奉身而退；专持禄位而周旋取巧，便是死罪之行。

甲午，卫侯入。书曰：「复归。」国纳之也。大夫逆于竟者，执其手而与之言。道逆者，自车揖之。逆于门者，颔之而已。公至，使让大叔文子曰：「寡人淹恤在外，二三子皆使寡人朝夕闻卫国之言，吾子独不在寡人。古人有言曰：『非所怨勿怨。』寡人怨矣。」对曰：「臣知罪矣！臣不佞不能负羁泄，以绁手干牧圉，臣之罪一也。有出者，有居者。臣不能贰，通外内之言以事君，臣之罪二也。有二罪，敢忘其死？」乃行，从近关出。公使止之。

甲午日，卫侯进入国都。《春秋》书曰：「复归。」意思是国人迎纳他回来。大夫们在边境迎接的，握手与他交谈；在道路上迎接的，在车上作揖；在城门迎接的，仅点头致意而已。献公到达后，派人责备大叔文子说：「寡人在外漂泊忧患，诸位大夫都使寡人朝夕了解卫国的动向，唯独吾子不在寡人左右。古人有言：『非其所怨，勿怨。』寡人有怨于你了。」大叔文子答道：「臣知罪矣！臣才能不足，不能像负羁泄（郑国旧事中的人物）那样，以缰绳之事侍奉君主于厩牧之间，这是臣的第一条罪。有出走者，有留守者，臣不能脚踏两只船，将内外之辞传达事君，这是臣的第二条罪。有此二罪，怎敢忘记死罪之名？」说罢便动身，从近处的关口出走。献公派人阻止他。

卫人侵戚东鄙，孙氏诉于晋，晋戍茅氏。殖绰伐茅氏，杀晋戍三百人。孙蒯追之，弗敢击。文子曰：「厉之不如！」遂从卫师，败之圉。雍锄获殖绰。复诉于晋。

卫人侵犯戚邑的东部边境，孙氏向晋国申诉，晋国派兵驻守茅氏。殖绰率军攻打茅氏，杀死晋国戍卒三百人。孙蒯追击他，却不敢出手。孙文子说：「软弱还不如出击！」于是跟随卫军，在圉地将卫军击败，雍锄俘获了殖绰。孙氏再次向晋国申诉。

郑伯赏入陈之功。三月甲寅朔，享子展，赐之先路、三命之服，先八邑。赐子产次路、再命之服，先六邑。子产辞邑，曰：「自上以下，隆杀以两，礼也。

郑伯赏赐伐陈的功劳。三月甲寅朔日，在宴会上赏赐子展，赐予先路（最高规格的车）、三命之服，以及先行赐予八个采邑。赐给子产次路（次等规格的车）、再命之服，先行赐予六个采邑。子产推辞采邑，说：「从上到下，等级逐两递减，这是礼制。

臣之位在四，且子展之功也。臣不敢及及赏礼，请辞邑。」公固予之，乃受三邑。

臣的地位排在第四，况且这是子展的功劳。臣不敢按赏赐之礼取邑，请求辞让采邑。」郑伯坚持要给，子产最终只接受了三个采邑。

公孙挥曰：「子产其将知政矣！让不失礼。」

公孙挥说：「子产将来必定主持国政！推让而不失礼。」

晋人为孙氏故，召诸侯，将以讨卫也。夏，中行穆子来聘，召公也。

晋国因孙氏之事，召集诸侯，准备讨伐卫国。夏，中行穆子（荀吴）来鲁国聘问，实为奉召鲁国参与讨卫。

楚子、秦人侵吴，及雩娄，闻吴有备而还。遂侵郑，五月，至于城麇。郑皇颉戍之，出，与楚师战，败。穿封戌囚皇颉，公子围与之争之。正于伯州犁，伯州犁曰：「请问于囚。」乃立囚。伯州犁曰：「所争，君子也，其何不知？」上其手，曰：「夫子为王子围，寡君之贵介弟也。」下其手，曰：「此子为穿封戌，方城外之县尹也。谁获子？」囚曰：「颉遇王子，弱焉。」戌怒，抽戈逐王子围，弗及。楚人以皇颉归。

楚子与秦人侵吴，抵达雩娄（地名），听说吴国有所防备便撤兵。随即转而侵郑，五月，兵临城麇（郑国城邑）。郑国皇颉在此戍守，出城与楚军交战，战败。穿封戌俘获了皇颉，公子围（楚王之弟）与他争夺这名俘虏。两人请伯州犁裁决。伯州犁说：「请问询俘虏本人。」于是将俘虏带到面前站好。伯州犁说：「所争的人是君子，他怎会不知道？」举手向上（指公子围），说：「此人是王子围，寡君最为尊贵的兄弟。」垂手向下（指穿封戌），说：「此人是穿封戌，方城外的县尹。是谁俘获了你？」皇颉说：「颉遭遇王子，被其战胜。」穿封戌大怒，抽戈追赶王子围，没有追上。楚人将皇颉带回楚国。

印堇父与皇颉戍城麇，楚人囚之，以献于秦。郑人取货于印氏以请之，子大叔为令正，以为请。子产曰：「不获。受楚之功而取货于郑，不可谓国，秦不其然。若曰：『拜君之勤郑国，微君之惠，楚师其犹在敝邑之城下。』其可。」弗从，遂行。秦人不予。更币，从子产而后获之。

印堇父与皇颉同守城麇，被楚人俘获，献给了秦国。郑国人从印氏那里取来财货，想凭此向秦国求情赎人，子大叔以令正之职出面交涉。子产说：「这样求不回来。秦国接受了楚国的战功，却又向郑国索取财货，不像一个正常国家的作法，秦国不会这样做的。应当说：『感谢国君为郑国效劳，若非国君的恩惠，楚军恐怕还驻扎在敝邑城下。』如此措辞方可。」众人不听，依原计划行事。秦国果然拒绝。更换了辞令，按子产的建议说，这才将印堇父赎回。

六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊以讨卫，疆戚田。取卫西鄙懿氏六十以与孙氏。赵武不书，尊公也。向戌不书，后也。郑先宋，不失所也。

六月，鲁公会同晋国赵武、宋国向戌、郑国良霄、曹人在澶渊会盟，以讨伐卫国，划定戚地的田界。取卫国西部边境懿氏六十个采邑给孙氏。赵武不在《春秋》记录中出现名字，是尊重鲁公；向戌不出现名字，是因为他来晚了；郑国排在宋国之前，是因为排位合乎次序。

于是卫侯会之。晋人执宁喜、北宫遗，使女齐以先归。卫侯如晋，晋人执而囚之于士弱氏。

此时卫侯也来参加会盟。晋人拘押宁喜、北宫遗，派女齐押送先回国。卫侯前往晋国，晋人将其拘押，囚禁在士弱氏家中。

秋七月，齐侯、郑伯为卫侯故，如晋，晋侯兼享之。晋侯赋《嘉乐》。国景子相齐侯，赋《蓼萧》。子展相郑伯，赋《缁衣》。叔向命晋侯拜二君曰：「寡君敢拜齐君之安我先君之宗祧也，敢拜郑君之不贰也。」国子使晏平仲私于叔向，曰：「晋君宣其明德于诸侯，恤其患而补其阙，正其违而治其烦，所以为盟主也。

秋七月，齐侯、郑伯因卫侯之事前往晋国，晋侯同时设宴款待两君。晋侯赋《嘉乐》（《诗经》篇目）。国景子（国弱）陪同齐侯，赋《蓼萧》。子展陪同郑伯，赋《缁衣》。叔向命晋侯向两位君主致谢，说：「寡君谨拜谢齐君安抚我先君宗庙之恩，谨拜谢郑君始终不二之心。」国子命晏平仲私下对叔向说：「晋君向诸侯彰显其明德，顾念其忧患、补其阙失，纠正其过失、处理其烦难，这正是盟主所应为的。

今为臣执君，若之何？」叔向告赵文子，文子以告晋侯。晋侯言卫侯之罪，使叔向告二君。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯乃许归卫侯。叔向曰：「郑七穆，罕氏其后亡者也。子展俭而壹。」

「如今却为臣而囚君，该怎么办？」叔向将此话报告赵文子，赵文子转告晋侯。晋侯历数卫侯的罪过，让叔向通知两位国君。国子赋《辔之柔矣》，子展赋《将仲子兮》，晋侯于是答应放归卫侯。叔向说：「郑国七穆（郑国七个卿族），罕氏（子展所在之族）是最晚灭亡的。子展俭约而专一。」

初，宋芮司徒生女子，赤而毛，弃诸堤下，共姬之妾取以入，名之曰弃。长而美。平公入夕，共姬与之食。公见弃也，而视之，尤。姬纳诸御，嬖，生佐。

早先，宋国芮司徒生下一个女儿，出生时皮肤赤红而多体毛，被遗弃在堤坡下，共姬的侍妾将她带回宫中，取名叫「弃」。长大后姿色出众。平公夜间入宴，共姬与她一同侍奉。平公见到弃，目光异常，共姬将她纳入后宫，受到宠幸，生下了佐（后来的宋元公）。

恶而婉。大子痤美而很，合左师畏而恶之。寺人惠墙伊戾为大子内师而无宠。

弃（宋元公之母）容貌虽不美却擅于权术。太子痤（cuó）相貌英俊却性情骄横，与合左师（向戌）关系紧张，向戌畏惧并厌恶他。寺人惠墙伊戾担任太子的内师（近侍），却不受宠信。

秋，楚客聘于晋，过宋。大子知之，请野享之。公使往，伊戾请从之。公曰：「夫不恶女乎？」对曰：「小人之事君子也，恶之不敢远，好之不敢近。敬以待命，敢有贰心乎？纵有共其外，莫共其内，臣请往也。」遣之。至，则臽欠，用牲，加书，征之，而聘告公曰：「大子将为乱，既与楚客盟矣。」公曰：「为我子，又何求？」对曰：「欲速。」公使视之，则信有焉。问诸夫人与左师，则皆曰：「固闻之。」公囚大子。大子曰：「唯佐也能免我。」召而使请，曰：「日中不来，吾知死矣。」左师闻之，聒而与之语。过期，乃缢而死。佐为大子。公徐闻其无罪也，乃亨伊戾。

秋，楚国使节前往晋国，路过宋国。太子得知消息，请求野外宴请楚使。宋平公命他前往，伊戾请求随行。平公说：「他不是很讨厌你吗？」伊戾答道：「小人事奉君子，厌恶自己也不敢远离，喜欢自己也不敢靠近，恭敬地等候差遣，岂敢有异心？纵使有人关照他的外务，没有人照顾他的内事，臣请随往。」平公遂派他去了。到达后，伊戾暗中设置陷阱，用牲口，加盖书文，伪造盟书，并告发给宋公，说：「太子将要作乱，已经与楚国使节立下盟约了。」平公说：「他是我的儿子，还有什么追求？」伊戾答：「想要加速（即位）。」平公命人查看，果然找到了伪造的物证。又问夫人与左师，两人都说：「早就听说了。」平公将太子囚禁起来。太子说：「只有佐能救我。」便召唤他，命他去求情，说：「日中若不来，我知道自己死定了。」左师（向戌）听到消息，故意找太子没完没了地说话拖延时间。过了时辰，太子遂自缢而死。佐被立为太子。平公后来慢慢听说太子是无辜的，便将伊戾烹杀。

左师见夫人之步马者，问之，对曰：「君夫人氏也。」左师曰：「谁为君夫人？馀胡弗知？」圉人归，以告夫人。夫人使馈之锦与马，先之以玉，曰：「君之妾弃使某献。」左师改命曰：「君夫人。」而后再拜稽首受之。

左师（向戌）见到一个为夫人遛马的圉人，问他：「这是谁家的马？」圉人答：「是君夫人的。」左师说：「谁是君夫人？我怎么不知道？」圉人回去，把这话告诉了夫人（即弃）。夫人派人送来锦缎和马匹，前面先放上玉器，并附言道：「君主的妾弃，命某人献上。」左师改口称「君夫人」，然后再拜叩首接受了礼物。

郑伯归自晋，使子西如晋聘，辞曰：「寡君来烦执事，惧不免于戾，使夏谢不敏。」君子曰：「善事大国。」

郑伯从晋国归来，派子西前往晋国聘问，辞令说：「寡君此次来烦劳执事，恐有不当之处，特派子夏（子西名夏）谢罪不敏之处。」君子评价说：「这是善于事奉大国的做法。」

初，楚伍参与蔡太师子朝友，其子伍举与声子相善也。伍举娶于王子牟，王子牟为申公而亡，楚人曰：「伍举实送之。」伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。声子曰：「子行也！吾必复子。」及宋向戌将平晋、楚，声子通使于晋。还如楚，令尹子木与之语，问晋故焉，且曰：「晋大夫与楚孰贤？」对曰：「晋卿不如楚，其大夫则贤，皆卿材也。如杞、梓、皮革，自楚往也。虽楚有材，晋实用之。」子木曰：「夫独无族姻乎？」对曰：「虽有，而用楚材实多。归生闻之：『善为国者，赏不僭而刑不滥。』赏僭，则惧及淫人；刑滥，则惧及善人。若不幸而过，宁僭无滥。与其失善，宁其利淫。

早先，楚国伍参与蔡国太师子朝相交为友，他们的儿子伍举与声子也相互交好。伍举娶了王子牟之女，王子牟担任申公时逃亡，楚国人说：「是伍举实际上送走了他。」伍举逃往郑国，准备接着逃往晋国。声子正要前往晋国，在郑国郊外遇见了他，两人在荆棘丛中就地铺设，共同进食，谈到归乡复职之事。声子说：「你先走吧，我一定让你复归。」到了宋国向戌将要调停晋、楚之际，声子前往晋国传递使命。回程经过楚国，令尹子木与他交谈，询问晋国的情况，并问：「晋国大夫与楚国大夫相比，谁更贤能？」声子答道：「晋国的卿不如楚国，但其大夫却很贤能，个个都是卿的材料。就像杞木、梓木、皮革，都是从楚国流出去的。楚国虽有人才，晋国实际上在使用他们。」子木说：「难道他们没有自己的族人姻亲可用吗？」声子答道：「虽然有，但实际上用楚国流出的人才居多。归生（我的字）听说：『善于治国者，赏赐不逾越，刑罚不过滥。』赏赐过度，则恐惠及奸邪；刑罚过滥，则恐伤及善人。若不得已有所过失，宁可赏赐过度也不可滥施刑罚；与其失去善人，不如让奸邪侥幸得利。

无善人，则国从之。《诗》曰：『人之云亡，邦国殄瘁。』无善人之谓也。故《夏书》曰：『与其杀不辜，宁失不经。』惧失善也。《商颂》有之曰：『不僭不滥，不敢怠皇，命于下国，封建厥福。』此汤所以获天福也。古之治民者，劝赏而畏刑，恤民不倦。赏以春夏，刑以秋冬。是以将赏，为之加膳，加膳则饫赐，此以知其劝赏也。将刑，为之不举，不举则彻乐，此以知其畏刑也。夙兴夜寐，朝夕临政，此以知其恤民也。三者，礼之大节也。有礼无败。今楚多淫刑，其大夫逃死于四方，而为之谋主，以害楚国，不可救疗，所谓不能也。子仪之乱，析公奔晋。晋人置诸戎车之殿，以为谋主。绕角之役，晋将遁矣，析公曰：『楚师轻窕，易震荡也。若多鼓钧声，以夜军之，楚师必遁。』晋人从之，楚师宵溃。

没有善人，国家随之覆亡。《诗》说：『善人既去，国家衰败。』说的正是这个意思。所以《夏书》说：『与其杀死无辜，宁可不依常法。』是因为害怕失去善人。《商颂》有云：『不逾越，不过滥，不敢懈怠，对天下各国，分封并赐予福禄。』这正是商汤获得上天赐福的原因。古代治理百姓的君主，奖励赏赐，慎用刑罚，体恤民众，从不懈怠。赏赐在春夏进行，刑罚在秋冬执行。因此将要行赏时，为之增加膳食，膳食增加则赐宴饮食，由此可知其劝赏之诚心；将要行刑时，为之减撤膳食，减撤则撤去音乐，由此可知其慎刑之用心；早起晚睡，朝夕处理政务，由此可知其体恤民众之勤勉。这三者，是礼制的大节，有礼则无败。如今楚国多有滥刑，大夫们纷纷逃往四方，反为他国出谋划策，以此损害楚国，无可救治，这就是所谓的无能啊。子仪之乱时，析公逃往晋国，晋人将他安排在战车后阵，作为谋主。绕角之役，晋军将要撤退，析公说：『楚军轻浮，容易震撼动摇。若多击战鼓发出整齐的声响，趁夜袭击楚军，楚军必定溃逃。』晋人照办，楚军当夜溃散。

晋遂侵蔡，袭沈，获其君；败申、息之师于桑隧，获申丽而还。郑于是不敢南面。

晋国随即侵入蔡国，袭击沈国，俘虏其君；在桑隧击败申、息两国联军，俘获申丽而还。郑国从此不敢再朝向南方（即不敢亲楚）。

楚失华夏，则析公之为也。雍子之父兄谮雍子，君与大夫不善是也。雍子奔晋。

楚国失去华夏（中原诸国）的支持，是析公造成的。雍子的父兄诬陷雍子，国君与大夫都不善待雍子，雍子逃往晋国。

晋人与之鄐，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇于靡角之谷。晋将遁矣。雍子发命于军曰：『归老幼，反孤疾，二人役，归一人，简兵蒐乘，秣马蓐食，师陈焚次，明日将战。』行归者而逸楚囚，楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋，以鱼石归。

晋人将鄐（地名）赐给雍子，以他为谋主。彭城之役，晋、楚在靡角之谷相遇，晋军将要撤退。雍子对全军发令说：『送走老弱，遣返孤疾，两人服役者放回一人，精简兵员检查车乘，秣马饱食，军阵列好后焚烧营地，明日将战。』让归者行动，同时放走楚国俘虏，楚军夜间溃散。晋军降服彭城并将其归还给宋国，将鱼石带回晋国。

楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。子反与子灵争夏姬，而雍害其事，子灵奔晋。晋人与之邢，以为谋主。捍御北狄，通吴于晋，教吴叛楚，教之乘车、射御、驱侵，使其子孤庸为吴行人焉。吴于是伐巢、取驾、克棘、入州来，楚罢于奔命，至今为患，则子灵之为也。若敖之乱，伯贲之子贲皇奔晋。晋人与之苗，以为谋主。鄢陵之役，楚晨压晋军而陈，晋将遁矣。苗贲皇曰：『楚师之良，在其中军王族而已。若塞井夷灶，成陈以当之，栾、范易行以诱之，中行、二郤必克二穆。

楚国失去东方夷族的支持，子辛因此而死，是雍子造成的。子反与子灵争夺夏姬，雍子（子灵）从中坏事，子灵逃往晋国。晋人将邢（地名）赐给子灵，以他为谋主。子灵在北方防御狄人，将吴国引介给晋国，教唆吴国背叛楚国，教他们乘车、射御、驾驭进攻，还让自己的儿子孤庸担任吴国的行人（外交官）。吴国于是攻打巢邑、夺取驾地、攻克棘邑、进入州来，楚国疲于奔命，至今为患，都是子灵所为。若敖氏之乱时，伯贲之子贲皇逃往晋国，晋人将苗（地名）赐给他，以他为谋主。鄢陵之役，楚军晨间压近晋军而布阵，晋军将要撤退。苗贲皇说：『楚军精锐只在中军的王族而已。若填塞水井，铲平灶台，布成阵势与之正面相当，让栾氏、范氏变换阵形来引诱他们，则中行氏和两郤氏必定能击败楚军两翼（二穆）。

吾乃四萃于其王族，必大败之。』晋人从之，楚师大败，王夷师熸，子反死之。

我们再从四方会合攻击楚国王族，必能大败他们。』晋人从其计，楚军大败，楚王受伤，大军覆没，子反因此而死。

郑叛吴兴，楚失诸侯，则苗贲皇之为也。」子木曰：「是皆然矣。」声子曰：「今又有甚于此。椒举娶于申公子牟，子牟得戾而亡，君大夫谓椒举：『女实遣之！』惧而奔郑，引领南望曰：『庶几赦馀！』亦弗图也。今在晋矣。晋人将与之县，以比叔向。彼若谋害楚国，岂不为患？」子木惧，言诸王，益其禄爵而复之。声子使椒鸣逆之。

郑国叛楚、吴国兴起、楚国失去诸侯的支持，都是苗贲皇造成的。」子木说：「这些都是实情。」声子说：「如今又有比这更严重的事。椒举（伍举字椒举）娶了申公子牟之女，子牟犯罪出逃，国君与大夫对椒举说：『是你送走他的！』椒举惶恐而逃往郑国，伸长脖子向南眺望，说：『只盼能得宽恕！』楚国始终未曾考虑他。如今他已在晋国了。晋人将要赐给他一个县，以他与叔向相当。他若谋划损害楚国，岂不是一大祸患？」子木大为惊惧，禀报楚王，增加伍举的俸禄和爵位，召他复归。声子派椒鸣（伍举之子）去迎接伍举回国。

许灵公如楚，请伐郑，曰：「师不兴，孤不归矣！」八月，卒于楚。楚子曰：「不伐郑，何以求诸侯？」冬十月，楚子伐郑。郑人将御之，子产曰：「晋、楚将平，诸侯将和，楚王是故昧于一来。不如使逞而归，乃易成也。夫小人之性，衅于勇，啬于祸，以足其性而求名焉者，非国家之利也。若何从之？」子展说，不御寇。十二月乙酉，入南里，堕其城。涉于乐氏，门于师之梁。县门发，获九人焉。涉入泛而归，而后葬许灵公。

许灵公前往楚国，请求楚国出兵讨伐郑国，说：「若不兴兵，孤不回去了！」八月，许灵公在楚国去世。楚子说：「不伐郑，凭什么号令诸侯？」冬十月，楚子出兵伐郑。郑国人准备抵御，子产说：「晋、楚将要讲和，诸侯将要相安，楚王正因此而一时糊涂，才来了这么一次。不如让他得逞而归，这样更容易讲和。小人的本性，勇于生事，吝于承担祸患，以此满足其本性而求取名声，这并不是国家之利。如何与他周旋？」子展赞同，不去抵御楚军。十二月乙酉日，楚军进入郑国南里，拆毁城墙，在乐氏那里渡河，攻打师之梁的城门，悬门落下，俘虏九人，渡过氾水而归。此后才为许灵公举行葬礼。

卫人归卫姬于晋，乃释卫侯。君子是以知平公之失政也。

卫国人将卫姬送归晋国，晋国这才释放了卫侯。君子因此而知道晋平公政令失当。

晋韩宣子聘于周。王使请事。对曰：「晋士起将归时事于宰旅，无他事矣。」

晋国韩宣子（韩起）前往周王室聘问。天王派人询问此行所为何事。韩宣子回答说：「晋国士起将就例行时节之事拜见宰旅，没有其他事情了。」

王闻之曰：「韩氏其昌阜于晋乎！辞不失旧。」

周王听到这话，说：「韩氏在晋国大概会昌盛兴旺吧！辞令不失旧日之礼。」

齐人城郏之岁，其夏，齐乌馀以廪丘奔晋，袭卫羊角，取之；遂袭我高鱼。

在齐国人修建郏城的那一年，那年夏天，齐国乌余以廪丘之地出奔晋国，又袭击卫国的羊角，将其夺取；接着又袭击我鲁国的高鱼。

有大雨，自其窦入，介于其库，以登其城，克而取之。又取邑于宋。于是范宣子卒，诸侯弗能治也，及赵文子为政，乃卒治之。文子言于晋侯曰：「晋为盟主。

（攻打高鱼时）遇到大雨，乌余的军队从排水沟口进入，夹杂在武库之间，登上城墙，攻克并夺取了高鱼。又夺取了宋国的采邑。当时范宣子（士匄）刚去世，诸侯无力处置此事，直到赵文子执政，才最终处置了乌余。赵文子向晋侯进言说：「晋国是诸侯的盟主。

诸侯或相侵也，则讨而使归其地。今乌馀之邑，皆讨类也，而贪之，是无以为盟主也。请归之！」公曰：「诺。孰可使也？」对曰：「胥梁带能无用师。」晋侯使往。

「诸侯若有相互侵占土地之事，便加以讨责并令其归还。如今乌余所占的城邑，都是应当讨伐的类型，若我们贪图它，便无法担当盟主了。请予归还！」晋侯说：「好。派谁去合适？」赵文子说：「胥梁带能不动兵戈而解决此事。」晋侯便派他前往。

襄公二十七年

襄公二十七年

【经】二十有七春，齐侯使庆封聘。夏，叔孙豹会晋赵武、楚屈建、蔡公孙归生、卫石恶、陈孔奂、郑良霄、许人、曹人于宋。卫杀其大夫宁喜。卫侯之弟鱄出奔晋。秋七月辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。冬十有二月乙卯朔，日有食之。

【经】二十有七年春，齐侯派庆封来鲁国聘问。夏，叔孙豹会合晋国赵武、楚国屈建、蔡国公孙归生、卫国石恶、陈国孔奂、郑国良霄、许人、曹人于宋国。卫国杀掉大夫宁喜。卫侯之弟鱄出奔晋国。秋七月辛巳日，叔孙豹与诸侯大夫在宋国盟誓。冬十有二月乙卯朔日，发生日食。

【传】二十七年春，胥梁带使诸丧邑者具具车徒以受地，必周。使乌馀车徒以受封，乌馀以众出。使诸侯伪效乌馀之封者，而遂执之，尽获之。皆取其邑而归诸侯，诸侯是以睦于晋。

【传】二十七年春，胥梁带命令各失地国准备好车马兵卒，以待接收失地，务必一一落实。又命乌余率领车马兵卒前去接受封地，乌余便带领众人出来。胥梁带命各诸侯假装是乌余的受封者，诱使乌余出击，随即将其拘押，将所有人一网打尽。然后尽数取回城邑，归还给各诸侯，诸侯因此与晋国和睦相处。

齐庆封来聘，其车美。孟孙谓叔孙曰：「庆季之车，不亦美乎？」叔孙曰：「豹闻之：『服美不称，必以恶终。』美车何为？」叔孙与庆封食，不敬。为赋《相鼠》，亦不知也。卫宁喜专，公患之。公孙免馀请杀之。公曰：「微宁子不及此，吾与之言矣。事未可知，只成恶名，止也。」对曰：「臣杀之，君勿与知。」

齐国庆封来鲁国聘问，他的车马非常华美。孟孙对叔孙说：「庆季的车，不是很华美吗？」叔孙说：「我豹听说：『服饰华美却与身份不称，必以恶终。』华美的车又有何用？」叔孙与庆封共同进食，对他态度不恭敬，为他赋《相鼠》（《诗经》篇目，讽刺无礼之人），庆封却浑然不知。卫国宁喜专权，卫献公对此忧虑。公孙免余请求杀掉宁喜。献公说：「没有宁子就不会有今天，我已与他有过承诺。事情结果尚未可知，只是落得个恶名而已，还是算了吧。」公孙免余答道：「臣来动手，请国君不必与此事牵连。」

乃与公孙无地、公孙臣谋，使攻宁氏。弗克，皆死。公曰：「臣也无罪，父子死馀矣！」夏，免馀复攻宁氏，杀宁喜及右宰谷，尸诸朝。石恶将会宋之盟，受命而出。衣其尸，枕之股而哭之。欲敛以亡，惧不免，且曰：「受命矣。」乃行。

公孙免余与公孙无地、公孙臣谋划，率人攻打宁氏，未能取胜，两人皆死。献公说：「他们是无辜的，父子两人都为我而死了！」夏，免余再次攻打宁氏，杀掉宁喜和右宰谷，将尸体陈列在朝廷上。石恶（石氏）正要前往宋国会盟，已经受命出发。他回来为宁喜整理衣装，以大腿为枕抱着尸体痛哭。他想收殓尸体后出奔，又担心不得免罪，况且已受命在身，说：「我已接受了命令。」于是按时出发。

子鲜曰：「逐我者出，纳我者死，赏罚无章，何以沮劝？君失其信，而国无刑。不亦难乎！且鱄实使之。」遂出奔晋。公使止之，不可。及河，又使止之。

子鲜（卫献公之弟公子鱄）说：「放逐我的（孙林父）离开了，迎接我（而立功的宁喜）却死了，赏罚毫无章法，凭什么劝善惩恶？国君失信于人，国家无法度可言，这难道不是困难吗？况且这一切实际上是我鱄促成的。」于是出奔晋国。献公命人拦阻他，他不肯留下。到达河边，又派人拦阻他。

止使者而盟于河，托于木门，不乡卫国而坐。木门大夫劝之仕，不可，曰：「仕而废其事，罪也。从之，昭吾所以出也。将准诉乎？吾不可以立于人之朝矣。」

拦阻者与子鲜在河边立盟，子鲜寄居在木门（地名），不面向卫国方向而坐。木门的大夫劝他出仕，他不肯，说：「出仕却废弃本职之事，是罪过；若从之，则彰显了我出奔的缘由，岂不是要去诉怨吗？我不可以站立在他人的朝廷之上了。」

终身不仕。公丧之，如税服，终身。

子鲜终身不再出仕。卫献公为他服丧，如同对待旧日不再朝见者的服丧之礼，终其一生。

公与免馀邑六十，辞曰：「唯卿备百邑，臣六十矣。下有上禄，乱也，臣弗敢闻。且宁子唯多邑，故死。臣惧死之速及也。」公固与之，受其半。以为少师。

献公赐给免余六十个采邑，免余推辞说：「只有卿才可以拥有一百个采邑，臣子只有六十个，以下者拥有上位者的俸禄，是乱法，臣不敢接受。况且宁子正因采邑太多而致死，臣担忧死亡很快就要降临到我身上。」献公坚持赐予，他便只接受了其中的一半。献公任命他为少师。

公使为卿，辞曰：「大叔仪不贰，能赞大事。君其命之！」乃使文子为卿。

献公让免余担任卿，免余推辞说：「大叔仪（大叔文子）始终如一，能辅佐大事，请国君命他为卿！」于是献公命大叔文子为卿。

宋向戌善于赵文子，又善于令尹子木，欲弭诸侯之兵以为名。如晋，告赵孟。

宋国向戌与赵文子交好，又与楚国令尹子木交好，想以消弭诸侯的战争来为自己博取名声。他前往晋国，将此意告知赵孟。

赵孟谋于诸大夫，韩宣子曰：「兵，民之残也，财用之蠹，小国之大灾也。将或弭之，虽曰不可，必将许之。弗许，楚将许之，以召诸侯，则我失为盟主矣。」

赵孟将此事与诸大夫商议，韩宣子说：「战争，是残害百姓的祸端，是消耗财用的蛀虫，是小国的大灾难。若有人要消弭战争，即使说不可行，也必须答应他。若不答应，楚国将会答应，以此召集诸侯，那我们就失去盟主的地位了。」

晋人许之。如楚，楚亦许之。如齐，齐人难之。陈文子曰：「晋、楚许之，我焉得已。且人曰弭兵，而我弗许，则固携吾民矣！将焉用之？」齐人许之。告于秦，秦亦许之。皆告于小国，为会于宋。

晋国答应了。向戌前往楚国，楚国也答应了。前往齐国，齐国人为难，陈文子说：「晋、楚都答应了，我们怎能不从？况且别人说要弭兵，我们若不答应，便会失去本国民心，那还有什么用处呢？」齐国也答应了。又告知秦国，秦国也答应了。再通告各小国，在宋国举行会盟。

五月甲辰，晋赵武至于宋。丙午，郑良霄至。六月丁未朔，宋人享赵文子，叔向为介。司马置折俎，礼也。仲尼使举是礼也，以为多文辞。戊申，叔孙豹、齐庆封、陈须无、卫石恶至。甲寅，晋荀盈从赵武至。丙辰，邾悼公至。壬戌，楚公子黑肱先至，成言于晋。丁卯，宋向戌如陈，从子木成言于楚。戊辰，滕成公至。子木谓向戌：「请晋、楚之从交相见也。」庚午，向戌复于赵孟。赵孟曰：「晋、楚、齐、秦，匹也。晋之不能于齐，犹楚之不能于秦也。楚君若能使秦君辱于敝邑，寡君敢不固请于齐？」壬申，左师复言于子木。子木使馹谒诸王，王曰：「释齐、秦，他国请相见也。」秋七月戊寅，左师至。是夜也，赵孟及子皙盟，以齐言。庚辰，子木至自陈。陈孔奂、蔡公孙归生至。曹、许之大夫皆至。

五月甲辰日，晋国赵武抵达宋国。丙午日，郑国良霄抵达。六月丁未朔日，宋人宴享赵文子，叔向担任介（副使）。司马安排折俎（分割陈列的肉食礼），此为合乎礼仪之举。孔子让人记录这一礼节，认为此举文辞礼数甚为得当。戊申日，叔孙豹、齐国庆封、陈国须无、卫国石恶抵达。甲寅日，晋国荀盈随赵武抵达。丙辰日，邾悼公抵达。壬戌日，楚国公子黑肱先至，与晋国达成协议的说辞。丁卯日，宋国向戌前往陈国，代楚令尹子木与楚国达成协议的说辞。戊辰日，滕成公抵达。子木对向戌说：「请让晋、楚双方各自的从属国互相会见。」庚午日，向戌将此意回报赵孟。赵孟说：「晋、楚、齐、秦，地位相当。晋不能号令齐国，犹如楚不能号令秦国一样。若楚君能使秦君降临敝邑（晋国），寡君怎敢不坚持向齐国请求？」壬申日，向戌（左师）再次向子木禀报。子木派驿马紧急禀告楚王，楚王说：「免去齐、秦，其他国家请互相会见。」秋七月戊寅日，向戌（左师）抵达。当夜，赵孟与子皙（公子黑肱）盟誓，以齐（整治）双方从属国朝聘之礼。庚辰日，子木从陈国抵达。陈国孔奂、蔡国公孙归生抵达。曹、许两国的大夫也都抵达了。

以藩为军，晋、楚各处其偏。伯夙谓赵孟曰：「楚氛甚恶，惧难。」赵孟曰：「吾左还，入于宋，若我何？」辛巳，将盟于宋西门之外，楚人衷甲。伯州犁曰：「合诸侯之师，以为不信，无乃不可乎？夫诸侯望信于楚，是以来服。若不信，是弃其所以服诸侯也。」固请释甲。子木曰：「晋、楚无信久矣，事利而已。苟得志焉，焉用有信？」大宰退，告人曰：「令尹将死矣，不及三年。求逞志而弃信，志将逞乎？志以发言，言以出信，信以立志，参以定之。信亡，何以及三？」赵孟患楚衷甲，以告叔向。

诸侯以藩篱为军营界限，晋、楚各处一侧。伯夙对赵孟说：「楚方气氛甚为不善，恐有变故。」赵孟说：「我向左一转，进入宋国城内，他们能奈我何？」辛巳日，众人将在宋国西门之外会盟，楚人在衣服里面穿着铠甲。伯州犁说：「会合诸侯之师，却以不诚信相待，恐怕不可吧？诸侯仰望楚国的诚信，才来归服。若不诚信，便是抛弃了使诸侯臣服的根本。」他坚持请求卸甲。子木说：「晋、楚之间失信已久，不过各图实利而已。若能得志，何须讲信义？」大宰退出后，对人说：「令尹快要死了，不过三年。追求逞志而抛弃诚信，志愿能得逞吗？志向用以发言，言辞用以表达诚信，诚信用以立定志向，三者相辅相成。失去诚信，怎能活过三年？」赵孟对楚人穿甲一事深感忧虑，将此告知叔向。

叔向曰：「何害也？匹夫一为不信，犹不可，单毙其死。若合诸侯之卿，以为不信，必不捷矣。食言者不病，非子之患也。夫以信召人，而以僭济之。必莫之与也，安能害我？且吾因宋以守病，则夫能致死，与宋致死，虽倍楚可也。子何惧焉？又不及是。曰弭兵以召诸侯，而称兵以害我，吾庸多矣，非所患也。」

叔向说：「有何妨害？一介匹夫做出不守信义之事，尚且不可为，只落得孤身而死。若是会合诸侯之卿而以不守信义处事，必定不能取胜。违背诺言者不会有好下场，这不是你所要忧虑的事。以诚信召来众人，却以背信来收场，必定没有人站在他们一边，他们能伤害我们什么？况且我们借助宋国之力守御，若能视死如归，加上宋国也视死如归，即便是楚兵一倍于我，也无所惧。你怕什么呢？何况还不至于此。他说是弭兵而召诸侯来，却动用兵戈来害我们，我方有充分的正当性，这不是我们所要担心的。」

季武子使谓叔孙以公命，曰：「视邾、滕。」既而齐人请邾，宋人请滕，皆不与盟。叔孙曰：「邾、滕，人之私也；我，列国也，何故视之？宋、卫，吾匹也。」乃盟。故不书其族，言违命也。

季武子派人以鲁公之命告知叔孙豹说：「依照邾国、滕国的例子（参盟而已）。」不久，齐国人请求让邾国按自己一方参加，宋国人请求让滕国按自己一方参加，两国皆未能与诸侯平等盟誓。叔孙说：「邾、滕是他人的私属，我们是列国诸侯，为何要与他们一视同仁？宋、卫，与我们同等。」于是以列国之礼参加盟誓。《春秋》记载不写其族姓，意在说明他违背了君命。

晋、楚争先。晋人曰：「晋固为诸侯盟主，未有先晋者也。」楚人曰：「子言晋、楚匹也，若晋常先，是楚弱也。且晋、楚狎主诸侯之盟也久矣！岂专在晋？」叔向谓赵孟曰：「诸侯归晋之德只，非归其尸盟也。子务德，无争先！且诸侯盟，小国固必有尸盟者。楚为晋细，不亦可乎？」乃先楚人。书先晋，晋有信也。

晋、楚双方争谁先歃血。晋人说：「晋国历来是诸侯盟主，从来没有先于晋国之例。」楚人说：「你说晋、楚地位相当，若晋国总是先歃，那楚国便是弱者了。再说晋、楚交替主持诸侯会盟已久，怎么能由晋国一家专断？」叔向对赵孟说：「诸侯归附晋国，是仰慕晋的德行，并非仰慕它主盟的形式。您当致力于德行，不要争先！况且诸侯盟誓时，小国本就必定有人主盟的。让楚国在晋国之前，不也可以吗？」于是让楚国先歃。《春秋》记录以晋在前，是因为晋有诚信。

壬午，宋公兼享晋、楚之大夫，赵孟为客。子木与之言，弗能对。使叔向侍言焉，子木亦不能对也。

壬午日，宋公同时宴请晋、楚两国大夫，赵孟为主宾。子木与他交谈，赵孟回答不上来。于是请叔向从旁侍言，子木也回答不上来了。

乙酉，宋公及诸侯之大夫盟于蒙门之外。子木问于赵孟曰：「范武子之德何如？」对曰：「夫人之家事治，言于晋国无隐情。其祝史陈信于鬼神，无愧辞。」

乙酉日，宋公与诸侯大夫在蒙门之外正式盟誓。子木问赵孟说：「范武子（士会）的德行如何？」赵孟答道：「他处理家务井然有序，在晋国发言毫无隐情。他的祭祀祝史对鬼神陈述实情，没有愧疚之辞。」

子木归，以语王。王曰：「尚矣哉！能歆神人，宜其光辅五君以为盟主也。」子木又语王曰：「宜晋之伯也！有叔向以佐其卿，楚无以当之，不可与争。」晋荀寅遂如楚莅盟。

子木回国后，将此话告知楚王。楚王说：「他的品德之高超已达到这种境界！能感动神灵与人心，难怪他能辅佐五位国君成为盟主。」子木又对楚王说：「晋国成为霸主，是理所当然的！有叔向来辅佐其卿，楚国无人能与之抗衡，不可与争。」晋国荀寅于是前往楚国参加会盟。

郑伯享赵孟于垂陇，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石从。赵孟曰：「七子从君，以宠武也。请皆赋以卒君贶，武亦以观七子之志。」子展赋《草虫》，赵孟曰：「善哉！民之主也。抑武也不足以当之。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟曰：「床第之言不逾阈，况在野乎？非使人之所得闻也。」子西赋《黍苗》之四章，赵孟曰：「寡君在，武何能焉？」子产赋《隰桑》，赵孟曰：「武请受其卒章。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟曰：「吾子之惠也。」印段赋《蟋蟀》，赵孟曰：「善哉！保家之主也，吾有望矣！」公孙段赋《桑扈》，赵孟曰：「『匪交匪敖』，福将焉往？若保是言也，欲辞福禄，得乎？」卒享。文子告叔向曰：「伯有将为戮矣！诗以言志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。」叔向曰：「然。已侈！所谓不及五稔者，夫子之谓矣。」文子曰：「其馀皆数世之主也。子展其后亡者也，在上不忘降。印氏其次也，乐而不荒。乐以安民，不淫以使之，后亡，不亦可乎？」宋左师请赏，曰：「请免死之邑。」公与之邑六十。以示子罕，子罕曰：「凡诸侯小国，晋、楚所以兵威之。畏而后上下慈和，慈和而后能安靖其国家，以事大国，所以存也。无威则骄，骄则乱生，乱生必灭，所以亡也。天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设久矣，所以威不轨而昭文德也。圣人以兴，乱人以废，废兴存亡昏明之术，皆兵之由也。而子求去之，不亦诬乎？以诬道蔽诸侯，罪莫大焉。纵无大讨，而又求赏，无厌之甚也！」削而投之。左师辞邑。向氏欲攻司城，左师曰：「我将亡，夫子存我，德莫大焉，又可攻乎？」君子曰：「『彼己之子，邦之司直。』乐喜之谓乎？『何以恤我，我其收之。』向戌之谓乎？」齐崔杼生成及强而寡。娶东郭姜，生明。东郭姜以孤入，曰棠无咎，与东郭偃相崔氏。崔成有疾，而废之，而立明。成请老于崔，崔子许之。偃与无咎弗予，曰：「崔，宗邑也，必在宗主。」成与强怒，将杀之。告庆封曰：「夫子之身亦子所知也，唯无咎与偃是从，父兄莫得进矣。大恐害夫子，敢以告。」庆封曰：「子姑退，吾图之。」告卢蒲弊。卢蒲弊曰：「彼，君之仇也。天或者将弃彼矣。

郑伯在垂陇设宴款待赵孟，子展、伯有、子西、子产、子大叔、二子石（印段、公孙段）随行陪同。赵孟说：「七位大夫随从国君，是赐武（我）以荣宠。请各自赋诗以终国君的赐宴之意，武也借此观察七位大夫的志向。」子展赋《草虫》（《诗经》篇目），赵孟说：「好啊！这是百姓之主的品格，武不足以承当这样的赞誉。」伯有赋《鹑之贲贲》，赵孟说：「床第之间的私话不越出门槛，何况是在外野？这不是出使之人所该听到的。」子西赋《黍苗》的第四章，赵孟说：「寡君在，武哪有什么功劳？」子产赋《隰桑》，赵孟说：「武请领受其末章之意。」子大叔赋《野有蔓草》，赵孟说：「这是您赐予我的恩惠。」印段赋《蟋蟀》，赵孟说：「好啊！这是保守家业之主的品格，我对您有所期望了！」公孙段赋《桑扈》，赵孟说：「『不骄不傲』，福祥将往何处？若能保持这样的话，想要辞去福禄，能做到吗？」宴会结束。赵文子告诉叔向说：「伯有将要遭戮杀了！诗以表达志向，他的志向欺骗了国君，又公然怨恨国君，以宾客的荣耀来掩饰，这能长久吗？侥幸是晚些灭亡而已。」叔向说：「是啊，已经太骄奢了！所谓活不过五年的人，说的就是他吧。」赵文子说：「其余的人都是能传承数世的家主。子展是最晚灭亡的，身处高位而不忘谦降。印氏（印段）是其次，安乐而不放荡。以乐安民，不过度驱使百姓，晚些灭亡，不也可以吗？」宋国左师（向戌）请求赏赐，说：「请赐免死之邑。」宋公赐给他六十个采邑。向戌将此事告知子罕（司城乐喜），子罕说：「凡是诸侯小国，都靠晋、楚以武力威慑。畏惧然后上下慈和，慈和然后能安定国家，事奉大国，这是生存之道。没有威慑则骄纵，骄纵则动乱，动乱必然灭亡，这是亡国之道。天生金木水火土五材，百姓都要用到，缺一不可，谁能废除兵戈？兵器设置由来已久，是用来威慑不法、彰显文德的。圣人因此兴起，乱人因此覆亡，废兴存亡、昏明之术，都与兵戈有关。而您求去兵戈，不是在欺骗诸侯吗？以欺骗的方式蒙蔽诸侯，罪莫大焉。纵使没有大的讨责，又来求赏，贪得无厌已极！」将奏请文书划去扔掉。左师辞谢了采邑。向氏（向戌家族）想要攻打司城，左师说：「我将要灭亡，夫子救了我，恩德莫大，又怎么可以攻打他？」君子说：「『那个人啊，是国家的正直之臣。』说的是乐喜吧？『他如何体恤我，我应收敛自己。』说的是向戌吧？」齐国崔杼先娶生了成及强，妻子去世后又娶东郭姜，生了明。东郭姜带着一个孤儿（棠无咎，即棠公之子）入门，与东郭偃一起辅佐崔氏。崔成有病，被废立，另立明为继承人。成请求告老退居崔邑，崔杼答应了。东郭偃与棠无咎不答应，说：「崔，是宗邑，必须由宗主继承。」成与强大怒，准备杀掉他们。两人告知庆封说：「夫子（崔杼）的处境您也了解，只听无咎与偃的，父兄们都进不了门。深恐这样下去会伤害夫子，冒昧相告。」庆封说：「您暂且退下，我来谋划。」告知卢蒲弊。卢蒲弊说：「他们是国君（崔杼所弑之庄公）的仇人（即庄公余党）。上天也许将要抛弃他们了。

彼实家乱，子何病焉！崔之薄，庆之厚也。」他日又告。庆封曰：「苟利夫子，必去之！难，吾助女。」

「那些人家里本来就乱，您又何必烦恼！崔氏衰薄，正是庆氏壮大的机会。」另一天又来告知庆封。庆封说：「只要对夫子有利，必定要除掉他们！若有困难，我来帮你。」

九月庚辰，崔成、崔强杀东郭偃、棠无咎于崔氏之朝。崔子怒而出，其众皆逃，求人使驾，不得。使圉人驾，寺人御而出。且曰：「崔氏有福，止馀犹可。」

九月庚辰日，崔成、崔强在崔氏的朝廷上杀掉了东郭偃和棠无咎。崔杼大怒而离家出走，他的家众都逃散了，想找人驾车却找不到。只好让圉人（养马人）驾车，寺人驾车护送他出门，并说：「崔氏若有福，阻止余（我）尚且还来得及。」

遂见庆封。庆封曰：「崔、庆一也。是何敢然？请为子讨之。」使卢蒲弊帅甲以攻崔氏。崔氏堞其宫而守之，弗克。使国人助之，遂灭崔氏，杀成与强，而尽俘其家。其妻缢。弊复命于崔子，且御而归之。至，则无归矣，乃缢。崔明夜辟诸大墓。辛巳，崔明来奔，庆封当国。

崔杼于是去见庆封。庆封说：「崔、庆原是一体，他们怎敢如此！请为您讨伐他们。」派卢蒲弊率甲兵攻打崔氏。崔氏在宫墙上设置碟堞守御，攻打不下。庆封又命国人协助，终于灭掉崔氏，杀死崔成与崔强，并将其家人全数俘虏。崔杼的妻子（东郭姜）自缢而死。卢蒲弊回崔杼那里复命，并护送他回家。回到家中，已无家可归，崔杼于是也自缢而死。崔明趁夜逃往大墓。辛巳日，崔明出奔，庆封独揽齐国国政。

楚薳罢如晋莅盟，晋将享之。将出，赋《既醉》。叔向曰：「薳氏之有后于楚国也，宜哉！承君命，不忘敏。子荡将知政矣。敏以事君，必能养民。政其焉往？」崔氏之乱，申鲜虞来奔，仆赁于野，以丧庄公。冬，楚人召之，遂如楚为右尹。

楚国薳罢前往晋国参加盟誓，晋国准备宴享他。将要离去时，薳罢赋《既醉》（《诗经》篇目）。叔向说：「薳氏在楚国必有后继之人，是理所当然的！奉承君命，不忘勤勉。子荡（薳罢）将要掌管国政了。以勤勉事君，必能安养百姓，政权还会去哪里呢？」崔氏之乱时，申鲜虞出奔到鲁国，为雇工在田野劳作，以服丧庄公。冬，楚国人召他回去，于是前往楚国担任右尹。

十一月乙亥朔，日有食之。辰在申，司历过也，再失闰矣。

十一月乙亥朔日，发生日食。辰（日月所在的干支位置）在申位，是掌管历法的司历推算有误，已经两次没有置闰了。

襄公二十八年

襄公二十八年

【经】二十有八年春，无冰。夏，卫石恶出奔晋。邾子来朝。秋八月，大雩。

【经】二十有八年春，无冰（冬暖异常）。夏，卫国石恶出奔晋国。邾子来鲁国朝见。秋八月，举行大雩（求雨祭祀）。

仲孙羯如晋。冬，齐庆封来奔。十有一月，公如楚。十有二月甲寅，天王崩。乙未，楚子昭卒。

仲孙羯前往晋国。冬，齐国庆封来鲁国出奔。十有一月，鲁公前往楚国。十有二月甲寅日，周天王驾崩。乙未日，楚子昭（楚灵王前之楚共王之子楚康王郏敖）去世。

【传】二十八年春，无冰。梓慎曰：「今兹宋、郑其饥乎？岁在星纪，而淫于玄枵，以有时灾，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋、郑之星也，宋、郑必饥。玄枵，虚中也。枵，耗名也。土虚而民耗，不饥何为？」夏。齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝于晋，宋之盟故也。齐侯将行，庆封曰：「我不与盟，何为于晋？」陈文子曰：「先事后贿，礼也。小事大，未获事焉，从之如志，礼也。虽不与盟，敢叛晋乎？重丘之盟，未可忘也。子其劝行！」卫人讨宁氏之党，故石恶出奔晋。卫人立其从子圃以守石氏之祀，礼也。

【传】二十八年春，天气暖和，没有冰冻。梓慎说：「今年宋、郑大概要发生饥荒吧？岁星（木星）本在星纪，却游移到玄枵之次，因此有时令之灾，阴气不能压制阳气。这是蛇（玄武之蛇，北方之象）乘龙（东方之象）。龙，是宋、郑的星象，宋、郑必定发生饥荒。玄枵，是虚宿所在，虚，是耗损的名称，土地虚耗，百姓也会耗尽，不饥荒才怪！」夏，齐侯、陈侯、蔡侯、北燕伯、杞伯、胡子、沈子、白狄朝见晋国，这是因为宋国会盟的缘故。齐侯将要出发，庆封说：「我们没有参加盟誓，为什么要去晋国？」陈文子说：「先办事、后给赂，这是礼。小国事奉大国，即使还没有得到对方的具体指示，也应当跟从它的意志，这是礼。即使没有参加盟誓，难道敢背叛晋国吗？重丘之盟，还不可以忘记啊，您还是劝（齐侯）出发吧！」卫国人追究宁氏党羽的罪责，因此石恶出奔晋国。卫国人立石恶的从子（堂侄）圃来主持石氏的祭祀，合乎礼制。

邾悼公来朝，时事也。

邾悼公前来朝见鲁公，是按时例行朝见。

秋八月，大雩，旱也。

秋八月，举行大雩祭，是因为旱灾。

蔡侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：「蔡侯其不免乎？日其过此也，君使子展廷劳于东门之外，而傲。吾曰：『犹将更之。』今还，受享而惰，乃其心也。君小国事大国，而惰傲以为己心，将得死乎？若不免，必由其子。其为君也，淫而不父。侨闻之，如是者，恒有子祸。」

蔡侯从晋国回来，途经郑国。郑伯设宴款待他，蔡侯态度傲慢失礼。子产说：「蔡侯恐怕难以善终吧？上次他经过这里，国君派子展在东门外正式慰劳，他也很傲慢。我说：『也许他还会改变。』如今回来，接受款待而怠慢，这才是他内心的真实态度。身为小国之君事奉大国，却以怠惰傲慢为本心，能得善终吗？若难以免祸，必定是由他的儿子造成的。他作为国君，行为荒淫而无父君之道。侨（我）听说，像这样的人，常常会有儿子的祸患。」

孟孝伯如晋，告将为宋之盟故如楚也。

孟孝伯（仲孙羯）前往晋国，报告将要因宋国之盟的缘故前往楚国朝见。

蔡侯之如晋也，郑伯使游吉如楚。及汉，楚人还之，曰：「宋之盟，君实亲辱。今吾子来，寡君谓吾子姑还！吾将使馹奔问诸晋而以告。」子大叔曰：「宋之盟，君命将利小国，而亦使安定其社稷，镇抚其民人，以礼承天之休，此君之宪令，而小国之望也。寡君是故使吉奉其皮币，以岁之不易，聘于下执事。今执事有命曰：『女何与政令之有？必使而君弃而封守，跋涉山川，蒙犯霜露，以逞君心。』小国将君是望，敢不唯命是听。无乃非盟载之言，以阙君德，而执事有不利焉，小国是惧。不然，其何劳之敢惮？」子大叔归，复命，告子展曰：「楚子将死矣！不修其政德，而贪昧于诸侯，以逞其愿，欲久，得乎？《周易》有之，在《复》ⅱⅲ之《颐》ⅶⅲ，曰：『迷复，凶。』其楚子之谓乎？欲复其愿，而弃其本，复归无所，是谓迷复。能无凶乎？君其往也！送葬而归，以快楚心。楚不几十年，未能恤诸侯也。吾乃休吾民矣。」裨灶曰：「今兹周王及楚子皆将死。

在蔡侯前往晋国之际，郑伯派游吉（子大叔）前往楚国。到达汉水，楚国人将他拦下，说：「宋国会盟，您的国君亲自前来。如今您再来，寡君希望您暂且回去！我们将派驿使紧急向晋国问询后再告知您。」子大叔说：「宋国会盟，贵君之命是要让小国得到好处，也要使各国安定社稷、安抚百姓，以礼仪承受上天的福祉，这是贵君的宪令，也是小国所仰望的。寡君因此派吉捧着皮币，在这样艰难的岁月里前来拜见执事。如今执事之命说：『你们有什么资格参与政令之事？必须让你们的国君放弃守土，跋山涉水，冒犯霜露，来满足我君的心意。』小国自当听从国君之命，怎敢不唯命是听？只是这样做恐怕违背了盟约所载的精神，有损贵君的德行，而执事也会有所不利，小国对此深感忧惧。若非如此，何忧劳之有，怎么敢怕麻烦呢？」子大叔回国，复命，告知子展说：「楚子快要死了！不修德政，却贪求诸侯，以满足自己的欲望，想要长久，能做到吗？《周易》有一卦，在《复》卦变为《颐》卦，说：『迷复，凶。』说的正是楚子吧？想要复得其愿，却抛弃了根本，复归后无所归宿，这叫做迷复，能不凶险吗？您还是去吧！送葬而回，以满足楚国人的心意。楚国不出十年，无暇顾及诸侯，我们正好让百姓休养生息。」裨灶说：「今年周王和楚子都将要死去。

岁弃其次，而旅于明年之次，以害鸟帑。周、楚恶之。」

岁星（木星）离弃本位，游移到明年的星次，因此损害了鸟宿（即柳宿等鸟星）所对应的周、楚两国，周、楚都有凶兆。」

九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：「昔先大夫相先君，适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。

九月，郑国游吉前往晋国，报告将要朝见楚国，以遵从宋国会盟之约。子产陪同郑伯前往楚国，在驿舍住宿时不设土坛。外仆（外事随从）进言说：「昔日先大夫们陪同先君出使四方，从来都要筑坛，从那时到如今也都沿循此例。

今子草舍，无乃不可乎？」子产曰：「大适小，则为坛。小适大，苟舍而已，焉用坛？侨闻之，大适小有五美：宥其罪戾，赦其过失，救其灾患，赏其德刑，教其不及。小国不困，怀服如归。是故作坛以昭其功，宣告后人，无怠于德。小适大有五恶：说其罪戾，请其不足，行其政事，共某职贡，从其时命。不然，则重其币帛，以贺其福而吊其凶，皆小国之祸也。焉用作坛以昭其祸？所以告子孙，无昭祸焉可也。」

「如今您草草住宿不筑坛，恐怕不妥吧？」子产说：「大国到小国，才筑坛。小国到大国，只要住宿就够了，哪里用得着筑坛？侨听说，大国到小国有五件美事：宽宥其罪戾，赦免其过失，救济其灾患，赏赐其德善，教导其不足之处。小国因此不受困苦，感念归服如同回家。所以筑坛来彰显大国的功德，宣告后人，不要懈怠于德行。小国到大国有五件难事：申诉罪戾，请求所缺，推行政事，供给职贡，遵从时命。即便如此，还要加重贿赂，以贺其福而吊其凶，这都是小国的祸患。何必筑坛来彰显这些祸患？告诉子孙，不要张扬祸患，就够了。」

齐庄封好田而耆酒，与庆舍政。则以其内实迁于卢蒲弊氏，易内而饮酒。数日，国迁朝焉。使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸。癸臣子之，有宠，妻之。庆舍之士谓卢蒲癸曰：「男女辨姓。子不辟宗，何也？」曰：「宗不馀辟，馀独焉辟之？赋诗断章，馀取所求焉，恶识宗？」癸言王何而反之，二人皆嬖，使执寝戈，而先后之。

齐国的庄封（庆封）喜好田猎且嗜酒，将国政委于庆舍。于是他把内室财物迁到卢蒲弊家，换了内室女眷，纵情饮酒。没过几天，国内大夫都跑到庆舍那里朝见了。庆封下令，凡亡命在外能缉获盗贼者，可上报而返回本国，因此卢蒲癸得以回国。庆舍收他为家臣，宠爱有加，又将女儿嫁给他。庆舍的家臣对卢蒲癸说：「男女婚配要辨别姓氏。您娶宗族之女，为何不回避同姓之嫌？」卢蒲癸说：「宗族不来回避我，我又何必独自回避？引诗断章取义，我取所需便是，哪里会去管什么同宗？」卢蒲癸又举荐王何，使其也得以回国，两人都受到庆舍的宠信，让他们执掌寝宫的守卫戈矛，前后护卫庆舍。

公膳，日双鸡。饔人窃更之以鹜。御者知之，则去其肉而以其洎馈。子雅、子尾怒。庆封告卢蒲弊。卢蒲弊曰；「譬之如禽兽，吾寝处之矣。」使析归父告晏平仲。平仲曰：「婴之众不足用也，知无能谋也。言弗敢出，有盟可也。」子家曰：「子之言云，又焉用盟？」告北郭子车。子车曰：「人各有以事君，非佐之所能也。」陈文子谓桓子曰：「祸将作矣！吾其何得？」对曰：「得庆氏之木百车于庄。」文子曰：「可慎守也已！」卢蒲癸、王何卜攻庆氏，示子之兆，曰：「或卜攻雠，敢献其兆。」子之曰：「克，见血。」冬十月，庆封田于莱，陈无宇从。丙辰，文子使召之。请曰：「无宇之母疾病，请归。」庆季卜之，示之兆，曰：「死。」奉龟而泣。乃使归。

鲁侯在齐的供膳，每日两鸡。厨人暗中用鸭子顶替。御者发现此事，便将鸡肉取走，只用煮鸡的汤汁奉上。子雅、子尾对此十分愤怒。庆封把这件事告诉卢蒲弊，卢蒲弊说：「把庆舍比作禽兽，我们只好与他同卧共处了。」庆封让析归父去告知晏平仲（晏婴）。晏平仲说：「我晏婴的人手不够用，智谋也不足以献策。话不敢多说，若有盟约尚可。」子家（析归父）说：「您话已说到这份上，又何必再立盟约？」又去告知北郭子车。子车说：「人各有侍奉君主的方式，这不是我所能胜任的。」陈文子对陈桓子说：「祸乱将起！我能得到什么？」桓子答：「能在庄地得到庆氏的木材百车。」文子说：「那就好好守住吧！」卢蒲癸、王何占卜进攻庆氏一事，把卦象拿给子之看，说：「有人占卜攻伐仇人，冒昧请您解读卦象。」子之说：「可以克敌，但会见血。」冬十月，庆封去莱地田猎，陈无宇随行。丙辰日，陈文子派人召陈无宇回来，以「无宇之母病重，请求归家」为由请辞。庆季为此占卜，把卦象给陈无宇看，说：「死。」庆季捧着龟甲哭泣，于是让陈无宇回去。

庆嗣闻之，曰：「祸将作矣！谓子家：「速归！祸作必于尝，归犹可及也。」子家弗听，亦无悛志。子息曰：「亡矣！幸而获在吴、越。」陈无宇济水而戕舟发梁。卢蒲姜谓癸曰：「有事而不告我，必不捷矣。」癸告之。姜曰：「夫子愎，莫之止，将不出，我请止之。」癸曰：「诺。」十一月乙亥，尝于大公之庙，庆舍莅事。卢蒲姜告之，且止之。弗听，曰：「谁敢者！」遂如公。麻婴为尸，庆圭为上献。卢蒲癸、王何执寝戈。庆氏以其甲环公宫。陈氏、鲍氏之圉人为优。

庆嗣听说此事，说：「祸乱将要发生了！」他对子家说：「快点回去！祸乱必定发生在秋祭之时，赶回去还来得及。」子家不听，也没有悔改之意。子息说：「完了！侥幸的话，将流亡到吴国、越国。」陈无宇渡河时凿毁了船只、拆断了桥梁。卢蒲姜对丈夫卢蒲癸说：「有事不告诉我，必定不会成功。」卢蒲癸便告诉了她。姜说：「那位大人（庆舍）性子刚愎，无人能阻止他，他将会出去赴宫，我来设法拦住他。」卢蒲癸说：「好。」十一月乙亥日，在太公庙举行秋尝祭礼，庆舍主持事务。卢蒲姜告诉他（政变之事），并劝他不要去。他不听，说：「谁敢那样！」于是前往公宫。（祭礼中）麻婴担任尸（代神受祭者），庆圭担任上献（主祭者）。卢蒲癸、王何执掌寝戈担任护卫。庆氏以其甲士包围了公宫四周。陈氏、鲍氏的马夫们装扮成优伶（演员）。

庆氏之马善惊，士皆释甲束马而饮酒，且观优，至于鱼里。栾、高、陈、鲍之徒介庆氏之甲。子尾抽桷击扉三，卢蒲癸自后刺子之，王何以戈击之，解其左肩。

庆氏的战马容易受惊，甲士们便纷纷脱下铠甲、束缚住战马，开始饮酒，并观看优伶表演，一直到了鱼里（地名）。栾氏、高氏、陈氏、鲍氏的人趁机穿上庆氏甲士的铠甲。子尾拔出椽木连击门扉三下（作为信号），卢蒲癸从背后刺杀庆舍（子之），王何用戈击打他，砍断了他的左肩。

犹援庙桷，动于甍，以俎壶投，杀人而后死。遂杀庆绳、麻婴。公惧，鲍国曰：「群臣为君故也。」陈须无以公归，税服而如内宫。

（庆舍）仍然抓住庙中椽木，震动屋脊，以俎（祭器）和壶投掷，杀伤数人后才气绝身亡。随后又杀了庆绳、麻婴。鲁襄公受到惊吓，鲍国对他说：「众臣这样做，是为了国君的缘故。」陈须无将国君护送回去，国君换下朝服，退入内宫。

庆封归，遇告乱者，丁亥，伐西门，弗克。还伐北门，克之。入，伐内宫，弗克。反，陈于岳，请战，弗许。遂来奔。献车于季武子，美泽可以鉴。展庄叔见之，曰：「车甚泽，人必瘁，宜其亡也。」叔孙穆子食庆封，庆封汜祭。穆子不说，使工为之诵《茅鸱》，亦不知。既而齐人来让，奔吴。吴句馀予之朱方，聚其族焉而居之，富于其旧。子服惠伯谓叔孙曰：「天殆富淫人，庆封又富矣。」

庆封回到齐国，途中遇到前来报告动乱的人。丁亥日，庆封率兵攻打西门，未能攻克；转而攻打北门，攻克了。进城后攻打内宫，又未能攻克。退而在岳地列阵，请求决战，（对方）不答应。庆封于是出奔鲁国。他向季武子献车，车辆光洁，可以当镜子照人。展庄叔见到后说：「车太光洁，人必然疲瘁，他逃亡是应该的。」叔孙穆子设宴款待庆封，庆封泛祭（随意洒地祭鬼，不循礼）。穆子不悦，让乐工为他诵唱《茅鸱》（讽刺淫荡之诗），庆封也不知晓（其意）。不久齐国来鲁责问，庆封便出奔吴国。吴王句馀（馀祭）把朱方之地赐给他，庆封将族人聚集于此居住，比从前还要富裕。子服惠伯对叔孙穆子说：「上天大概要富足淫乱之人，庆封又富了。」

穆子曰：「善人富谓之赏，淫人富谓之殃。天其殃之也，其将聚而歼旃？」癸巳，天王崩。未来赴，亦未书，礼也。

穆子说：「善人富足叫做赏赐，淫乱之人富足叫做灾殃。上天大概是要降殃于他，将使他族人聚集后被消灭吧？」癸巳日，天王（周简王）崩逝。（鲁国）未曾收到讣告，也未记载，这是符合礼制的。

崔氏之乱，丧群公子。故锄在鲁，叔孙还在燕，贾在句渎之丘。及庆氏亡，皆召之，具其器用而反其邑焉。与晏子邶殿，其鄙六十，弗受。子尾曰：「富，人之所欲也，何独弗欲？」对曰：「庆氏之邑足欲，故亡。吾邑不足欲也。益之以邶殿，乃足欲。足欲，亡无日矣。在外，不得宰吾一邑。不受邶殿，非恶富也，恐失富也。且夫富如布帛之有幅焉，为之制度，使无迁也。夫民生厚而用利，于是乎正德以幅之，使无黜嫚，谓之幅利。利过则为败。吾不敢贪多，所谓幅也。」

崔氏之乱时，齐国许多公子丧命或出走。锄（公子锄）在鲁国，叔孙还在燕国，贾在句渎之丘。等到庆氏灭亡，都被召回，齐国为他们置备了器用，归还了封邑。齐国将邶殿及其附近六十个鄙邑赐给晏子（晏婴），晏子拒不接受。子尾问：「财富是人人都想要的，您为何偏偏不要？」晏子答：「庆氏的封邑足以满足欲望，所以灭亡了。我的封邑还不足以满足欲望，如果再加上邶殿，就足以满足欲望了。欲望一旦满足，离灭亡就不远了。（若邑大）在外时，连自己一邑都顾不上治理。我不是厌恶财富，而是害怕失去财富。况且财富就像布帛有幅宽一样，要为它制定节度，使其不超出范围。人民生活富足而器用便利，正应该以正德来约束，使其不至放纵懈怠，这叫做「幅利」（以节度约束利益）。利益过度便会招致败亡。我不敢贪多，这正是所谓的「幅」啊。」

与北郭佐邑六十，受之。与子雅邑，辞多受少。与子尾邑，受而稍致之。公以为忠，故有宠。

（齐国）赐给北郭佐六十个鄙邑，他全部接受。赐给子雅封邑，他推辞多而接受少。赐给子尾封邑，他接受后又陆续归还。国君以为他忠诚，因此受到宠信。

释卢蒲弊于北竟。求崔杼之尸，将戮之，不得。叔孙穆子曰：「必得之。武王有乱臣十人，崔杼其有乎？不十人，不足以葬。」既，崔氏之臣曰：「与我其拱璧，吾献其柩。」于是得之。十二月乙亥朔，齐人迁庄公，殡于大寝。以其棺尸崔杼于市，国人犹知之，皆曰：「崔子也。」

（齐国）在北境释放了卢蒲弊。寻找崔杼的尸体，准备戮尸，一直找不到。叔孙穆子说：「必定能找到的。周武王有乱臣十人辅佐，崔杼也有这样的人吗？没有十个人，就凑不够下葬的数目。」不久，崔氏的一个家臣说：「给我一块拱璧，我献出他的棺柩。」于是找到了。十二月乙亥朔，齐人迁葬庄公，停棺于大寝。以崔杼的棺木陈尸于市，国人还是认出了他，都说：「这是崔子（崔杼）啊。」

为宋之盟故，公及宋公、陈侯、郑伯、许男如楚。公过郑，郑伯不在。伯有劳于黄崖，不敬。穆叔曰：「伯有无戾于郑，郑必有大咎。敬，民之主也，而弃之，何以承守？郑人不讨，必受其辜，济泽之阿，行潦之苹藻，置诸宗室，季兰尸之，敬也。敬可弃乎？」及汉，楚康王卒。公欲反，叔仲昭伯曰：「我楚国之为，岂为一人？行也！」子服惠伯曰：「君子有远虑，小人从迩。饥寒之不恤，谁遑其后？不如姑归也。」

为了宋国之盟的缘故，鲁襄公与宋公、陈侯、郑伯、许男同往楚国。鲁公途经郑国，郑伯不在。伯有（良霄）在黄崖为鲁公劳行，礼节不周。穆叔说：「伯有不能在郑国守礼，郑国必有大祸。礼敬是民众的主宰，他抛弃了礼敬，凭什么来承担守土之责？郑人若不惩处他，必然自受其罪。济泽边上，行路积水中的浮萍水草，（先人）将其置于宗庙祭祀，由季兰主持礼仪，这是敬礼。礼敬岂可抛弃？」到达汉水，楚康王去世。鲁公想要返回，叔仲昭伯说：「我们是为楚国而来的，岂是为了某一个人？继续走！」子服惠伯说：「君子有深远的谋虑，小人只顾眼前。饥寒之苦都顾不上，谁还有闲暇顾虑其后？不如暂且回去。」

叔孙穆子曰：「叔仲子专之矣，子服子始学者也。」荣成伯曰：「远图者，忠也。」

叔孙穆子说：「叔仲昭伯的说法是专断的，子服惠伯的说法是初学者的见解。」荣成伯说：「能作长远谋划的，才是忠诚。」

公遂行。宋向戌曰：「我一人之为，非为楚也。饥寒之不恤，谁能恤楚？姑归而息民，待其立君而为之备。」宋公遂反。

鲁公于是继续前行。宋国向戌说：「我们前来是为一国之职责，并非单为楚国某人。饥寒之苦尚且顾不上，谁能去顾虑楚国？暂且回去安抚本国民众，等楚国立了新君再为之做准备。」宋公于是返回。

楚屈建卒。赵文子丧之如同盟，礼也。

楚国屈建去世，赵文子为他服丧，其规格如同盟国君主一般，这是合于礼制的。

王人来告丧，问崩日，以甲寅告，故书之，以徵过也。

天王使者（王人）来报告国丧，（鲁史）询问崩逝的日期，使者以甲寅日相告，所以史书记载了下来，以记录这一差错。

襄公二十九年

襄公二十九年

【经】二十有九年春王正月，公在楚。夏五月，公至自楚。庚午，卫侯衎卒，阍弑吴子馀祭。仲孙羯会晋荀盈、齐高止、宋华定、卫世叔仪、郑公孙段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人城杞。晋侯使士鞅来聘。杞子来盟。吴子使札来聘。

《经》：二十九年春，周历正月，鲁公在楚国。夏五月，鲁公自楚返国。庚午日，卫侯衎（卫献公）去世。守门人（阍人）弑杀吴王馀祭。仲孙羯会合晋国荀盈、齐国高止、宋国华定、卫国世叔仪、郑国公孙段、曹人、莒人、滕子、薛人、小邾人，共同为杞国修筑城墙。晋侯派士鞅来聘问。杞子来鲁结盟。吴王派公子札来聘问。

秋九月，葬卫献公。齐高止出奔北燕。冬，仲孙羯如晋。

秋九月，安葬卫献公。齐国高止出奔北燕。冬，仲孙羯去晋国。

【传】二十九年春，王正月，公在楚，释不朝正于庙也。楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：「祓殡而襚，则布币也。」乃使巫以桃列先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。

《传》：二十九年春，周历正月，鲁公在楚，这说明他没能在宗庙举行朝正之礼。楚人要求鲁公亲自为楚康王送葬衣物（亲襚），鲁公为此忧虑。穆叔说：「先用桃枝（桃列）驱邪祓除停棺，然后再行送衣之礼，那就只是奉献布币而已。」于是让巫者手持桃枝先行祓除停棺。楚人未加阻拦，事后却后悔了。

二月癸卯，齐人葬庄公于北郭。

二月癸卯日，齐人将庄公安葬于北郭。

夏四月，葬楚康王。公及陈侯、郑伯、许男送葬，至于西门之外。诸侯之大夫皆至于墓。楚郏敖即位。王子围为令尹。郑行人子羽曰：「是谓不宜，必代之昌。松柏之下，其草不殖。」

夏四月，安葬楚康王。鲁公与陈侯、郑伯、许男送葬，送到西门之外。诸侯的大夫们都送到了墓地。楚国郟敖即位。王子围担任令尹。郑国行人（外交官）子羽说：「这所谓名不正，（王子围）必将取而代之昌盛起来。松柏之下，小草是无法生长的。」

公还，及方城。季武子取卞，使公冶问，玺书追而与之，曰：「闻守卞者将叛，臣帅徒以讨之，既得之矣，敢告。」公冶致使而退，及舍而后闻取卞。公曰：「欲之而言叛，只见疏也。」公谓公冶曰：「吾可以入乎？」对曰：「君实有国，谁敢违君！」公与公冶冕服。固辞，强之而后受。公欲无入，荣成伯赋《式微》，乃归。五月，公至自楚。公冶致其邑于季氏，而终不入焉。曰：「欺其君，何必使馀？」季孙见之，则言季氏如他日。不见，则终不言季氏。及疾，聚其臣，曰：「我死，必以在冕服敛，非德赏也。且无使季氏葬我。」

鲁公回国，行至方城。季武子趁机夺取卞邑，又派使者来问候鲁公，还让加盖印玺的书信追上鲁公送去，说：「听闻守卞之人将要叛变，臣率兵讨之，已经平定，谨此奏告。」使者公冶完成使命后退下，到了驿舍方才听说季武子其实是夺取了卞邑。鲁公说：「想要（卞邑）却以叛变为辞，只是暴露了他的疏漏（蒙骗之术的拙劣）。」鲁公对公冶说：「我能回国吗？」公冶答：「君主实际上拥有国家，谁敢违抗君命！」鲁公赐给公冶冕服。公冶一再推辞，鲁公强行赐予，他才接受。鲁公本想不回国，荣成伯为他赋诵《式微》（意在劝他回去），鲁公于是回国了。五月，鲁公自楚返至鲁国。公冶将自己的封邑归还给季氏，但始终不肯入季氏府门。他说：「（季武子）欺骗他的君主，何必再让我当使者？」公冶见到季孙时，便照常谈论季氏的事；不见他，就终究不提季氏的事。临终时，公冶聚集家臣，说：「我死后，一定要以冕服入殓，那不是因德受赏，不过如此而已。而且不要让季氏为我主持葬礼。」

葬灵王，郑上卿有事，子展使印段往。伯有曰：「弱，不可。」子展曰：「与其莫往，弱不犹愈乎？《诗》云：『王事靡盬，不遑启处，东西南北，谁敢宁处？坚事晋、楚，以蕃王室也。王事无旷，何常之有？」遂使印段如周。

为周灵王举行葬礼时，郑国上卿有事（伯有主持国政），子展便派印段前往。伯有说：「（印段）年幼，不合适。」子展说：「与其无人前往，年幼不是比完全缺席强吗？《诗》说：『王事从不间断，无暇安居休息，东奔西走南北，谁敢安然留处？』（郑国）坚守事奉晋、楚，是为了屏卫王室。王事不能有所废缺，哪里有什么固定规矩？」于是派印段前往周国。

吴人伐越，获俘焉，以为阍，使守舟。吴子馀祭观舟，阍以刀弑之。

吴人攻打越国，俘获了战俘，将其充作守门人（阍），命其守卫船只。吴王馀祭前去查看船只，守门人用刀刺杀了他。

郑子展卒，子皮即位。于是郑饥而未及麦，民病。子皮以子展之命，饩国人粟，户一钟，是以得郑国之民。故罕氏常掌国政，以为上卿。宋司城子罕闻之，曰：「邻于善，民之望也。」宋亦饥，请于平公，出公粟以贷。使大夫皆贷。司城氏贷而不书，为大夫之无者贷。宋无饥人。叔向闻之，曰：「郑之罕，宋之乐，其后亡者也！二者其皆得国乎！民之归也。施而不德，乐氏加焉，其以宋升降乎！」晋平公，杞出也，故治杞。六月，知悼子合诸侯之大夫以城杞，孟孝伯会之。

郑国子展去世，子皮即位。此时郑国发生饥荒，还未到麦熟时节，百姓十分困苦。子皮以子展的遗命为名，向国人发放粟米，每户一钟，因此深得郑国民心。从此罕氏长期掌握国政，位列上卿。宋国司城子罕听说此事，说：「亲近善举，是民众的期望。」宋国也发生饥荒，子罕请求宋平公开仓，以公家粟米贷给百姓，并让大夫们都参与放贷。司城氏（乐氏）自己放贷却不记录债项，为那些没有粮食的大夫垫付代贷。宋国因此没有饿死之人。叔向听说后说：「郑国的罕氏，宋国的乐氏，将是最后灭亡的大族！这两家大概都能得到国家（执掌国政）吧！民心归附之故。（乐氏）施恩而不图回报，比罕氏更进一步，他们将与宋国共命运！」晋平公因为母亲是杞国人，所以关心杞国。六月，知悼子召集诸侯大夫为杞国筑城，孟孝伯（仲孙羯）参与会合。

郑子大叔与伯石往。子大叔见大叔文子，与之语。文子曰：「甚乎！其城杞也。」

郑国子大叔与伯石一同前往（参加筑城之会）。子大叔拜见大叔文子，与他交谈。文子说：「这筑城（为杞国）之事，做得未免过分了！」

子大叔曰：「若之何哉？晋国不恤周宗之阙，而夏肄是屏。其弃诸姬，亦可知也已。诸姬是弃，其谁归之？吉也闻之，弃同即异，是谓离德。《诗》曰：『协比其邻，昏姻孔云。』晋不邻矣，其谁云之？」齐高子容与宋司徒见知伯，女齐相礼。宾出，司马侯言于知伯曰：「二子皆将不免。子容专，司徒移，皆亡家之主也。」知伯曰：「何如？」对曰：「专则速及，侈将以其力毙，专则人实毙之，将及矣。」

子大叔说：「这又能怎样呢？晋国不顾周朝宗室（姬姓诸侯）的残缺衰落，却来庇护夏朝的遗裔（杞国）。它抛弃姬姓（诸侯）的意图，也可以由此知晓了。姬姓（诸侯）都被抛弃，谁还会归附它？我听说，舍弃同姓而亲近异姓，叫做离德。《诗》说：『亲睦邻里，婚姻更是亲厚』。晋国不亲睦（同姓）了，谁还会与它亲近呢？」齐国高子容（高止）与宋国司徒（华定）会见知伯（荀盈），由女齐（晋大夫）主持礼仪。宾客离开后，司马侯对知伯说：「这两人都将不得善终。子容专横，司徒奢侈，都是会使家族败亡的主人。」知伯问：「何以见得？」司马侯答：「奢侈者将因放纵本身的力量而自毁，专横者实际上会被别人所除，灭亡之期不远了。」

范献子来聘，拜城杞也。公享之，展庄叔执币。射者三耦，公臣不足，取于家臣，家臣：展瑕、展玉父为一耦。公臣，公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。

晋国范献子来鲁国聘问，是为了拜谢鲁国参与城杞之役。鲁公设享礼款待他，展庄叔执持币帛。射礼需三耦（六人搭档），公臣人数不够，便从家臣中抽调。家臣中：展瑕、展玉父为一耦。公臣中：公巫召伯、仲颜庄叔为一耦，鄫鼓父、党叔为一耦。

晋侯使司马女叔侯来治杞田，弗尽归也。晋悼夫人愠曰：「齐也取货。先君若有知也，不尚取之！」公告叔侯，叔侯曰：「虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，皆姬姓也，晋是以大。若非侵小，将何所取？武、献以下，兼国多矣，谁得治之？杞，夏馀也，而即东夷。鲁，周公之后也，而睦于晋。以杞封鲁犹可，而何有焉？鲁之于晋也，职贡不乏，玩好时至，公卿大夫相继于朝，史不绝书，府无虚月。如是可矣，何必瘠鲁以肥杞？且先君而有知也，毋宁夫人，而焉用老臣？」杞文公来盟。书曰「子」，贱之也。

晋侯派司马女叔侯来处理杞国田地的归属问题，并未全数归还。晋悼夫人（杞国女）愤怒地说：「齐（女叔侯之字）是贪财的！先君若在天有知，岂不早就收回了！」鲁公将此话告诉叔侯，叔侯说：「虞、虢、焦、滑、霍、扬、韩、魏，都是姬姓封国，晋国正是因为兼并这些国家才强大的。若不侵并小国，晋国还能从哪里取得（土地）？从武公、献公以来，兼并的国家已有很多，谁能一一归还？杞国是夏朝遗裔，早已倾向东夷。鲁国是周公之后，与晋国亲睦。将杞国的土地改封给鲁国，尚说得过去，现在这样（只还部分）又算什么？鲁国对晋的职贡从不短缺，珍玩之物按时送达，公卿大夫络绎不绝于晋朝，史书记载不断，府库从无空月。如此已经够了，何必削瘦鲁国来肥壮杞国？况且先君若在天有知，宁可信任夫人，又何必用我这老臣？」杞文公来鲁结盟。史书称他为「子」，是以此表示轻贱（杞国失礼，已从侯爵降为子爵待遇）。

吴公子札来聘，见叔孙穆子，说之。谓穆子曰：「子其不得死乎？好善而不能择人。吾闻『君子务在择人』。吾子为鲁宗卿，而任其大政，不慎举，何以堪之？祸必及子！」请观于周乐。使工为之歌《周南》、《召南》，曰：「美哉！始基之矣，犹未也。然勤而不怨矣。」为之歌《邶》、《墉》、《卫》，曰：「美哉，渊乎！忧而不困者也。吾闻卫康叔、武公之德如是，是其《卫风》乎？」为之歌《王》，曰：「美哉！思而不惧，其周之东乎？」为之歌《郑》，曰：「美哉！其细已甚，民弗堪也，是其先亡乎！」为之歌《齐》，曰：「美哉！泱泱乎！大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。」为之歌《豳》，曰：「美哉！荡乎！乐而不淫，其周公之东乎？」为之歌《秦》，曰：「此之谓夏声。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎？」为之歌《魏》，曰：「美哉！渢渢乎！大而婉，险而易行，以德辅此，则明主也。」为之歌《唐》，曰：「思深哉！其有陶唐氏之遗民乎？不然，何忧之远也？非令德之后，谁能若是？」为之歌《陈》，曰：「国无主，其能久乎？」自《郐》以下无讥焉。为之歌《小雅》，曰：「美哉！思而不贰，怨而不言，其周德之衰乎？犹有先王之遗民焉。」为之歌《大雅》，曰：「广哉！熙熙乎！曲而有直体，其文王之德乎？」为之歌《颂》，曰：「至矣哉！直而不倨，曲而不屈，迩而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不底，行而不流，五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也。」

吴国公子札来鲁国聘问，拜见叔孙穆子，对他印象甚好。对穆子说：「您大概不得善终吧！好善却不能善于选择人才。我听说『君子务在择人』。您身为鲁国宗卿，担负重大国政，不慎于荐举，如何能承担？祸乱必将殃及您！」随后请求欣赏周乐。让乐工为他演唱《周南》《召南》，公子札说：「美妙啊！这是（周道）初建的基础，但还未完善。然而勤勉而无怨恨。」演唱《邶》《庸》《卫》，说：「美妙啊，深沉渊厚！忧愁而不困顿。我听说卫康叔、武公的德行正是如此，这应该就是《卫风》吧？」演唱《王》，说：「美妙啊！忧思而不恐惧，这大概是周室东迁之后的诗吗？」演唱《郑》，说：「美妙啊！但太细碎了，民众将难以承受，这国家大概会先行灭亡吧！」演唱《齐》，说：「美妙啊！浩荡宏大啊！有大国之风啊！表正东海者，大概就是太公（姜太公）吧！这国家的（前途）难以估量。」演唱《豳》，说：「美妙啊！舒畅宏阔！快乐而不放纵，这大概是周公东行之诗吧？」演唱《秦》，说：「这就叫做华夏之声。能有华夏之声便可壮大，壮大到极致，这大概是周的旧地吧？」演唱《魏》，说：「美妙啊！飘扬浩荡！宽大而婉转，险峻而易于通行，以德辅佐此地，就是英明的君主了。」演唱《唐》，说：「思虑深远啊！这里大概有陶唐氏（尧）的遗民吧？不然，何以忧思如此深远？若非有德之君的后代，谁能如此？」演唱《陈》，说：「国家没有真正的主人，能维持多久？」从《桧》以下的各国风诗，不再评论。演唱《小雅》，说：「美妙啊！忧思而不二心，怨恨而不直言，这大概是周德衰落之后的诗吧？其中尚有先王遗留的民风。」演唱《大雅》，说：「广博啊！和乐融融！委婉而有刚直的主体，这大概是文王之德吧？」演唱《颂》，说：「到极致了啊！正直而不傲慢，婉转而不屈从，亲近而不逼迫，疏远而不离弃，迁动而不放纵，反复而不厌倦，哀伤而不忧愁，快乐而不荒废，使用而不匮乏，宽广而不张扬，施予而不费耗，获取而不贪婪，安处而不停滞，行动而不漂泊，五声和谐，八风平调，节奏有度，守持有序，这是盛德的共同体现。」

见舞《象箾》《南龠》者，曰：「美哉！犹有憾。」见舞《大武》者，曰：「美哉！周之盛也，其若此乎！」见舞《韶濩》者，曰：「圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也。」见舞《大夏》者，曰：「美哉！勤而不德，非禹其谁能修之？」见舞《韶箾》者，曰：「德至矣哉！大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也，虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣！若有他乐，吾不敢请已！」其出聘也，通嗣君也。故遂聘于齐，说晏平仲，谓之曰：「子速纳邑与政！无邑无政，乃免于难。齐国之政，将有所归，未获所归，难未歇也。」故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难。

观看《象箾》《南龠》之舞，说：「美妙啊！但仍有遗憾。」观看《大武》之舞，说：「美妙啊！周道鼎盛之时，大概就是这样吧！」观看《韶濩》之舞，说：「圣人（商汤）的宏大德行，然而尚有惭愧之德（未能如虞舜），圣人之道真是难啊。」观看《大夏》之舞，说：「美妙啊！勤劳而不自以为有德，除了大禹，谁能修习此舞？」观看《韶箾》之舞，说：「德行到极致了！伟大啊！如天之无所不覆，如地之无所不载。即使德行再盛，也无以超越这了。观赏到此已尽善尽美！若还有别的乐舞，我不敢再请求了！」公子札此次出使，是为了通告（吴国）嗣君即位之事。因此又前往聘问齐国，十分欣赏晏平仲，对他说：「您要赶快归还封邑与政权！没有封邑没有政权，才能免于灾难。齐国的政权，将有所归属；尚未找到归属之前，灾难不会停歇。」因此晏子借助陈桓子归还了政权与封邑，因而得以免于栾氏、高氏之难。

聘于郑，见子产，如旧相识，与之缟带，子产献紵衣焉。谓子产曰：「郑之执政侈，难将至矣！政必及子。子为政，慎之以礼。不然，郑国将败。」

（公子札）出使郑国，见到子产，如同旧日相识，赠给子产缟带，子产则回赠给他苎（麻）织的衣服。公子札对子产说：「郑国当权者奢侈放纵，祸乱将至！国政终将落到您手上。您执掌国政，务必以礼谨慎行事。否则，郑国将走向败亡。」

适卫，说蘧瑗、史狗、史鳅，公子荆、公叔发、公子朝，曰：「卫多君子，未有患也。」

（公子札）到了卫国，十分欣赏蘧瑗、史狗、史鳅、公子荆、公叔发、公子朝，说：「卫国君子众多，不会有祸患。」

自卫如晋，将宿于戚。闻钟声焉，曰：「异哉！吾闻之也：『辩而不德，必加于戮。』夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又何乐？夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。君又在殡，而可以乐乎？」遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。

（公子札）自卫国前往晋国，将在戚地住宿。他听到了钟乐声，说：「奇怪啊！我听说：『辩才而无德，必遭杀戮。』孙文子获罪于君，流亡在此，心存恐惧尚且不够，又怎么能奏乐享乐？他在此，犹如燕子在帷幕上筑巢。（卫）君又停棺未葬，难道可以奏乐吗？」于是离去。孙文子（孙林父）听说此事，终身不再听琴瑟之乐。

适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子，曰：「晋国其萃于三族乎！」说叔向，将行，谓叔向曰：「吾子勉之！君侈而多良，大夫皆富，政将在家。吾子好直，必思自免于难。」

（公子札）到了晋国，十分欣赏赵文子、韩宣子、魏献子，说：「晋国的（政权）大概将会集中于这三个家族吧！」（公子札）又欣赏叔向，临行时对叔向说：「您要自勉啊！君主奢靡而贤臣众多，大夫们都很富足，政权将落于大夫之家。您生性耿直，务必考虑如何自免于难。」

秋九月，齐公孙虿、公孙灶放其大夫高止于北燕。乙未，出。书曰：「出奔。」

秋九月，齐国公孙蠆、公孙灶（子雅、子尾）放逐了他们的大夫高止，使其出奔北燕。乙未日，高止出走。史书记作「出奔」。

罪高止也。高止好以事自为功，且专，故难及之。

这是惩处高止的（记法）。高止喜欢将他人事功据为己功，且行事专断，因此灾难降临到他身上。

冬，孟孝伯如晋，报范叔也。

冬，孟孝伯去晋国，是为了回访范叔（范献子）的来聘。

为高氏之难故，高竖以卢叛。十月庚寅，闾丘婴帅师围卢。高竖曰：「苟请高氏有后，请致邑。」齐人立敬仲之曾孙宴酀，良敬仲也。十一月乙卯，高竖致卢而出奔晋，晋人城绵而置旃。

由于高止遭难，高竖据卢邑叛乱。十月庚寅日，闾丘婴率师围攻卢邑。高竖说：「若能保证高氏有后，我愿献出卢邑。」齐人便立敬仲（陈完）的曾孙宴酀为高氏后嗣，认为这样才对得起敬仲。十一月乙卯日，高竖献出卢邑，出奔晋国，晋人为他在绵地修城加以安置。

郑伯有使公孙黑如楚，辞曰：「楚、郑方恶，而使馀往，是杀馀也。」伯有曰：「世行也。」子皙曰：「可则往，难则已，何世之有？」伯有将强使之。子皙怒，将伐伯有氏，大夫和之。十二月己巳，郑大夫盟于伯有氏。裨谌曰：「是盟也，其与几何？《诗》曰：『君子屡盟，乱是用长。』今是长乱之道也。祸未歇也，必三年而后能纾。」然明曰：「政将焉往？」裨谌曰：「善之代不善，天命也，其焉辟子产？举不逾等，则位班也。择善而举，则世隆也。天又除之，夺伯有魄，子西即世，将焉辟之？天祸郑久矣，其必使子产息之，乃犹可以戾。不然，将亡矣。」

郑国伯有（良霄）让公孙黑（子皙）出使楚国，子皙推辞说：「楚、郑正关系恶劣，您让我前去，是要杀我啊。」伯有说：「这是（驷氏）世代担当的差事。」子皙说：「能去就去，有困难就算了，何来世代承担之说？」伯有准备强行派他前往。子皙大怒，将要攻打伯有氏，大夫们从中调解。十二月己巳日，郑国大夫在伯有氏家中立盟。裨谌说：「这次盟约，能维持多久？《诗》说：『君子频频盟誓，乱局只会因此更长。』现在正是助长乱局之道，祸患还未停歇，必须三年之后才能宽解。」然明问：「国政将归于何处？」裨谌说：「善政取代不善之政，是天命。谁能回避子产？荐举不超越等位，则官位有序；择善而举，则世代兴隆。上天又要除掉（不善者），剥夺了伯有的胆魄，子西又即将去世，将如何回避（子产）？上天降祸于郑国已久，必定要让子产来平息，如此郑国才能得以安定。否则，将要灭亡了。」

襄公三十年

襄公三十年

【经】三十年春王正月，楚子使薳罢来聘。夏四月，蔡世子般弑其君固。五月甲午。宋灾。宋伯姬卒。天王杀其弟佞夫。王子瑕奔晋。秋七月，叔弓如宋，葬宋共姬。郑良霄出奔许，自许入于郑，郑人杀良霄。冬十月，葬蔡景公。晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人会于澶渊，宋灾故。

《经》：三十年春，周历正月，楚子派薳罢来聘。夏四月，蔡国太子般弑杀其君固（蔡景公）。五月甲午日，宋国发生大火灾。宋国伯姬（宋共姬）去世。天王（周灵王）杀死其弟佞夫。王子瑕出奔晋国。秋七月，叔弓去宋国，为宋共姬举行葬礼。郑国良霄出奔许国，后自许国返入郑国，郑人杀死良霄。冬十月，为蔡景公举行葬礼。晋人、齐人、宋人、卫人、郑人、曹人、莒人、邾人、滕子、薛人、杞人、小邾人在澶渊集会，是因为宋国火灾之故。

【传】三十年春，王正月，楚子使薳罢来聘，通嗣君也。穆叔问：「王子之为政何如？」对曰：「吾侪小人，食而听事，犹惧不给命而不免于戾，焉与知政？」固问焉，不告。穆叔告大夫曰：「楚令尹将有大事，子荡将与焉，助之匿其情矣。」

《传》：三十年春，周历正月，楚子派薳罢来聘，是为了通告（楚国）嗣君即位之事。穆叔问道：「王子（令尹王子围）为政如何？」（薳罢）答：「我等小人，吃饭、听命办事，还担心跟不上命令而获罪，哪里能参与谋政之事？」穆叔反复追问，他始终不说。穆叔告诉大夫们说：「楚令尹将有大行动，子荡（薳罢之字）将参与其中，正在帮他隐瞒实情。」

子产相郑伯以如晋，叔向问郑国之政焉。对曰：「吾得见与否，在此岁也。

子产辅佐郑伯前往晋国，叔向问起郑国的政情。子产答：「我能否（继续）在位，就看今年了。

驷、良方争，未知所成。若有所成，吾得见，乃可知也。」叔向曰：「不既和矣乎？」对曰：「伯有侈而愎，子皙好在人上，莫能相下也。虽其和也，犹相积恶也，恶至无日矣。」

驷氏（子皙）和良氏（伯有）正在争斗，不知道最终如何。若有了结局，我还能在位，才能知道（情况）。」叔向说：「不是已经和解了吗？」子产答：「伯有奢侈且刚愎，子皙喜好凌驾于人之上，双方都不肯相让。即便表面和解，仍是积怨累积，灾难的到来指日可待了。」

三月癸未，晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食。

三月癸未日，晋悼夫人设宴款待参与城杞之役的车夫们。绛县有位年岁已老的人，没有子嗣，也前往参加宴食。

有与疑年，使之年。曰：「臣小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣，其季于今三之一也。」吏走问诸朝，师旷曰：「鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也，狄伐鲁。叔孙庄叔于是乎败狄于咸，获长狄侨如及虺也豹也，而皆以名其子。七十三年矣。」史赵曰：「亥有二首六身，下二如身，是其日数也。」士文伯曰：「然则二万六千六百有六旬也。」

有人对他的年龄有所疑问，让他自陈年岁。他说：「臣是小人，不懂以纪年计算年龄。臣出生那年，正月甲子朔，到现在已经历了四百四十五个甲子（干支循环日），而当年最末一旬距今还差三分之一。」官吏赶忙到朝廷请教。师旷说：「那是鲁国叔仲惠伯与郤成子在承匡相会的那年。那年，狄人攻伐鲁国，叔孙庄叔在咸地打败了狄人，俘获了长狄侨如以及虺、豹（两个狄将），并以此命名自己的儿子（叔孙侨如、叔孙豹）。那是七十三年前的事了。」史赵说：「亥字有二首六身，下面二画如同身形，这就是他的日数。」（亥=二六六六，二六六加六十=二六六六十，合二万六千六百六十）士文伯说：「那就是两万六千六百六十天。」

赵孟问其县大夫，则其属也。召之，而谢过焉，曰：「武不才，任君之大事，以晋国之多虞，不能由吾子，使吾子辱在泥涂久矣，武之罪也。敢谢不才。」遂仕之，使助为政。辞以老。与之田，使为君复陶，以为绛县师，而废其舆尉。于是，鲁使者在晋，归以语诸大夫。季武子曰：「晋未可媮也。有赵孟以为大夫，有伯瑕以为佐，有史赵、师旷而咨度焉，有叔向、女齐以师保其君。其朝多君子，其庸可媮乎？勉事之而后可。」

赵孟询问其县的大夫，得知此人是他辖下的属民。召来此人，向他致歉道：「我武（赵武，赵孟之名）无能，身担君命大事，因晋国事务繁多，不能照顾到您，使您屈辱地在泥泞中蹉跎许久，这是我的过失。谨此致歉。」随即任用他为官，让他协助处理政务。老人以年老为由推辞，赵孟便赐给他田地，让他担任国君的复陶之职（复陶：制陶官），任命为绛县师，同时废除了其原来的舆尉（车卒官）一职。当时，鲁国使者在晋，归国后把这件事告诉大夫们。季武子说：「晋国是不可懈怠于事奉的！有赵孟担任执政大夫，有伯瑕辅佐，有史赵、师旷供咨询谋划，有叔向、女齐担任君主的师保。他的朝廷中君子众多，怎么能懈怠？必须勤于事奉，然后才行。」

夏四月己亥，郑伯及其大夫盟。君子是以知郑难之不已也。

夏四月己亥日，郑伯与大夫们结盟。君子因此知道郑国祸难不会就此终止。

蔡景侯为大子般娶于楚，通焉。大子弑景侯。

蔡景侯为太子般娶楚国女子为妻，却与儿媳私通。太子般因此弑杀了景侯。

初，王儋季卒，其子括将见王，而叹。单公子愆期为灵王御士，过诸廷，闻其叹而言曰：「乌乎！必有此夫！」入以告王，且曰：「必杀之！不戚而愿大，视躁而足高，心在他矣。不杀，必害。」王曰：「童子何知？」及灵王崩，儋括欲立王子佞夫，佞夫弗知。戊子，儋括围蒍，逐成愆。成愆奔平畦。五月癸巳，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、巩成杀佞夫。括、瑕、廖奔晋。书曰「天王杀其弟佞夫。」罪在王也。

当初，王儋季去世，他的儿子儋括将要朝见天王（周灵王），内心有所感叹。单公子愆期担任灵王的御士，经过廷中，听到儋括的感叹之辞，说：「哎！必有此事（此人必有野心）！」进去告诉了灵王，并说：「必须杀掉他！他不悲戚（父亡）却心怀大志，目光浮躁而步态轻昂，心思另有所图。不杀，必成祸患。」灵王说：「小孩子知道什么？」等到灵王崩逝，儋括想要拥立王子佞夫，佞夫本人并不知情。戊子日，儋括包围蒍地，驱逐成愆。成愆出奔平畦。五月癸巳日，尹言多、刘毅、单蔑、甘过、鞏成杀死了佞夫。儋括、王子瑕、廖出奔晋国。史书记「天王杀其弟佞夫」，是说责任在于天王（未能防患于未然）。

或叫于宋大庙，曰：「嘻，嘻！出出！」鸟鸣于亳社，如曰：「嘻嘻。」甲午，宋大灾。宋伯姬卒，待姆也。君子谓：「宋共姬，女而不妇。女待人，妇义事也。」

宋国大庙中有人呼号，喊道：「嘻，嘻！出去，出去！」亳社（殷商故社）也有鸟鸣，声如「嘻嘻」。甲午日，宋国发生大火灾。宋国伯姬（宋共姬）去世，是因为等待姆（傅姆，女官）而未能离开（火场）。君子评论道：「宋共姬，（行为）合乎女孩之道而非妇人之道。女孩（出嫁前）须等待人（傅姆的引导），（成婚后的）妇人（当机立断）依礼而行才是正道。」

六月，郑子产如陈莅盟。归，复命。告大夫曰：「陈，亡国也，不可与也。

六月，郑国子产前往陈国主持盟约。回国后向国君复命，告诉大夫们说：「陈国，是一个将要灭亡的国家，不可与之（深入往来）。

聚禾粟，缮城郭，恃此二者，而不抚其民。其君弱植，公子侈，大子卑，大夫敖，政多门，以介于大国，能无亡乎？不过十年矣。」

（陈国）囤积粮食，修葺城郭，倚仗这两件事，却不抚慰安顿其民众。君主软弱无根基，公子奢侈，太子卑微，大夫傲慢，政出多门，夹处于大国之间，能不灭亡吗？不超过十年了。」

秋七月，叔弓如宋，葬共姬也。

秋七月，叔弓前往宋国，参加宋共姬的葬礼。

郑伯有耆酒，为窟室，而夜饮酒击钟焉，朝至未已。朝者曰：「公焉在？」其人曰：「吾公在壑谷。」皆自朝布路而罢。既而朝，则又将使子皙如楚，归而饮酒。庚子，子皙以驷氏之甲伐而焚之。伯有奔雍梁，醒而后知之，遂奔许。大夫聚谋，子皮曰：「《仲虺之志》云：『乱者取之，亡者侮之。推亡固存，国之利也。』罕、驷、丰同生。伯有汰侈，故不免。」

郑国伯有（良霄）嗜酒，建造了地下宴饮室，夜晚在其中饮酒击钟，一直喝到天亮。来朝见的人问：「我们的大夫在哪里？」左右的人说：「我们家大夫在沟壑中（地窖里）。」来朝者都各自散去回家了。过了没多久，又要朝见，他又打算派子皙去楚国。（子皙）归来饮酒。庚子日，子皙率驷氏甲士攻打并焚烧伯有的宅室。伯有逃奔雍梁，酒醒后才知道发生了什么，于是出奔许国。大夫们聚集商议，子皮说：「《仲虺之志》上说：『乱国取之，亡国侮之。推除亡者、固守存者，是国家的利益。』罕氏、驷氏、丰氏同出一源（皆穆公之后）。伯有骄奢放纵，所以不能幸免。」

人谓子产：「就直助强！」子产曰：「岂为我徒？国之祸难，谁知所儆？或主强直，难乃不生。姑成吾所。」辛丑，子产敛伯有氏之死者而殡之，不及谋而遂行。印段从之。子皮止之，众曰：「人不我顺，何止焉？」子皮曰：「夫人礼于死者，况生者乎？」遂自止之。壬寅，子产入。癸卯，子石入。皆受盟于子皙氏。乙巳，郑伯及其大夫盟于大宫。盟国人于师之梁之外。

有人对子产说：「站到正直者一边，帮助强者！」子产说：「哪里是仅仅为了我自己？国家的祸难，谁知道该警戒谁？若有人以强直为主，祸难才不会发生。姑且先完成我该做的事。」辛丑日，子产收殓伯有氏家中的死者并停棺，来不及与大夫商量便径自行动。印段跟随他前往。子皮要阻止，众人说：「（子产）人家不服从我们，为何要拦他？」子皮说：「他对死者如此有礼，何况对待生者？」于是自行阻止了众人（的反对）。壬寅日，子产进入（伯有旧居）。癸卯日，子石进入。两人都在子皙家中受盟约约束。乙巳日，郑伯与大夫在大宫结盟，并在师之梁郊外与国人结盟。

伯有闻郑人之盟己也，怒。闻子皮之甲不与攻己也，喜。曰：「子皮与我矣。」

伯有听说郑人盟誓（要除去）他，十分愤怒。又听说子皮的甲士没有参与攻打自己，便高兴起来，说：「子皮是站在我这边的！」

癸丑，晨，自墓门之渎入，因马师颉介于襄库，以伐旧北门。驷带率国人以伐之。

癸丑日清晨，伯有自墓门的水渠进入郑国，借助马师颉在襄库取甲，进攻旧北门。驷带率领国人前往讨伐他。

皆召子产。子产曰：「兄弟而及此，吾从天所与。」伯有死于羊肆，子产襚之，枕之股而哭之，敛而殡诸伯有之臣在市侧者。既而葬诸斗城。子驷氏欲攻子产，子皮怒之曰：「礼，国之乾也，杀有礼，祸莫大焉。」乃止。

各方都召唤子产（来处理）。子产说：「（伯有与驷氏）都是兄弟（皆穆公之后），却闹到如此地步，我只能听从天意裁决。」伯有死于羊肆（屠肉之市），子产前往为他送葬衣物（襚），以大腿枕着他（的头）哭泣，将其收殓停棺，置于市旁伯有旧臣的住处。之后将他安葬于斗城。子驷氏想要攻打子产，子皮怒斥他们说：「礼，是国家的栋梁。杀有礼之人，没有比这更大的祸患！」众人才停止。

于是游吉如晋还，闻难不入，复命于介。八月甲子，奔晋。驷带追之，及酸枣。与子上盟，用两圭质于河。使公孙肸入盟大夫。己巳，复归。书曰「郑人杀良霄。」不称大夫，言自外入也。

此时游吉（子太叔）自晋国返回，听说内乱便没有进城，向副使复命后，八月甲子日出奔晋国。驷带追赶，追到酸枣。游吉与子上结盟，用两块圭玉在黄河边上立誓为凭（「质于河」）。（游吉）派公孙肸进城与大夫们结盟。己巳日，游吉返回郑国。史书记「郑人杀良霄」，不称其为大夫，是说明他是从外入境（自外来入，已失大夫身份）。

于子蟜之卒也，将葬，公孙挥与裨灶晨会事焉。过伯有氏，其门上生莠。

在子蟜（郑大夫）去世、将要举行葬礼之际，公孙挥（子羽）与裨灶清晨前往料理事务。路过伯有氏的旧宅，门上长出了莠草（杂草）。

子羽曰：「其莠犹在乎？」于是岁在降娄，降娄中而旦。裨灶指之曰：「犹可以终岁，岁不及此次也已。」及其亡也，岁在娵訾之口。其明年，乃及降娄。

子羽说：「那些杂草还在啊？」当时岁星（木星）在降娄（星次名），降娄在正中时天刚破晓。裨灶指着天象说：「（伯有）还能撑过这一年，岁星来不及到达这一次（降娄）了。」等到伯有真正灭亡时，岁星在娵訾（星次名）之口。再过一年，才到了降娄。

仆展从伯有，与之皆死。羽颉出奔晋，为任大夫。鸡泽之会，郑乐成奔楚，遂适晋。羽颉因之，与之比，而事赵文子，言伐郑之说焉。以宋之盟故，不可。

仆展追随伯有，与他一同死去。羽颉出奔晋国，成为任地的大夫。鸡泽之会时，郑国乐成出奔楚国，后又转到晋国。羽颉借此机会，与乐成结党，一同侍奉赵文子，进言请求讨伐郑国。因为宋国之盟的缘故，（赵文子）不允许。

子皮以公孙锄为马师。

子皮任命公孙锄担任马师（掌管车马的官职）。

楚公子围杀大司马蒍掩而取其室。申无宇曰：「王子必不免。善人，国之主也。王子相楚国，将善是封殖，而虐之，是祸国也。且司马，令尹之偏，而王之四体也。绝民之主，去身之偏，艾王之体，以祸其国，无不祥大焉！何以得免？」为宋灾故，诸侯之大夫会，以谋归宋财。冬十月，叔孙豹会晋赵武、齐公孙虿、宋向戌、卫北宫佗、郑罕虎及小邾之大夫，会于澶渊。既而无归于宋，故不书其人。

楚国公子围（王子围）杀死大司马蒍掩，夺取了他的家产。申无宇说：「王子必定不得善终。善人是国家的支柱。王子辅佐楚国，本应培植善人，却虐待他，这是祸害国家啊。且司马是令尹的辅佐，是君王的四肢之一。断绝民众的主心骨，去除自身的辅佐，伤残君王的肢体，以此来祸害国家，没有比这更大的不祥了！怎么能得以幸免？」为了宋国火灾之故，诸侯大夫聚会，商议为宋国筹集财物。冬十月，叔孙豹会合晋国赵武、齐国公孙蠆、宋国向戌、卫国北宫佗、郑国罕虎及小邾的大夫，在澶渊会盟。事后并未将财物归还给宋国，所以史书没有记载与会者之名。

君子曰：「信其不可不慎乎！澶渊之会，卿不书，不信也夫！诸侯之上卿，会而不信，宠名皆弃，不信之不可也如是！《诗》曰：『文王陟降，在帝左右。』信之谓也。又曰：『淑慎尔止，无载尔伪。』不信之谓也。」书曰「某人某人会于澶渊，宋灾故。」尤之也。不书鲁大夫，讳之也。

君子说：「诚信真是不可不谨慎啊！澶渊之会，（史书）不记卿名，是因为（与会者）失信啊！诸侯的上卿，参与会盟却失信于人，荣宠和名誉都因此丧失，失信的危害就是如此之大！《诗》说：『文王上下于天帝左右』，说的是诚信。又说：『善加谨慎你的举止，不要虚伪欺诈』，说的是失信（的告诫）。」史书记「某人某人会于澶渊，宋灾故」，是表示责备（与会者）。不记鲁国大夫之名，是为鲁国讳。

郑子皮授子产政，辞曰：「国小而逼，族大宠多，不可为也。」子皮曰：「虎帅以听，谁敢犯子？子善相之，国无小，小能事大，国乃宽。」

郑国子皮将国政交给子产，子产推辞说：「国家弱小而处境逼迫，大族势力大、受宠者多，难以作为。」子皮说：「我（罕虎，字子皮）率众人听从您，谁敢冒犯您？您好好辅佐国家，国家并非没有大小之分，小国能事奉大国，国家才能宽松。」

子产为政，有事伯石，赂与之邑。子大叔曰：「国，皆其国也。奚独赂焉？」子产曰：「无欲实难。皆得其欲，以从其事，而要其成，非我有成，其在人乎？何爱于邑？邑将焉往？」子大叔曰：「若四国何？」子产曰：「非相违也，而相从也，四国何尤焉？《郑书》有之曰：『安定国家，必大焉先。』姑先安大，以待其所归。」既，伯石惧而归邑，卒与之。伯有既死，使大史命伯石为卿，辞。

子产执政，与伯石（公孙段）有所交涉，赠予他封邑以安抚。子大叔说：「国家是大家共有的国家，为何单单赂赠于他？」子产说：「无欲之人（不贪图私利之人）才是真的难得。让各人都能得到所欲，以此使他们各安其事，而后要求最终成效，这不是我能单独促成的，在于众人合力。何必吝惜封邑？封邑又能跑到哪里去？」子大叔说：「那四邻（他国）怎么看？」子产说：「（我们）不是相互对抗，而是相互协调，四邻又何必怨怒？《郑书》说：『安定国家，必须先从大处着手。』姑且先安顿大族，以等待形势归于何处。」事后，伯石因为恐惧而将封邑归还，子产最终还是把封邑给了他。伯有死后，（子产）让太史任命伯石为卿，伯石推辞。

大史退，则请命焉。复命之，又辞。如是三，乃受策入拜。子产是以恶其为人也，使次己位。

太史退下后，（伯石）便私下来请求任命。（太史）再次任命，他又推辞。如此三次，他才接受了任命书，入内拜谢。子产因此对他的为人感到厌恶，但仍让他的班位排在自己之后。

子产使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。大人之忠俭者，从而与之。泰侈者，因而毙之。

子产制定法规，使城郭与鄙野各有章法，上下各有服制，田地有封疆沟洫（界限与水渠），居邑井田有编伍（组织）。那些忠诚节俭的显贵，子产顺应并加以提拔；骄奢放纵的，子产趁势将其废黜。

丰卷将祭，请田焉。弗许，曰：「唯君用鲜，众给而已。」子张怒，退而征役。子产奔晋，子皮止之而逐丰卷。丰卷奔晋。子产请其田里，三年而复之，反其田里及其入焉。

丰卷（子张）将要举行祭祀，请求出猎取鲜肉（以供祭祀）。子产不许，说：「只有国君才用鲜肉（猎物），众人用（普通）供给就够了。」子张（丰卷）大怒，退而召集属下兵役。子产出奔晋国，子皮阻止了他并驱逐了丰卷。丰卷出奔晋国。子产请求为丰卷保留其田里，三年后让他回来，并归还了他的田里及这三年的收入。

从政一年，舆人诵之，曰：「取我衣冠而褚之，取我田畴而伍之。孰杀子产，吾其与之！」及三年，又诵之，曰；「我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产而死，谁其嗣之？」

子产执政一年，车夫们作歌讽咏：「取走我的衣冠要登记造册，将我的田地编入伍制。谁要杀子产，我就帮他！」到了三年后，又有人咏唱道：「我有子弟，子产教导了他们；我有田畴，子产使它增产丰收。子产若是死了，谁能接续他？」

襄公三十一年

襄公三十一年

【经】三十有一年春王正月。夏六月辛巳，公薨于楚宫。秋九月癸巳，子野卒。己亥，仲孙羯卒。冬十月，滕子来会葬。癸酉，葬我君襄公。十有一月，莒人杀其君密州。

《经》：三十一年春，周历正月。夏六月辛巳日，鲁襄公在楚宫薨逝。秋九月癸巳日，子野去世。己亥日，仲孙羯（孟孝伯）去世。冬十月，滕子来鲁参加葬礼。癸酉日，葬我君襄公。十一月，莒人弑杀其君密州。

【传】三十一年春，王正月，穆叔至自会，见孟孝伯，语之曰：「赵孟将死矣。其语偷，不似民主。且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎！吾子盍与季孙言之，可以树善，君子也。晋君将失政矣，若不树焉，使早备鲁，既而政在大夫，韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌，齐、楚未足与也，鲁其惧哉！」孝伯曰：「人生几何？谁能无偷？朝不及夕，将安用树？」穆叔出而告人曰：「孟孙将死矣。吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。」又与季孙语晋故，季孙不从。

《传》：三十一年春，周历正月，穆叔自会盟返回，拜见孟孝伯，对他说：「赵孟（赵文子）将要去世了。他说话疏惰，不像是民众的主心骨。况且年纪还不到五十，却絮叨得如同八九十岁的老人，不能长久了。若赵孟去世，执政的大概是韩子（韩宣子）吧！您何不与季孙商量，可以与他建立善意，韩子是个君子。晋君将要失去执政权，若不（趁早）与韩子建立（关系），使鲁国早做准备，一旦国政落入大夫之手，韩子懦弱，大夫们贪婪，欲求无止境，齐、楚也未必靠得住，鲁国就危险了！」孝伯说：「人生有多长？谁能不疏惰？朝不保夕，（建立关系）又有什么用？」穆叔出来告诉别人说：「孟孙（孟孝伯）也将要去世了。我跟他说赵孟的疏惰，他还有过之而无不及。」穆叔又与季孙谈到晋国之事，季孙不采纳。

及赵文子卒，晋公室卑，政在侈家。韩宣子为政，为能图诸侯。鲁不堪晋求，谗慝弘多，是以有平丘之会。

等到赵文子（赵武）去世，晋国公室衰微，政权落入奢侈大族之手。韩宣子执政，难以统御诸侯。鲁国无法承受晋国的种种索求，谗言恶行盛行，由此才有了平丘之会（鲁昭公十三年，晋国在平丘会盟诸侯讨伐鲁国）。

齐子尾害闾丘婴，欲杀之，使帅师以伐阳州。我问师故。夏五月，子尾杀闾丘婴以说于我师。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒。出群公子。

齐国子尾忌恨闾丘婴，想要杀他，便派他率师攻打阳州。鲁国派人问攻打的缘由。夏五月，子尾杀死闾丘婴，以此向鲁国的军师说明。工偻洒、渻灶、孔虺、贾寅出奔莒国。（齐国）驱逐了众多公子。

公作楚宫。穆叔曰：「《大誓》云：『民之所欲，天必从之。』君欲楚也夫！故作其宫。若不复适楚，必死是宫也。」六月辛巳，公薨于楚宫。叔仲带窃其拱璧，以与御人，纳诸其怀而从取之，由是得罪。

鲁公（襄公）修建了一座楚宫。穆叔说：「《大誓》（《尚书·泰誓》）说：『民众所欲，上天必然从之。』君主是向往楚国的啊！所以建造了楚宫。若不能再去楚国，必定死在这座宫中。」六月辛巳日，鲁公薨逝于楚宫。叔仲带偷窃了（鲁公的）拱璧，分送给御者们，（御者）将璧收入怀中，（叔仲带）又去追着取回，因此获罪。

立胡女敬归之子子野，次于季氏。秋九月癸巳，卒，毁也。

（大夫们）立胡国女子敬归所生之子子野为君，暂居于季氏府第。秋九月癸巳日，子野去世，是因为过度悲哀（毁礼伤身）而夭折的。

己亥，孟孝伯卒。

己亥日，孟孝伯去世。

立敬归之娣齐归之子公子裯，穆叔不欲，曰：「大子死，有母弟则立之，无则长立。年钧择贤，义钧则卜，古之道也。非适嗣，何必娣之子？且是人也，居丧而不哀，在戚而有嘉容，是谓不度。不度之人，鲜不为患。若果立之，必为季氏忧。」武子不听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰。于是昭公十九年矣，犹有童心，君子是以知其不能终也。

（大夫们）打算立敬归之娣（妾）齐归所生之子公子裯（即后来的鲁昭公），穆叔不赞成，说：「太子去世，若有同母弟则立之，没有则立年长者；年纪相当则择贤，贤德相当则占卜，这是古来的规矩。（公子裯）不是嫡传，为何一定要立妾的儿子？况且此人居丧而不悲哀，处于戚丧之时却面带喜色，这叫做没有规矩。没有规矩之人，少有不成为祸患的。若果真立他，必定成为季氏的忧患。」季武子（季孙宿）不听，终究立了他。在葬礼之前，公子裯已三次换了丧服，而衣缘仍如旧丧服一样翻卷，不合礼制。此时昭公已十九岁，仍有孩童之心，君子因此知道他不能善终。

冬十月，滕成公来会葬，惰而多涕。子服惠伯曰：「滕君将死矣！怠于其位，而哀已甚，兆于死所矣。能无从乎？」癸酉，葬襄公。

冬十月，滕成公来鲁参加葬礼，（行礼时）懈怠而多泪。子服惠伯说：「滕君将要去世了！在礼仪场合懈怠失职，而哀伤过度，已经在死地上有所预兆，能不应验吗？」癸酉日，安葬鲁襄公。

公薨之月，子产相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣而纳车马焉。士文伯让之，曰：「敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何？是以令吏人完客所馆，高其閈闳，厚其墙垣，以无忧客使。

鲁公薨逝的那个月，子产辅佐郑伯前往晋国，晋侯以鲁国有丧为由，尚未接见（郑伯）。子产下令将宾馆的围墙全部拆毁，把车马都纳入其中。士文伯前来责问，说：「敝国因为政令刑法未能修治，盗贼充斥，对于来访的诸侯宾客无可奈何。所以命令官吏修缮宾客所住的馆舍，加高门墙，厚实围垣，以解除使者客人的忧虑。

今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。」对曰：「以敝邑褊小，介于大国，诛求无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事。逢执事之不间，而未得见，又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，甸设庭燎，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂辖，隶人牧圉，各瞻其事，百官之属，各展其物。公不留宾，而亦无废事，忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患？不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天厉不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何以命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。

如今您将（围墙）拆毁，随从们虽能自行戒备，但其他宾客怎么办？敝国身为盟主，修缮完整墙垣以待宾客，若都被拆毁，又怎么能承接使命？寡君让我匄来请示。」子产答道：「因为敝邑地小逼仄，夹处于大国之间，索求无时，所以不敢安居，倾尽敝赋，前来参与此次会事。恰逢执事（晋国官员）繁忙，未能得见（晋侯），又没能听到命令，不知何时才能得见。（在此情形下）不敢奉献礼币，也不敢将礼币暴露在外。若奉献上去，那是君主府库的财物，不是陈献之时，不敢奉献。若暴露在外，又恐怕因干湿不时而腐朽虫蚀，加重敝邑的罪责。我（侨，子产之名）听说文公（晋文公）担任盟主时，宫室低矮，不建台榭，（反而）将诸侯的宾馆修建宏大。宾馆如同君宫正寝，库厩修缮完备，司空按时平整道路，泥瓦工按时粉刷宾馆宫室。诸侯宾客来到，甸人设庭燎（火炬），仆人巡察宫室，车马各有安置之所，随行人员轮流值守，巾车负责润滑轮轴，役夫牧圉（养马人）各司其职，百官各属，各展所掌之物。国君不滞留宾客，也不废弃政事，同甘共苦，有事则亲往巡察，教导不知之人，体恤有所不足者。宾客来到如同回家，哪里还会有什么灾患？不怕盗贼，也不担心干湿。如今铜鞮之宫（晋国宫殿）方圆数里，诸侯却住在役夫（隶人）的居所。门不能容纳车辆，也无法逾越（高出）。盗贼公然横行，瘟疫天灾也不加戒备。觐见宾客没有定时，命令不可预知。若还不拆毁（围墙），就没有地方存放礼币，更加重了罪责。冒昧请问执事，您将如何命令我们？虽然君主有鲁国之丧，那也是敝邑之忧啊。

若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？」文伯复命，赵文子曰：「信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。」使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴好而归之。乃筑诸侯之馆。

若能奉献礼币，修复围墙后离去，是君主的恩惠，岂敢辞劳？」士文伯（回去）复命，赵文子说：「确实！我实在是无德，用役夫的围墙来（委屈）诸侯（使者），这是我的过错。」派士文伯前去道歉致意。晋侯接见了郑伯，给予格外的礼遇，厚加宴赏后将（郑伯）送回。随后便修筑了诸侯的宾馆。

叔向曰：「辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：『辞之辑矣，民之协矣。辞之绎矣，民之莫矣。』其知之矣。」

叔向说：「辞令是如此不可或缺啊！子产有辞令，诸侯都仰赖他，怎么能放弃辞令呢？《诗》说：『辞令和顺，民众便和睦；辞令通达，民众便安宁。』（子产）真是懂得这个道理的。」

郑子皮使印段如楚，以适晋告，礼也。

郑国子皮派印段去楚国，将（郑国）适晋一事通告楚国，这是合于礼制的（两国均须通告）。

莒犁比公生去疾及展舆，既立展舆，又废之。犁比公虐，国人患之。十一月，展舆因国人以攻莒子，弑之，乃立。去疾奔齐，齐出也。展舆，吴出也。书曰「莒人弑其君买朱锄。」言罪之在也。

莒国犁比公生了去疾和展舆两子，立了展舆为太子，后又废除他。犁比公暴虐，国人深感忧患。十一月，展舆凭借国人之力攻打莒子，弑杀了他，自立为君。去疾出奔齐国，因为他是齐国女子所生。展舆是吴国女子所生。史书记「莒人弑其君买朱锄」，是说明罪责所在（买朱锄即犁比公，罪在其暴虐）。

吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：「延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如？」对曰：「不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。」

吴王（馀昧）派屈狐庸出使晋国，是为了开通（吴晋）两国往来的道路。赵文子问道：「延州来季子（季札）是否终将即位？巢邑（役战）死了诸樊，守门人杀了戴吴（馀祭），上天似乎是要启开（季子即位的机缘），究竟如何？」（屈狐庸）答：「不会即位。这是两位先王的宿命，并不是（上天）要启开季子即位之机。若说天意所启，那应该在如今的嗣君（馀昧）身上！他德行深厚而行事有度，德不失于民，度不失于事，民众亲附而事务有序，这才是上天所启的。拥有吴国者，必定是这位君主的子孙来终结（守成）。季子是守节之人，即使有机会，也不会即位的。」

十二月，北宫文子相卫襄公以如楚，宋之盟故也。过郑，印段劳于棐林，如聘礼而以劳辞。文子入聘。子羽为行人，冯简子与子大叔逆客。事毕而出，言于卫侯曰：「郑有礼，其数世之福也，其无大国之讨乎！《诗》曰：『谁能执热，逝不以濯。』礼之于政，如热之有濯也。濯以救热，何患之有？」子产之从政也，择能而使之。冯简子能断大事，子大叔美秀而文，公孙挥能知四国之为，而辨于其大夫之族姓、班位、贵贱、能否，而又善为辞令，裨谌能谋，谋于野则获，谋于邑则否。郑国将有诸侯之事，子产乃问四国之为于子羽，且使多为辞令。与裨谌乘以适野，使谋可否。而告冯简子，使断之。事成，乃授子大叔使行之，以应对宾客。是以鲜有败事。北宫文子所谓有礼也。

十二月，卫国北宫文子辅佐卫襄公前往楚国，是因为宋国之盟的缘故。途经郑国，印段在棐林劳行（慰劳），礼节如同聘礼而辞令是劳辞（迎送之辞）。文子入内行聘礼。子羽担任行人（外交接待官），冯简子与子大叔迎接宾客。事毕之后，（北宫文子）对卫侯说：「郑国有礼，这将是数世的福祉，恐怕不会遭到大国的讨伐吧！《诗》说：『谁能执持热物，不去用水冷却？』礼之于政，如热物之有水可冷却，用水冷却以解热，有什么可忧患的？」子产从政，善于择能任使。冯简子能决断大事，子大叔仪表秀美且文采出众，公孙挥能通晓四邻诸侯的动态，并熟悉其大夫的族姓、班位、贵贱、能否，又善于撰写辞令；裨谌善于谋划，在郊野谋划则多有所获，在城邑中谋划则多有失误。郑国将要有涉及诸侯的大事，子产便先向子羽询问四邻诸侯的情况，并让他多拟辞令；然后与裨谌同乘车到郊野，让他谋划可否；再将结果告知冯简子，让他作出决断；事情议定，再交给子大叔去执行，以应对宾客。因此，（郑国）鲜有失败的事。这就是北宫文子所说的「有礼」的由来。

郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：「毁乡校，何如？」子产曰：「何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之。其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止，然犹防川，大决所犯，伤人必多，吾不克救也。不如小决使道。不如吾闻而药之也。」然明曰：「蔑也今而后知吾子之信可事也。小人实不才，若果行此，其郑国实赖之，岂唯二三臣？」仲尼闻是语也，曰：「以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。」

郑国人在乡校（公众聚会讨论之所）游憩，用以议论执政者的是非。然明对子产说：「拆毁乡校，怎么样？」子产说：「为何要拆？人们早晚退朝后在那里游憩，用以议论执政的好坏。他们认为好的，我就推行；他们认为不好的，我就改正。这是我的老师，怎么能拆毁？我听说用忠诚善行来减少怨恨，没听说过用树立威权来防堵怨恨的。难道（防堵）不是能立竿见影地止住（议论）吗？然而这就如同堵塞河川，大决口冲开时，伤人必然极多，我就无法救助了。不如从小口疏导，让水流通。不如让我听到（民众的批评）而以之为药（改正自身）。」然明说：「我（蔑，然明之名）从今往后才知道您确实可以成事。小人我实在无才，若您果真能这样做，郑国实在赖您，岂止两三位臣子受益？」孔子听说这番话，说：「凭此来看，有人说子产不仁，我不相信。」

子皮欲使尹何为邑。子产曰：「少，未知可否？」子皮曰：「愿，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。」子产曰：「不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也，栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言？子有美锦，不使人学制焉。大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉，其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯则能获禽，若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获？」子皮曰：「善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也。

子皮想要让尹何担任（自己采邑的）邑宰。子产说：「（他）年纪小，不知道是否能胜任？」子皮说：「他忠厚老实，我喜爱他，他不会背叛我。让他去（邑中）边做边学，他也会越来越懂得治理。」子产说：「不行。人爱护一个人，是要为他谋取利益的。如今您爱护人却让他主政，这就像还不会拿刀的人，却让他去割东西，受伤的必然很多。您这样爱护人，不过是在伤害他，谁还敢求您的爱护？您对于郑国，是栋梁，栋梁折断则椽木崩塌，我（侨）将被压住，岂敢不尽言？您有美丽的锦缎，不让人在上面学着裁剪。大官、大邑，是（我们）依托保身之所，却让学习者来裁制，（这岂不比那块锦缎）更为珍贵得多？我（侨）听说先学习后入政，没听说以执政来学习的。若果真这样做，必然有所损害。譬如田猎，射箭御马都已熟练，才能射获猎物；若未曾登过车、学过射御，那就只担心翻车倾覆，哪里还有闲暇考虑猎获？」子皮说：「好啊！我（虎，子皮之名）鲁钝。我听说君子务求知晓大处、远处，小人务求知晓小处、近处。我是小人。

衣服附在吾身，我知而慎之。大官、大邑所以庇身也，我远而慢之。微子之言，吾不知也。他日我曰：『子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也。』今而后知不足。自今，请虽吾家，听子而行。」子产曰：「人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也。」子皮以为忠，故委政焉。子产是以能为郑国。

衣服贴近我的身体，我知道并谨慎对待它；大官、大邑是用以保护我身的，我却疏远怠慢了它。没有您的提醒，我不会知道这些。以前我说：『您治理郑国，我管好我的家，以此互相庇护，大概就可以了。』如今才知道这样做是不足够的。从今往后，请您允许，即便是我自己的家事，也听从您的意见而行。」子产说：「人心各不相同，就如同人的面孔一样。我岂敢说您的面孔和我一样？（我也只是）把内心以为危险之处，告诉您罢了。」子皮以（子产）为忠诚，所以将国政委托给他。子产因此才能治理郑国。

卫侯在楚，北宫文子见令尹围之威仪，言于卫侯曰：「令尹似君矣！将有他志，虽获其志，不能终也。《诗》云：『靡不有初，鲜克有终。』终之实难，令尹其将不免？」公曰：「子何以知之？」对曰：「《诗》云：『敬慎威仪，惟民之则。』令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。」公曰：「善哉！何谓威仪？」对曰：「有威而可畏谓之威，有仪而可象谓之仪。君有君之威仪，其臣畏而爱之，则而象之，故能有其国家，令闻长世。臣有臣之威仪，其下畏而爱之，故能守其官职，保族宜家。顺是以下皆如是，是以上下能相固也。

卫侯在楚国时，北宫文子见到令尹王子围（公子围）的威仪（举止仪态），对卫侯说：「令尹（的气势）像君主了！将有别的志向，即便得逞，也不能善终。《诗》说：『没有什么事不有好的开始，然而能善终者少之又少。』善终实在是难，令尹恐怕将不得免？」卫侯说：「您凭什么这么说？」北宫文子答：「《诗》说：『敬慎你的威仪，才是民众的楷模。』令尹没有（合乎臣道的）威仪，民众就没有楷模可循。民众所不效法之人，身居民众之上，是不能善终的。」卫侯说：「好啊！什么叫做威仪？」北宫文子答：「有威严而令人敬畏，叫做威；有仪容而可供效法，叫做仪。国君有国君的威仪，臣下敬畏而爱戴他，效法而仿效他，所以能拥有其国家，令名流传后世。臣下有臣下的威仪，属下敬畏而爱戴他，所以能守其官职，保族安家。依此而下，皆如此，所以上下能相互巩固。

《卫诗》曰：『威仪棣棣，不可选也。』言君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小皆有威仪也。《周诗》曰：『朋友攸摄，摄以威仪。』言朋友之道，必相教训以威仪也。《周书》数文王之德，曰：『大国畏其力，小国怀其德。』言畏而爱之也。《诗》云：『不识不知，顺帝之则。』言则而象之也。纣囚文王七年，诸侯皆从之囚。纣于是乎惧而归之，可谓爱之。文王伐崇，再驾而降为臣，蛮夷帅服，可谓畏之。文王之功，天下诵而歌舞之，可谓则之，文王之行，至今为法，可谓象之。有威仪也。故君子在位可畏，施舍可爱，进退可度，周旋可则，容止可观，作事可法，德行可象，声气可乐，动作有文，言语有章，以临其下，谓之有威仪也。」

《卫诗》说：『威仪从容，不可随意拣选（效法）。』这是说君臣、上下、父子、兄弟、内外、大小，皆有各自的威仪。《周诗》说：『朋友相互约束砥砺，以威仪相互约束。』这是说朋友之道，必须相互以威仪教导告诫。《周书》列举文王的德行，说：『大国敬畏他的武力，小国怀念他的德行。』这是说（民众）敬畏而爱戴他。《诗》说：『（民众）不知不觉间，顺从了上天的法则。』这是说（民众）效法而仿效他。纣王将文王囚禁了七年，诸侯皆随之被囚（臣服的形式）。纣王于是感到恐惧而将文王释放，可以说是爱戴他。文王讨伐崇国，两次出兵便使崇侯降服为臣，蛮夷也纷纷归服，可以说是敬畏他。文王的功业，天下颂唱歌舞，可以说是效法他；文王的行事，至今仍为法则，可以说是仿效他。这就是有威仪啊。所以君子在位令人敬畏，施予令人喜爱，进退有度，周旋可为准则，容止可以观瞻，所作可为法度，德行可供效仿，声气令人悦乐，动作有文采，言语有章法，以此统御属下，就叫做有威仪啊。」